Views: 387

[10]  Hiduplah Oleh Roh (Gal 5:16-26)

Prakata

  1. Kerana iman, manusia mendapatkan keselamatan Kristus sehingga dibenarkan, dan menikmati kemerdekaan di dalam Kristus.
  2. Untuk mempertahankan kemerdekaan harus ada keseimbangan. yaitu takut akan Allah, mengasihi sesama manusia, dan waspada terhadap diri sendiri. Tetapi yang membuat kita menang adalah kuasa Roh Kudus. Lantas, bagaimana berbuat menurut Roh Kudus?

[1]      Mengerti Kebaikan Akan Menuruti Roh Kudus (Gal 5:16-18)

  1. Roh Kudus membuat orang tidak menuruti keinginan daging (16; Rm 7:24-8:2).
  2. Roh Kudus membuat orang melampaui hukum Taurat (17-18).
    1. Orang rohani harus mengalami proses perjuangan dikuduskan (17; II Tes 2:13; Ibr 12:14).
    2. Orang rohani tidak berada di bawah hukum Taurat: Tidak didakwa oleh hukum Taurat sehingga dapat mengalahkan dosa (Rm 6:14).

[2]      Mengerti Keburukan Akan Menuruti Keinginan Daging (Gal 5:19-21)

i. Dari segi etika agama.

    1. Percabulan.
    2. Kecemaran.
    3. Hawa nafsu.
    4. Penyembahan berhala (Kol 3:5; I Kor 10:14).
    5. Sihir (Kel 7:11; Yes 47:9, 12; Why 9:21; 18:23).
    6. Dari segi kehidupan dan hati.
      1. Perseteruan (Mat 5:44; Luk 6:27, 35; Rm 12:20).
      2. Perselisihan (I Kor 1:11; 3:3; Rm 12:18, 19; 14:17; II Kor 5:17).
      3. Iri hati (Neh 25:11; I Raj 19:10; Rm 13:13; I Kor 3:3).
      4. Amarah (II Kor 12:20; Ef 4:31; Kol 3:8).
      5. Kepentingan diri sendiri (II Kor 12:20; Yak 3:14, 16; Rm 2:8; Flp 1:9; 2:3).
      6. Percideraan (Rm 16:17).
      7. Roh pemecah (I Kor 11:19).
      8. Kedengkian (I Ptr 2:1; Mat 20:15).
    7. Yang bersangkutan dengan keadaan masyarakat.
      1. Pesta pora (Rm 13:13; I Ptr 4:3).

ii. Kemabukan.

iii. Menuruti keinginan daging tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah (Ef 5:5; I Kor 6:9, 10).

[3]     Mengerti Ciri Khas Roh Kudus (Gal 5:22-23)

i. Buah Roh Kudus.

    1. Buah: kata tunggal, menunjukkan buah penyempurnaan rohani ada sembilan macam ciri khas.
    2. Buah: Menitikberatkan perbuatan konkrit yang dinyatakan setelah penyempurnaan rohani.
    3. Ciri khas buah.

a. Kepada Allah.

– Kasih (I Kor 13:1-8; Ef 5:2; Kol 3:14)

– Sukacita (Rm 5:11, 2)

– Damai Sejahtera (Flp 4:7; Kol 3:15)

b. Kepada Manusia.

- Kesabaran (Kol 1:11; 3:12).

– Kemurahan (Ef 4:32; Rm 8:22).

– Kebaikan (Yoh 1:47).

c. Kepada diri sendiri

– Kesetiaan (Mat 25:21, 23; Luk 16:10; I Kor 4:2; Neh 9:3).

– Kelemah-lembutan (Mat 11:29; 5:5).

– Penguasaan diri (Kis 24:25; II Ptr 1:6).

ii. Tidak ada hukum yang menentang buah Roh Kudus: Hukum hanya membatasi perbuatan di luar, tidak berguna untuk membangun penyempurnaan rohani, kerana itu tidak dapat menentang orang menghasilakn buah Roh.

 

[4]     Bagaimana Hidup Dipimpin Oleh Roh (Gal 5:24-26)

  1. Menyalibkan daging (24): Dibinasakan secara tuntas.
    1. Daging menunjukkan aku yang lama, sifat dosa (Rm 6:6).
    2. Melalui baptisan darah Tuhan (2:20) terpisah dari aku lama.
    3. Oleh Roh Kudus mematikan keinginan daging (Rm 6:11; Kol 3:5; Rm 8:13).
    4. Hidup oleh Roh (Rm 5:17, 21).
    5. Hidup dipimpin oleh Roh (Flp 2:1-5).
      1. Tidak gila hormat (Flp 2:3; I Yoh 2:16).
      2. Tidak saling menantang (Ef 4:25-27).
      3. Tidak saling mendengki (Yak 3:17-18).

Kata Penutup

Hendaklah hidup dipimpin oleh Roh, usahakanlah supaya mengerti kehendak Allah (Ef 5:15-20; I Yoh 4:11-12), maka kita dapat memiliki hidup dan kekuatan dari Allah, mengalahkan keinginan daging, menghasilkan buah Roh, dan menerima hidup kekal.

Similar Posts

11. Celakalah Orang Yang Meninggalkan Allah
|

11. Celakalah Orang Yang Meninggalkan Allah

ByGereja Yesus Benar Sabah

Yer 17 : 5-8: Yang paling bahagia di antara manusia adalah yang bersandar kepada Allah;  Yang paling celaka adalah orang yang meninggalkan Allah.

Sebab : Jika meninggalkan Allah, maka akan dibuang oleh Allah, sehingga tidak dapat diselamatkan (1 Taw 28 : 9).

  • Yang meninggalkan Allah, maka kebahagiaan (berkat) akan berbalik menjadi malapetaka (Yos 24 : 20).
  • Yang meninggalkan Allah, akan dibinasakan semua oleh Allah (Mzm 73 : 27).
  • Yang meninggalkan Allah, namanya akan tercatat dibumi (Yer 17 : 23).

Kalau demikian, siapakah orang yang meninggalkan Allah?  Dan yang bagaimanakah baru meninggalkan Allah?

I.       ORANG YANG TIDAK BERSANDAR KEPADA ALLAH (Yes 1 : 4;  Yer 2 : 13)

II.     YANG MENINGGALKAN FIRMAN ALLAH, SEBAB FIRMAN ITU ADALAH ALLAH (Yoh 1 : 1)

Hal ini bukan hanya bagi orang yang tidak percaya, sekalipun telah menjadi umat Kristian, apabila menyia-nyiakan Firman Allah, dan tidak mahu mendengarkan terhadap Firman itu, atau sekalipun mendengar, namun tidak memegangnya, tidak mentaati, iaitu meninggalkan Allah.

  • Nenek moyang tidak mentaati Firman Allah, lalu telah meninggalkan Allah (Kej Pasal 3).
  • Kerana Rehabeam meninggalkan Hukum Taurat, maka diserahkan kepada musuh (2 Taw 12 : 1-5).

III.    BAGI YANG MENINGGALKAN ROH KUDUS, SEBAB ROH KUDUS ADALAH ALLAH DAN TUHAN (2 Kor 3 : 17)

Apabila Roh Kudus berada, maka Tuhan pun berada (Yoh 14 : 16-18;  1 Yoh 3 : 24-25).

Setelah Roh Allah meninggalkan Saul, maka ia menjadi milik iblis (1 Sam 16 : 14).

Setelah Roh Allah meninggalkan Simson, maka ia dibawa oleh musuh dan menerima malapetaka (Hak 16 : 19-21).

IV.    BAGI YANG MENINGGALKAN GEREJA BENAR, SEBAB GEREJA ADALAH TUBUH TUHAN (Ef 1 : 23)

Umat Kristian adalah anggota tubuh Tuhan, bagi yang meninggalkan, maka akan kehilangan nyawa (1 Kor 12 : 12, 27).

Umat Kristian adalah ranting dari pokok anggur, bagi yang meninggalkan, maka pasti akan kering (Yoh 15 : 1-5).

Gereja adalah rumah Allah (1 Tim 3 : 15), bagi yang meninggalkan rumah tersebut akan binasa (Yos 2 : 18-19).

V.     BAGI YANG MENINGGALKAN KASIH, SEBAB ALLAH ADALAH KASIH (1 Yoh 4 : 8)

Yang tidak mempunyai kasih, maka tidak ada Allah, dan orang tersebut ada di dalam kebinasaan (1 Yoh 3 : 14).

Pada saat penghakiman, bagi yang tidak mempunyai kasih maka akan dibuang di luar Kerajaan Syurga (Mat 25 : 41-43).

Bagi yang mempunyai kasih, akan hidup di dalam Tuhan selama-lamanya (1 Kor 13 : 13).

Janganlah melakukan beberapa hal tersebut, sehingga akan murtad dari Allah yang hidup (Ibr 3 : 12).

4. Hal Hari Sabat
|

4. Hal Hari Sabat

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Pada mula Allah menciptakan langit bumi menentukan hari tersebut (Kej 1 : 1 – 2 : 3).

2.      Allah menentukan hari itu serta menentukan sebagai hari yang kudus (Kej 2 : 3).

Disebut hari Sabat yang kudus, atau Hari Peristirehatan yang kudus, atau Hari Kudus.

3.      Allah memerintahkan umat Israel untuk mentaati hari itu dengan setia (Kel 16 : 21-30).

4.      Allah menghendaki hal itu ditentukan dalam 10 Hukum (Kel 20 : 8-11;  Ul 5 : 2-15).  Iaitu Hukum ke – 4.

  • 10 Hukum adalah dasar Hukum Taurat, tidak akan dihapuskan/dihilangkan (Kel 31 : 18;  32 : 15-16).  Allah sendiri mengukir di atas batu loh, menandakan tidak akan berubah selamanya.
  • Peraturan mengenai jasmani di dalam Hukum Taurat (Upacara peradatan) meskipun sudah terhapus (sebenarnya adalah sempurna) namun perintah yang bersifat moral tidak terhapuskan, bahkan akan lebih teguh (Ibr 7 : 18;  8 : 13;  9 : 1-10;  Rm 3 : 31;  8 : 3-4;  Ibr 8 : 10;  10 : 16;  Mat 5 : 7-32;  22 : 35-40;  Yak 1 : 25;  2 : 8-12).
  • Apabila akan memasuki Hidup Kekal, hendaklah menuruti segala perintah (Mat 19 : 16-19).

Empat perintah pertama dalam Sepuluh Hukum adalah perintah mengasihi Allah;  Enam perintah akhir adalah perintah mengasihi sesama manusia.

Perintah mengasihi Allah ditinjau dari pengetahuan kesusilaan agama juga termasuk Hukum Kebajikan.  Sebab segala kebajikan bertitik tolak pada beribadah kepada Allah, yang tidak beribadah kepada Allah akan bersikap menolak kebajikan (Rm 1 : 24-32).

II.     MAKNA

1.      Iaitu memperingati hari Karunia Allah.

a.      Karunia penciptaan (Kel 20 : 11).

b.      Karunia penyelamatan (Ul 5 : 15).

  • Bangsa pilihan yang lahiriah memperingati penyelamatan dari Mesir, namun kita memperingati penyelamatan dari dosa (Kis 26 : 18).

2.      Iaitu perintah pemberian Kasih Allah (Ul 5 : 14;  Kel 23 : 12).

Bahasa asli : Hari Sabat mengandung erti peristirehatan bekerja.

3.      Iaitu bukti yang diberikan oleh Allah kepada bangsa pilihanNya.

a.      Karunia Allah (Kel 16 : 29;  Yeh 20 : 12).

b.      Bukti bangsa pilihan bangsa (Yeh 20 : 12-20;  Kel 31 : 12-17).

  • Kita adalah bangsa pilihan rohaniah, maka hendaknya mentaatinya juga (Rm 2 : 28-29;  9 : 6, 8;  Gal 3 : 29).
  • Barangsiapa bergabung dengan Allah dan melayaniNya, bahkan orang kafir pun hendaknya mentaati Hari Sabat (Yes 56 : 2-8).

4.      Melambangkan perhentian di Kerajaan Syurga.

a.      Melambangkan akan memperoleh perhentian jiwa dalam Tuhan pada zaman Perjanjian Baru (Mat 11 : 28-29).

b.      Melambangkan kelak di Kerajaan Syurga akan menikmati perhentian yang kekal (Ibr 4 : 1-11).

  • Lambang Hari Sabat akan digenapi kelak (Rm 8 : 22-23;  Why 14 : 13).
  • Maka kita memperingati Hari Sabat, juga mengharapkan kedatangan Tuhan kembali (Rm 8 : 18-21, 24-25).

III.    MEMBERKATI

1.      Allah menjanjikan bahawa orang yang mentaati akan memperoleh berkat (Yes 58 : 13-14;  Kej 2 : 3;  Ruj : Im 25 : 20-22).

2.      Yang tidak mentaati tidak akan memperoleh berkat (Yer 17 : 19-27;  Yeh 30 : 13-26;  Neh 13 : 15-22;  Ruj : 1 Kor 16 : 22).

IV.    HARI SABAT HUKUM TAURAT DAN HARI SABAT ANUGERAH

1.      Hari Sabat pada Perjanjian Lama adalah Hari Sabat Hukum Taurat (Kol 2 : 16-17;  Kel 16 : 26).

Tuhan datang untuk menggenapi Hukum Taurat (Rm 10 : 4;  Luk 16 : 16-17).

2.      Hari Sabat yang dipegang oleh kita sekarang adalah Hari Sabat Anugerah (Rm 6 : 14-15).

Meskipun Hari Sabat Hukum Taurat, sama harinya dengan Hari Sabat Anugerah, namun maknanya berbeza.

  • Tidak ketat dan seram seperti zaman Perjanjian Lama (Kel 35 : 1-3;  Bil 15 : 32-36;  Mat 12 : 1-8;  Mrk 2 : 27).
  • Boleh melakukan kebajikan (Mat 12 : 9-12;  Mrk 3 : 4;  Luk 13 : 10-17;  14 : 1-6).

a.      Tuhan mentaati Hari Sabat itu (Luk 4 : 16, 31;  13 : 10, 14).

b.      Para murid pun mentaati Hari Sabat (Luk 23 : 56).

c.      Paulus pun mentaati Hari Sabat (Kis 13 : 14, 42, 44;  16 : 13;  17 : 2;  18 : 4).

V.     ASAL USUL MEMEGANG HARI SABAT

Apabila hendak mengenal Hari Sabat dengan tepat, hendaklah mengetahui perubahan dalam sejarah.

1.      Yang mengubah Hari Sabat (Hari Sabtu) menjadi hari Minggu iaitu agama Katolik.

a.      Pada th. 321, Kaiser Roman mengumumkan ke seluruh negara, dan memerintahkan bahawa Hari Minggu adalah sebagai hari istirehat.

b.      Pada th. 336 di dalam Rapat Laodekia telah menentukan perubahan tersebut dengan rasmi.

c.      Di dalam “Tanya jawab pengajaran Katolik”, mengakui perubahan tersebut tanpa dusta.

  • Ajaran baru mentaati ajaran lama yang diturunkannya (Mat 15 : 8-9;  Yeh 22 : 26).

VI.    MENGENAI HARI PERTAMA MINGGU ITU

1.      Perintah untuk mentaati hari pertama minggu itu (hari Minggu) tidak tercantum pada Alkitab dimanapun.  Kerana Kebangkitan Tuhan dan Pencurahan Roh Kudus, keduanya pada hari pertama minggu itu, maka usul perubahan hari Sabat dan Hari Sabtu menjadi hari Minggu, iaitu tidak berdasar Alkitab.

2.      Tuhan terlebih dahulu mengetahui Gereja permulaan akan terus mentaati Hari Sabat dengan tidak berubah (Mat 24 : 20).

  • Yoh 20 : 19 – Tuhan menampakkan diri kepada para murid pada hari Minggu.

Pada hari Minggu malam, orang Yahudi mengatakan adalah hari kedua pada minggu itu (Hari Isnin).  Maka tidak dapat menjadi bukti untuk memegang pada hari Minggu.

  • Kis 20 : 7 – Ini adalah Kebaktian khusus perpisahan, termasuk hari kedua dalam minggu yang dihitung sama.
  • 1 Kor 16 : 1-2 – “Disisihkan dan disimpan”.  Kalimat ini tidak dapat menjadi sebagai bukti adanya Kebaktian.

VII.  MENGENAI HARI TUHAN

1.      Tidak ada bukti Hari Tuhan adalah hari Minggu (Why 1 : 10).

2.      Tuhan berkata Ia adalah Tuhan atas Hari Sabat (Mat 12 : 8).

3.      Pada Perjanjian Lama menyebut Hari Sabat sebagai Hari Sabat Tuhan (Im 23 : 38;  Kel 31 : 13;  Neh 9 : 14;  Yeh 20 : 12-13, 16, 20-21, 24;  Yes 58 : 13).

  • Sehingga dikatakan Hari Tuhan adalah Hari Sabat lebih tepat.
  • Rm 14 : 5-6 :

Pada saat itu, di dalam Gereja Roma, kerana persoalan memegang hari serta makanan, pernah timbul perselisihan pendapat, tetapi hari yang dikatakan di sini bukanlah Hari Sabat, melainkan hari lainnya, entah hari apa tidak diketahuinya.

Paulus di sini menasihatkan tentang Kebenaran yang tidak mempengaruhi hal yang tidak penting, hendakah saling mengasihi.

VIII. CARA MENTAATI HARI SABAT

1.      Memperingati penciptaan Allah serta Karunia menyelamatan, bersamaan mengharapkan peristirehatan Kerajaan Syurga (Ruj : Kel 20 : 11;  Ul 5 : 15;  Ibr 4 : 9-11).

2.      Harus berkebaktian (Ruj : Im 23 : 3;  Kis 16 : 13).

3.      Harus bersaksi (Luk 4 : 31;  13 : 10;  Kis 13 : 14-15, 42-44;  16 : 13;  17 : 2-4;  18 : 4;  Ruj : Kis 15 : 21).

Menurut Ketentuan Perjanjian Lama, satu hari dimulai dari matahari terbenam sampai matahari terbenam (Im 23 : 32;  Neh 13 : 19).

Tuhan Mengawasi Kita
| |

Tuhan Mengawasi Kita

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Mata Tuhan ada di segala tempat,mengawasi orang jahat dan orang baik”- Amsal.15:3

Dalam perkataan “mata Tuhan ada di segala tempat” bukan bererti Allah mempunyai banyak sekali mata. Namun, segala hal terlihat olehNya dan tidak dapat disembunyikan daripadaNya.  Roh Allah memenuhi jagad raya, namun ada sebuah paradox: Tuhan adalah Allah yang dekat, namun juga jauh. Kerana Allah adalah Allah yang tidak kelihatan yang dapat terasa sangat jauh, tetapi tidak ada yang tersembunyi dari mataNya.Allah mengawasi perbuatan dan perkataan tiap-tiap orang. Dan Tuhan kita bahkan mengetahui fikiran kita.

Daud berkata kepada Tuhan, “Engkau mengetahui,kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti fikiranku dari jauh. Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring, segala jalanku Kaumaklumi. Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya Tuhan. Dari belakang dan dari depan Engkau mengurung aku, dan Engkau menaruh tanganMu ke atasku. Terlalu ajaib begiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup aku mencapainya. Ke mana aku dapat pergi menjauhi rohMu, ke mana aku dapat lari dari hadapanMu? Jika aku mendaki ke langit, Engkau di sana; jika aku menaruh tempat tidurku di dunia orang mati, di situpun Engkau. Jika aku terbang dengan sayap fajar, dan membuat kediaman di ujung laut, juga di sana tanganMu akan menuntun aku, dan tangan kananMu memegang aku. Jika aku berkata: “Biarlah kegelapan saja melingkupi aku, dan terang sekelilingku menadi malam,” maka kegelapanpun tidak menggelapkan bagiMu, dan malam menjadi terang seperti siang;kegelapan sama seperti terang.” (Mzm.139:2-12)

Allah mengetahui tiap jalan yang tersembunyi, jadi bagaimana kita boleh lengah dalam perkataan perilaku dan fikiran kita?

Kewaspadaan Allah mengawasi orang-orang di dunia adalah dasar penghakiman. Allah memegang prinsip untuk memberikan imbalan bagi orang baik, dan menghukum yang jahat, dan dengan demikian memperlihatkan keadilan ilahi. Yusuf mengetahui Tuhan senantiasa mengawasinya dan melawan Allah adalah hal yang mengerikan, sehingga ia terus menerus menolak godaan isteri tuannya. Perbuatan Yusuf tidak hanya menyenangkan Allah, tetapi juga memicu berkat-berkat Allah-Yusuf menjadi perdana menteri yang berkuasa atas seluruh Mesir. Akhan mencuri perabot yang seharusnya dihancurkan, dan menyembunyikannya di dalam kemahnya, mengira tidak ada yang akan tahu. Tetapi Allah melihatnya dengan jelas. Akibatnya, Akhan berserta seisi kemahnya dimusnahkan.

Kita harus menyedari bahawa mata Allah ada di segala tempat. Ia mengawasi orang jahat dan orang baik. Kiranya kita mencontoh doa Daud dalam kehidupan kita. “Selidikilah aku,ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah fikiran-fikiranku; lihatlah, apakah jalanku seorang, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!” (Mzm.139:23-24) Amin!

74. Orang Yang Percaya Dan Datang Kepada Tuhan Bertambah Banyak
|

74. Orang Yang Percaya Dan Datang Kepada Tuhan Bertambah Banyak

ByGereja Yesus Benar Sabah

Allah menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan Kebenaran (1 Tim 2 : 4).

  • Tuhan Yesus berpesan kepada murid-murid untuk pergi memberitakan Injil ke seluruh dunia, supaya segenap bangsa menjadi muridNya (Mrk 16 : 15;  Mat 10 : 8).
  • Supaya orang yang percaya dan datang kepada Tuhan bertambah banyak, dan itulah Kemuliaan Allah (Ams 14 : 28) yakni suatu pekerjaan yang paling berharga (Mat 16 : 26).
  • Maka, bagaimanakah supaya orang yang percaya bertambah banyak datang kepada Tuhan?  (Menurut yang tercatat dalam Kitab Kisah Para Rasul, semuanya dibagi beberapa bagian, sebagai suatu anjuran/dorongan.

I.       JEMAAT SEHATI, RAJIN DAN KASIH (Kis 2 : 41-47)

1.      Kita hendaknya sehati sefikir dalam pemberitaan Injil (Flp 1 : 5, 27).

2.      Apabila kita saling mengasihi, maka semua orang akan mengenal bahawa kita adalah murid-murid Tuhan (Yoh 13 : 34-35).

II.     TANDA-TANDA MUJIZAT ALLAH (Kis 5 : 12-14)

1.      Yesus bersabda : “Jika kamu tidak melihat tanda dan mujizat, kamu tidak percaya” (Yoh 4 : 48).

2.      Petrus menyembuhkan Eneas yang telah delapan tahun terbaring kerana lumpuh;  Maka semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka datang kepada Tuhan (Kis 9 : 32-34).

3.      Petrus membangkitkan Dorkas dari kematian, sehingga di Yopo banyak orang yang telah percaya kepada Tuhan (Kis 9 : 42).

4.      Hendaklah memohon kepada Tuhan untuk mengadakan tanda mujizat Allah yang besar, supaya banyak orang yang datang kepada Tuhan (Kis 4 : 29).

III.    MEMILIH PENANGGUNG JAWAB GEREJA (Kis 6 : 5-7)

1.      Hasil bertambah banyak, adalah kerana kekuatan sapi (Ams 14 : 4);  Yakni supaya jemaat bertambah banyak, namun harus ada penanggung jawab Gereja setempat.

2.      Harus mempunyai nama yang baik, dipenuhi Roh Kudus dan cukup berhikmat (Kis 6 : 3).

3.      Penanggung jawab Gereja harus sehati dan bekerjasama dengan para penginjil, supaya tugas suci dapat dikembangkan (Kis 6 : 1-7).

IV.    JEMAAT MENJADI ORANG BAIK (Kis 11 : 24)

1.      Orang baik yaitu : Orang yang berakhlak lurus, mempunyai kasih, dalam segala perkara bersinar bagi Tuhan.

2.      Akhlak yang baik dapat memenangkan orang yang belum percaya untuk datang kepada Tuhan (1 Ptr 3 : 1-2).

3.      Sifat/kelakuan yang baik dapat supaya orang memberi kemuliaan bagi Allah (Mat 5 : 16;  1 Ptr 2 : 12).

V.     SEGENAP JEMAAT MENURUTI PERATURAN GEREJA (Kis 16 : 4-5)

1.      Segenap jemaat menuruti segala nasihat/perintah Alkitab.

2.      Segenap jemaat menuruti usul-usul yang diputuskan oleh wakil kongres Gereja.

3.      Segenap jemaat menuruti keputusan Rapat jemaat Gereja setempat.

4.      Serta segala nasihat peraturan yang sesuai dengan Alkitab.

VI.    MEMBERITAKAN DENGAN RAJIN

1.      Belum pernah mendengarkan Firman, bagaimana dapat percaya kepada Tuhan?

Tidak ada orang yang memberitakan Injil, bagaimana dapat mendengarnya? (Rm 10 : 14).

2.      Pada hari Pentakosta, terdapat 3000 orang yang menerima baptisan dan kembali kepada Tuhan, semua itu disebabkan oleh Kesaksian dari Petrus (Kis 2 : 37-41).

3.      Lain-lain : Kis 4 : 4;  18 : 9-11.

4.      Beritakanlah Injil dan membawa orang datang kepada Tuhan (2 Tim 4 : 2).

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan
| | | | | |

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan

Nas kitab: 7:5-12

 

[1]       Keadaan Sewaktu Di Makedonia (5)

i. “Kami tidak beroleh ketenangan bagi tubuh kami” (5a).

Δ Kis 20:1-5.

ii. “Di mana-mana kami mengalami kesusahan” (5b).

–  Dari luar pertengkaran.

– Dari dalam ketakutan.

 

[2]      Penghiburan Yang Diperolehi Sewaktu Takut (6-7)

i. Allah telah menghiburkan kami dengan kedatangan Titus (6).

– Memaklumkan kepada Paulus kabar tentang pertobatan jemaat Korintus (7).

Bukan hanya oleh kedatangannya saja, tetapi juga oleh penghiburan yang dinikmatinya di tengah-tengah kamu (7a).

Kerana ia telah memberitahukan kepada kami tentang kerinduanmu, keluhanmu, kesungguhanmu untuk membela aku, sehingga makin bertambahlah sukacitaku (7b).

 

[3]     Kasih Dan Sukacita Seorang Penasihat Tulus Ikhlas (8-9)

i. Merasa susah hati atas kata-kata tegoran yang keras (8)

“Jadi meskipun aku telah menyedihkan hatimu dengan suratku itu” ~ ditujukan kepada surat pertama yang dituliskannya untuk menegor jemaat Korintus menyebabkan mereka menjadi sedih.

“Memang pernah aku menyesalkannya” ~ menunjukkan apa yang dikatakannya dalam surat pertama adalah terlalu keras dan apakah itu menyakiti  para pemercaya, lantas ia merasa ‘kesal’.

“Namun aku tidak menyesalkannya” ~ kerana ia tahu bahwa perkataan-perkataanya telah melahirkan hasil baik, itulah ia tidak menyesal.

“Kerana aku lihat, bahawa surat itu menyedihkan hatimu – kendatipun untuk seketika saja lamanya” (8).

 Bersukacita kerana menerima nasihat, berdukacita dan bertobat (9).

“Namun sekarang aku bersukacita, bukan kerana kamu telah berdukacita”

 “Melainkan kerana dukacitamu membuat kamu bertobat”

ΔDisebabkan setelah ditegor, maka menurut seperti yang digerakkan Tuhan, mereka berdukacita akan kesalahan-kesalahan sendiri.

“Sebab dukacitamu itu adalah menurut kehendak Allah, sehingga kamu sedikitpun tidak dirugikan oleh kerana kami” (9).

Δ Sewaktu ditegor, andaikata kita melihat itu bukan tegoran dari pihak manusia, melainkan sebagai tegoran Allah, lalu kita berdukacita akan kesalahan sendiri di hadirat Allah, maka kerohanian kita akan bangkit-pulih semula; sebaliknya andaikata ktia menganggap tegoran para gembala sebagai layanan dan niat jahat seseorang, maka jiwa rohani sendiri yang dirugikan.

Δ Oleh itu, Paulus berkata: “Sebab dukacitamu itu adalah menurut kehendak Allah, sehingga kamu sedikitpun tidak dirugikan oleh kerana kami”.

 

[4]     Menurut Kehendak Tuhan ~ Sehingga Beroleh Selamat (10)

“Sebab dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan”.

i. “Tetapi dukacita yang dari dunia ini menghasilkan kematian” (10).

Δ Maksudnya ialah kegagalan-kegagalan di dunia [misalnya dalam percintaan, ekonomi dan apa jua hal-hal yang mendukakan hati], sekali-kali tidak berguna kepada jiwa rohani.

ii. Berdukacita menurut kehendak Tuhan mendatangkan hasil yang tak terhingga (11).

Δ  “Sebab perhatikanlah betapa justru dukacita yang menurut kehendak Allah …”.

Δ Versi terjemahan baru: “Lihatlah! Sebagaimana Allah pergunakan dengan sebaik-baiknya  dukacitamu” (11).

Δ Keadaan praktikal: “Mengerjakan pada kamu kesungguhan yang besar, bahkan pembelaan diri, kejengkelan, ketakutan, kerinduan, kegiatan, penghukuman”.

Δ “Di dalam semuanya itu kamu telah membuktikan, bahawa kamu tidak bersalah di dalam perkara itu” (11b).

 

[5]     Sangat Terdorong Oleh Kegairahan Jemaat Korintus Setelah Mereka Bertobat (12)

i. Sebab itu, jika aku telah menulis surat kepada kamu:

“Maka bukanlah oleh kerana orang yang berbuat salah, atau oleh kerana orang yang menderita perbuatan salah” (12a).

“Orang yang telah berbuat salah” ~ ditujukan kepada mereka yang melakukan kesalahan besar sehingga menjejaskan jemaat.

“Orang yang menderita perbuatan salah” ~ ditujukan kepada Paulus sendiri.

 ii. “Melainkan supaya kerelaanmu terhadap kami menjadi nyata bagi kamu di hadapan Allah” (12b).

“Sebab itulah kami menjadi terhibur” (13a).

Δ “Dan selain penghiburan yang kami peroleh itu, kami lebih lagi bersukcita oleh kerana Titus, sebab mereka semua menyegarkan hatinya” (13b).

Kitab Kolose Fasal 3
| | |

Kitab Kolose Fasal 3

ByGereja Yesus Benar Sabah

Kolose Fasal Tiga Kristus Adalah Hidup Kita

[Lin Yung Jih]

[1]   Benar-Benar Dibangkitkan Bersama Kristus (1-4)

i. Carilah perkara yang di atas (1-2)

¬    Kamu dibangkitkan bersama Kristus: menunjukkan kehidupan beroleh perubahan, menyusul itu akan beroleh juga konsep kehidupan yang baru (Kol 2:12; Gal 2:19)

Carilah perkara yang di atas:

a)       Setiap yang mempunyai pengalaman bersatu di dalam roh dengan Tuhan haruslah mencari perkara yang di atas (Ef 2:6)

b)       Perkara yang di atas ialah perkara yang tidak binasa (Yoh 6:27)

Di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah:

a)       ‘Duduk’ menggunakan kata kerja kini, menunjukkan Dia benar-benar duduk di sebelah kanan Allah (Ef 1:20-23), satu-satunya bukti jelas ialah penerusan gereja sehingga ke hari ini

b)       ‘Di sebelah kanan’ menunjukkan kekuasaan dan  pemerintahan (Kis 5:30-31; Mrk 10:37; Kis 2:34)

c)       Kalimat ini menyatakan bahawa Kristus adalah Imam Besar yang kekal, tidak henti-henti membela dan menyelamatkan manusia (Ibr 1:3; 7:25; 8:1; Rm 8:34)

¯     Tidak memikirkan perkara yang di bumi:

a)       ‘Memikirkan’: kata kerja kini menunjukkan senantiasa mengingat-ingat, sangat mengutamakan

b)       ‘Perkara yang di bumi’: segala yang diperlukan dalam kehidupan di bumi, tetapi ia mengutamakan hal-hal di bumi lebih daripada yang di Sorga; senang menjatuhkan diri dalam dosa lalu binasa (Mat 6:34; Flp 3:19)

ii. Sebab hidupmu tersembunyi di dalam Allah (3)

¬    Sebab kamu telah mati: maksudnya hidup yang lama telah mati (Rm 6:10-11)

Hidupmu tersembunyi bersama dengan Kristus di dalam Allah: kita mempunyai hidup kebangkitan Kristus, bahkan merasai Kristus hidup di dalam diri kita, juga mengetahui hidup kita tertakluk di dalam tangan Tuhan (Gal 2:20)

iii. Menyatakan diri dalam kemuliaan (4)

¬    Kristus ialah hidup kita

a)       Kristus ialah sumber hidup (Yoh 1:14; 6:33; I Yoh 5:12)

b)       Kristus hidup di dalam kita, setiap yang menjujung besar Kristus beroleh hidup (Flp 1:21; Gal 2:20)

Kamupun akan menyatakan diri bersama dengan Kristus: hari ini memuliakan Kristus, hari kemudian berkongsi dan menikmati kemuliaan Kristus, maka hidup tidak lagi tersembunyi (I Yoh 3:2)

®    Menyatakan di dalam kemuliaan: kehidupan akan berubah, tubuh menjadi tubuh rohaniah

[2]   Tanggalkan Yang Lama, Perbaharui Diri Belajar Menjadi Sama Seperti Tuhan (5-11)

i. Matikan diri yang lama (5-9)

¬    Matikan keinginan nafsu manusia lama (5-7)

a)       Maksudnya ialah mematikan dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi (5): ajaran-ajaran sesat membawa seseorang menguasi diri dari segi lahiriah; tetapi yang ditekankan dalam Kitab Suci ialah pembaharuan hidup. Justeru itu, ‘matikan dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi’ bermaskud kita bertekad untuk bersandar kepada kuasa Roh Kudus agar diriku yang lama itu (kehidupan lama) tidak lagi dinampakkan.

Δ        Percabulan: hubungan tidak normal antara lelaki dan perempuan sebelum berkahwin (Mat 5:21, 27)

Δ        Kenajisan: tidak bersih, perbuatan yang melanggar ketetapan semulajadi kemanusiaan, misalnya homoseks (Rm 1:24; II Kor 12:21; Gal 5:14)

Δ        Hawa nafsu: emosi-emosi yang ditunjukkan seseorang yang belum dilahirkan kembali

Δ        Nafsu jahat: nafsu-nafsu yang tidak senonoh, melanggar kehendak Tuhan demi memenuhi keinginan diri

Δ        Keserakahan: tamak, yang sama dengan penyembahan berhala, menganggap segala kebendaan lebih penting daripada Allah (Ef 4:19; 5:3, 5; I Tes 4:5, 6)

b)       Jangan jadi orang-orang durhaka (6); durhaka bermakna tidak taat kepada Tuhan

Δ        Seperti jangan mendatangkan murka Tuhan: menunjukkan akibat yang setimpal dengan dosa. Juga membuktikan keadilan Allah.

c)       Jadikan akibat dulu sebagai peringatan (7)

Δ        Dahulu kamu juga melakukan hal-hal itu:  kehidupan yang rosak dan binasa adalah kebiasaan lazim orang-orang Kolose. Namun bagi seseorang yang telah percaya kepada Tuhan ia sekali-kali tidak boleh berkompromi dalam hal demikian. Sebaliknya harus jadikan itu sebagai peringatan dan tidak dibenarkan menurunkan standard moral.

Matikan mentaliti manusia lama (8)

a)       Marah: dendam yang terpendam di dalam hati (Ef 4:26)

b)       Geram: muka yang diluahkan (Why 14:8)

c)       Kejahatan: hal-hal jahat yang amat membinasakan

®    Matikan pertuturan manusia lama (8-9)

a)       Fitnah: mereka-reka perkataan palsu semata-mata memburukkan nama baik seseorang.

b)       Kata-kata kotor: perkataan najis dan kotor.

c)       Mendustai: tidak jujur.

¯     Kerana kamu telah menanggalkan manusia lama serta kelakuannya: menunjukkan kendiri yang lama telah mati bersama-sama Tuhan.

ii. Kenakan manusia baru (10-11)

¬    Sama seperti gambar rupa Tuhan yang menciptanya (10)

a)       Mengenakan manusia baru: mengenakan Kristus (Gal 3:27; Rm 13:14)

b)       Mempunyai gambar khalikNya: harus menampakkan gambar Tuhan Pencipta dalam kehidupan baru (Ef 4:23-24).

c)       Terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar:

Δ        ‘Diperbaharui’ kata kerja kini menunjukkan suatu yang dilakukan dari sehari ke sehari.

Δ        ‘Pengetahuan’: dengan sepenuhnya mengenali Tuhan (Kol 1:6, 9, 27).

Telah bersatu di dalam Tuhan (11)

a)       Tiada perbezaan kaum dan status

Δ        Orang Yunani atau orang Yahudi: menunjukkan perbezaan kaum dan kewargaan negara.

Δ        Orang bersunat atau orang tak bersunat: menunjukkan ketidaksamaan latar belakang ugama.

Δ        Orang Barbar atau orang Skit: menunjukkan orang bertamadun dengan tidak bertamadun.

Δ        Budak atau orang merdeka: menunjukkan ketidaksamaan status sosial

Δ     Di dalam Kristus tidak ada lagi perbezaan kaum, kebudayaan, maupun status, di mana setiap yang percaya telah diperbaharui oleh Tuhan menjadi manusia baru

b)       Kristus adalah semua

Δ     Segala sesuatu yang dicipta adalah kepunyaan Kristus. Kristus rela masuk ke dalam hati setiap yang dikuduskanNya, agar ia menjadi  milik  Kristus  (Rm 8:9)

[3]   Hidup Memancarkan Gambar Manusia Baru (12-17)

i. Motif (12)

¬    Kamu adalah orang-orang pilihan Allah:

a)      Oleh kasih karunia Allah, barulah seseorang mengenaliNya (Ul 7:6-8; I Kor 1:26-29; Yoh 15:16; Rm 9:11)

b)    Untuk memuliakan Tuhan, justeru itu kita harus tekun menyempurnakan rohani, baru di masa nanti layak menghadap hadirat Allah (Kej 12:3; Yoh 15:16; Ef 1:4)

Kamu adalah orang-orang yang dikuduskan dan dikasihi

a)       Kudus: berbeda dari orang-orang dunia (Kol 1:2)

b)       Dikasihi: sebab kita dipilih atas belas kasihan dan tindakan pihak Tuhan sendiri (Yud 1)

ii. Gambar rupa (13-15)

Kenakanlah:

a. Belas kasihan

b. Kemurahan

c. Kerendahan hati

d. Kelemah-lembutan

e. Kesabaran: hati yang bertahan dalam kesiksaan, tidak mendendam maupun membalas dendam (Luk 23:34)

f. Hati yang mengampuni: bersabar mengampuni segala hal atau terhadap seseorang yang tidak menyenangkan, sama seperti yang dilakukan Tuhan (Mat 18:21-22)

g. Hati yang mengasihi orang lain: berkenaan akhlak-akhlak yang dinyatakan di atas, ia hanya akan menjadi sempurna kalau adanya kasih (I Kor 13:1-8,13; 16:14; Ef 4:15; 5:2)

h. Damai sejahtera:

a)      ‘Damai sejahtera’: menunjukkan kedamaian dan keharmonian dengan orang-orang lain, tidak bersalah terhadap Tuhan, bahkan mengetahui secara dalam akan kehendak Tuhan tatkala jatuh dalam kesesakan (Yoh 14:27)

b)       ‘Memerintah’: sebagai standard penilaian

c)    ‘Telah dipanggil’menjadi satu tubuh: untuk membangunkan anggota-anggota yang sihat, yang diperlukan ialah perbuatan-perbuatan yang dilaksanakan berdasarkan hati yang aman sejahtera (Mat 5:9; 11:29; II Kor 5:17-18)

i. Hati yang bersyukur

a)     Sewaktu kerohanian menjadi matang, pasti ia bersyukur dalam segala hal (Ibr 12:28; I Tes 5:18)

b)     Dengan hati bersyukur, disusuli perbuatan membalas anugerah (I Kor 15:10); sama seperti yang akan dibentangkan dalam ayat-ayat berikut:

iii. Tujuan (16)

¬    Saling mengajar dan menegur:

a)       Dengan segala hikmat: berfikiran rasional dan cerdas, senang mengesani segala macam tipu muslihat (I Kor 14:29; I Tim 4:1-3; Ibr 2:1; Mat 13:19-28)

b)       Perkataan Kristus diam dengan segala kekayaan di antara kamu: menaruh perkataan Allah di dalam hati malah menerima sepenuhnya dengan hati yang taat, pasti menghasilkan buah yang baik (Yoh 15:7-8)

c)       Mengajar seorang akan yang lain: mengajar tentang prinsip-prinsip dan cara-cara kehidupan menurut kebenaran (Kis 20:20; I Tes 5:11).

d)       Menegur seorang akan yang lain: memperbaiki pertuturan dan perbuatan yang salah, sebaliknya mengarahkan ia ke jalan yang betul (II Tim 2:24-26; Ibr 12:7-8; II Tes 3:15; Ibr 3:13).

Menyanyi kepada Allah (16)

a)       Mengucap syukur di dalam hati: hanyalah mereka yang mengalami kasih karunia Allah baru tahu menyanyi mazmur memuji Tuhan sama seperti orang-orang yang dikaruniai akan menyanyi nyayian baru di masa kelak (Why 14:3)

b)       Dengan mazmur.

c)       Dengan puji-pujian: tidak semestinya diiringi dengan alat-alat muzik (Kis 16:25; Luk 1:67-79; 2:29-32).

d)       Dengan nyanyian rohani: nyanyian yang dinyanyikan atas gerakan Roh Kudus.

®    Mengucap syukur kepada Allah, Bapa kita (17)

a)       Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau  perbuatan,   lakukanlah  semua  itu  dalam  nama  Tuhan

Yesus: menunjukkan kehidupan umat kristian menjunjung besar Tuhan, bersandar kepada kekuasaan Tuhan dan hidup menurut kehendak Tuhan (Kis 2:37-38; Mat 18:19-20; Mrk 16:17)

[4]   Perilaku Kehidupan Yang Dibaharui (18-25)

i. Kehidupan bersama antara suami-isteri (18-19)

¬    Isteri tunduk kepada suami

a)       Tundaklah kepada suamimu: menurut urutan ciptaan, lelaki adalah kepala manakala perempuan ialah tubuh; justeru itu, haruslah tunduk demi memuliakan kepala (I Kor 11:3, 7; Ef 5:22-23)

b)       Ketundukan isteri: bukanlah bersifat seperti seorang hamba abdi, melainkan membantunya berdasarkan kebenaran (I Kor 9:19-21)

c)       Sebagaimana seharusnya di dalam Tuhan: dasar standard kehidupan umat kristian ialah ajaran-ajaran Tuhan.

Suami harus mengasihi isteri

a)       Kasih adalah pengetahuan dan tanggugjawab yang wajip bagi seorang suami selaku kepala tubuh (I Ptr 3:7; Ef 5:22-23)

b)       Kasih juga suatu sikap menghormati, memandangkan isteri juga ditebus oleh darah mahal Tuhan (I Ptr 1:19)

c)       Janganlah berlaku kasar terhadap dia: fahami kelemahannya dan kasihi serta lindunginya (I Ptr 3:7)

ii. Kehidupan bersama antara bapa-anak (20-21)

¬    Hai anak-anak, taatilah orang tuamu dalam segala hal

a)       Segala hal yang bersesuaian dengan kebenaran (Ef 6:1)

b)       Taatilah: menunjukkan ‘tunduk kepada’; ini juga perilaku percaya dengan yakin (Ams 23:22-25)

c)       Kerana itulah yang indah  di dalam Tuhan: disebabkan ibubapa adalah wakil Tuhan (Ams 23:19)

Hai bapa-bapa, janganlah sakiti anakmu

a)       Bapa-bapa: dimaksudkan kepada ibu bapa

b)       Janganlah sakiti anakmu: jangan mengajar mengikut emosi manusiawi, banyaklah bersandar kepada Tuhan (Ibr 12:9)

c)       Supaya jangan tawar hatinya: haruslah membawa mereka agar beriman dan menaruh harapan pada Kristus (Ef 6:4)

iii. Ajaran perihal hamba (22-25)

¬    Taatilah tuanmu yang di dunia ini dalam segala hal (22): kewajipan    jemaat    bukanlah     menggubah     dengan     rekaan masyarakat  melainkan mengubah dengan membaiki kehidupan manusia. Kehidupan umat kristian yang telah diubah-baiki pasti secara spontannya akan mempengaruhi masyarakat ataupun tuannya yang di dunia (I Ptr 2:12, 18, 23)

Dengan tulus hati kerana takut akan Tuhan (22-23)

a)       Seimbangkan lahiriah dengan batiniah: bukan hanya menyenangkan hati manusia, melainkan takut akan Tuhan dengan tulus hati, perbuatan lahiriah seiras dengan batiniah memanifestasikan kesetiaan (Mat 23:25)

b)       Perbuat dengan segenap hati seperti untuk Tuhan

Δ        Perbuatlah dengan segenap hati: maksudnya bekerja dengan segenap hati dan segenap kekuatan (Mrk 12:30)

Δ        Bukan untuk manusia: kebanyakan tuan-tuan pada masa tersebut mengerjakan hamba-hamba mereka umpama lembu dan kuda, sama sekali tidak menghormati hak asasi seseorang. Ini menjadikan hamba-hamba tawar hati dan putus harapan

Δ        Perbuat dengan segenap hati seperti untuk Tuhan: Tuhan membawa pengharapan dan hidup kepada manusia. Oleh itu, jadikanlah sasaran memuliakan Tuhan sebagai objektif kerja kita.

®    Tuhan mempunyai pembalasan yang adil (24-25)

a)       Setiap yang menaruh hati melayani Tuhan:

Δ        Akan menerima bagian yang ditentukan bagimu sebagai upah: hamba-hamba sekali-kali tidak akan mendapat upah dari tuannya; tetapi di dalam Tuhan tetap menerima upah, yakni menjadi ahli-ahli pewaris Allah (Kol 1:12).

Δ        Layanilah Kristus: membuktikan Kristus adalah Tuan kita dan harus melayaniNya dengan sikap dan kesetiaan seorang hamba (Rm 6:18).

b)       Setiap yang berbuat kesalahan:

Δ        Akan menerima balasan jahat: biar tuan maupun hamba, setiap yang berbuat kesalahan harus menanggung kesalahannya dan dihukum.

c)       Tuhan tidak memandang orang: Tuhan sekali-kali tidak membalas mengikut rupa seseorang.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *