doktrin hari sabat

2.2.4  Hari Sabat ditambah dengan perayaan

Apabila Tuhan menetapkan aktiviti-aktiviti dalam perayaan, Ia juga menetapkan aktiviti perayaan untuk hari Sabat:

Akan tetapi pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu pada waktu mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya; pada hari yang pertama, haruslah ada perhentian penuh, dan juga pada hari kedelapan, harus ada perhentian penuh  (Im 23:39).

Hari-hari Sabat yang ditetapkan khas ini merupakan Hari Sabat yang berperayaan supaya dapat dibezakan daripada Hari-hari Sabat yang lain. Contohnya, hari pertama pada bulan yang ketujuh, hari kesepuluh, hari kelima belas dan hari kedua puluh dua.

“Katakanlah kepada orang Israel, begini: Dalam bulan ketujuh, pada tanggal satu bulan itu, kamu harus mengadakan hari perhentian penuh yang diperingati dengan meniup serunai, yakni hari pertemuan kudus. Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat dan kamu haruslah mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN.” TUHAN berfirman kepada Musa: “Akan tetapi pada tanggal sepuluh bulan yang ketujuh itu ada Hari Pendamaian, kamu harus mengadakan pertemuan kudus dan harus merendahkan diri dengan berpuasa dan mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. Pada hari itu, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah hari Pendamaian untuk mengadakan pendamaian bagimu di hadapan TUHAN, Allahmu. Kerana setiap orang yang pada hari itu tidak merendahkan diri dengan berpuasa, haruslah dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya. Setiap orang yang melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, orang itu akan Kubinasakan dari tengah-tengah bangsanya. Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun di segala tempat kediamanmu. Itu harus menjadi suatu Sabat, hari perhentian penuh bagimu, dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Mulai pada malam tanggal sembilan bulan itu, dari matahari terbenam sampai matahari terbenam, kamu harus merayakan Sabatmu.”TUHAN berfirman kepada Musa: “Katakanlah kepada orang Israel, begini: Pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu, ada Hari Raya Pondok Daun bagi TUHAN tujuh hari lamanya. Pada hari yang pertama, haruslah ada pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Tujuh hari lamanya, kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, dan pada hari yang kedelapan, kamu harus mengadakan pertemuan kudus dan mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. Itulah hari raya perkumpulan, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Itulah hari-hari raya yang ditetapkan TUHAN yang harus kamu maklumkan sebagai hari pertemuan kudus untuk mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, iaitu korban bakaran dan korban sajian, korban sembelihan dan korban-korban curahan, setiap hari sebanyak yang ditetapkan untuk hari itu, belum termasuk persembahan-persembahanmu atau segala korban nazarmu atau segala korban sukarelamu yang kamu hendak persembahkan kepada TUHAN. Akan tetapi pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu pada waktu mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya;  pada hari yang pertama, haruslah ada perhentian penuh dan juga pada hari yang kedelapan, harus ada perhentian penuh  (Im 23:24-39).

Hari-hari Sabat ini adalah sama seperti Hari Sabat pada setiap minggu. Umat Tuhan tetap melepaskan segala pekerjaan, berehat dan bersukacita beribadah kepada Tuhan.  Namun, pada hari-hari Sabat berperayaan ini, umat Tuhan perlu menguasai hati sendiri:

Hari itu harus menjadi sabat hari perhentian penuh, bagimu dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya  (Im 16:31).

2.2.3   Menambah had pergerakan

Hari Sabat merupakan hari yang diberkati Tuhan dan dinikmati manusia sejak dahulu lagi. Namun, Tuhan dapat mengetahui kelemahan dan pemberontakan manusia. Oleh itu, sebelum Musa menerima kesepuluh firman dari gunung Sinai, Tuhan telah menetapkan larangan pada Hari Sabat. Tuhan ingin umat pilihan-Nya memegang Hari Sabat. Jika tidak, mereka akan dihukum mati:

Haruslah kamu pelihara Hari Sabat sebab itulah hari kudus bagimu; sesiapa yang melanggar kekudusan Hari Sabat itu, pastilah ia dihukum mati, sebab setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, orang itu haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya. Enam hari lamanya boleh dilakukan pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh haruslah ada Sabat, hari perhentian penuh, hari kudus bagi TUHAN: Setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari Sabat, pastilah dihukum mati. Maka haruslah orang Israel memelihara hari Sabat, dengan merayakan Sabat, turun-temurun, menjadikan perjanjian kekal. Antara Aku dan orang Israel, maka inilah suatu peringatan untuk selama-lamanya sebab TUHAN menjadikan langit dan bumi, dan pada hari yang ketujuh, Ia berhenti bekerja untuk beristirahat  (Kel 31:14-18).

Semasa pesalah pertama muncul, Tuhan memerintahkan supaya ia dilempari batu sehingga mati:

Ketika orang Israel ada di padang gurun, didapati merekalah seorang yang mengumpulkan kayu api pada Hari Sabat. Lalu orang-orang yang mendapati dia sedang mengumpulkan kayu api itu menghadapkan dia kepada Musa, Harun dan segenap umat itu. Orang itu dimasukkan ke dalam tahanan, oleh kerana belum ditentukan apa yang harus dilakukan kepadanya. Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Orang itu pastilah dihukum mati. Segenap Umat Israel harus melontari dia dengan batu di luar tempat perkhemahan.” Lalu segenap umat mengiringi dia keluar tempat perkhemahan. Kemudian, dia dilontari batu sehingga mati seperti yang difirmankan Tuhan kepada Musa.” (Bil 15:32-36).

Ini merupakan contoh yang menunjukkan kemurahan Tuhan kepada orang benar dan kekerasan Tuhan kepada orang berdosa.

Perhatikanlah kemurahan Allah dan juga kekerasan-Nya, iaitu kekerasan ke atas orang-orang yang telah jatuh, tetapi ke atas kamu, kemurahan-Nya, iaitu jika kamu tetap dalam kemurahan-Nya. Jika tidak, kamu pun akan dipotong juga (Rm 11: 22).

Ini juga membuktikan bahawa Tuhan menegaskan Hari Sabat supaya manusia menikmati berkat. Secara progresif, Tuhan juga memimpin umat-Nya untuk menikmati berkat pada Hari Sabat. Sejak itu, Hari Sabat ditambahkan dengan had dan hukumannya. Walau bagaimanapun, perkara tersebut tidak tercatat pada loh-loh batu itu, maka ia bukanlah kandungan dalam kesepuluh firman itu sendiri.

Sebelum Musa turun dari bukit, dia mengumumkan syarat untuk Hari Sabat, iaitu tidak boleh memasang api:

Janganlah kamu memasang api di mana pun dalam tempat kediamanmu pada Hari Sabat  (Kel 35:3).

Namun, ini bukanlah kandungan dalam kesepuluh firman yang ditulis oleh Tuhan. Dengan kata lain, Hari Sabat yang diumumkan oleh Tuhan dalam sepuluh firman adalah Hari Sabat yang diberkati, tiada had dalam kehidupan (selepas itu, banyak had dalam kehidupan merupakan kandungan dalam hukum Taurat).

Apabila Tuhan menetapkan aktiviti-aktiviti dalam perayaan, Ia juga menetapkan aktiviti perayaan untuk hari Sabat:

Akan tetapi pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu pada waktu mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya; pada hari yang pertama, haruslah ada perhentian penuh, dan juga pada hari kedelapan, harus ada perhentian penuh  (Im 23:39).

Hari-hari Sabat yang ditetapkan khas ini merupakan Hari Sabat yang berperayaan supaya dapat dibezakan daripada Hari-hari Sabat yang lain. Contohnya, hari pertama pada bulan yang ketujuh, hari kesepuluh, hari kelima belas dan hari kedua puluh dua.

“Katakanlah kepada orang Israel, begini: Dalam bulan ketujuh, pada tanggal satu bulan itu, kamu harus mengadakan hari perhentian penuh yang diperingati dengan meniup serunai, yakni hari pertemuan kudus. Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat dan kamu haruslah mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN.” TUHAN berfirman kepada Musa: “Akan tetapi pada tanggal sepuluh bulan yang ketujuh itu ada Hari Pendamaian, kamu harus mengadakan pertemuan kudus dan harus merendahkan diri dengan berpuasa dan mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. Pada hari itu, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah hari Pendamaian untuk mengadakan pendamaian bagimu di hadapan TUHAN, Allahmu. Kerana setiap orang yang pada hari itu tidak merendahkan diri dengan berpuasa, haruslah dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya. Setiap orang yang melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, orang itu akan Kubinasakan dari tengah-tengah bangsanya. Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun di segala tempat kediamanmu. Itu harus menjadi suatu Sabat, hari perhentian penuh bagimu, dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Mulai pada malam tanggal sembilan bulan itu, dari matahari terbenam sampai matahari terbenam, kamu harus merayakan Sabatmu.”TUHAN berfirman kepada Musa: “Katakanlah kepada orang Israel, begini: Pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu, ada Hari Raya Pondok Daun bagi TUHAN tujuh hari lamanya. Pada hari yang pertama, haruslah ada pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Tujuh hari lamanya, kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, dan pada hari yang kedelapan, kamu harus mengadakan pertemuan kudus dan mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. Itulah hari raya perkumpulan, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Itulah hari-hari raya yang ditetapkan TUHAN yang harus kamu maklumkan sebagai hari pertemuan kudus untuk mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, iaitu korban bakaran dan korban sajian, korban sembelihan dan korban-korban curahan, setiap hari sebanyak yang ditetapkan untuk hari itu, belum termasuk persembahan-persembahanmu atau segala korban nazarmu atau segala korban sukarelamu yang kamu hendak persembahkan kepada TUHAN. Akan tetapi pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu pada waktu mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya;  pada hari yang pertama, haruslah ada perhentian penuh dan juga pada hari yang kedelapan, harus ada perhentian penuh  (Im 23:24-39).

Hari-hari Sabat ini adalah sama seperti Hari Sabat pada setiap minggu. Umat Tuhan tetap melepaskan segala pekerjaan, berehat dan bersukacita beribadah kepada Tuhan.  Namun, pada hari-hari Sabat berperayaan ini, umat Tuhan perlu menguasai hati sendiri:

Hari itu harus menjadi sabat hari perhentian penuh, bagimu dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya  (Im 16:31).

2.2.2 Hari Sabat disenaraikan dalam Kesepuluh Firman di atas Gunung Horeb

Di atas Gunung Horeb, Tuhan telah menyediakan perintah yang paling penting untuk dipegang oleh umat Tuhan. Tuhan juga menggunakan jari-Nya untuk menuliskannya pada loh-loh batu. Loh-loh batu tersebut tidak akan reput melambangkan prinsip yang kekal dan tidak akan berubah buat selama-lamanya. Ia merupakan prinsip utama bagi umat Tuhan serta intipati keseluruhan kitab suci. Antaranya, ketiga-tiga hukum yang pertama merupakan perkara yang patut dilaksanakan oleh manusia terhadap Tuhan. Enam firman yang lain pula merupakan perkara yang patut diberi perhatian dalam hubungan sesama manusia. Hari Sabat adalah firman yang keempat. Ini merupakan prinsip terhadap Tuhan dan manusia. Isi kandungannya hanya mempunyai berkat dan tidak ada sebarang hukuman.

Tuhan mencatat dalam sepuluh firman Tuhan [1]:

Ingatlah dan kuduskanlah Hari Sabat: Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah Hari Sabat TUHAN, Allahmu: maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau haiwanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya (Kel 20:8-11) (Lihat juga Im 5:12-15).

Daripada penyataan tersebut, kita mengetahui bahawa Tuhan mengutarakan:

I. Hari Sabat merupakan hari ketujuh (hari perhentian) dalam proses penciptaan Tuhan.

II. Hari Sabat merupakan hari yang ditetap oleh Tuhan untuk menguduskannya. Pada pandangan Tuhan, Hari Sabat merupakan hari yang istimewa. Selepas itu, Tuhan tidak pernah menetapkan apa-apa hari perayaan untuk menggantikan Hari Sabat.

III. Hari Sabat merupakan hari yang dikhaskan untuk umat pilihan Tuhan beribadah kepada-Nya. Dengan kata lain, orang yang memegang Hari Sabat melambangkan mereka adalah milik Tuhan. Oleh itu, orang yang menjadi milik Tuhan patut memegang Hari Sabat.

IV. Hari Sabat diwujudkan kerana Tuhan prihatin terhadap manusia, Tuhan ingin agar manusia menikmati berkat pada hari tersebut. Sebenarnya, Hari Sabat ialah hari untuk dinikmati dan bukan hari yang membebankan. Oleh itu, Tuhan tidak pernah membiarkan manusia kekurangan rezeki disebabkan berehat pada Hari Sabat.

V. Kasih dan berkat akan dicurahkan kepada orang di sekeliling umat pilihan. Contohnya, hamba, haiwan dan orang asing yang tinggal di sekelilingnya.

VI. Hari Sabat bertujuan untuk memperingati keselamatan Tuhan kerana Tuhan telah menyelamat dan membawa mereka keluar dari Mesir.

VII. Hari Sabat merupakan tanda dan bukti bagi perjanjian Tuhan dengan umat Israel. Umat Israel dari segi lahiriah atau rohaniah juga menjadikan Hari Sabat sebagai tanda dan bukti bahawa mereka ialah orang yang milik kepada Tuhan.

 

[1] Ul 5: ¹² Tetaplah ingat dan kuduskanlah hari Sabat, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu. ¹³ Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, ¹⁴ tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau lembumu, atau keledaimu, atau hewanmu yang manapun, atau orang asing yang di tempat kediamanmu, supaya hambamu laki-laki dan hambamu perempuan berhenti seperti engkau juga. ¹⁵ Sebab haruslah kauingat, bahawa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir dan engkau dibawa keluar dari sana oleh TUHAN, Allahmu dengan tangan yang kuat dan lengan yang teracung; itulah sebabnya TUHAN, Allahmu, memerintahkan engkau merayakan hari Sabat.

2.2   Hari Sabat Umat Israel

2.2.1 Tuhan mengaruniakan hari Sabat sekali lagi melalui Manna

        Kemudian, keturunan Yakub turun ke Mesir dan menjadi bangsa yang besar. Apabila umat pilihan keluar dari Mesir secara terburu-buru mengikuti pimpinan tiang api dan tiang awan, masih tiada Hari Sabat atau hari tertentu untuk berehat. Apabila umat pilihan tiba di Padang Gurun Sin, sebelum hukum taurat diumumkan, makanan dan minuman yang dibawa mereka dari Mesir telah habis, mereka mula bersungut-sungut kepada Tuhan kerana tiada makanan dan minuman. Oleh itu, Tuhan mengaruniakan Manna dan burung puyuh. Tuhan tidak menurunkan Manna pada Hari Sabat bagi mengajar umat pilihan memegang Hari Sabat dan membuat persediaan untuk Hari Sabat.Kemudian, keturunan Yakub turun ke Mesir dan menjadi bangsa yang besar. Apabila umat pilihan keluar dari Mesir secara terburu-buru mengikuti pimpinan tiang api dan tiang awan, masih tiada Hari Sabat atau hari tertentu untuk berehat. Apabila umat pilihan tiba di Padang Gurun Sin, sebelum hukum taurat diumumkan, makanan dan minuman yang dibawa mereka dari Mesir telah habis, mereka mula bersungut-sungut kepada Tuhan kerana tiada makanan dan minuman. Oleh itu, Tuhan mengaruniakan Manna dan burung puyuh. Tuhan tidak menurunkan Manna pada Hari Sabat bagi mengajar umat pilihan memegang Hari Sabat dan membuat persediaan untuk Hari Sabat.

         Setiap pagi, mereka memungutnya, tiap-tiap orang menurut keperluannya; tetapi ketika matahari panas, cairlah itu, Dan pada hari yang keenam, mereka memungut roti itu dua kali lipat banyaknya, dua gomer untuk tiap-tiap orang dan datanglah semua pemimpin jemaah memberitahukannya kepada Musa. Lalu berkatalah Musa kepada mereka: “Inilah yang dimaksudkan TUHAN: Besok adalah hari perhentian penuh, sabat yang kudus bagi TUHAN; maka roti yang perlu kamu bakar, bakarlah, dan apa yang perlu kamu masak, masaklah; dan segala kelebihannya biarkanlah di tempatnya untuk disimpan sampai pagi.” Mereka membiarkannya di tempatnya sampai keesokan harinya, seperti yang diperintahkan Musa; lalu tidaklah berbau busuk dan tidak ada ulat di dalamnya. Selanjutnya kata Musa : “Makanlah itu pada hari ini, sebab hari ini adalah sabat untuk TUHAN, pada hari ini tidaklah kamu mendapatnya di padang. Enam hari lamanya kamu memungutnya, tetapi pada hari ketujuh adalah sabat; maka roti itu tidak ada pada hari itu.” Tetapi ketika hari ketujuh, ada dari bangsa itu keluar memungutnya, tidaklah mereka mendapatnya. Sebab itu, TUHAN berfirman kepada Musa:” Berapa lama lagi kamu menolak mengikuti segala perintah-Ku dan hukum-Ku? Perhatikanlah, TUHAN telah memberikan sabat itu kepadamu; itulah sebabnya pada hari keenam, Ia memberikan kepadamu roti untuk dua hari. Tinggallah kamu di tempatmu masing-masing, seorang pun tidak boleh keluar dari tempatnya pada hari ketujuh itu.” Lalu beristirehatlah bangsa itu pada hari ketujuh. Umat Israel menyebutkan namanya manna; warnanya putih seperti ketumbar dan rasanya seperti kuih madu (Kel 16:21-31).

             Tuhan juga mengajar mereka memungut Manna sebanyak enam hari dalam seminggu. Hari keenam (hari persediaan) boleh memungut satu kali ganda lebih untuk kegunaan keesokan hari, iaitu Hari Sabat. Roti lebihan yang dipungut pada hari-hari biasa akan manjadi berbau busuk dan berulat pada keesokan harinya:

            Tetapi ada yang tidak mendengarkan Musa dan meninggalkan daripadanya sampai pagi, lalu berulat dan berbau busuk. Maka Musa menjadi marah kepada mereka (Kel 16:20).

            Roti lebihan yang dikumpul pada hari persediaan tidak akan menjadi berbau busuk dan berulat pada keesokan harinya (Kel 16:24). Pada Hari Sabat, Manna tidak diturunkan. Dengan demikian, Tuhan mengingatkannya sekali lagi, membezakannya daripada hari-hari yang lain dengan menguduskan Hari Sabat. Selain itu, Tuhan juga menggunakan cara ini untuk mengajar mereka memegang Hari Sabat. Umat pilihan tetap memegang Hari Sabat sehingga mereka tiba ke Tanah Kanaan. Kemudian, Hari Sabat dan upacara sunat merupakan kebudayaan umat pilihan Tuhan yang istimewa.

          Keseluruhannya, cara yang digunakan Tuhan untuk membiarkan umat pilihan-Nya memegang hari Sabat pada zaman itu adalah seperti berikut:

1. Secara berterus-terang, Tuhan mengatakan Hari Sabat merupakan hari yang diberkati Tuhan. Ia merupakan Hari Sabat yang penuh dengan berkat.
2. Pada hari tersebut, umat boleh berehat di rumah tanpa bekerja, mereka masih ada Manna untuk dimakan.
3. Hari Sabat bukan hukum Taurat kerana hukum Taurat belum diumumkan pada masa itu.
4. Akibat bagi orang yang melanggar perintah hanyalah mengalami kekurangan kasih karunia dan tidak akan dikenakan sebarang hukuman. Oleh itu, ada orang yang tidak mematuhi perintah lalu keluar untuk memungut Manna, Musa hanya memarahi dan menasihati mereka selepas dia mengetahui perbuatan mereka (Rujuk: Kel 16:20).

Tetapi ketika pada hari ketujuh ada dari bangsa itu keluar memungutnya, tidaklah mereka mendapatnya. Sebab itu, TUHAN berfirman kepada Musa: “Berapa lama lagi kamu menolak mengikuti segala perintah-Ku dan hukum-Ku? Perhatikanlah, TUHAN telah memberikan sabat itu kepadamu; itulah sebabnya pada hari keenam, Ia memberikan kepadamu roti untuk dua hari. Tinggallah kamu di tempatmu masing-masing, seorang pun tidak boleh keluar dari tempatnya pada hari ketujuh itu.” Lalu beristirehatlah bangsa itu pada hari ketujuh (Kel 16:27-30).

 

2.1.2 Kehilangan hari Sabat di Taman Eden

Sebelum Adam dan Hawa berdosa, mereka menikmati banyak berkat dan kasih karunia Tuhan, termasuklah kenikmatan Hari Sabat. Malangnya, ekoran kedegilan, mereka dihalau dari Taman Eden. Mereka juga kehilangan kenikmatan berkat yang disediakan Tuhan di dalam taman. Sebaliknya, mereka perlu berpeluh untuk mendapatkan rezeki dalam kehidupan:

Lalu firman-Nya kepada manusia itu: “kerana engkau mendengarkan perkataan isterimu dan makan dari pohon yang telah kuperintahkan kepadamu: Jangan makan daripadanya, maka terkutuklah tanah kerana engkau; dengan bersusah-payah, engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu (Kel 3:17).

Sejak hari itu, Hari Sabat telah hilang dari dunia ini.

Tetapi dalam Kejadian 7:4, Tuhan masih menggunakan sistem pengiraan tujuh hari sebagai satu unit.

Sebab tujuh hari lagi, Aku akan menurunkan hujan ke atas bumi empat puluh hari empat puluh malam lamanya. Dan Aku akan menghapuskan dari muka bumi segala yang ada, yang Ku-jadikan itu (Kej 7:4).

Selain itu, terdapat catatan yang sama dalam (Kej 7:4, 8:10, 12, 17:12, 29:27, 31:23, 50:10; Kel 7:25, 12:15, 16, 18, 19, 13:6, 7).

2.1.3 Catatan kaum Sem pada zaman awal

Dosa manusia pada zaman Nuh amat besar. Selepas air bah membinasakan manusia ketika itu, hanya lapan orang ahli keluarga Nuh sahaja yang selamat. Selepas Nuh keluar dari bahtera, dia mewariskan kepercayaan Tuhan yang esa kepada anak-anaknya. Setelah itu, keturunan mereka mula bertambah banyak di Timur Tengah. Kepercayaan Nuh kepada Tuhan yang esa juga diwariskan kepada keturunan yang lain. Nenek moyang Abraham juga percaya kepada Tuhan yang esa serta menuruti perintah-Nya, termasuk Hari Sabat. Menurut catatan Babel and Bible, karyaFriedrich Delitzsch, Orang Babel pada zaman itu memang memegang Hari Sabat [1] (sabattu). Menurut Ensiklopedia Britannica, catatan tentang hari Sabat adalah seperti berikut: Orang Babel juga memegang Hari Sabat (Sabbath, sabattu). Tujuannya adalah untuk menghiburkan para allah mereka. Ini merupakan suatu perayaan. Pada hari itu, tidak boleh bekerja. Gembala kerajaan, iaitu raja mereka tidak boleh makan ikan panggang, tidak menukar pakaian, tidak mempersembahkan korban, tidak menaiki kereta kuda, tidak menghakimi, ahli-ahli sihir pula tidak bernubuat, malah tidak merawat penyakit. Pada asasnya, tiada apa-apa perkara yang sesuai dilakukan pada hari tersebut. Jelaslah, walaupun cara pemegangan hari Sabat tidak bersesuaian dengan kehendak Tuhan, tetapi sistem Hari Sabat telah diperturunkan.

2.1.4   Catatan kaum-kaum awal di Mesir

Tulisan Hieroglif Orang Mesir pada zaman awal juga tercatat perkataan “sabattum” atau “sabattu” seperti Bahasa Ibrani.Maksudnya lebih kurang sama, iaitu hari berehat untuk batin dan roh (day of rest of the heart). Pada hari tersebut, setiap orang patut berhati-hati agar tidak membangkitkan kemarahan Tuhan [2]. Kaum-kaum lain juga mempunyai catatan seperti tersebut. Contohnya: Orang Rom purbakala menganggap Hari Sabtu sebagai hari yang jahat. Umat Buddha juga berpuasa pada hari pertama, ke-8, 15, 22 setiap bulan. Orang Hawaii purbakala juga melakukan aktiviti keagamaan sehari dalam seminggu sebagai hari Sabat [3].

2.1.5   Kesimpulan

Daripada kejadian tersebut, kita boleh mengetahui bahawa Hari Sabat ditentukan oleh Tuhan untuk semua manusia, dan bukan hanya sesuatu hak paten umat Israel. Hari Sabat merupakan hari yang diberkati Tuhan sebelum kelahiran Musa. Ia merupakan hari yang kudus. Selepas itu, Tuhan tidak pernah menguduskan hari-hari lain yang serupa dengan Hari Sabat.

 

[1]  Di dalam kategori Sabat dalam ENCYCLOPEDIA BRITANICA dicatat seperti berikut:

It is true that the Babylonians had a day called shabattum or shapattum. This seems, however, to be distinct from the days of restriction dealt with in the calendar tablet. In a syllabary shapattum is equated to um nuh libbi, that is, “day of the rest of the heart”. It has been urged that here is a proof that the Babylonians had a Sabbath which, like that of the Hebrews, was a rest day. But it is clear from the Babylonian penitential psalms that the real meaning of the words is “day when the heart (of the gods) is propitiated”. A tablet discovered by Pinches shows that the shapattum was the 15th day of the month. A passage in the astronomical poem of the Babylonian epic Enuma elish quite clearly shows that the shapattum is the day of the full moon. The verb shapatu is elsewhere explained as equivalent to the verb gomaru, meaning “to be complete, full”. None of the attempted etymlogies for Sabbath from Hebrew is successful, probably for the reason that the word is older than the Hebrew language. It is not unreasonable to suppose that both shapattum and sabatth are descended from word belongs to the older tongue from which both the Babylonian language and the Hebrew developed, and that its prime meaning is “full moon day”. This would confirm Meinhold’s theory that among the Hebrews the Sabbath was originally the full moon day. But the fact that the name is derived from a common source, and that the day itself among both peoples is originally the day of the full moon, must not blind us to the truth that the Babylonians had no real equivalent to the Jewish Sabbath at regular seventh-day intervals. Had there been any great likeness between the ways in which the shapattum and the Sabbath were celebrated the latter could hardly have been insisted on as a distinctive mark of the Jews.

Dalam kategori yang sama juga terdapat catatan ‘Babel and Bible’ oleh Friedrich Delitzsch:

Since the Babylonians also had a sabbath (shabattu) on which the purpose of conciliating the gods, there was a festival ─ that is to say, no work was to be done ─ and since the 7th, 14th, 21st and 28th day of the moon are marked on a calendar of sacrifices and festivals dug up in Babylonia as days on which “the shepherd of the great nations” (i.e. the king) shall eat no roast flesh, shall not change his dress, shall not offer sacrifice; as days on which the king shall not mount the chariot, or pronounce judgement, the magus shall not prophesy, even the physician shall not lay his hand upon the sick, in short, as days which are not suitable for any affair. It is scarcely possible for us to doubt that we owe the blessings decreed in the Sabbath or Sunday of rest in the last resort to that ancient and civilized race on the Euphrates and Tigris.

[2] Rujukan hari Sabat orang Mesir: The International Standard Bible Encyclopaedia, p2630.

[3] Rujukan orang Hawaii: Hutton Webster: Encyclopaedia.of Religion and Ethic. Vol.X, p889-91.

Bab  2              Proses Perubahan Hari Sabat

Sejarah Hari Sabat adalah sama lama dengan sejarah manusia. Walau bagaimanapun, sejarah ini akan kadang-kadang muncul dan kadang-kadang hilang; selari dengan kepercayaan manusia terhadap Tuhan yang esa. Beberapa perenggan berikut merupakan proses perubahan Hari Sabat:

2 . 1   Sebelum Zaman Musa

2.1.1  Penetapan Tuhan

Pada mulanya, Tuhan menjadikan siang dan malam dalam penciptaan-Nya terlebih dahulu. Selepas itu, Tuhan menggelar satu malam dan satu siang itu sebagai satu hari:

Allah melihat bahawa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap (Kej 1:4).

Tuhan mencipta langit dan bumi dalam masa enam hari. Selepas berasa puas hati, Tuhan berhenti dari segala pekerjaan penciptaan-Nya pada hari ketujuh.  Kemudian, Tuhan menjadikan hari ketujuh sebagai Hari Sabat dan menguduskannya:

Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang dibuatnya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, kerana pada itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu (Kej 2:1-3).

Oleh itu, jelaslah bahawa Hari Sabat ialah：

A.  Sistem dan hari kudus yang ditetapkan Tuhan: Disebabkan Hari Sabat dikuduskan Tuhan, maka manusia yang dicipta Tuhan tidak berhak untuk menyangkalnya. Sebaliknya, semua manusia duniawi harus menuruti syarat tersebut.

B. Hari yang ditetapkan untuk semua manusia: Pada masa itu, hanya ada nenek moyang manusia, iaitu Adam dan Hawa. Selain itu, tidak ada bangsa lain dan tiada perbezaan bangsa antara manusia. Oleh itu, Hari Sabat bukan ditetapkan untuk bangsa-bangsa tertentu. Sebaliknya, ditetapkan untuk keturunan Adam dan Hawa.  Ini bukan hak istimewa umat Israel.

C. Hari untuk manusia berehat: Tuhan merupakan Tuhan yang Maha Kuasa dan tidak perlukan rehat. Namun, Tuhan prihatin terhadap kelemahan manusia lalu menetapkan hari ini dengan sengaja. Oleh itu, Hari Sabat ditetapkan sebagai hari untuk berehat bagi manusia:

Kerana Anak Manusia adalah Tuhan atas Hari Sabat (Mat 12:8).

Oleh itu, setiap manusia harus bersyukur untuk menerima karunia Tuhan yang berkelimpahan.

D. Hari yang diberikan untuk manusia menikmati berkat: Hari Sabat merupakan hari Tuhan mencurahkan berkat. Manusia dapat menikmati kasih karunia yang diberikan Tuhan pada hari tersebut. Oleh itu, setiap orang harus mempunyai hati yang penuh kesyukuran dan ketaatan untuk menikmati Hari Sabat.

Δ    Walaupun kitab Kejadian tidak mencatatkan perkataan “Hari Sabat” tetapi Kitab Keluaran telah menyatakan hari kudus dalam (Kej 2:1-3). Ini  merupakan Hari Sabat yang kemudiannya difirmankan Tuhan kepada Musa.

         Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat; enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh ialah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau haiwanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berehat pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati Hari Sabat dan menguduskannya (Kel 20:8-11).