doktrin hari sabat

2.2.10  Keadaan sebelum Zaman Perjanjian Baru

Di bawah peraturan yang ditambah oleh para rabi yang semakin banyak, orang Yahudi beransur-ansur melupakan makna sebenar Tuhan mengasaskan hari Sabat. Sebaliknya, mereka amat mementingkan perbuatan jasmani mereka sama ada melanggari peraturan yang ditetap mereka atau tidak. Lama-kelamaan, hari Sabat menjadi hari penderitaan yang membebankan. Pakaian, makanan dan pergerakan mereka terbatas. Contohnya:

A. Tidak boleh menyalakan api dan memasak. Jadi, mereka makan makanan yang sejuk sepanjang hari:

Janganlah kamu memasang api di manapun dalam tempat kediamanmu pada Hari Sabat (Kel 35:3).

B. Tidak boleh berjalan melebihi “seperjalanan Sabat” (kira-kira 200 meter):

Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem dari bukit yang disebut Bukit Zaitun yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem (Kis 1:12).

C. Tidak boleh mencari rezeki, termasuk bidang perubatan, perkilangan, perniagaan, pertanian, penternakan, penulisan dan lain-lain.

D. Tidak boleh menyembuhkan penyakit dan menyelamatkan manusia.

 Di situ, ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka bertanya kepada-Nya: “Bolehkah menyembuhkan orang pada Hari Sabat?” Maksud mereka ialah supaya dapat mempersalahkan Dia (Mat 12:10).

Namun begitu, kes-kes yang mengelakkan kerugian harta diperbolehkan:

A. Boleh mengeluarkan atau menyelamatkan ternakan yang terjatuh ke dalam lubang:

Tuhan Yesus berkata kepada mereka: “Jika seorang dari antara kamu mempunyai seekor domba dan domba itu terjatuh ke dalam lubang pada Hari Sabat, tidakkah ia akan menangkapnya dan mengeluarkannya? (Mat 12:11).

B. Boleh memberi minuman kepada ternakan:

 Tuhan menjawab dia, kata-Nya: “Hai, orang-orang munafik, bukankah setiap orang di antaramu melepaskan lembunya atau keldainya pada Hari Sabat dari kandangnya dan membawanya ke tempat minuman?” (Luk 13:15).

Jelaslah, cara memegang hari Sabat orang Yahudi telah jauh daripada makna asal hari Sabat yang diasaskan oleh Tuhan, sehingga keadaan manusia tidak jauh lebih baik daripada binatang ternakan. Oleh itu, tidak hairanlah semasa Tuhan Yesus memberitakan Injil, Dia memegang Hari Sabat untuk menunjukkan hari Sabat masih wujud sambil memulihkan semangat sebenar dalam Kitab Suci tentang Hari Sabat, yang berprinsipkan Tuhan mengasihani manusia dan membiarkan manusia menikmati berkat. Tuhan Yesus juga berusaha untuk menghapuskan larangan hari Sabat yang tiada dalam Kitab Suci, melainkan yang direka manusia.

2.2.9  Larangan dan ketetapan pada zaman Maccabeans  

Ahli Taurat dan rabi-rabi dahulu kala selalu menambahkan larangan dan ketetapan yang tidak terdapat di dalam zaman perjanjian lama agar orang-orang Yahudi akan percaya dan memegang hari kudus ini. Dalam zaman Maccabeans (BC 167-64) [1] yang berasal dari golongan imam, larangan dan ketetapan hari Sabat bertambah lebih banyak, dan dilaksanakan dengan lebih telus dan ketat, malah askar-askar dilarang untuk memegang senjata pada hari Sabat. Terdapat catatan demikian di dalam kitab apocrypha, iaitu dalam Buku Segala Yobel [2].

Oleh yang demikian, terjadilah orang-orang Yahudi yang ortodoks  dibunuh pada hari Sabat kerana mereka tidak berperang pada hari itu pada zaman reformasi Maccabeans.

³² Sekumpulan besar tentera telah datang untuk mendapatkan mereka. Mereka berkhemah di depan mereka dan bersedia untuk menyerang mereka pada hari Sabat. ³³ “Masa sekarang masih sempat lagi.” Askar-askar menjerit kepada orang-orang Yahudi, “Keluarlah! Patuhilah perintah raja. Kami akan membiarkan kamu hidup.” ³⁴ “Kami tidak akan keluar.” Jawab mereka, “Kami tidak akan mengikuti perintah raja kerana kami tidak mahu menghujat hari Sabat.” ³⁵ Askar-askar menyerang mereka serta-merta. ³⁶ Namun orang-orang Yahudi langsung tidak melawan, bahkan tidak menghumban batu dan tempat sembunyi mereka juga tidak ditutup. ³⁷ … ³⁸ Demikianlah mereka diserang musuh pada hari Sabat. Semua mereka baik lelaki mahupun perempuan, kanak-kanak dan binatang ternakan dibakar mati. Seribu orang yang terkorban (1 Maccabeans 2: 32-38).

Selepas peristiwa ini, ahli-ahli Taurat membuat perubahan supaya diperbolehkan berperang pada hari Sabat.

Oleh itu, mereka membuat keputusan pada hari itu bahawa jika sesiapapun yang menyerang mereka pada hari Sabat, maka mereka akan bangkit untuk mempertahankan diri supaya tidak akan terjadi seperti kaum sebangsa mereka yang mati semuanya di dalam gua (I Maccabeans 2: 41).

Namun mereka tidak dibenarkan untuk mengejar musuh mereka sekiranya mereka menang pada hari Sabat.

²⁶ kerana hari Sabat akan tiba segera. ²⁷ Mereka mengumpulkan senjata musuh mereka dan mayat-mayat tersebut, lalu mula meraikan hari Sabat. Mereka memuji Tuhan dan bersyukur kepada Tuhan kerana Tuhan telah mendatangkan kesejahteraan kepada mereka pada hari tersebut serta memberi tanda belas kasihan yang pertama. ²⁸ Sesudah hari Sabat, mereka membahagikan rampasan  kepada mereka yang terbunuh, janda dan anak yatim… .(2 Maccabeans 8: 26-28; Sejarah Perang Yahudi 14: 63).

Orang-orang Yahudi yang berkhidmat dalam ketenteraan bangsa lain juga pernah ingkar untuk berperang pada hari Sabat.

Apabila Nicanor mendapat tahu bahawa orang-orang Yahudi dan pengikut-pengikut mereka sedang berada di sekitar Samaria, maka mereka pun membuat keputusan untuk menyerang mereka pada hari Sabat supaya tidak menghadapi risiko yang bahaya. Orang-orang Yahudi yang dikerah untuk mengikuti perang memohon dia supaya tidak melakukan perkara yang tidak berperikemanusiaan ini dan meminta dia menghormati hari tersebut. (2 Maccabeans 15:1-5).

Kemudiaannya, rabi-rabi juga mengakui bahawa mereka dibenarkan untuk menentang atau melarikan diri dengan berjalan melebihi jarak yang ditetapkan pada hari Sabat apabila nyawa mereka diancam.

[1]  Kerabat Maccabees adalah imam Yahudi pada abad kedua sebelum Masihi. Dia adalah cucu kepada Mattathias. Sekitar tahun 168 S.M, mereka melihat pemerintah pada masa itu iaitu Antiochus Epiphanus memusnahkan Bait Suci dan menghina agama Yahudi. Oleh yang demikian, kira-kira pada tahun 162 S.M mereka mencapai merdeka. Mereka disebut dunia Empayar Maccabees atau Hasmonaeans. Kira-kira tahun 63 S.M, mereka dibinasa oleh Pompy. Kitab Maccabees adalah sepanjang empat gulungan yang mencatatkan hal-hal yang berlaku dalam empayar tersebut. Agama Katolik menganggapnya sebagai kitab perjanjian lama. Namun, agama Yahudi dan Kristian tidak menyenaraikannya dalam Kitab Suci.

[2] Book of Jubilee juga digelar sebagai Kitab Kejadian yang mini dan merupakan salah satu kitab Aprocrypha. Catatan 50.12 dalam buku ini menyatakan tentera Yahudi dilarang daripada memegang senjata untuk berlawan pada hari Sabat.

2.2.8 Seruan nabi-nabi

Berkaitan dengan hari Sabat, nabi-nabi juga selalu menyampaikan seruan sejak zaman dahulu kala lagi, terutamanya apabila umat pilihan melanggari perintah Tuhan. Kebanyakan isi kandungannya adalah teguran terhadap umat pilihan kerana tidak percaya kepada Tuhan, hidup dengan tidak adil, tidak mempunyai kasih, tidak memegang hari Sabat dan sebagainya. Contohnya:

I. Ezra memarahi umat yang kembali dari tawanan kerana mereka tidak memegang hari Sabat dan bernikah dengan orang kafir, seperti yang dinyatakan di atas.

II. Yesaya marah terhadap kota-kota yang berdosa seperti Kota Sodom, Kota Gomora dan lain-lain (jelaslah bahawa Yesaya sedang memarahi umat pilihan yang melanggari perintah Tuhan). Disebabkan dosa berat, maka Tuhan tidak mendengarkan doa mereka, Tuhan tidak berkenan kepada persembahan dan aktiviti-aktiviti agama, termasuklah aktiviti hari Sabat:

Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah pengajaran Allah kita, hai rakyat, manusia Gomara! “Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?” firman TUHAN: “Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah kambing jantan tidak Kusukai. Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya kerana perayaanmu itu penuh kejahatan. Perayaan-perayaan bulan barumu dan pertemuan-pertemuanmu yang tetap, Aku benci melihatnya; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali- kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda- janda! (Yes 1:10-17)

Fasal 56 juga mengingatkan umat pilihan harus melakukan keadilan. Pada masa yang sama, menjalankan keadilan adalah sama penting dengan memegang hari Sabat.

Beginilah firman TUHAN: Taatilah hukum dan tegakkanlah keadilan sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang daripada-Ku dan keadilan-Ku akan dinyatakan. Berbahagialah orang yang melakukannya dan anak manusia yang berpegang kepadanya: yang memelihara Hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang menahan diri dari setiap perbuatan jahat (Yes 56:1-2).

Ini juga menjanjikan bahawa sesiapa yang memegang hari Sabat dan memegang keadilan akan memperoleh berkat dan harta pusaka Yakub, baik umat Tuhan mahupun orang kafir yang bersekutu dengan Tuhan.

Apabila engkau tidak menginjak-injak hukum Sabat dan tidak melakukan urusanmu pada hari kudus-Ku; apabila engkau menyebutkan Hari Sabat “Hari Kenikmatan” dan hari kudus Tuhan “hari yang mulia”, apabila engkau menghormatinya dengan tidak menjalankan segala acaramu dan dengan tidak mengurus urusanmu atau berkata omong kosong, maka engkau akan bersenang-senang kerana TUHAN dan Aku membuat engkau melintasi puncak bukit-bukit di bumi dengan kenderaan kemenangan; Aku akan memberi makan engkau dari milik pusaka Yakub, bapa leluhurmu sebab mulut TUHANlah yang mengatakannya (Yes 58:13-14).

Akhir sekali, umat pilihan akan menyembah kepada-Nya pada setiap Hari Sabat di langit dan bumi yang baru. Sesiapa yang memberontak akan dihukum dengan api neraka. Ini adalah amaran yang amat tegas.

Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap. Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN. Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ, ulat-ulatnya tidak akan mati dan apinya tidak akan padam, maka semuanya akan menjadi kengerian bagi segala yang hidup (Yes 66:22-24).

III.   Yeremia juga sama dengan Nehemia. Kedua-dua mereka melarang umat memikul beban dan bekerja pada hari Sabat. Mereka juga memberi amaran bahawa jika memberontak, Kota Yerusalem akan dimusnahkan.

Beginilah firman TUHAN: Berawas-awaslah demi nyawamu! Jangan mengangkut barang-barang pada Hari Sabat dan membawanya melalui pintu-pintu gerbang Yesusalem! Jangan membawa barang-barang dari rumahmu ke luar pada Hari Sabat dan janganlah lakukan sesuatu pekerjaan, tetapi kuduskanlah Hari Sabat seperti yang telah Ku-perintahkan kepada nenek moyangmu. Namun, mereka tidak mahu mendengarkan dan memperhatikannya, melainkan mereka berkeras kepala sehingga tidak mahu mendengarkan dan tidak mahu menerima teguran. Apabila kamu sungguh-sungguh mendengarkan Aku, demikianlah firman TUHAN, dan tidak membawa masuk barang-barang melalui pintu-pintu gerbang kota ini pada Hari Sabat, tetapi menguduskan Hari Sabat dan tidak melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, maka melalui pintu-pintu gerbang ini akan berarak masuk raja-raja dan pemuka-pemuka yang akan duduk di atas takhta Daud dengan mengendarai kereta dan kuda: Mereka dan pemuka-pemuka mereka, orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem. Dan kota ini akan didiami orang untuk selama-lamanya. Orang akan datang dari kota-kota Yehuda dan tempat-tempat sekitar Yerusalem, tanah Benyamin dan Daerah Bukit, pergunungan dan Tanah Negeb dengan membawa korban bakaran, korban sembelihan, korban sajian dan kemenyan, membawa korban syukur ke dalam rumah TUHAN. Tetapi apabila kamu tidak mendengarkan perintah-Ku untuk menguduskan Hari Sabat dan untuk tidak masuk mengangkut barang-barang melalui pintu-pintu gerbang Yerusalem pada Hari Sabat, maka di pintu-pintu gerbangnya Aku akan menyalakan api, yang akan memakan habis puri-puri Yerusalem dan yang tidak akan terpadamkan (Yer 17:21-27).

Dalam ratapannya, dia berkata bahawa umat yang di bawah murka dan pukulan TUHAN akan melupakan hari Sabat.

Ia melanda khemah-Nya seperti kebun, menghancurkan tempat pertemuan-Nya. Di Sion, TUHAN menjadikan orang lupa akan perayaan dan Sabat, dan menolak dalam kegeraman murka-Nya raja dan imam (Rat 2:6).

IV.   Yehezkiel berkata bahawa hari Sabat dikaruniakan bersama dengan peraturan dan ketetapan kepada umat sebagai bukti:

Hari-hari Sabat-Ku juga kuberikan kepada mereka menjadi peringatan di antara Aku dan mereka, supaya mereka mengetahui bahawa Akulah TUHAN yang menguduskan mereka (Yeh 20:12).

Semasa menetapkan statut bagi raja, Yehezkiel juga menunjukkan bahawa harus mempersembahkan korban pada hari Sabat.

Beginilah firman Tuhan ALLAH: Pintu gerbang pelataran dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja, tetapi pada Hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka. Raja itu akan masuk dari luar melalui balai gerbang dan akan berdiri dekat tiang pintu gerbang itu. Sementara itu, imam-imam akan mengolah korban bakaran dan korban keselamatan raja itu dan ia akan sujud menyembah di ambang pintu gerbang itu lalu keluar lagi. Dan pintu gerbang itu tidak boleh ditutup sampai petang hari. Penduduk negeri juga harus turut sujud menyembah di hadapan TUHAN di pintu gerbang itu pada Hari Sabat dan hari bulan baru. Korban bakaran yang harus dipersembahkan raja itu kepada TUHAN pada Hari Sabat ialah enam ekor domba yang tidak bercela dan seekor domba jantan yang tidak bercela (Yeh 46:1-4).

Dalam teguran Yehezkiel terhadap umat, dia telah menyenaraikan hal memegang hari Sabat bersama dengan hal tidak menghormati orang tua, tidak ada kasih dan percabulan.

Lihat, masing-masing pemimpin Israel mengandalkan kekuatannya di tengah-tengahmu untuk menumpahkan darah. Padamu, ayah dan ibu dihina dan di tengah-tengahmu, orang melakukan pemerasan terhadap orang asing, padamu anak yatim dan janda ditindas. Engkau memandang ringan terhadap hal-hal yang kudus bagi-Ku dan Hari-hari Sabat kau najiskan. Padamu berkeliaran orang-orang pemfitnah dengan maksud mencurahkan darah dan orang makan daging persembahan di atas gunung-gunung; kemesuman dilakukan di tengah-tengahmu. Padamu orang menyingkapkan aurat isteri ayahnya dan memperkosa perempuan pada waktu cemar kainnya yang menajiskannya. Yang satu melakukan kekejian dengan isteri sesamanya dan yang lain menajiskan menantunya perempuan dengan perbuatan mesum, orang lain lagi memperkosa saudarannya perempuan, anak kandung ayahnya. Padamu orang menerima suap untuk mencurahkan darah, engkau memungut bunga wang atau mengambil riba dan merugikan sesamamu dengan pemerasan, tetapi Aku kaulupakan, demikianlah firman Tuhan ALLAH (Yeh 22:6-12).

Lalu TUHAN berfirman kepadaku: “Hai anak manusia, mahukah engkau menghakimi Ohola dan Oholiba dan memberitahukan kepada mereka perbuatan-perbuatannya yang keji? Sebab mereka berzina, tangan mereka berlumuran darah dan mereka berzina dengan menyembah berhala-berhalanya, bahkan anak-anak lelaki mereka yang dilahirkan bagi-Ku dipersembahkannya sebagai korban dalam api kepada berhala-berhalanya menjadi makanan. Selain itu, hal ini juga mereka lakukan terhadap Aku, mereka lakukan terhadap Aku, mereka menajiskan tempat kudus-Ku pada hari itu dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku. Dan sedang mereka menyembelih anak-anak mereka untuk berhala-berhalanya, mereka datang pada hari itu ke tempat kudus-Ku dan melanggar kekudusannya. Sungguh, inilah yang dilakukan mereka di dalam rumah-Ku (Yeh 23:36-39).

Yehezkiel juga menegur pemimpin-pemimpin yang tidak memegang hari Sabat pada masa itu:

Yang pemimpin-pemimpinnya di tengah-tengahnya seperti singa yang mengaum yang menerkam mangsanya: manusia ditelan, harta benda dan barang-barang yang berharga dirampas, janda-janda dibuat bertambah-tambah di tengah-tengahnya. Imam-imamnya memperkosa hukum taurat-Ku dan menajiskan hal-hal yang kudus bagi-Ku, mereka tidak membedakan antara yang kudus dengan yang tidak kudus, tidak mengajarkan perbedaan yang najis dengan yang tahir, mereka menutup mata terhadap Hari-hari Sabat-Ku. Demikianlah Aku dinajiskan di tengah-tengah mereka (Yeh 22:25-26).

Yehezkiel juga berkata bahawa orang yang sedemikian akan dijilat api, dan menyenaraikan dosa melanggari hari Sabat adalah dosa yang sama berat dengan mempersembahkan anak-anak kepada berhala, menghujat bait suci dan sebagainya (rujuk: Yeh 23:36-39).

Yehezkiel juga menegur umat bahawa mereka hampir dihapuskan TUHAN di padang gurun disebabkan melanggari hari Sabat. Umat diserang oleh kerajaan-kerajaan lain sehingga mereka berpecah-belah adalah disebabkan tidak memegang Hari Sabat:

Tetapi kaum Israel memberontak terhadap Aku di padang gurun; mereka tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan mereka menolak peraturan-peraturan-Ku yang kalau manusia melakukannya, ia akan hidup, Mereka juga melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku dengan sangat. Maka Aku bermaksud hendak mencurahkan amarah-Ku ke atas mereka di padang gurun hendak membinasakan mereka. Tetapi Aku bertindak kerana nama-Ku, supaya itu jangan dinajiskan di hadapan bangsa-bangsa yang melihat sendiri waktu Aku membawa mereka keluar. Walaupun begitu, Aku bersumpah kepadanya di padang gurun, bahawa Aku tidak akan membawa mereka masuk ke tanah yang telah Kuberikan kepada mereka yang berlimpah-limpah susu dan madunya, tanah yang permai di antara semua negeri, oleh sebab mereka menolak peraturan-peraturan-Ku dan tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku sebab hati mereka mengikuti berhala-berhala mereka. Tetapi Aku merasa sayang melihat mereka sehingga Aku tidak membinasakannya dan tidak menghabisinya di padang gurun. Maka Aku berkata kepada anak-anak mereka di padang gurun: Janganlah kamu hidup menurut ketetapan-ketetapan ayahmu dan janganlah berpegang pada peraturan-peraturan mereka dan janganlah menajiskan dirimu dengan berhala-berhala mereka. Akulah TUHAN, Allahmu: Hiduplah menurut ketetapan-ketetapan-Ku, lakukanlah peraturan-peraturan-Ku dengan setia, kuduskanlah Hari-hari Sabat-Ku sehingga itu menjadi peringatan di antara Aku dan kamu supaya orang mengetahui bahawa Akulah TUHAN, Allahmu. Tetapi anak-anak mereka memberontak terhadap Aku, mereka tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku dengan setia, sedang manusia yang melakukannya, akan hidup; mereka juga melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku. Maku Aku bermaksud mencurahkan amarah-Ku ke atas mereka untuk melampiaskan murka-Ku kepadanya di padang gurun. Tetapi Aku menarik tangan-Ku supaya itu jangan dinajiskan di hadapan bangsa-bangsa yang melihat sendiri waktu Aku membawa mereka keluar. Walaupun begitu, Aku bersumpah kepadanya di padang gurun untuk menyerakkan mereka di antara bangsa-bangsa dan menghamburkan mereka ke semua negeri, oleh sebab mereka tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku, menolak ketetapan-ketetapan-Ku dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku dan matanya selalu tertuju kepada berhala-berhala ayah-ayah mereka. Begitulah Aku juga memberi kepada mereka ketetapan-ketetapan yang tidak baik dan peraturan-peraturan yang kerananya mereka tidak dapat hidup. Aku membiarkan mereka menjadi najis dengan persembahan-persembahan mereka, dalam hal mereka mempersembahkan sebagai korban dalam api semua yang terdahulu lahir dari kandungan supaya Ku-buat mereka tertegun agar mereka mengetahui bahawa Akulah TUHAN (Yeh 20:13-26).

Dalam permintaannya kepada raja dan imam, dia telah menyenaraikan hal memegang hari Sabat sebagai perkara asas yang utama:

Rajalah yang bertanggungjawab mengenai korban bakaran, korban sajian, korban curahan pada Hari-hari Sabat dan pada setiap perayaan kaum Israel. Ialah yang akan mengolah korban penghapus dosa, korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi kaum Israel (Yeh 45:17).

V.   Hosea bernubuat bahawa kegirangan, bulan baru, Hari Sabat dan perayaan-perayaan yang menggembirakan akan dihentikan bagi orang yang menyembah berhala.

Tetapi dia tidak insaf bahawa Akulah yang memberi kepadanya gandum, anggur dan minyak, dan yang memperbanyak bagi dia perak dan emas yang dibuat mereka menjadi patung Baal. Sebab itu, Aku akan mengambil kembali gandum-Ku pada masanya dan anggur-Ku pada musimnya, dan akan merampas kain bulu domba dan lain lenan-Ku yang harus menutupi auratnya. Dan sekarang, Aku akan menyingkapkan kemaluannya di depan mata para kekasihnya, dan seorang pun tidak akan melepaskan dia dari tangan-Ku. Aku akan menghentikan segala kegirangannya, bulan barunya, Hari Sabatnya dan segala perayaannya (Hos 2:7-10).

VI.   Amos berkata, sesiapa yang tidak mementingkan hari Sabat dan masih bekerja untuk mencari wang pada hari Sabat akan mendapat kecelakaan:

Dan berfikir: “Bilakah bulan baru berlalu supaya kita boleh menjual gandum dan bilakah Hari Sabat berlalu supaya kita boleh menawarkan terigu dengan mengecilkan efa, membesarkan syikal, berbuat curang dengan neraca palsu?” (Ams 8:5).

Jelaslah bahawa Tuhan melihat umat memegang Hari Sabat sebagai suatu perkara yang penting, dan sama pentingnya dengan melakukan keadilan, belas kasihan, kasih setia, takut akan Tuhan, memegang perintah, menghormati ibu bapa dan sebagainya. Oleh itu, orang yang ingin memegang firman Tuhan harus menitikberatkan hal ini dan memegang perintah-Nya dengan sepenuh hati. Dengan demikian, orang ini akan diberkati. Jika tidak, ia akan dicelakai.  

2.2.7  Pembinaan rumah ibadat dan pegangan hari Sabat

Selepas umat pilihan beranak cucu dan bertambah banyak serta tinggal secara bertaburan, maka mula adanya perhimpunan umat dan tempat membaca Kitab suci di setiap tempat. Kemudian, tempat ini menjadi Rumah Ibadat [1]. Beberapa kali kerajaan mereka binasa, ditawan, dan ini menyebabkan umat lebih berselerak ke merata-rata tempat di seluruh dunia, bait suci dimusnahkan, jabatan imam juga kehilangan peranannya. Di tanah asing, tidak terdapat rumah ibadat untuk beribadah dan memegang perayaan. Oleh itu, pada zaman Nehemia,banyak ahli Taurat telah bangkit untuk memimpin kepercayaan umat. Mereka mendirikan rumah ibadat di setiap tempat baik di dalam negeri mahupun di luar negara. Mereka turut membina tempat perhimpunan orang Yahudi, memilih dan mengurap penatua, diaken dan kepala rumah ibadat, (orang yang menjaga rumah ibadat: αρχσυναγυγος) menjalankan ibadah, persahabatan antara suku kaum, pendidikan kanak-kanak dan pengadilan agama dan sebagainya:

Sementara Yesus berbicara demikian kepada mereka, datanglah seorang kepala rumah ibadat, lalu menyembah Dia dan berkata: “Anakku perempuan baru saja meninggal, tetapi datanglah dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, maka ia akan hidup (Mat 9:18).

Kemudian, disebabkan penguatkuasaan yang ketat oleh ahli-ahli taurat dan tekanan dari luar negara, maka perhimpunan orang-orang Yahudi menjadi kuat, hari Sabat dan upacara bersunat pun beransur-ansur menjadi sebahagian daripada kehidupan dan kebudayaan orang Yahudi. Ibadah hari Sabat dan persahabatan yang sebelum dan selepasnya juga menjadi salah satu aktiviti yang penting antara bangsaYahudi.

Selepas itu, orang-orang Yahudi di tempat yang berbeza dan pada masa yang berlainan mempunyai sedikit sebanyak perubahan terhadap ketetapan kehidupan Hari Sabat, tetapi kebanyakan orang Yahudi yang ortodoks masih sungguh-sungguh memegang, mempraktik, memelihara dan mewariskan hari Sabat sehingga kini.

Walaupun orang Samaria dianggap oleh orang Yahudi yang ordotoks sebagai bangsa kacukan, tetapi mereka sendiri beranggapan bahawa mereka yang tinggal di Palestin pada masa itu adalah orang Yahudi yang lebih tulen daripada orang Yahudi yang berada dalam pembuangan. Mereka tetap memegang Hari Sabat sehingga kini [2].

Bani Aisynee yang tinggal di Gua Kunlan memegang Hari Sabat dengan lebih ketat. Pada hari Sabat, mereka tidak menyalakan api, tidak bekerja, tidak mengalihkan bekas-bekas atau peralatan, tidak menyelamatkan manusia serta mengadakan pertemuan ibadah [3].

[1] Rujuk nota kaki Bab 5 perkara 5.2 tentang rumah ibadat.

[2] Orang Samaria adalah merujuk kepada kumpulan yang tinggal di Palestin antara zaman perjanjian lama dan baru.

Lazimnya, mereka dianggap penghijrah-penghijrah yang tertulis dalam 2 Raj 17:24-41. Namun, mereka sendiri beranggapan bahawa merekalah orang-orang yang belum ditawan dalam 2 Raj 25:12. Mereka dianggap sebagai bangsa lain oleh orang-orang Yahudi pada zaman perjanjian baru. Orang-orang Yahudi enggan bergaul dengan mereka (Yoh 4:9). Sesudah mengalami peperangan yang bertahun-tahun, ditambah pula diskriminasi kaum dan larangan mereka sendiri untuk berkahwin dengan bangsa lain, maka akhirnya hanya tinggal kira-kira 500 orang di dua tempat tinggal mereka. Gunung kudus mereka adalah gunung Gerizim (terdapat bait suci di atas gunung itu yang mempunyai skala hampir sama dengan bait di Yerusalem).  Mereka percaya kepada lima kitab Musa, dan tidak mengakui kitab-kitab lain dalam perjanjian lama dan juga Talmud. Mereka juga memegang hari Sabat, hari raya Paskah, dan hari raya Pondok Daun. Mereka bersikap tegas untuk berkahwin sesama bangsa mereka, sehingga tidak sikit kaum mereka mempunyai penyakit genetik yang serius. Hari Sabat mereka bermula selepas matahari terbenam pada Jumaat. Sebelum matahari terbenam, mereka harus kembali ke dua kampung yang disebut di atas (kerana mereka beranggapan hanya di dua tempat ini mereka dapat memegang Sabat dengan sempurnanya). Mereka melalui malam Jumaat dan Sabtu dalam keadaan yang gelap kerana tidak memasang lampu pada malam. Pada hari Sabat, mereka juga tidak memasang api, hanya memakan masakan yang sudah sejuk. Mereka juga hanya berjalan kaki ke rumah ibadat (kishah). Mereka akan melafazkan lima Kitab Musa (yang ditulis dalam bahasa Ibrani). Imam-imam mereka menggelar diri sebagai orang Lewi yang tulen dari keturunan Eleazar mengikut salasilah mereka. Sila lihat dengan teliti Scientific American, p100-108. The Samaritans by Shemaryahu Talum.

[3]      Komuniti Kunlan  adalah merujuk kepada tempat di mana gulungan Laut Mati (Dead Sea Scroll) dijumpai yang terletak di pantai barat Laut Mati. Sebelum perjanjian baru, ada sekumpulan orang Yahudi yang alim pernah tinggal di situ. Mereka berkemungkinan berasal dari salah satu puak Bani Aisynee. Bani ini adalah kumpulan Hasidem pada zaman pemerintahan Yonatan dalam Empayar Maccabees. Mengikut catatan 5.15.73  ’Sejarah Semulajadi’ Pliniy, the Older, mereka membaca Alkitab tiap-tiap hari, bertugas menyalin Alkitab, mempunyai hati yang suci dan kurang nafsu, mengongsikan harta bersama, berbuat baik, memandang rendah terhadap perempuan, melaksanakan sakramen pembaptisan, serta memegang hari Sabat (tidak bekerja pada hari itu). Buat masa sekarang, tidak kurang buku-buku yang membincangkan hal ini. Pada hari ini, banyak gulungan lama dijumpai dalam gua mereka. Antaranya, banyak gulungan perjanjian lama dan sebahagian serpihan gulungan perjanjian baru dijumpai.

2.2.6 Nehemia mengisytiharkan hari Sabat sekali lagi

 Selepas kejatuhan kerajaan Israel selatan dan utara, umat menderita di tanah asing, kebanyakan orang Israel turut menghilangkan diri. Sebahagian sahaja umat yang lebih soleh mula sedar diri dan memohon Tuhan membawa mereka kembali ke tanah suci (Nehemia fasal 1). Tuhan mendengarkan doa ratapan mereka. Kira-kira pada 536 S.M. Tuhan menggerakkan hati raja untuk membawa mereka kembali ke tanah suci:

Pada tahun pertama zaman Koresh, raja Negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati Koresh, raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia, sehingga disiarkan di seluruh Kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini: “Beginilah perintah Koresh, Raja Persia: Segala kerajaan di bumi telah dikaruniakan kepadaku oleh TUHAN, Allah semesta langit. Ia menugaskan aku untuk mendirikan rumah bagi-Nya di Yerusalem yang terletak di Yehuda. Siapa di antara kamu termasuk umat-Nya, Allahnya menyertainya! Biarlah ia berangkat pulang ke Yerusalem yang terletak di Yehuda dan mendirikan rumah TUHAN. Allah Israel, yakni Allah yang diam di Yerusalem. Dan setiap orang yang tertinggal, di mana pun ia ada sebagai pendatang, harus disokong oleh penduduk setempat dengan perak dan emas, harta benda dan ternak, di samping persembahan sukarela bagi rumah Allah yang ada di Yerusalem” (Ezr 1:1-4).

Oleh itu, Yeremia, Zerubabel, Ezra dan sebagainya membawa umat balik secara berperingkat, mendirikan semula Yerusalem dan Bait Suci serta melafazkan Kitab Suci dan memimpin umat untuk memegang hukum Taurat:

Maka serentak berkumpullah seluruh rakyat di halaman di depan Pintu Gerbang Air. Mereka meminta kepada Ezra, ahli kitab itu supaya ia membaca kitab Taurat Musa, yakni kitab hukum yang diberikan TUHAN kepada Israel. Lalu pada hari pertama bulan yang ketujuh itu, imam Ezra membawa Kitab Taurat itu ke hadapan jemaah, yakni baik laki-laki maupun perempuan dan setiap orang yang dapat mendengar dan mengerti (Neh 8:2-3).

Namun, hasilnya tidak memuaskan, hal tentang Hari Sabat dan bernikah dalam Tuhan masih diketepikan, umat tetap mengirik, memeras anggur, mengangkut barang-barang, mengangkat berkas-berkas dan menjalankan perniagaan pada Hari Sabat:

Pada masa itu, kulihat di Yehuda orang-orang mengirik memeras anggur pada Hari Sabat, pula orang-orang yang membawa berkas-berkas gandum dan membuatnya di atas keldai, juga anggur, buah anggur dan buah ara dan pelbagai buatan yang mereka bawa ke Yerusalem pada Hari Sabat. Aku memperingatkan mereka ketika mereka menjual bahan-bahan makanan. Juga orang Tirus yang tinggal di situ membawa ikan dan pelbagai barang dagangan dan menjual itu kepada orang-orang Yehuda pada Hari Sabat, bahkan di Yerusalem. Lalu aku menyesali pemuka-pemuka orang Yehuda, kataku kepada mereka: “Kejahatan apa yang kamu lakukan ini dengan melanggar kekudusan Hari Sabat? Bukankah nenek moyangmu telah berbuat demikian, sehingga Allah kita mendatangkan seluruh malapetaka ini atas kita dan kota ini? Apakah kamu bermaksud memperbesar murka yang menimpa Israel dengan melanggar kekudusan Hari Sabat?” ( Neh 13:15-18).

Pada masa itu, Nehemia berasa bahawa:

1. Melanggar Hari Sabat merupakan kejahatan yang besar.
2. Nenek moyang juga melakukan kesalahan yang sama sehingga Tuhan menimpakan segala malapetaka ke atas mereka.
3. Kini, umat masih melanggar Hari Sabat dan keadaan ini telah membangkitkan lagi murka Tuhan.

Oleh itu, Nehemia menjadikan pegangan hari Sabat sebagai satu butir yang penting dalam pengisytiharan isi kandungan hukum taurat Tuhan di kemudian hari. Selanjutnya, dia menggunakan perintah pentadbiran untuk mengawalnya:

Kalau sudah remang-remang di pintu-pintu gerbang Yerusalem menjelang Hari Sabat, kusuruh tutup pintu-pintu dan kuperintahkan supaya jangan dibuka sampai lewat Hari Sabat. Dan aku tempatkan beberapa orang dari anak buahku di pintu- pintu gerbang, supaya tidak ada muatan yang masuk pada Hari Sabat. Tetapi orang-orang yang berdagang dan berjualan rupa-rupa barang itu kemudian bermalam juga di luar tembok Yerusalem satu dua kali. Lalu aku memperingatkan mereka, kataku: “Mengapa kamu bermalam di depan tembok? Kalau kamu berbuat itu sekali lagi akan kukenakan tanganku kepadamu.” Sejak waktu itu, mereka tidak datang lagi pada Hari Sabat. Juga kusuruh orang-orang Lewi mentahirkan dirinya dan datang menjaga pintu-pintu gerbang untuk menguduskan Hari Sabat. Ya Allahku, ingatlah kepadaku juga kerana hal itu dan sayangilah aku menurut kasih setia-Mu yang besar (Neh 13:19-22).

Daripada keseluruhan ayat-ayat tersebut, isi kandungannya adalah:

1. Memaksa umat untuk menutup pintu-pintu gerbang dan memegang hari Sabat pada hari persediaan sewaktu matahari terbenam.
2. Menugaskan orang untuk menjaga pintu-pintu gerbang agar tidak membenarkan orang masuk dan keluar.
3. Menegur orang-orang yang melanggarnya.

Kebiasaan menjelaskan kitab suci pada perhimpunan hari Sabat juga dijadikan satu ketetapan mula dari sini. Melalui perintah pentadbiran ini, secara perlahan-lahan orang Yahudi yang balik dari negara lain akan beristirahat pada hari Sabat. Oleh itu, sistem hari Sabat dikekalkan dan diteruskan.

Sebenarnya, hari Sabat merupakan hari yang menikmati berkat. Tetapi setelah peraturan yang ketat dikenakan ke atas kelakuan yang berbentuk luaran, dan kemudian ditambah pula dengan penegasan daripada ahli-ahli taurat, maka akhirnya hari Sabat menjadi suatu rutin sahaja dan kehilangan makna untuk menikmati kebahagiaan. Sebaliknya, hari Sabat dianggap sebagai suatu bebanan kehidupan yang berat, seakan-akan tangan dan kaki dibelenggu dan susah untuk bergerak. Ini menyebabkan Tuhan Yesus menegur dan memperbetulkan cara mereka memegang hari Sabat (tetapi bukan ditujukan kepada Hari Sabat itu sendiri).

2.2.5 Hari Sabat terus dipegang

Selepas Tuhan mengumumkan Hari Sabat melalui Manna, umat pilihan memegang Hari Sabat sehingga mereka sampai ke Tanah Kanaan dan Manna diberhentikan.

Lalu berhentilah Manna itu pada keesokan harinya setelah mereka makan hasil negeri itu. Jadi, orang Israel tidak beroleh Manna lagi tetapi dalam tahun itu mereka makan yang dihasilkan Tanah Kanaan (Yos 5:12).

Namun, terdapat pekerjaan-pekerjaan yang dikecualikan pada Hari Sabat:

1. Imam tidak beristirehat pada Hari Sabat, mereka masih perlu bekerja. (Contohnya, menyanyikan kidung pujian-pujian, mempersembahkan korban, menjalankan upacara penyunatan dan sebagainya.)

“Pada Hari Sabat: Dua ekor domba berumur setahun yang tidak bercela dan dua persepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban sajian, diolah dengan minyak, serta dengan korban curahannya (Bil 28:9-10).

2. Semasa mengelilingi Kota Yerikho, Tuhan memerintahkan mereka untuk mengelilingi kota itu selama tujuh hari. Sememangnya, terdapat satu Hari Sabat pada masa itu. Namun, mereka masih mengelilingi kota tersebut.

Haruslah kamu mengelilingi kota itu, yakni semua prajurit harus mengedari kota itu sekali saja; demikianlah harus engkau perbuat enam hari lamanya, dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut. Tetapi pada hari yang ketujuh, tujuh kali kamu harus mengelilingi kota itu sedang para imam meniup sangkakala (Yos 6:3-4).

Jelaslah, memegang Hari Sabat juga terdapat pengecualian.

Bertugas secara bergilir-gilir dan memberi persembahan pada Hari Sabat tetap dituruti sehingga zaman hakim-hakim, zaman raja-raja dan zaman terakhir bagi Dinasti Selatan:

Kedua regu daripada kamu, yakni semua orang yang bertugas di sini pada Hari Sabat dan mengawal di rumah TUHAN, haruslah mengelilingi raja dari segala penjuru, masing-masing dengan senjatanya di tangannya, dan siapa yang mendatangi barisan haruslah mati dibunuh. Dan baiklah kamu menyertai raja setiap kali ia keluar atau masuk (2 Raj 11:7-8).

Setelah Raja Salomo selesai membina bait suci, dia juga membuat sistem penjadualan untuk tugas-tugas dalam Bait Suci. Dia mengaturkan orang Lewi dan imam pada hari Sabat. Sistem ini dijalankan bertahun-tahun lamanya. Kemudian, terdapat kumpulan koir pujian-pujian yang terdiri daripada orang Lewi setiap Hari Sabat di Bait Suci. Mereka menyanyikan Mazmur bilangan 92. Daripada isi kandungan Mazmur, kita dapat tahu bahawa Hari Sabat merupakan berkat Tuhan dan hari yang dinikmati oleh manusia. Umat boleh sentiasa pergi ke Bait Suci untuk beribadah kepada Tuhan dan mendengarkan ajaran nabi:

Berkatalah suaminya: “Mengapakah pada hari ini engkau hendak pergi kepadanya? Padahal sekarang bukan bulan baru dan bukan Hari Sabat.” Jawab perempuan itu: “Jangan khuatir.” (2 Raj 4:23).

Sejak itu, aktiviti yang dijalankan umat pilihan pada Hari Sabat boleh dikatakan telah ditetapkan, dan selalu disebut bersama dengan aktiviti yang dijalankan pada bulan baru dan perayaan:

Ketahuilah, aku hendak mendirikan sebuah rumah bagi nama TUHAN, Allahku, untuk menguduskannya bagi Dia, supaya di hadapan-Nya, dibakar ukupan dari wangi-wangian, tetap diatur roti sajian dan dipersembahkan korban bakaran pada waktu pagi dan pada waktu petang, pada Hari-hari Sabat, bulan-bulan baru dan pada perayaan-perayaan yang ditetapkan TUHAN, Allah kami, sebab semuanya itu adalah kewajiban orang Israel untuk selama-lamanya (2 Taw 2:4, 8:13); (1 Raj 12:26-29).

Pada setiap minggu, setiap bulan dan setiap tahun, terdapat sistem aktiviti keagamaan yang tertentu.

Malangnya, sesetengah raja melakukan sesuatu yang jahat menurut keinginan sendiri. Mereka tidak menuruti perintah Tuhan. Bagi dinasti utara Israel, kebanyakan raja adalah jahat, mereka mengingkari hukum taurat, menghalang umat Tuhan beribadah di bait suci dan melupakan Hari Sabat.

Hal tersebut menyebabkan nabi-nabi seperti Yesaya, Yeremia, Hosea, Amos memberikan amaran dan nasihat:

Amaran Yesaya:

Beginilah firman TUHAN: Taatilah hukum dan tegakkanlah keadilan sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang daripada-Ku dan keadilan-Ku akan dinyatakan. Berbahagialah orang yang melakukannya dan anak manusia yang berpegang kepadanya: yang memelihara Hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang menahan diri dari setiap perbuatan jahat (Yes 56:1-2).

Amaran Yeremia:

Beginilah firman TUHAN: Berawas-awaslah demi nyawamu! Janganlah mengangkut barang-barang pada Hari Sabat dan membawanya melalui pintu-pintu gerbang Yerusalem! Janganlah membawa barang-barang dari rumahmu ke luar pada Hari Sabat dan janganlah lakukan sesuatu pekerjaan, tetapi kuduskanlah Hari Sabat seperti yang telah Ku-perintahkan kepada nenek moyangmu. Namun, mereka tidak mahu mendengar dan menerima teguran. Apabila kamu sungguh-sungguh mendengarkan Aku, demikianlah firman TUHAN, dan tidak membawa masuk barang-barang melalui pintu-pintu gerbang kota ini pada Hari Sabat, tetapi menguduskan Hari Sabat dan tidak melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, maka melalui pintu-pintu gerbang kota ini akan berarak masuk raja-raja dan pemuka- pemuka yang akan duduk di atas takhta Daud, dengan mengendarai kereta dan kuda: mereka dan pemuka-pemuka mereka, orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem. Dan kota ini akan didiami orang untuk selama-lamanya. Orang akan datang dari kota-kota Yehuda dan dari tempat-tempat sekitar Yerusalem, dari tanah Benyamin dan dari Daerah Bukit, dari pegunungan dan dari Tanah Negeb, dengan membawa korban bakaran, korban sembelihan, korban sajian dan kemenyan, membawa korban syukur ke dalam rumah TUHAN. Tetapi apabila kamu tidak mendengarkan perintah-Ku untuk menguduskan Hari Sabat dan untuk tidak masuk mengangkat barang-barang melalui pintu-pintu gerbang Yerusalem pada Hari Sabat, maka di pintu-pintu gerbangnya, Aku akan menyalakan api yang akan memakan habis puri-puri Yerusalem, dan yang tidak akan terpadamkan” (Yer 17:21-27).

Amaran Amos:

Dan berfikir: “Bilakah bulan baru berlalu supaya kita boleh menjual gandum dan bilakah Hari Sabat berlalu supaya kita boleh menawarkan terigu dengan mengecilkan efa, membesarkan syikal, berbuat curang dengan neraca palsu, supaya kita membeli orang lemah kerana wang dan orang yang miskin karena sepasang kasut; dan menjual terigu rosokan?” TUHAN telah bersumpah demi kebanggaan Yakub: “Bahwasanya Aku tidak akan melupakan untuk seterusnya segala perbuatan mereka! Tidakkah akan gementar bumi karena hal itu, sehingga setiap penduduknya berkabung? Tidakkah itu seluruhnya akan naik seperti Sungai Nil, diombang-ambingkan dan surut seperti Sungai Mesir?” “Pada hari itu akan terjadi,” demikianlah firman Tuhan ALLAH, “Aku akan membuat matahari terbenam di siang hari dan membuat bumi gelap pada hari cerah. Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu menjadi perkabungan, dan segala nyanyianmu menjadi ratapan. Aku akan mengenakan kain kabung pada setiap pinggang dan menjadikan gundul setiap kepala. Aku akan membuatnya sebagai perkabungan kerana kematian anak tunggal, sehingga akhirnya menjadi seperti hari yang pahit pedih (Am 8:5-10).

Antara isi kandungannya ialah:

1. Memegang Hari Sabat adalah sama penting dengan melakukan keadilan, kesaksamaan dan menjauhi kejahatan.
2. Tidak boleh melakukan kerja-kerja peribadi pada Hari Sabat.
3. Berjanji bahawa sesiapa yang memegang Hari Sabat akan melalui kehidupan yang lancar.

Namun, umat Tuhan tidak menitikberatkannya sehingga membangkitkan kemarahan Tuhan (Yer 17:22-27, Am 8:5-10). Akhirnya, mereka dikutuk Tuhan dan kerajaan mereka runtuh serta keluarga mereka berpecah-belah.

Sebab itu, Aku akan mengambil kembali gandum-Ku pada masanya dan anggur-Ku pada musimnya, dan akan merampaskan kain bulu domba dan kain lenan-Ku yang harus menutupi auratnya. Dan sekarang, Aku akan menyingkapkan kemaluannya, di depan para kekasihnya, dan seorang pun tidak akan melepaskan dia dari tangan-Ku. Aku akan menghentikan segala kegirangannya, hari rayanya, bulan barunya dan Hari Sabatnya dan segala perayaannya. Aku akan memusnahkan pohon anggurnya dan pohon aranya yang tentangnya dikatakannya: Ini semuanya pemberian kepadaKu, yang dihadiahi kepadaku oleh para kekasihku! Aku akan membuatnya menjadi hutan dan binatang-binatang di padang akan memakannya habis. Dan Aku akan menghukum dia kerana hari-hari ketika dia membakar korban untuk para Baal, berhias dengan anting-antingnya dan kalungnya, dan mengikuti para kekasihnya dan melupakan Aku,” demikianlah firman TUHAN. “Sebab itu, sesungguhnya, Aku ini akan membujuk dia, dan membawa dia ke padang gurun, dan berbicara menenangkan hatinya (Hos 2:8-13) .