Views: 697

2.6.1 Penekanan terhadap Firman Kebenaran

Pada zaman kegelapan, Gereja Ortodoks mendominasi agama Kristian dan menganggap pemegang Hari Sabat sebagai pengikut ajaran sesat serta menganiayai mereka. Hari Sabat terpaksa diharamkan. Syukur, akhirnya muncul terang dalam kegelapan itu. Dari satu segi, disebabkan Zaman Pembaharuan (Renaissance) dan skop pengetahuan yang bertambah luas, dari segi yang lain pula disebabkan perkembangan teknologi pencetakan, Alkitab diterjemahkan dan dicetak secara meluas, maka ini membolehkan kebanyakan pemercaya secara perlahan-lahan sedar akan kebenaran Alkitab. Timbul juga pandangan yang berbeza terhadap peraturan yang tidak bersesuaian dengan Alkitab yang ditetapkan pihak gereja. Kesannya, pemercaya yang tetap memegang Hari Sabat seperti yang tersebut bangkit semula. Pemercaya lain yang membaca Alkitab dan yang saleh juga beransur-ansur mengenali kebenaran memegang Hari Sabat:

1384        Wicliff di England membelakangi ketetapan pihak gereja yang hanya membenarkan penggunaan Alkitab Bahasa Latin dan menterjemahkan Alkitab ke dalam Bahasa Inggeris serta menyeru pemercaya biasa supaya membaca Alkitab. Kesannya, Alkitab Bahasa Inggeris tersebar luas dan banyak orang mula membaca Alkitab dengan tekun. Tindakan ini menjadi titik perubahan yang ketara bagi pemulihan kebenaran yang telah hilang. Sayang sekali, oleh sebab inilah dia telah dihukum mati.

1450     Gutenberg mencipta teknik pencetakan di Eropah. Buat pertama kalinya Alkitab dicetak secara besar-besaran. Sejak itu, setiap orang mampu membeli Alkitab yang murah harganya.

1517     Martin Luther memulakan Reformasi Agama serta mengasaskan Aliran Lutheran agama Protestan. Dia menganotasi Alkitab, dan mendorong pemercaya biasa untuk mengkaji dan membaca Alkitab. Kesannya, banyak pemercaya yang giat membaca dan mengkaji Alkitab. Dalam pengkajian itu, ramai yang terkejut oleh banyak peraturan gereja yang bertentangan dengan ajaran Alkitab. Tidak kurang kebenaran yang telah diubah oleh pemimpin gereja zaman yang lalu. Ini menimbulkan pembetulan yang meluas serta seruan Reformasi Agama. Keadaan ini menggemparkan dunia Kristian pada masa itu. Agama yang lama hampir lenyap.

1534     Church of England (Gereja Anglican) melepaskan diri daripada kuasa Roman Catholic. Ini melemahkan kuasa agama lama.

1559     Golongan Puritans di England menitikberatkan penyempurnaan rohani. Mereka menganjurkan bahawa harus berlaku berdasarkan Alkitab. Akibatnya, mereka melepaskan diri daripada Gereja Anglican. Mereka mengenalpasti bahawa umat Kristian harus mempercayai dan memegang kesepuluh Firman, termasuk Firman yang keempat.

1595     Nicholas Bound (?-1613) mengarang ‘True Doctrine of the Sabbath’ dan menganjurkan supaya Hari Sabat dipulihkan.

1598     Raja Perancis, Henry IV menurunkan Pengisytiharan Nantes (Edict of Nantes), sejak itu, mazhab agama yang dianiayai boleh mengadakan gerakan secara terbuka, pemegang Hari Sabat juga mendapat kelepasan dan boleh memegang Hari Sabat secara terbuka.

1644    Stephen Mumford dan lain-lain mengasaskan Gereja Tuhan (Church of God (7th day)), dan memberitakan Hari Sabat.

1631 Pemercaya Puritan England, Theophilus Branourne(1590-1661)menyarankan Hari Sabat.

1665     Banyak tempat di Eropah, khasnya tidak kurang gereja di Holland yang memulihkan pembaptisan perendaman penuh (Total Immersion). Segolongan pemercaya London mendapati sewaktu mengkaji Alkitab bahawa memegang Sabat dan menjalankan pembaptisan perendaman penuh bersesuaian dengan ajaran Alkitab

1671     Seventh Day Baptist Church diasaskan dan menyebarkan pemegangan Hari Sabat dan pelaksanaan pembaptisan perendaman penuh.

1689     Melalui Akta Toleransi (Toleration Act), Parlimen England melonggarkan batasan agama dan membenarkan agama lain yang berbeza pandangannya dengan agama rasmi untuk mengadakan gerakan secara bebas.

1804     Gereja Anglican yang pertama ditubuhkan di London dan mula mempunyai organisasi dan rancangan untuk meluaskan Alkitab.

1829     Church of Christ ditubuhkan, ia menyarankan pemegangan Hari Sabat, percaya kepada Allah tunggal serta pembaptisan oleh air dan Roh.

1831     William Miller membangkitkan gerakan Adventist dan menjadi pengasas aliran Adventist.

1845     Gereja Seventh Day Adventist ditubuhkan, ia menekankan ajaran Alkitab tentang pemegangan Hari Sabat.

1846    Frederick Wheeler melancarkan ‘Hari Sabat pada hari ketujuh – tanda yang selama-lamanya.’

1900    Pada tahun baru, di Topeka, Kansas, Amerika, guru-guru dan murid-murid Bethel Bible School yang dipimpin C.F. Parham, penginjil Holiness Church menerima Roh Kudus sewaktu berdoa dengan giat. Mereka berkata-kata dalam bahasa roh dan memulakan Gerakan Pentakosta (Pentecostal Movement). Tidak kurang gereja dalam sistem gereja Pentakosta yang mendapati firman pemegangan Hari Sabat dalam pembacaan Alkitab dan di bawah ilham Roh Kudus lalu berubah dan memegang Hari Sabat. Contohnya, Seventh Day Pentecostal Church of The Living God menekankan pemegangan Hari Sabat, percaya kepada Allah tunggal, menjalankan pembaptisan perendaman penuh dalam nama Tuhan Yesus, dan menjadikan berkata-kata dalam bahasa roh sebagai bukti penerimaan Roh Kudus.

1918     Gereja Yesus Benar ditubuhkan di Beijing. Ia menyarankan pemegangan firman yang sempurna dalam Alkitab, antaranya termasuklah konsep ketuhanan esa, pembaptisan perendaman penuh, pemegangan Hari Sabat, pelaksanaan Sakramen Pembasuhan Kaki dan berkata-kata dalam bahasa Roh apabila menerima Roh Kudus.

Hingga waktu itu, firman kebenaran penting dalam Alkitab yang telah hilang itu beransur-ansur dicungkil dan dipulihkan. Kebenaran Hari Sabat juga difahami secara meluas, diberitakan secara terbuka dan dinikmati oleh lebih banyak orang.

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *