Views: 76

RUMAH DOA MAPILA

Rumah Doa Mapila telah ditubuhkan pada 1981 di bawah panduan  pendeta-pendeta. Sehingga sekarang terdapat 24 orang pemercaya tetapi belum ada diakon yang dilantik dan Jawatankuasa Gereja belum lagi ditubuhkan. Disebabkan tiada bangunan gereja, kebaktian diadakan di rumah para pemercaya secara bergilir-gilir. Sebilangan besar penduduk di sini adalah beragama Roman Katholik, Sidang Injil Borneo, atau kafir.

Di sini kekurangan belia dan taraf pelajaran mereka adalah rendah. Sebahagian pemercaya kita terpaksa meninggalkan kampung mereka ke kawasan bandar untuk melanjutkan pelajaran atau mencari rezeki. Namun demikian, dengan penggembalaan terus-menerus, potensi perkembangan adalah masih baik.

Disebabkan bangunan gereja masih belum didirikan, jemaat disini sangat memerlukan perkhidmatan penginjil untuk mengunjungi mereka selalu dan juga guru pendidikan sepenuh masa kerapkali diutuskan untuk mendidikkan kanak-kanak.

Pada masa sekarang perkara yang paling penting bagi jemaat di Kg Mapila ialah pendirian sebuah rumah doa yang dapat menampung semua jemaat.

 

Similar Posts

Berkata-kata dalam Bahasa Roh – I. Konsep Secara Am
|

Berkata-kata dalam Bahasa Roh – I. Konsep Secara Am

ByGereja Yesus Benar Sabah

Berkata-kata dalam bahasa roh

 

Sejumlah besar umat Kristen pada hari ini memandang dengan penuh was-was akan kemunculan semula berkata-kata dalam bahasa roh. Pertemuan-pertemuan ibadah yang sangat tergerak oleh emosi, hujah-hujah rohani yang melampau dan “ pukulan oleh Roh Kudus” yang ajaib ~ kesemua ini merupakan punca kepada perasaan takut terhadap cabang-cabang utama ugama Kristen.

Dari segi yang lain, arus-arus perubahan kepada aliran karismatik yang semakin bertambah telah mengistiharkan satu pembaharuan kerohanian dan satu perasaan persekutuan yang begitu erat dengan Tuhan. Kegirangan dan kesukaan yang berhasil dari perubahan-perubahan tersebut adalah berdasarkan kuasa Roh Kudus melalui karunia-karuniaNya (charismata).

 

Perhimpunan-perhimpunan mujizat yang luarbiasa, ucapan-ucapan hikmat dan pengetahuan, pukulan Roh Kudus dan yang paling kemuncak di atas semua ini ialah, dispensasi prolifik akan kemampuan berkata-kata dalam bahasa roh, telah menyakinkan begitu banyak orang.

Non-karismatik secara terpaksa bersetuju bahawa berkata-kata dalam bahasa roh adalah satu karunia Roh Kudus (I Korintus 12:8-10; 28-30). Namun mereka berbahas bahawa ianya merupakan perkara yang terkecil dan yang paling tidak penting malahan yang paling senang disalahgunakan.

Karismatik pula berbangga dengan hasil dan minat yang berjaya dibangkitkan . Mereka juga berkata bahawa tidak berkata-kata dalam bahasa roh tidak menjadikan seseorang itu seorang Kristen kelas dua atau menjejaskan keselamatan seseorang yang terjamin. Mereka menambah lagi dan berkata seperti mana dikatakan oleh hujah-hujah teologia yang moden: “Mengapa tidak menyertai kami dan rasakan betapa baiknya keadaan tersebut?”

Gereja Yesus Benar mempunyai pandangan yang berlainan dengan kedua-dua aliran utama di atas dalam hal berkata-kata dalam bahasa roh. Artikel ini bertujuan membentangkan kepercayaan kami berdasarkan perspektif Alkitab.

 

I.           Konsep Secara Am

Berkata-kata dalam bahasa roh mempunyai dua fungsi utama yang berlainan. Semasa berdoa, fungsi berkata-kata dalam bahasa roh yang pertama dan yang asas ialah sebagai bukti bahawa seseorang itu telah menerima Roh Kudus. Ianya berfungsi membangunkan diri sendiri. Dalam erti kata lain, ianya hanya membangunkan diri orang yang berbahasa roh itu. Fungsi yang kedua ialah menyampaikan satu mesej daripada Tuhan kepada jemaat. Ianya membangunkan para pendengar. Manifestasi yang pertama adalah sangat penting dan pada hakekatnya ianya mesti kelihatan untuk membuktikan samada seseorang itu telah menerima Roh Kudus. Manifestasi yang kedua membangunkan jemaat dan akan muncul pada waktu Tuhan mengkehendakinya.

Menegur Dan Ditegur
| |

Menegur Dan Ditegur

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Tetapi waktu Kefas datang ke Antiokhia, aku berterang-terang menentangnya, sebab ia salah”-Galatia.2:11

Suatu ketika Petrus mendapatkan sebuah penglihatan, Allah memperlihatkkan kepadanya bahawa injil Kerajaan Syurga harus disampaikan kepada orang-orang dari segala bangsa. Kemudian, setelah masalah persunatan menjadi sebuah perdebatan besar di dalam gereja masa awal, Petrus berpendapat bahawa keselamatan adalah karunia Allah dan bukan kerana hukum Taurat. Ia menyebutkan contoh keluarga Kornelius yang menerima Roh Kudus kerana karunia Allah,  dan mendukung usulan Paulus.

Petrus pergi ke Antiokhia setelah majelis memutuskan bahawa bangsa-bangsa bukan Yahudi tidak perlu menjalani persunatan. Namun banyak jemaat bangsa Yahudi belum sependapat mengenai perlu tidaknya hukum persunatan. Maka ketika Petrus melihat sebuah kelompok dari Yakobus yang mendorong adanya hukum sunat, ia merasa takut menghadapi kritikan mereka, dan memisahkan dirinya dari jemaat-jemaat bukan Yahudi. Dengan tindakan ini, Petrus secara diam-diam setuju dengan pernyataan yang salah dengan kebenaran yang didapat melalui hukum Taurat.

Paulus melihat kemunafikan Petrus sebagai penyimpangan dari kebenaran injil dan merugikan iman umat percaya. Paulus tidak tinggal diam dan berkompromi melawan prinsipnya; sebaliknya, ia memberikan teguran yang menyengat kepada Petrus di hadapan semua orang. Walaupun ada saatnya hal ini perlu dilakukan, kita harus selalu menimbang-nimbang keadaan. Dan berdoa adalah jalan yang baik. Namun apabila ada sebuah masalah besar di dalam gereja, Paulus mengambil sikap: lebih baik menyenangkan Allah dan dimusuhi jemaat. Perlu ditegaskan bahawa Paulus menegur Petrus terang-terangan kerana ia adalah hamba Allah yang setia, bukan kerana mendengki Petrus.

Dalam banyak hal, tindakan Paulus adalah hal yang benar, kerana ia memperlihatkan pendapatnya mengenai kebenaran. Ia membuka jalan agar injil dapat disampaikan kepada bangsa-bangsa lain. Yang lebih indah lagi, Petrus menerima teguran keras Paulus dengan rendah hati. Dahulu ia adalah murid yang keras kepala, namun ia dapat menerima teguran dan mengakui kesalahannya dengan tulus. Ini adalah pelajaran yang indah dan berharga, dan kita dapat melihat mengapa gereja masa awal dapat bertumbuh besar.

Keberanian Paulus untuk menyatakan kebenaran, tegurannya kerana kasih kepada rakan sepelayanan, dan penerimaan Pertus atau teguran Paulus, semua ini merupakan tingkat kerohanian yang lebih tinggi. Semoga Allah membangkitkan lebih banyak pengikut Yesus seperti Paulus dan Petrus di gereja masa akhir ini.

Gereja Balung
| |

Gereja Balung

BySub Admin

Gereja Balung terletak di batu 17 (27KM) sebelah timur, Tawau. Kawasan ini ialah Skim Rancangan Penempatan dengan bantuan Kerajaan. Sebilangan besar penduduknya ialah petani. Disebabkan tanahnya yang subur, ianya sesuai untuk tanaman koko dan tanaman-tanaman yang lain. Pada Pada awal tahun 1960, sebilangan besar orang Cina yang telah ditempatkan adalah dari kawasan pedalaman. Mereka datang dan membersihkan hutan rimba dan memulakan tanaman pokok getah dan kelapa sawit. Ramai di antara penduduk adalah kaum Bumiputera dan hanya sebilangan kecil orang Cina.

Dalam pertenganhan 1961, Dn James Pung, bersama dengan Sdra Chung Moi Hiong, Sdra Ng Kiong dan 120 orang anggota Gereja Sungai Paal yang telah dijawat oleh Lembaga Kemajuan Tanayh Sabah (SLDB) berpindah ke Balung. Dalam masa lapang, mereka tidak melupai kewajipan terhadap Tuhan. Oleh itu, mereka telah menggunakan rumah kediaman Dn Pung sebagai Rumah Doa dan berhimpun setiap minggu di situ untuk mengadakan Kebaktian Sabat. Pada penghujung tahun 1963, Dn Gaius Leong dan 6 keluarga lain seramai 40 orang pemercaya berpindah dari Beaufort ke Balung. Akibatnya, bilangan pemercaya meningkat ke 70 orang. Satu mesyuarat diadakan oleh Dn Pung untuk menubuhkan jawatankuasa yang terdiri daripada Penguasa Hal Ehwal Agama : Dn James Pung; Timbalan : Gaius Leong; Hal Ehwal Am : Pung Ming Fook; Bendahari : Leong Fook On dan Setiausaha: Chung Moi Hiong.

Selepas penubuhan gereja, dengan berkat Tuhan, banyak tanda ajaib dan mujizat berlaku. Ramai kaum Murut yang mencari Kebenaran menerima rahmat yang berkelimpahan daripada Tuhan Yesus Kristus. Penyakit yang tidak boleh disembuhkan oleh doktor telah disembuhkan selepas menerima pembaptisan. Saksian yang agung adalah daripada Sdra Mingau bin Abang. Dia mengidap sesuatu penyakit ddan tidak dapat berjalan. Dia telah sembuh selepas menerima pembaptisan bersama dengan 130 orang lain.

Selepas itu, bilangan anggota gereja semakin meningkat dan Rumah Doa tidak dapat lagi menampung bilangan mereka. Dalam pertengahan 1965, Ibu Gereja telah mengirim Dn Titus Yong untuk membuat lawatan penginjilan di situ. Dia telah sedar bahawa sebuah gereja yang sesuai harus didirikan untuk menampung bilangan anggota yang semakin meningkat dan seterusnya mengadakan satu mesyuarat agung. Keputusan telah dibuat untuk mendirikan sebuah gereja dengan secepat mungkin. Pada permulaannya tabung kewangan bangunan ditubuhkan. Dn Pung telah diberi mandat untuk menghubungi Lembaga Kemajuan Tanah Sabah untuk mendapatkan satu tapak gereja. Disebabkan kekurangan kewangan dan tenaga untuk mengendalikan kerja Tuhan, Tuhan telah mengatur Dn Thomas Chew dan keluarganya berpindah dari Sungai Paal ke Balung untuk mencari nafkah hidup. Dn Chiew adalah seorang kontraktor bangunan kecil. Dengan kehadirannya, masalah telah diatasi. Kerja untuk membina gereja bermula dalam Ogos 1967. Bangunan ini yang boleh menampung seramai 200 orang telah siap dibina pada 10 Disember. Pentahbisan Gereja diadakan pada 19 Disember 1967. Bermula dari 1968 kemudiannya, Penguasa Gereja sehingga sekarang ialah Dn Gaius Leong. Sejak dari itu, Pendidikan agama telah diadakan.

Pada 1981, satu mesyuarat agung telah diadakan untuk membincang pembinaan bangunan gereja tetapi untuk pembangunan gereja di masa hadapan. Syukur kepada Tuhan, pada bulan Oktober 1985, pembinaan dijalankan dengan licinnya. Pada awal Disember 1986, bangunan gereja dua tingkat yang berharga $130,000.00 yang berukuran 23.2cm x 12.2cm (76′ x 40′) telah siap dibina. Bermula dari 19 hingga 21 Disember 1986, satu Pentahbisan Gereja dan Kebaktian Kebangunan Rohani diadakan. 378 orang telah mengambil bahagian dalam Perjamuan Kudus. Dalam kebaktian, terbang di udara dalam doanya. Kemudian, ia melihat satu cahaya hampir sama dengan bulan bersinar dengan terang ke atas bangunan dan satu tangga menuju ke Syurga di hadapannya.

Pada penghujung 1986, bilangan anggota gereja Balung adalah 128 orang. Selain dari kebaktian Sabat, kebaktian malam juga diadakan pada Hari Rabu dan Perhimpunan Belia pada malam Hari Ahad. Pendidikan Agama dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Bumiputera dan Cina. Bahagian Bumiputera mempunyai 2 kelas manakala bahagian Cina pula mempunyai 5 kelas. Jumlah murid ialah 70 orang dan guru seramai 17 orang. Penguasa Pendidikan Agama ialah Sdra Pung Yit Siong. Jawatankuasa Gereja sekarang adalah terdiri daripada:-
Hal Ehwal Agama : Gaius Leong, James Pung (Naib)
Hal Ehwal Am : Pung Yit Siong, Pung Ket On (Pembantu)
Bendahari : Ng Siew Poh, Chin Hin (Pembantu)
Setiausaha : Hiew Ming Chung, Ng Hao Poh (Pembantu)
Ahli : Pung Min Fook

Allah Ada Di Pihak Kita
| |

Allah Ada Di Pihak Kita

ByGereja Yesus Benar Sabah

“ Jikalau bukan Tuhan yang memihak kepada kita, – biarlah Israel berkata demikian- jikalau bukan Tuhan yang memihak kepada kita, ketika manusia bangkit melawan kita, maka mereka telah menelan kita hidup-hidup, ketika amanah mereka menyala-nyala terhadap kita; maka air telah menghanyutkan kita, dan sungai telah mengalir melingkupi diri kita, maka telah mengalir melingkupi diri kita air yang meluap-luap itu.”- Mazmur. 124: 1- 5

Salah satu hal menakjubkan dari Alkitab adalah kemampuannya untuk memberikan kita hal-hal untuk direnungkan dan kebenaran-kebenaran untuk kita amalkan dalam kehidupan kita terus-menerus. Kutipan Mazmur ini adalah sebuah pengajaran yang dapat kita renungkan. Sesungguhnya, kita akan menghadapi banyak hal dan keadaan yang jauh berbeda dari sekarang apabila Allah tidak ada di pihak kita.

Kita memandang kepada Allah di masa-masa sulit, kerana Ia menghibur kita dan dapat memecahkan masalah kita. Namun kesedihan dan permohonan kita kadang-kadang tercampur dengan perasaan yang membuat kita merasa diperlakukan tidak adil dan diabaikan. Sulit bagi kita untuk melalui segala cobaan itu pada saat sepertinya kita telah senantiasa menaati segala perintah Allah dan secara umum melakukan hal yang baik dalam iman kita. Kita merasa diperlakukan tidak adil apabila kita harus menderita walaupun telah berbuat baik. Apa yang kita lupa di saat-saat demikian, adalah bahawa Tuhan justeru ada di pihak kita saat itu.

Ketika kita menghadapi ujian, kita mungkin lupa bahawa Ia menghendaki kita berhasil melaluinya, mengalahkan masalah-masalah kita, dan Ia memberikan dukungan dan dorongan bagi kita. Seperti digambarkan Mazmur. 124, tanpa Allah di pihak kita, kita akan kalah.

Ya, mungkin masalah dan kepedihan yang kita hadapi ini adalah ujian dari Allah. Namun Allah bukanlah sumber masalahnya, dan Ia juga bukan sekadar pemecah masalah, atau pundak tempat tampungan air mata kita. Saat Ia memurnikan iman kita melalui ujian-ujian kehidupan, Ia senantiasa ada di sana, menyemangati kita, dan tetap menjaga agar kita tidak menghadapi ujian yang lebih berat dari kesenangan kita.

Di tengah-tengah keadaan yang sulit, saat kita berjuang dengan beban yang kita pikul, mari kita tidak lupa untuk bersandar kepada Allah,percaya kepadaNya, dan mengingati bahawa Ia ada di pihak kita.

Renungan:

Apakah akhir-akhir ini anda merasa Allah tidak lagi mendukung anda? Langkah-langkah apa yang dapat diambil untuk mendekat kembali kepada Allah?

Kata Penghantar Penerbit
|

Kata Penghantar Penerbit

ByGereja Yesus Benar Sabah

KATA PENGANTAR PENERBIT
Dalam nama Tuhan Yesus menyampaikan kata pengantar. Puji syukur kepada Tuhan atas bimbinganNya serta bantuan doa saudara seiman berbagai daerah, sehingga berkat Tuhan telah menganugerahan rumah bagi domba di Kuching.

Sekalipun hanya 30 jiwa dari kota berpenduduk sekitar 500,000 penduduk, tapi Tuhan telah merencanakan bahkan, menyiapkan tempat ibadah yang begitu ideal dengan luas sekitar 131.5 meter persegi. Misi Tuhan sangat jelas, yaitu bermaksud agar warga masyarakat kota Kuching berkesempatan mengenal Tuhan Yesus, bersama-sama menikmati kasih Tuhan.

Rumah ini, berhasil dibangun atas dasar kasih Tuhan, Kerana Dia telah menggerakkan hati jemaat daerah lain aktif persembahan. Uang Tuhan seperti bunga salju tertiup kemari. Apalagi kerja keras saudara-saudari negeri jiran, menyisihkan tugas pekerjaan mereka, dengan menempuh jalan darat dengan jarak tempuh kurang lebih 400 km, bahu membahu memikul tanggung jawab pelayanan untuk Tuhan dan Gereja. Semoga Tuhan memberkati tugas dan misi saudara-saudari dalam pengembalaan domba rohanimu diatas bumi ini.

Betapa susah sekian tahun lamanya kami tidak memiliki rumah, kini berkat Tuhan telah tiba, yang paling merasakan nikmat adalah jemaat Kuching. Semmoga melalui penerbitan khusus ini, agar saudara seiman memahami sejarah perkembangan dan turut merasakan susah payah dan nikmat yang dilalui.

Semoga segala kemuliaan kita panjatkan untuk Tuhan Yesus Kristus.

| | | |

Gereja Ponontomon

BySub Admin

Ponontomon merupakan salah satu kampung di bawah naungan Tenom. Sebilangan besar penduduknya adalah petani. Orang yang pertama mempercayai Injil Benar dan membawanya balik ke kampungnya ialah Sdra Asuk bin Usone. Pada suatu hari dalam tahun 1962, beliau pergi ke Kampung Sungai Apih untuk melawat adik perempuannya yang telah berkahwin dengan seorang saudara seiman dari sana. Apabila Sdra Sahoh Ahar, seorang dari Gereja Yesus Benar mengetahui bahawa Sdra Asuk ada di situ, ia mengambil kesempatan untuk menyaksikan Injil Kebenaran kepadanya. Syukur kepada Tuhan kerana telah membuka hati Sdra Asuk untuk mempercayai Injil Benar dan ia telah dibaptiskan di Gereja Sungai Apih.

Setelah Sdra Asuk kembali ke kampungnya, dia pun menyaksikan Injil Benar kepada penduduk-penduduk di Kampung Ponontomon. Ia memberi penduduk kampung bahawa jika sekiranya ada orang yang ingin dibaptiskan Sdra Sahoh sanggup datang untuk membaptiskan mereka. Syukur kepada Tuhan kerana lebih 30 orang termasuk kanak-kanak telah datang ke Kampung Sungai Apih meminta untuk dibaptiskan.

Oleh kerana para pemerfcaya begitu ramai, Sdra Sahoh sering melawat Kampung Ponontomon untuk melakukan kerja penggembalaan serta menyaksikan Injil Benar sehingga bilangan pemercaya semakin bertambah. Selain daripada Sdra Sahoh, Dn Philip Tyan dan Sn Samuel Chin sering datang melawat pemercaya di sini.

Tanda-tanda mujizat telah menyebabkan bertambahnya bilangan pemercaya. Seroang Sdra Ambiton telah jatuh sakit teruk kerana disambar petir yang menyebabkan sebahagian anggota tubuhnya menjadi kejang. Tetapi setelah dibaptiskan dan dibantu doa, penyakitnya telah disembuhkan.

Rumah Sdra Asuk telah digunakan untuk menjadi rumah doa selama 2 bulan. Pada 26 Januari 1963, sebuah bangunan gereja berukuran 12.2m x 6.1m (40 kaki x 20 kaki), dengan bantuan kerja dari Ibu Gereja telah didirikan. Gereja kedua yang berukuran 13.4m x 6.7m (44kaki x 22kaki) yang beratap zink, berdinding papan dan berlantai simen telah dibangunkan kemudian.

Pada masa ini, gereja tersebut digunakan untuk Kebaktian bagi penduduk-penduduk Kg Ponontomon dan Kg Anambai. Selain daripada kebaktian Sabat, Kebaktian malam juga diadakan pada Hari Khamis. Kini, ada 4 kelas Pendidikan Agama dengan 39 kanak-kanak dan 6 guru. Ahli Jawatankuasa terdiri daripada:

Hal Ehwal Agama: Sapau bin Ampika, Kuriting bin Anguin (Naib)
Hal Ehwal AM : ANgkasang bin Mohos, Amol (Pembantu)
Bendahari: Saibuh bin Angaboh
Setiausaha: Kusnah bte Mamut, Suliman bin Sapau (Pembantu)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *