4. Hal Hari Sabat
|

4. Hal Hari Sabat

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Pada mula Allah menciptakan langit bumi menentukan hari tersebut (Kej 1 : 1 – 2 : 3).

2.      Allah menentukan hari itu serta menentukan sebagai hari yang kudus (Kej 2 : 3).

Disebut hari Sabat yang kudus, atau Hari Peristirehatan yang kudus, atau Hari Kudus.

3.      Allah memerintahkan umat Israel untuk mentaati hari itu dengan setia (Kel 16 : 21-30).

4.      Allah menghendaki hal itu ditentukan dalam 10 Hukum (Kel 20 : 8-11;  Ul 5 : 2-15).  Iaitu Hukum ke – 4.

  • 10 Hukum adalah dasar Hukum Taurat, tidak akan dihapuskan/dihilangkan (Kel 31 : 18;  32 : 15-16).  Allah sendiri mengukir di atas batu loh, menandakan tidak akan berubah selamanya.
  • Peraturan mengenai jasmani di dalam Hukum Taurat (Upacara peradatan) meskipun sudah terhapus (sebenarnya adalah sempurna) namun perintah yang bersifat moral tidak terhapuskan, bahkan akan lebih teguh (Ibr 7 : 18;  8 : 13;  9 : 1-10;  Rm 3 : 31;  8 : 3-4;  Ibr 8 : 10;  10 : 16;  Mat 5 : 7-32;  22 : 35-40;  Yak 1 : 25;  2 : 8-12).
  • Apabila akan memasuki Hidup Kekal, hendaklah menuruti segala perintah (Mat 19 : 16-19).

Empat perintah pertama dalam Sepuluh Hukum adalah perintah mengasihi Allah;  Enam perintah akhir adalah perintah mengasihi sesama manusia.

Perintah mengasihi Allah ditinjau dari pengetahuan kesusilaan agama juga termasuk Hukum Kebajikan.  Sebab segala kebajikan bertitik tolak pada beribadah kepada Allah, yang tidak beribadah kepada Allah akan bersikap menolak kebajikan (Rm 1 : 24-32).

II.     MAKNA

1.      Iaitu memperingati hari Karunia Allah.

a.      Karunia penciptaan (Kel 20 : 11).

b.      Karunia penyelamatan (Ul 5 : 15).

  • Bangsa pilihan yang lahiriah memperingati penyelamatan dari Mesir, namun kita memperingati penyelamatan dari dosa (Kis 26 : 18).

2.      Iaitu perintah pemberian Kasih Allah (Ul 5 : 14;  Kel 23 : 12).

Bahasa asli : Hari Sabat mengandung erti peristirehatan bekerja.

3.      Iaitu bukti yang diberikan oleh Allah kepada bangsa pilihanNya.

a.      Karunia Allah (Kel 16 : 29;  Yeh 20 : 12).

b.      Bukti bangsa pilihan bangsa (Yeh 20 : 12-20;  Kel 31 : 12-17).

  • Kita adalah bangsa pilihan rohaniah, maka hendaknya mentaatinya juga (Rm 2 : 28-29;  9 : 6, 8;  Gal 3 : 29).
  • Barangsiapa bergabung dengan Allah dan melayaniNya, bahkan orang kafir pun hendaknya mentaati Hari Sabat (Yes 56 : 2-8).

4.      Melambangkan perhentian di Kerajaan Syurga.

a.      Melambangkan akan memperoleh perhentian jiwa dalam Tuhan pada zaman Perjanjian Baru (Mat 11 : 28-29).

b.      Melambangkan kelak di Kerajaan Syurga akan menikmati perhentian yang kekal (Ibr 4 : 1-11).

  • Lambang Hari Sabat akan digenapi kelak (Rm 8 : 22-23;  Why 14 : 13).
  • Maka kita memperingati Hari Sabat, juga mengharapkan kedatangan Tuhan kembali (Rm 8 : 18-21, 24-25).

III.    MEMBERKATI

1.      Allah menjanjikan bahawa orang yang mentaati akan memperoleh berkat (Yes 58 : 13-14;  Kej 2 : 3;  Ruj : Im 25 : 20-22).

2.      Yang tidak mentaati tidak akan memperoleh berkat (Yer 17 : 19-27;  Yeh 30 : 13-26;  Neh 13 : 15-22;  Ruj : 1 Kor 16 : 22).

IV.    HARI SABAT HUKUM TAURAT DAN HARI SABAT ANUGERAH

1.      Hari Sabat pada Perjanjian Lama adalah Hari Sabat Hukum Taurat (Kol 2 : 16-17;  Kel 16 : 26).

Tuhan datang untuk menggenapi Hukum Taurat (Rm 10 : 4;  Luk 16 : 16-17).

2.      Hari Sabat yang dipegang oleh kita sekarang adalah Hari Sabat Anugerah (Rm 6 : 14-15).

Meskipun Hari Sabat Hukum Taurat, sama harinya dengan Hari Sabat Anugerah, namun maknanya berbeza.

  • Tidak ketat dan seram seperti zaman Perjanjian Lama (Kel 35 : 1-3;  Bil 15 : 32-36;  Mat 12 : 1-8;  Mrk 2 : 27).
  • Boleh melakukan kebajikan (Mat 12 : 9-12;  Mrk 3 : 4;  Luk 13 : 10-17;  14 : 1-6).

a.      Tuhan mentaati Hari Sabat itu (Luk 4 : 16, 31;  13 : 10, 14).

b.      Para murid pun mentaati Hari Sabat (Luk 23 : 56).

c.      Paulus pun mentaati Hari Sabat (Kis 13 : 14, 42, 44;  16 : 13;  17 : 2;  18 : 4).

V.     ASAL USUL MEMEGANG HARI SABAT

Apabila hendak mengenal Hari Sabat dengan tepat, hendaklah mengetahui perubahan dalam sejarah.

1.      Yang mengubah Hari Sabat (Hari Sabtu) menjadi hari Minggu iaitu agama Katolik.

a.      Pada th. 321, Kaiser Roman mengumumkan ke seluruh negara, dan memerintahkan bahawa Hari Minggu adalah sebagai hari istirehat.

b.      Pada th. 336 di dalam Rapat Laodekia telah menentukan perubahan tersebut dengan rasmi.

c.      Di dalam “Tanya jawab pengajaran Katolik”, mengakui perubahan tersebut tanpa dusta.

  • Ajaran baru mentaati ajaran lama yang diturunkannya (Mat 15 : 8-9;  Yeh 22 : 26).

VI.    MENGENAI HARI PERTAMA MINGGU ITU

1.      Perintah untuk mentaati hari pertama minggu itu (hari Minggu) tidak tercantum pada Alkitab dimanapun.  Kerana Kebangkitan Tuhan dan Pencurahan Roh Kudus, keduanya pada hari pertama minggu itu, maka usul perubahan hari Sabat dan Hari Sabtu menjadi hari Minggu, iaitu tidak berdasar Alkitab.

2.      Tuhan terlebih dahulu mengetahui Gereja permulaan akan terus mentaati Hari Sabat dengan tidak berubah (Mat 24 : 20).

  • Yoh 20 : 19 – Tuhan menampakkan diri kepada para murid pada hari Minggu.

Pada hari Minggu malam, orang Yahudi mengatakan adalah hari kedua pada minggu itu (Hari Isnin).  Maka tidak dapat menjadi bukti untuk memegang pada hari Minggu.

  • Kis 20 : 7 – Ini adalah Kebaktian khusus perpisahan, termasuk hari kedua dalam minggu yang dihitung sama.
  • 1 Kor 16 : 1-2 – “Disisihkan dan disimpan”.  Kalimat ini tidak dapat menjadi sebagai bukti adanya Kebaktian.

VII.  MENGENAI HARI TUHAN

1.      Tidak ada bukti Hari Tuhan adalah hari Minggu (Why 1 : 10).

2.      Tuhan berkata Ia adalah Tuhan atas Hari Sabat (Mat 12 : 8).

3.      Pada Perjanjian Lama menyebut Hari Sabat sebagai Hari Sabat Tuhan (Im 23 : 38;  Kel 31 : 13;  Neh 9 : 14;  Yeh 20 : 12-13, 16, 20-21, 24;  Yes 58 : 13).

  • Sehingga dikatakan Hari Tuhan adalah Hari Sabat lebih tepat.
  • Rm 14 : 5-6 :

Pada saat itu, di dalam Gereja Roma, kerana persoalan memegang hari serta makanan, pernah timbul perselisihan pendapat, tetapi hari yang dikatakan di sini bukanlah Hari Sabat, melainkan hari lainnya, entah hari apa tidak diketahuinya.

Paulus di sini menasihatkan tentang Kebenaran yang tidak mempengaruhi hal yang tidak penting, hendakah saling mengasihi.

VIII. CARA MENTAATI HARI SABAT

1.      Memperingati penciptaan Allah serta Karunia menyelamatan, bersamaan mengharapkan peristirehatan Kerajaan Syurga (Ruj : Kel 20 : 11;  Ul 5 : 15;  Ibr 4 : 9-11).

2.      Harus berkebaktian (Ruj : Im 23 : 3;  Kis 16 : 13).

3.      Harus bersaksi (Luk 4 : 31;  13 : 10;  Kis 13 : 14-15, 42-44;  16 : 13;  17 : 2-4;  18 : 4;  Ruj : Kis 15 : 21).

Menurut Ketentuan Perjanjian Lama, satu hari dimulai dari matahari terbenam sampai matahari terbenam (Im 23 : 32;  Neh 13 : 19).

3. Sakramen Perjamuan Kudus
|

3. Sakramen Perjamuan Kudus

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Didirikan oleh tuhan Yesus (Mat 26 : 17-19, 26-29;  Mrk 14 : 12-16, 22-25;  Luk 22 : 7-20).

2.      Perintah tuhan Yesus harus dilaksanakan seperti itu (Luk 22 : 19).

3.      Tuhan Yesus pun memberi petunjuk kepada Paulus mengenai hal tersebut (1 Kor 11 : 23-25;  Gal 1 : 11-12).

II.     MAKNA

1.      Iaitu Sakramen memperingati Kematian Tuhan (1 Kor 11 : 26).

a.      Roti melambangkan tubuh Tuhan yang dipecahkan bagi kita (1 Kor 11 : 24;  Luk 22 : 19).

b.      Cawan melambangkan darah perjanjian Tuhan yang dicurahkan bagi kita (1 Kor 11 : 25;  Luk 22 : 20).

    • Perjanjian Baru iaitu perjanjian pengampunan dosa (Ibr 8 : 6-13;  10 : 16-17;  Yer 31 : 31-34;  Rm 11 : 27).
    • Perjanjian Baru didirikan berdasarkan darah Tuhan (Ibr 9 : 11-28;  10 : 29;  13 : 20).
    • Tuhan mati dan disalibkan kerana dosa-dosa kita (1 Ptr 2 : 22-25;  Yes 53 : 4-6;  Rm 4 : 25;  5 : 6-8).

Lambang : gunung batu yang dipukul melambangkan Tuhan (1 Kor 10 : 4;  Kel 17 : 5-6;  Mzm 78 : 15-16, 20).

2.      Menerima tubuh dan darah Tuhan bersama-sama (1 Kor 10 : 16).

a.      Roti dan cawan kerana diberkati sehingga menjadi tubuh dan darah Tuhan (Mat 26 : 26-28;  1 Kor 11 : 29).  Perjamuan Kudus bukan hanya sebagai lambang, tetapi dilaksanakan melalui pimpinan Roh Kudus, dan bukan di dalam hal material, melainkan di dalam roh berubah menjadi daging dan darah Tuhan, dan kita menyebutnya sebagai perubahan roh.

    • Daging Tuhan adalah benar-benar makanan, dan darah Tuhan adalah benar-benar minuman (Yoh 6 : 55-58).
    • Makanan yang sebenarnya adalah makanan rohani, dan minuman yang sebenarnya adalah minuman rohani (1 Kor 10 : 3-4;  Yoh 6 : 52, 60-63).

Manna melambangkan Tubuh Tuhan, dan air gunung batu melambangkan darah Tuhan.

3.      Orang yang makan tubuh dan minum darah Tuhan, iaitu mempunyai hidup kekal, dan akan bangkit pada akhir zaman (Yoh 6 : 53-54).

Lambang : Manna melambangkan tubuh Tuhan (Yoh 6 : 32-35, 47-51;  1 Kor 10 : 3).

III.    LAMBANG HARI PASKAH (Kol 2 : 16-17).

1.      Perjamuan Hari Paskah melambangkan perjamuan malam Tuhan (1 Kor 5 : 7-8).

a.      Hari Paskah adalah untuk memperingati penyelamatan Allah terhadap bangsa Israel (Kol 12 : 1-42;  13 : 3-10).

Roti tanpa ragi dan sayur pahit adalah melambangkan penderitaan di Mesir (Ke 12 : 8, 39), disebut juga roti penderitaan (Ul 16 : 3).

b.      Perjamuan Tuhan adalah untuk memperingati penyelamatan Tuhan terhadap kita (1 Kor 11 : 23-26).  Roti dan cawan menyatakan penderitaan dan kematian Tuhan (Ruj : Mrk 10 : 38;  14 : 36;  Yoh 18 : 11).

2.      Domba Hari Paskah melambangkan Kristus (1 Kor 5 : 7;  Kel 12 : 3-9).

    • Seekor anak domba (Kel 12 : 3) : Menyatakan penyelamatan tunggal (Kis 4 : 12).
    • Anak domba jantan tak bercela dan berumur 1 tahun (Kel 12 : 5) : Menyatakan bahawa Tuhan tidak bernoda (1 Ptr 1 : 19;  Ibr 9 : 14;  2 Kor 5 : 21;  1 Yoh 3 : 5;  Yoh 8 : 46;  Luk 23 : 14, 41).
    • Penyembelihan (Kel 12 : 6) : Menyatakan bahawa Tuhan adalah seperti domba yang dihela ke tempat penyembelihan untuk menerima kematian (Kis 8 : 32-35;  Yes 53 : 7-10;  Flp 2 : 8;  Why 5 : 6;  13 : 8).
    • Bubuhan darah (Kel 12 : 7) : menyatakan bahawa Tuhan mencucurkan darah untuk menyelamatkan kita (Ibr 9 : 12;  Ef 1 : 7;  Why 1 : 5;  5 : 9).
    • Dipanggang di api (Kel 12 : 8-9) : Menyatakan penderitaan yang dirasakan oleh Tuhan di atas kayu salib, seumpama dipanggang oleh api (Mat 27 : 46;  Mrk 15 : 34;  Mzm 22 : 1-9;  Ibr 2 : 9).
    • Tulang tidak boleh patah (Kel 12 : 46) : Dari sini dapat terlihat penggenapan janji yang dilambangkanNya (Yoh 19 : 36).
    • Matius, Markus, Lukas, ketiga Inji ini menjelaskan lambang Perjamuan Hari Paskah, terutama memperingati Perjamuan Tuhan pada Hari Paskah dengan menetapkan Perjamuan Kudus (Mat 26 : 17-19;  Mrk 14 : 12;  Luk 22 : 7).
    • Injil Yohanes menjelaskan lambang anak domba Hari Paskah, terutama memperingati Hari penyembelihan anak domba Tuhan yang dipantek di kayu salib (Yoh 19 : 14-31;  Ruj : Yoh 18 : 28, 39;  13 : 1;  1 : 29, 36).

IV.    PELAKSANAAN

1.      Hari dan waktu.

a.      Tidak perlu menentukan waktu.

Waktu adalah lambang, kita tidak perlu mentaatinya (Gal 4 : 10-11;  Kol 2 : 16-17).

b.      Tidak terbatas pada malam hari.

Hari Paskah adalah memperingati “Malam berjaga-jaga bagi Tuhan” maka harus diadakan pada malam hari (Kel 12 : 42;  Ul 16 : 1).

Perjamuan Tuhan ditentukan pada malam hari, tetapi penderitaan Tuhan adalah pada siang hari, maka tidak perlu dipastikan waktunya.

c.      Tidak terbatas pada jumlah.

Sering mengadakannya sampai Tuhan datang kembali (1 Kor 11 : 26).

2.      Bahan-bahan yang diperlukan.

a.      Roti :

Harus menggunakan roti tanpa ragi (1 Kor 5 : 6-8).

Ragi menyatakan kejahatan (Luk 12 : 1).

Hanya menggunakan satu ketul roti (1 Kor 10 : 17;  Ef 4 : 4).

b.      Cawan :

Harus menggunakan sari anggur (Mat 26 : 29;  Mrk 14 : 25;  Luk 22 : 18).

Bahasa aslinya : Yang dihasilkan dari pohon anggur, bukan arak anggur.

Arak anggur adalah beragi, maka tidak boleh digunakan, apabia dalam Sakramen Perjamuan Kudus menggunakan arak anggur adalah tidak tepat (Im 10 : 8-9;  Yeh 44 : 21).

3.      Cara.

a.      Harus demi Nama Tuhan (Mat 18 : 20).  Sebab Tuhan adalah Tuan dalam Perjamuan (sudah pasti yang memimpin Sakramen harus mempunyai Roh Kudus).

b.      Harus memperingati Kematian Tuhan (1 Kor 11 : 23-26).

c.      Mula-mula memberkati roti, kemudian memberkati cawan (1 Kor 11 : 23-25).

Luk 22 : 17 – Cawan hari Paskah.

Luk 22 : 19 – Cawan Perjamuan Kudus.

Luk 22 : 20 – Cawan Perjamuan Tuhan.

Perjamuan Tuhan adalah dilaksanakan pada Perjamuan Hari Paskah, cawan dalam Luk 22 : 17 adalah cawan hari Paskah, bukan cawan Perjamuan Kudus.

d.      Roti harus dipecahkan dengan tangan (1 Kor 11 : 24).

V.     MENERIMA

1.      Orang yang masih belum percaya tidak boleh menerimanya.

Roti tanpa ragi : Orang berdosa tidak dapat menerimanya.

Satu roti :   Tak ada sangkut paut dengan orang yang belum percaya.

Lambang : Orang kafir tidak boleh makan (Kel 12 : 43, 45).

2.      Tidak boleh sembarang menerima (1 Kor 11 : 27).

a.      Tidak boleh bersikap tidak saleh (1 Kor 11 : 20-22, 33-34).

Pada saat itu, bersamaan dengan pelaksanaan Perjamuan Kudus, terdapat orang yang menggaduhkan suasana ketertiban dengan bermabuk-mabukan arak.

b.      Yang berdosa tidak boleh menerima (1 Kor 11 : 28-32).  Setelah bertobat, barulah boleh menerimanya.  Tetapi bagi orang yang berbuat dosa mematikan, sama sekali tidak boleh menerimanya.

c.      Hendaklah menghindarkan benda-benda berhala (1 Kor 10 : 18-22).

Lambang : Orang yang belum disunat tidak boleh memakannya (Kel 12 : 44, 48-49).

3.      Harus menerima pada satu tempat (1 Kor 11 : 20;  10 : 16-17).  Sebab menerima Perjamuan Tuhan dan bergabung denganNya (Yoh 6 : 56).

Umat Kristian di dalam Tuhan pun harus bersekutu (1 Kor 10 : 17;  Yoh 17 : 11, 21-22;  Ef 4 : 3).

Lambang : Harus dimakan dalam satu rumah (Kel 12 : 46).

Perjamuan Kudus tidak boleh disisakan sampai pagi (Kel 12 : 10).

VI.    TEKAD

Orang yang menerima Perjamuan Tuhan harus menentukan ketekadan sebagai berikut :

1.      Harus hidup bagi Tuhan (2 Kor 5 : 14-15;  Rm 14 : 7-8;  1 Kor 6 : 19-20).

Lambang : Kuduskanlah bagi Tuhan semua anak sulung (Kel 13 : 1-2, 11-15).

2.      Harus hidup dengan suci (1 Kor 5 : 6-13).

    • Dengan roti tanpa ragi.

Lambang : memegang hari tanpa ragi (Kel 12 : 15-20).

3.      Harus saling mengasihi.

Roti adalah satu (1 Kor 10 : 17).

Tubuh adalah satu (1 Kor 12 : 12-30).

Lambang : Seekor anak domba dimakan untuk satu keluarga (Kel 12 : 3-4, 46).

4.      Harus menanti Kerajaan Syurga.

Yoh 6 : 54 – Pengharapan Kebangkitan.

1 Kor 11 : 26 – Pengharapan Kedatangan Tuhan kembali.

    • Hari Paskah tidak hanya melambangkan Perjamuan Tuhan, juga melambangkan Kerajaan Syurga (Luk 22 : 16;  Mat 26 : 29;  Mrk 14 : 25).  Ketika kita melaksanakan Perjamuan Tuhan, bersamaan juga harus mengharapkan Perjamuan Kerajaan Syurga (Luk 13 : 28-29;  22 : 29-30;  Why 19 : 7-9).

Lambang : Paskah yang mula-mula adalah dalam perjalanan berangkat ke negeri Kanaan (Kel 12 : 11).

2. Hal Pembasuhan Kaki
|

2. Hal Pembasuhan Kaki

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Didirikan oleh Tuhan (Yoh 13 : 1-20).

2.      Tuhan berpesan/memerintahkan untuk melakukannya demikian (Yoh 13 : 15).

3.      Tuhan berjanji, apabila melakukannya akan memperoleh berkat (Yoh 13 : 16-17).

II.     MAKNA

1.      Sakramen yang bersifat memberi nasihat.

    • Nasihat tersebut terutama sangat penting di dalam pelaksanaannya.

a.      Nasihat Kasih.

    • Pembasuhan kaki menyatakan Kasih Tuhan yang tak terbatas terhadap muridNya (Yoh 13 : 1).
    • Maka kita pun harus saling mengasihi (Yoh 13 : 34-35;  15 : 12-15;  Ruj : 1 Yoh 3 : 16-18).

b.      Nasihat Kudus.

    • Sakramen Pembasuhan kaki menyatakan permohonan Tuhan yang kudus terhadap muridNya (Yoh 13 : 10-11).
    • Air melambangkan Kebenaran (Firman).  (Ef 5 : 26-27;  Yoh 17 : 17, 19;  Mzm 119 : 9).
    • Kaki melambangkan perbuatan (Ams 4 : 14, 26-27).
    • Maka setelah menerima baptisan harus berhati-hati dalam perbuatan (1 Ptr 1 : 15-16;  Yoh 13 : 10).  Mandi mengumpamakan baptisan.
    • Umat terdapat umat yang Kudus (Kis 9 : 13;  Ef 1 : 1;  Flp 1 : 1;  Kol 1 : 2;  Rm 1 : 7).

Bangsa yang kudus (1 Ptr 2 : 9).

Saudara yang kudus (Ibr 3 : 1).

Dan sebutan lainnya.

c.      Nasihat melayani orang dengan rendah hati.

    • Dengan sikap seperti seorang hamba Tuhan melaksanakan pembasuhan kaki. (Yoh 13 : 4-5;  Luk 22 : 24-27).
    • Sistem Gereja berbeza dengan sistem negara (Mrk 10 : 42-45).
    • Hendaklah kita saling melayani dengan rendah hati (Yoh 13 : 12-14;  Rm 12 : 10, 16;  Flp 2 : 3;  1 Ptr 5 : 5-6;  4 : 10).

d.      Nasihat mengampuni.

    • Bahkan Tuhan juga membasuh kaki Yudas yang akan menjual Dia (Yoh 13 : 11, 18-19, 21-30;  Ruj : Yoh 6 : 64, 70-71).

Menyatakan Kasih Tuhan yang agung (Mzm 41 : 9).

Maka kita harus mencontohi Tuhan, yakni saling mengampuni (Kol 3 : 12-13;  Ef 4 : 30-32;  Mat 6 : 12, 14-15;  18 : 21-35).

2.      Mempunyai bagian dengan Tuhan (Yoh 13 : 6-10).

Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku (Yoh 13 : 8).

a.      Pembasuh adalah mewakili Tuhan (Yoh 13 : 16, 20).  Kedua ayat ini adalah ayat yang penting dalam pelaksanaan upacara.

Perhatikan kata “Utus”, hal ini bukanlah ditujukan kepada umat Kristian semuanya, melainkan menunjukkan kepada hamba Tuhan, orang yang diutusNya (Iaitu Penginjil, Diaken dan Penatua).

    • “Utus” dalam Yoh 13 : 16 : mempunyai persamaan kata dengan Rasul dalam bahasa aslinya.

b.      Perkataan “Tidak mendapat bagian dalam Tuhan” adalah mengandung erti tidak mendapat bagian dalam Syurga (Ef 2 : 12).

III.    CARA

1.      Mengutus orang iaitu mengajarkan Penginjil sebagai wakil Tuhan untuk membasuh kaki orang yang baru percaya (Yoh 13 : 14-17).

a.      Harus mencontohi teladan Tuhan (Yoh 13 : 15-17).

b.      Harus dalam Nama Tuhan Yesus (Kol 3 : 17).

Dalam Nama Tuhan, menyatakan mewakili Tuhan.

2.      Penerima Baptisan harus menerima dengan hati yang bersyukur (Yoh 13 : 20).

Setelah dibaptis harus menerima Sakramen Pembasuhan Kaki (Yoh 13 : 10).

    • Yoh 13 : 15-20.  Adalah perintah mengenai pelaksanaan Sakramen Pembasuhan Kaki yang berbeza dengan pelaksanaan upacara saling membasuh kaki.
    • Yoh 13 : 12-14.  Adalah nasihat mengenai saling membasuh kaki, yang diutamakan salain harus melaksanakan upacaranya secara nyata, bahkan harus dapat mengamalkan secara nyata makna dari semangat dan pengajaran upacara saling membasuh kaki tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

Sakramen Pembasuhan Kaki dan upacara saling membasuh kaki ini tidak boleh terpengaruh oleh adat duniawi dan arus zaman (Ams 30 : 5-6;  Mat 15 : 9;  Tit 1 : 13-14).

IV.    ERTI KEROHANIAN

    • Melambangkan cara hidup Tuhan melayani manusia (Flp 2 : 6-8).
    • Meninggalkan perjamuan : meninggalkan takhta di Syurga.
    • Menanggalkan jubah : membuang kemuliaan.
    • Mengikat kain di pinggang : mengambil rupa seorang hamba, lahir sebagai manusia.
    • Membasuh kaki : melayani manusia.

Maka dari itu, Pembasuhan Kaki oleh Tuhan adalah gambaran hidup Tuhan yang melayani manusia dengan rendah hati (Mrk 10 : 45).

Hendakah kita hidup bersama menaruh fikiran dan perasaan yang terdapat dalam Tuhan Yesus Kristus (Flp 2 : 5;  1 Yoh 3 : 16).

1. Baptisan Air
|

1. Baptisan Air

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       Asal Usul

1.      Tuhan sendiri memberi teladan baptisan (Mat 3 : 13-16).

2.      Tuhan memerintahkan pada para rasul untuk membaptiskan orang-orang yang menerima Injil Kebenaran (Mat 28 : 19;  Mrk 16 : 15-16).

3.      Para rasul mentaati perintah, yakni membaptiskan orang-orang yang percaya kepada Tuhan (Kis 2 : 41;  8 : 12, 35;  9 : 18;  10 : 47-48;  16 : 15-33;  18 : 8;  19 : 5).

II.     Makna

1.      Sakramen pengampunan dosa (Kis 2 : 38;  22 : 16;  1 Ptr 3 : 21).

A.     Apakah dosa itu?

a.      Dosa asal (dosa yang diturunkan oleh nenek moyang).

Di dalam rahim ibu sudah berdosa (Mzm 51 : 5;  58 : 3).

Dosa yang berasal dari Adam (Rm 5 : 12-14, 16, 18-19).

b.      Dosa mula-mula (dosa yang diperbuat oleh diri sendiri).

Segala kejahatan (1 Yoh 5 : 17).

Mengetahui perbuatan baik tapi tak melakukannya (Yak 4 : 17).

Melanggar Hukum Taurat (1 Yoh 3 : 4;  Kel 20 : 3-17;  Yak 2 : 10-11).

c.      Maka semua orang berdosa (Rm 3 : 9-10).

B.      Apakah pembalasan dosa?

a.      Iaitu maut (Rm 6 : 23).

Maut menunjukkan sikap kemalangan meninggalkan Tuhan (Luk 15 : 24;  Ef 2 : 1, 5;  Kol 2 : 16).

Di dalam Adam semua orang berdosa (1 Kor 15 : 22).

Kebinasaan dan kemalangan tubuh semua dikeranakan dosa (Kej 3 : 16-19).

b.      Kelak menerima penderitaan neraka.

Kematian kedua kali (Why 20 : 3-15).

Binasa selamanya (2 Tes 1 : 9).

Neraka:   Tempat kegelapan, api kekal, hukuman kekal (Mat 25 : 30, 41, 46;  Mrk 9 : 48).

c.      Maka yang menerima baptisan akan dibenarkan oleh Allah, serta berdamai dengan Allah (Rm 5 : 9-11).

2.      Baptisan Kelahiran Kembali (Tit 3 : 5).

a.     Orang yang ingin masuk Kerajaan Syurga, harus dilahirkan kembali (Yoh 3 : 3-6).

b.      Orang yang dibaptis beroleh hidup baru dan menjadi manusia ciptaan baru (Rm 6 : 3-11;  Gal 6 : 15;  2 Kor 5 : 17).

3.      Menjadi milik Kristus (Gal 3 : 27-29).

a.     Iaitu menjadi satu bagian dari jemaat (1 Kor 12 : 13).

b.      Memperoleh bagian (hak) sebagai anak Allah, serta menikmati karunia Allah (Gal 3 : 26;  4 : 5;  Ef 1 : 5;  2 : 19).

III.    Cara

Harus sesuai dengan Alkitab (Yes 8 : 20).

Lambang : 2 Raj 5 : 14 (Ruj: Luk 4 : 27).

Naaman melambangkan orang yang memperoleh Keselamatan;  Penyakit Kusta melambangkan dosa;  Mandi di sungai Yordan sebanyak 7 kali melambangkan baptisan sempurna yang ditentukan oleh Allah.

1.      Seluruh tubuh harus diselamkan.

Baptisan : Dalam bahasa Ibrani yang asli bererti Selam.

a.      Teladan Tuhan Yesus (Mrk 1 : 9-10).

b.      Cara Baptisan para rasul (Kis 8 : 36-39).

Ruj:   Yohanes Pembaptis pun membaptiskan di tempat yang banyak airnya (Yoh 3 : 23).

c.      Lambang : Air bah pada zaman Nuh (1 Ptr 3 : 20-21) melalui laut Merah (1 Kor 10 : 1-2;  Mzm 77 : 19;  51 : 10).  Semua melalui air, sehingga diselamatkan.

d.      Nubuat : Tubir laut (Mi 7 : 19), sumber (Za 13 : 1).  Harus dibaptis dalam laut atau sungai;  Dalam kolam atau palungan semua tidak diperkenankanNya (Yer 2 : 13).

e.      Erti kerohanian : Dikubur (Rm 6 : 4;  Kol 2 : 12).  Seluruh tubuh diselamkan ke dalam air, lebih dapat menyatakan penguburan dalam pengertian Rohani.

2.      Harus dalam Nama Tuhan Yesus.

a.      Dalam Nama Yesus Kristus (Kis 2 : 38;  10 : 48).

Dalam Nama Tuhan Yesus (Kis 8 : 16;  19 : 5).

    • “Dalam nama Bapa, Anak, Roh Kudus”.  Iaitu dalam nama Tuhan Yesus.

“Nama” pada Matius 28 : 19, dalam bahasa Ibrani aslinya menunjukkan bentuk tunggal.

Bentuk tunggal mempertandakan bahawa Allah bukan beroknum tiga, melainkan hanya satu, serta namaNya iaitu Yesus.

Yesus iaitu nama Bapa (Yoh 17 : 6, 11-12, 26).

Bapa dan anak, sebenarnya satu adanya (Yoh 10 : 30;  14 : 7-11;  Yes 9 : 6;  1 Tim 3 : 16;  Ruj : Kis 20 : 28).

Roh Kudus iaitu Roh Yesus (Kis 16 : 6-7; 1 Ptr 1 : 11;  Ruj : Yoh 4 : 24;  2 Kor 3 : 17).

b.      Dosa memperoleh pengampunan kerana nama Tuhan (Kis 10 : 43;  1 Yoh 2 : 12;  Mat 1 : 21;  Kis 22 : 16;  Ruj : Kis 4 : 12).

Bukan dalam Nama manusia (1 Kor 1 : 13-17).

3.      Kepala menunduk.

a.      Mencontoh sikap Kematian tuhan (Rm 6 : 3-8;  Yoh 19 : 30).  Penerima Baptisan, kepalanya harus ditundukkan dengan muka ke bawah, pertanda mati bersama Tuhan;  Seluruh tubuh direndam dalam air, pertanda dikubur bersama-sama Tuhan;  Keluar dari dalam air, pertanda bangkit bersama-sama Tuhan.

    • Kerana baptisan sehingga manusia lama (berdosa) mati, menjadi manusia baru, maka disebut permandian Kelahiran Kembali (Tit 3 : 5).
    • Kerana baptisan sehingga manusia lama yang mati dalam Adam dilahirkan kembali (Kebangkitan Roh). (Kol 2 : 12;  Ef 2 : 5-6).
    • Pada akhir zaman kelak akan bangkit bersama, serupa dengan kemuliaan tubuh Tuhan (Yakni Kebangkitan tubuh). (Rm 8 : 11;  Kol 3 : 1-4;  Flp 3 : 20-21;  1 Kor 15 : 50-54).

b.      Sebab berdosa, maka tak dapat menengadah kepalanya. (Ezr 9 : 6;  Mzm 40 : 12;  Luk 18 : 9-14).

IV.    Syarat Memberi Baptisan ( Pembaptis )

  • Harus atas pimpinan Allah dan mempunyai Roh Kudus (Yoh 20 : 21-23).
  • Yohanes yang memimpin Tuhan pun mempunyai Roh Kudus (Luk 1 : 15).

1.      Khasiat Baptisan adalah bersandar pada Kuat Kuasa Roh Kudus (1 Kor 6 : 11;  12 : 13).

2.      Melalui pelaksanaan Roh Kudus, air dalam Roh menjadi darah Tuhan yang kudus (1 Yoh 5 : 6-8;  Yoh 19 : 34).

    • Pengampunan dosa yang diperoleh adalah bersandar pada darah Tuhan (Ibr 9 : 22;  Ef 1 : 7;  1 Ptr 1 : 18-19;  Why 1 : 5).

Ketika diadakan Baptisan pada Gereja kita, sering ada orang melihat penglihatan, air berubah menjadi darah.

V.     Syarat Menerima Baptisan

1.      Harus percaya (Mrk 16 : 16;  Kis 18 : 8).

a.      Percaya Tuhan Yesus (Kis 8 : 36-37;  26 : 18).

b.      Percaya khasiat baptisan (Rm 3 : 25).

c.      Percaya Injil sejati (Pengajaran yang diberitakan Gereja Benar). (Kis 8 : 12-13).

Meskipun percaya Tuhan Yesus, namun tidak percaya akan khasiat baptisan;  Atau percaya akan khasiat baptisan, namun tidak mengakui Gereja Benar, kesemuanya tidak mempunyai syarat untuk baptisan.

2.      Harus bertobat (Kis 2 : 38;  Luk 24 : 47).

a.      Mengaku dosa sendiri (1 Yoh 1 : 9-10).

b.      Merubah perbuatan jahat (Mat 3 : 5-8;  Luk 3 : 10-14;  Kis 19 : 18-20).

    • Orang yang percaya dan bertobat, dapat segera dibaptiskannya (Kis 2 : 41;  8 : 36;  16 : 33;  22 : 16).
    • Orang yang menerima baptisan yang Allah, harus menerima baptisan lagi yang sesuai dengan Alkitab (Kis 19 : 1-6).

VI.    Bolehkah Bayi Atau Anak-Anak Menerima Baptisan?

1.      Anak-anak pun berdosa.

2.      Tuhan tidak menolak anak-anak (Luk 18 : 15-17).

3.      Sekeluarga menerima baptisan (Kis 16 : 15, 33;  18 : 8;  1 Kor 1 : 16).

    • Maka kalau ibu-bapanya percaya, anak-anak juga boleh menerima baptisan.  Tetapi ibu-bapanya harus bertanggungjawab untuk mengajarkan anak-anaknya. (2 Tim 1 : 5;  3 : 15;  Ul 6 : 4-7;  Ams 22 : 6;  Ef 6 : 4).

VII.  Setelah Dibaptis Tidak Boleh Berbuat Dosa Lagi

1.      Baptisan hanya dapat diterima satu kali (Ef 4 : 5).  Satu baptisan : satu kali, satu macam.

2.      Tidak boleh terdapat korban penebusan dosa lagi (Ibr 6 : 4-8;  10 : 26-27).

3.      Apabila berbuat dosa lagi, kelak akan menerima hukuman yang lebih berat (Ibr 10 : 28-31;  2 Ptr 2 : 20-21;  Yoh 5 : 4;  8 : 11).

Tetapi kalau tidak berbuat dosa yang mendatangkan maut, maka pertobatan dapat memperoleh pengampunan (1 Yoh 5 : 16-17).

Tangan Doa
| | |

Tangan Doa

ByGereja Yesus Benar Sabah

Tangan Doa

[Lai Yin Fu]

Prakata

Para pemercaya sepatutnya menadahkan tangan yang suci untuk berdoa di mana-mana jua (I Tim 2:8). Berikutnya akan dibentangkan 4 aspek berkenaan pengaruh tangan yang berdoa terhadap hati manusia, kerja suci, dunia dan Allah (nas ini boleh dibahagikan kepada dua kali khotbah).

[1]   Pengaruh Atas Hati Manusia

1. Tangan yang menggerakkan hati manusia

Δ       Ketika berada di atas kayu salib dengan dua tangan yang mengalirkan darah dalam kesakitan, Tuhan Yesus berdoa memohon pengampunan untuk orang-orang yang menganiayaNya (Luk 23:33, 34)

Δ        Tangan Tuhan yang berdoa telah menggerakkan ratusan ribu umat Kristian untuk berdoa bagi musuh dan bagi orang-orang yang menganiaya mereka (Mat 5:44, 45)

2. Tangan yang membalikkan hati manusia

Δ    Tuhan berdoa untuk murid-murid supaya mereka insaf dan iman mereka jangan gugur iman mereka (Luk 22:31, 32)

Δ   Berdoa memohon kuasa dari Tuhan untuk meruntuhkan benteng-benteng Iblis dan menawan segala fikiran dan menaklukkannya kepada Kristus (II Kor 10:4, 5)

3. Tangan yang mengubah hati manusia

Δ        Hati raja seperti batang air di dalam tangan Tuhan, dialirkanNya ke mana Ia ingini (Ams 21:1)

Δ      Umat Tuhan berpuasa tiga hari tiga malam lalu Ester menghadap raja tanpa izinnya; Allah menjadikan hati raja berkenan lalu bangsa Yahudi terselamat (Est 4:15-17; 5:1-4)

[2]   Pengaruh Atas Kerja Suci

1. Tangan yang beroleh kuasa

Δ        Setelah menerima Roh Kudus pasti mendapat kuasa demi menjadi saksi Tuhan di mana-mana jua (Kis 1:8)

Δ    Petrus dan Yohanes selalu pergi ke Bait Suci untuk berdoa dan Tuhan telah mengaruniakan kuasa sehingga mereka dapat melakukan mujizat besar di Pintu Gerbang Indah (Kis 3:1-2, 6-8)

2. Tangan yang menyokong kerja suci dengan teguh

Δ    Setelah Tuhan sibuk melakukan kerja-kerja menyaksikan firman dan menyembuhkan penyakit, Ia telah mengundurkan diri ke tempat-tempat yang sunyi dan berdoa untuk menambahkan kekuatan dan kekuasaan rohani (Luk 5:12-16)

Δ     Tangan yang berdoa akan membukakan pintu pemberitaan Injil (Kel 4:2-4)

3. Tangan yang menggenapi anugerah keselamatan

Δ    Sebelum Tuhan disalibkan, di Taman Getsemani Ia telah berjaga-jaga di dalam doa memohon Bapa Syurga memberikan kekuatan untuk menggenapi kerja anugerah keselamatan (Luk 22:39-46)

Δ    Permohonan Elia telah dikabulkan Tuhan lalu memulihkan kembali iman kepercayaan umat Israel sehingga mereka meninggalkan yang palsu berbalik kepada yang benar (I Raj 18:36-40)

[3]   Pengaruh Atas Dunia

1. Tangan yang menopangkan dunia

Δ    Langit dan bumi baru yang dijanjikan Tuhan masih belum tergenap sehingga sesetengah orang menganggap itu sebagai kelalaian, tetapi pada hakikatnya itu adalah kesabaran (II Ptr 3:9)

Δ    Terdapat satu ucapan pembuka tirai di sebuah program ‘Doa Malam’ di suatu siaran radio yang berbunyi: ‘Seandainya dahan-dahan pokok yang menopangkan burung-burung; maka dunia ini adalah ditopangkan oleh tangan-tangan yang berdoa’. Oleh itu, adakah anda pernah berdoa demi keselamatan manusia pada setiap hari?

2. Tangan yang mengubahkan dunia

Δ        Allah mendengar doa Yosua sehingga matahari dan bulan tidak bergerak sepanjang satu hari ~ ini telah mengubahkan masa satu hari dunia (Yos 10:12-14)

Δ        Atas doa Elia yang sungguh-sungguh maka hujan tidak turun di atas tanah Israel selama tiga tahun enam bulan; lalu ia berdoa lagi, maka langit menurunkan hujan dan bumipun mengeluarkan buahnya. Tangannya yang berdoa telah mengubahkan dunia orang Israel (Yak 5:16-18)

3. Tangan yang memperbaharui dunia

Δ        Tuhan mengajar murid-muridNya supaya berdoa dahulu untuk kedatangan kerajaan Allah dan supaya terjadilah kehendakNya di bumi seperti di Syurga ~ tujuannya adalah untuk memperbaharui dunia yang penuh dosa kejahatan (Mat 6:10)

Sambil menantikan langit dan bumi baru, haruslah kita berusaha mengejar kekudusan, kesalehan; perbaharui diri sendiri dahulu, maka doa sedemikian adalah berkesan, yang dapat memperbaharui manusia dengan bersandarkan Tuhan (II Ptr 3:10-13)

[4]   Pengaruh Atas Tuhan

1. Tangan yang dibelas kasihani oleh Tuhan

Δ        Doa yang rendah hati mengharapkan belas kasihan Tuhan pasti disayangi Tuhan (Mzm 123)

Δ        Perempuan Kanaan memohon dengan sungguh-sungguh untuk dapatkan belas kasihan Tuhan dengan tidak tawar hati, akhirnya dikabulkan Tuhan lalu anak perempuannya beroleh damai sejahtera (Mat 15:25-28)

2. Tangan yang menggerakkan Tuhan

Δ    Umat Israel menyembah anak lembu emas telah membangkitkan murka Tuhan sehingga ingin membinasakan mereka; tetapi Musa memohon dengan sungguh-sungguh kepada Allah untuk mengampuni mereka dan doanya telah didengarNya (Kel 32:7-14)

Δ     Raja Hizkia memalingkan mukanya ke arah dinding dan berdoa sambil menangis kepada Tuhan, Tuhan telah memperpanjangkan hidupnya lima belas tahun lagi (Yes 38:2-5)

3. Tangan yang mereda-lenyapkan amarah Tuhan

Δ        Manusia sememangnya lemah, justeru itu haruslah memohon Tuhan mengampuni kesalahan-kesalahan yang tidak kita sedari, dan melindungi kita terhadap hal-hal jahat (Mzm 19:13-15)

Δ        Yunus mengengkari perintah Tuhan lalu ia dihajar. Di dalam perut  ikan besar ia memohon penyelamatan Tuhan, maka Tuhan berfirman kepada ikan itu untuk memuntahkannya ke darat (Yun 2:1-3,7,10)

Δ        Penduduk kota Niniwe, baik orang dewasa mahupun anak-anak kesemuanya berpuasa memohon belas kasihan Allah; Allah melihat segala tersebut maka menyesallah Allah dan Iapun tidak jadi melakukannya (Yun 3:5-10)

Penutup

Semoga kita semua akan berdoa setiap waktu di dalam Roh (Ef 6:18)

Pelayanan Doa
| | |

Pelayanan Doa

ByGereja Yesus Benar Sabah

Pelayanan Doa

[Wang Min Chang]

Prakata

Kata Paulus: “Saudara-saudara, doakanlah kami” (I Tes 5:25). Paulus merupakan seorang penginjil yang berpendidikan, penuh kuasa kewibawaan dan kekuatan, namun ia juga yang meminta saudara-saudara berdoa untuknya. Terbukti betapa sukar dan pentingnya kerja pemberitaan Injil itu. Tambahannya, kerja doa merupakan suatu yang sekali-kali tidak boleh kekurangan dalam pelayanan. Bagaimanakah kita berdoa untuk melayani Tuhan?

[1]   Memohon Tuhan Mengaruniakan Keberanian Kepada Para Penginjil Untuk Bersaksi Demi Tuhan (Kis 4:29, 30)

  1. Tanpa keberanian, tidak akan berani bersaksi, bahkan tidak berani mengakui secara terus terang bahawa diri sendiri adalah seorang Kristian (Mat 26:69-75)
  2. Ada keberanian, barulah berani menyatakan apa yang patut dinyatakan (Ef 6:19-20)
  3. Berani bersaksi barulah memimpin banyak orang kepada Tuhan (Kis 11:19-21)
  4. Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan melainkan roh yang membangkitkan kekuatan (II Tim 1:7)

[2]   Memohon Tuhan Membolehkan Para Penginjil Segera Memberitakan Firman Agar Firman Tuhan Beroleh Kemajuan (II Tes 3:1)

  1. Memohon Tuhan membuka pintu pemberitaan (Kol 4:3)
  2. Memohon Tuhan memimpin ke tempat-tempat yang belum diberitakan Injil (Rm 15:20)
  3. Memohon Roh Kudus memimpin ke tempat-tempat orang yang telah dipilihNya (Kis 8:26; 10:9)

[3]   Memohon Tuhan Mengaruniakan Bakat Bicara Kpada Para Penginjil Untuk Memberitakan Rahasia Inil (Ef 6:19)

  1. Bakat bicara adalah dikarunia Tuhan (Kel 4:11-15; Luk 21:15)
  2. Memohon Roh Allah sendiri memimpin agar menyampaikan mesej yang sebenarnya (Mat 10:20)
  3. Hanyalah melalui bakat bicara yang dikaruniakan Roh Kudus sahaja yang menjadikan orang-orang faham dan hati terharu (Kis 2:4-8, 37)

[4]   Memohon Tuhan Bekerjasama Dengan Para Penginjil Supaya Tanda Mujizat Dimanifestasikan (Mat 10:1; Kis 4:30-31)

  1. Tanda mujizat meneguhkan firman yang diberitakan (Mrk 16:20)
  2. Tanda mujizat menyakinkan orang-orang kafir (Rm 15:18)
  3. Tanda mujizat menjadikan orang ramai menghormati kita (Kis 5:12-13)
  4. Dengan nyatanya tanda mujizat, makin lama makin bertambah jumlah orang yang percaya kepada Tuhan (Kis 5:12-14)

[5]   Memohon Tuhan Membantu Para Penginjil Berdaya Mengalahkan Si Jahat (II Tes 3:2-5)

  1. Para penginjil perlu berjuang melawan si jahat (Ef 6:12; Kis 26:17, 18)
  2. Si jahat berkuasa atas dunia ini (Ef 2:2)
  3. Tuhan akan melepaskan kita dari setiap usaha yang jahat (II Tim 4:17,18)
  4. Memohon Tuhan meneguhkan perbuatan tangan kita (Mzm 90:17)

[6]   Semua Orang Saling Mendoakan (Kol 4:12)

  1. Menggenapkan kehendak Tuhan (Kol 4:12a)
  2. Berkeyakinan penuh (Kol 4:12b)
  3. Dapat berdiri teguh (Kol 4:12c)

Penutup

Memohon agar Roh Tuhan menggerakkan kesemua pemercaya, banyak melayani Tuhan dengan doa agar kerja pemberitaan Injil Tuhan akan berkembang luas sehingga ke seluruh dunia, dari dekat sampai jauh demi menyelesaikan amanat besar yang dipesankan Tuhan.