Pentahbisan Gereja Kuching: Isi Kandungan

GEREJA PAPAR

Papar adalah sebuah pekan yang kecil terletak 50Km dari Kota Kinabalu. Ianya boleh dihubungi melalui landasan keretapi dan jalan raya. Gereja Benar terletak di km 1 selatan Pekan Papar di tepi landasan keretapi. Sebilangan besar penduduknya adalah kaum Kadazaan dan Melayu. Kaum Kadazan bekerja sebagai petani sawah manakala kaum Melayu adalah nelayan dan peladang kecil ( kebun kelapa). Kaum Cina kebanyakkannya menjalankan perniagaan dan industri kecil dan ada juga yang menjadi petani.

Pada 1930, Dn Simon Chin meninggalkan Gereja “Seventh Day Adventist” dan memasuki Gereja Yesus Benar. Akibatnya beliau telah dibuang kerja sebagai seorang guru di sebuah sekolah Anglikan. Dia telah berpindah ke Papar untuk meneruskan pekerjaannya sebagai guru di sebuah sekolah kerajaan. Pada tahun yang sama,di bawah pimpinannya rumah doa telah di tubuhkan di rumah ibu mertuanya ( Dn Anna Tsen) yang tidak jauh dari tapak gereja sekarang. Terdapat lebih kurang 30 pemercaya. Pada pernulaannya hal-hal gereja diuruskan oleh Dn Simon Chin dan dibantu oleh Dn Anna Tsen. Dari 1942-1945, kerja suci dihentikan kerana Peperangan Dunia Ke-2 sehingga bulan September 1945, bila orang Jepun menyerah diri.Kemudian Sabah di bawah pemerintahan British semula.

Pada 1948, Dn Silas Wong yang bekerja di Jabatan Keretapi Sabah di Beaufort telah bersara dan kembali ke rumahnya di Papar yang berhampiran dengan rumah doa. Oleh yang demikian, kebaktian hari Sabat diadakan semula tetapi bilangan pemercaya telah kurang.

Pada 1955, kedua-dua keluarga Sdra Wong Tet Nyen dan Sdra Ki Chin Fah berpindah dari Beaufort ke Papar untuk menanam getah. Berikutan itu, bilangan pemercaya telah bertambah. Dn Silas Wong mempersembahkan sekeping tanah seluas 0.2 hektar (1/2 ekar) sebagai tapak gereja. Setelah mendapat tanah ini, maka gereja mula membincang hal-hal memungut derma untuk mendirikan bangunan gereja. Akhirnya, pada 1960, sebuah bangunan gereja diperbuat daripada papan telah didirikan dengan muatan 100 orang. Pada 6 Mac tahun yang sama pentahbisan gereja telah diadakan di bawah pimpinan Dn Silas Wong dan dibantu oleh Dns Anna Tsen. Pada September 1964, Sdra Wong Tet Nyen dilantik sebagai diakon dan bilangan pemercaya bertambah hingga 40 orang.

Pada 1965, Dn Thaddeus Chang dari Gereja Kota Kinabalu telah berpindah ke Papar dan bilangan pemercaya bertambah hingga 50 orang. Pada 1966, Pendidikan Agama mula diadakan, dan bilangan kanak-kanak bagi kelas kanak-kanak ialah 10 orang. Kelas ini di bawah bimbingan Sdri Lily Wong, Sdri Yuan Yin Mei, Sdra Wong Thau Leong dan Sdra Wong Thau Wee.

Pada 14-19 April 1968 gereja mengadakan Kebaktian Kebangunan Rohani yang pertama bersempena dengan lawatan Dn Lin Fong Shen dari Ibu Gereja Taiwan. Semasa 3 hari Kebaktian beberapa orang telah mendapat Roh Kudus.

Pada 1969, Dn Thaddeus Chang dan keluarganya telah kembali ke Kota Kinabalu dan satu tahun kemudian Dn Silas Wong juga berpindah ke Kota Kinabalu. Ini telah mengakibatkan gereja kehilangan pemimpin dan bilangan pemercaya berkurang hingga 20 orang. Kelas Pendidikan Agama dihentikan kerana murid hanya tinggal 9 orang sahaja. Hanya pada April 1977, atas nasihat Penatua John Yang, Pendidikan Agama telah diadakan semula. Guru – guru terdiri dari bimbingan Ki Chin Fah,  Wong Thau Leong,  Wong Thau Wee dan Liew Kun Chin. Bilangan murid seramai 13 orang.

Pada 1978 Sdra Ki Chin Fah dilantik sebagai Dn Ki Hen Thau. Bangunan gereja papan telah rosak dan bangunan baru perlu didirikan. Oleh hal yang demikian tabung pembangunan ditubuhkan. Pada Mac 1982, tabung hanya mempunyai  ½  dari kos perbelanjaan pembangunan disebabkan keadaan ekonomi merosot. Tetapi atas bantuan Ibu Gerja kerja tawaran telah dimulakan. Syukur kepada Tuhan, pada bulan Jun, kerja pembinaan gereja telah bermula. Pada bulan Disember 1982, pentahbisan gereja diadakan bersempena dengan Kebaktian Kebangunan Rohani. Gereja mempunyai muatan 200 orang dengan harga $73,000.

Keadaan Gereja sejak bulan Disember 1986 adalah seperti berikut:-

Diakon: 2 orang; pemercaya: 67 orang; bilangan kelas pendidikan agama:2 ; bilangan murid pendidikan agama: 13 orang; bilangan guru pendidikan agama: 5 [ termasuk pelatih] ; Penguasa: Liew Kun Chin dibantu oleh Dn Ki Hen Thau.

Ahli-ahli jawatankuasa gereja adalah seperti berikut:-

Hal Ehwal Agama         :           Ki Hen Thau, Kinson(Naib)

Hal Ehwal Am              :           Peter Wong, Liew Kun Chin( Penolong)

Bendahari                     :           Wong Thau Wee, Chin On Tai( Penolong)

Setiausaha                    :           Wong Thau Leong, Asang( penolong)

 

 

 

 

PENUBUHAN DAN PEMBANGUNAN JABATAN-JABATAN & JAWATANKUASA-JAWATANKUASA

 

JABATAN PENDIDIKAN AGAMA

 

 

SEJARAH PENDIDIKAN AGAMA SABAH

 

Pada November 1964 apabila Dn John Yang dan Dn Lin Fong shen pertama kali melawat ke Gereja Kota Kinabalu, Pendidikan Agama belum lagi diadakan. Pada masa itu yang menghadiri kebaktian Hari Sabat pun tidak ramai. Oleh yang demikian dan untuk melatih iman belia, Kebaktian Kebangunan Rohani Belia diadakan buat pertama kalinya. Seramai 40 orang peserta menyertainya. Diadakan juga Kursus Guru Pendidikan Agama kali pertama dengan 20 orang peserta.

 

Setelah mengikuti kursus dan Kebaktian Kebangunan Rohani ini, belia-belia telah bersemangat dan berkeyakinan. Gereja yang pertama mengadakan pendidikan agama kelas kanak-kanak ialah Gereja Kota Kinabalu pada 2 Januari 1965. Kemudian disebabkan dorongan dari Dn Yang dan Dn Lin apabila mereka melawat beberapa buah gereja maka pendidikan agama mula diadakan di merata tempat seperti Kudat, Balung, Tamparuli dan Sandakan pada 1965; Papar pada 1966; Sungai Paal pada 1971; Tawau pada 1974; Labuan pada 1975 dan Keningau pada 1976 dan lain-lain.

 

Pada peringkat permulaan, selain daripada beberapa orang guru yang telah mengikuti kursus, yang lain kebanyakan tidak ada mengikuti apa-apa kursus. Ibu Gereja telah menubuhkan Bahagian Pendidikan Agama dalam mesyuarat Majlis Eksekutifnya pada 7 April 1974 untuk mengawal aktiviti pendidikan ini.

 

Pada permulaannya Sabah dibahagikan kepada 4 bahagian iaitu, pantai barat, pantai timur, pedalaman dan luar bandar dan tiap-tiap bahagian ini dikelolakan dan dibimbing oleh 2 atau 3 orang kaunselor. Tetapi oleh kerana masalah pentadbiran, sistem ini diubah menjadi Sistem Kawalan Pusat. Segala tindakan haruslah mendapat kelulusan Bahagian Pendidikan Agama. Kadangkala kaunselor-kaunselor dihantar ke gereja-gereja tempatan untuk membuat lawatan bimbingan. Untuk meninggikan pengetahuan dan kualiti guru Pendidikan Agama maka pada 20-23 April 1973 telah diadakan Kursus Latihan Guru untuk melatih belia-belia yang ingin bekerja bagi Tuhan. Mereka yangmengambil bahagian sangat ramai. Selepas ini Kursus Latihan Guru ini yang dikelolakan oleh Bahagian Pendidikan Agama diadakan tiap-tiap tahun. Jabatan Pendidikan Agama di bawah pimpinan Roh Kudus telah berkembang.

 

Oleh kerana pertukaran dasar pentadbiran Ibu Gereja telah menubuhkan Bahagian Pelajaran dalam tahun 1982 untuk mengendalikan perkara-perkara yang berkaitan dengan Pendidikan Agama. Pada masa sekarang, oleh kerana setiap gereja telah mempunyai gurun pendidikan agama yang mencukupi, maka adalah dirasakan tidak perlu untuk mengadakannya setia tahun, maka kursus latihan guru diadakan 2 tahun sekali. Selain daripada ini, Seminar Guru dijalankan di beberapa daerah pada tiap-tiap tahun supaya guru-guru berpeluang melatih utuk melengkapkan dan memperbaiki diri sendiri dalam tugas pengajaran dan perkara-perkara yang berkaitan dengan pendidikan agama.

 

Ketika Pendidikan Agama pertama kali diperkanalkan Gereja Kota Kinabalu membeli bas mini untuk mengangkut kanak-kanak kerana kehadiran bagi mereka yang ada pengangkutan adalah sangat tinggi dan ini telah menstabilkan asas bagi perkembangan gereja. Tindakan ini diikuti oleh gereja-gereja lain seperti Kudat, Sandakan, Tawau, Tuaran, Tamparuli, Keningau dan lain-lain.

 

Dari segi organisasinya, pada keseluruhan gereja-gereja di kawasan Tiong Hua telah megadakan satu asas yang baik. Setiap gereja mempunyai Penjaga Bahagian, Oenjaga Kelas, Setiausaha dan Bendahari masing-masing. Apa yang perlu adalah memperbaiki mutunya.

 

Bagi gereja-gereja Bumiputera, selain dari Wangkod dan Sungai Apih yang mempunyai sejarah yang lama dalam penubuhan Pendidikan Agama, gereja-gereja lain baru saja ditubuhkan. Disebabkan kekurangan pengalaman dalam pentadbiran, kebanyakan perkara tiada dicatit dengan baik dan oleh itu maklumat yang tepat tidak dapat diperolehi. Namun demikian, mereka dalam proses pembaikan dan pengetua-pengetua gereja mula sedar tantang pembangunan pendidikan agama. Semoga Roh Kudus membimbing gereja-gereja Bumiputera supaya mereka aktif lagi melalui generasi baru. Baru-baru ini Ibu Gereja telah mengambil 2 orang guru agama penuh masa bagi mengatasi kekurangan guru di kawasan luar bandar.

 

Kini Pendidikan Agama telah ditubuhkan selama 22 tahun dan ianya telah mengasuh ramai pekerja. Sebilangan besar pemimpin gereja telah menjalankan latihan Pendidikan Agama. Oleh itu, marilah kita semua berdoa supaya kerja Pendidikan Agama akan mencapai matlamatnya untuk memuliakan Tuhan dan membangunkan umat manusia dan semoga gereja-gereja di Sabah terus maju dalam perkembangan Pendidikan Agama.

 

 

 

 

 

JABATAN BUKU DAN MAJALAH

 

Pada masa yang lalu, Gereja Sabah tiada penerbitannya sendiri kerana ramai daripada pemercaya adalah berpelajaran rendah. Akibatnya perhubungan surat-menyurat di antara gereja-gereja adalah amat lambat. Sebelum Perang Dunia Kedua, hanya terdapat satu bahan bacaan iaitu ‘Akhbar Roh Kudus’ (Holy Spirit Times) yang dikirim dari Ibu Gereja China.

 

Semasa Perang Dunia Kedua, perhubungan dengan China telah terputus. Oleh itu, gereja-gereja di Sabah tidak lagi dapat menerima ‘Akhbar Roh Kudus’. Ini menyebabkan kekurangan makanan rohani bagi pemercaya. Kemudian Gereja Sabah telah menerbitkan sebuah majalah yang bernama ‘Taman Rohani’ dengan jarang-jarang. Kemudian pada tahun 1963, Gereja Sabah mula berhubung dengan Ibu Gereja Taiwan lalu ‘Akhbar Roh Kudus’ yang diterbitkan di Taiwan dilanggan semula. Kini, Gereja Sabah juga melanggan penerbitan yang lain seperti majalah Pendidikan Agama, Perkumpulan Belia, Saksian, Makanan Rohani, penerbitan keterangan ringkas bagi kitab-kitab injil petikan khutbah dan lain-lain. Dengan demikian, gereja telah memulakan satu cara yang bersistem untuk mengumpulkan majalah-majalah tersebut.

 

Dengan perkembangan Ibu Gereja Sabah pada kebelakangan ini dan selepas Pusat Pentadbiran Kota Kinabalu selesai dibangun, Ibu Gereja mula menerbitkan surat berita sendiri. Tambahan pula dengan tertubuhnya Pusat Penginjilan Asia Tenggara (SEAEC) pada tahun 1981, Sabah telah dipilih sebagai Sekretariat. Kemudian Ibu Gereja Sabah membentukkan satu Jabatan Penerbitan Buku dan Majalah untuk menampung beban penerbitan yang kian bertambah.

 

Funsi-fungsi Jabatan Buku dan Risalah adalah:-

 

1. Menyelia oeminjaman dan penyelenggaraan buku-buku dan bahan-bahan rujukan.
2. Membeli dan menjual risalah-risalah, Alkitab dan buku Kidung Rohani.
3. Memberi perkhidmatan perpustakaan.
4. Merakam khutbah dan persembahan koir.
5. Membekal bantuan-bantuan pengajaran.

 

Pekerja sekarang ialah: Sdri Liew Tee Mien, Sdri Chong Yun Tai, Dn Heman Wong, Sdra Ng Kung Fong, dan Sdra Chong Fook Hin.

 

Pembantu perpustakaan terdiri daripada: Ki Ket Syn dan Liew Mui Khyun

 

Disebabkan bilangan pemercaya bertambah, lebih banyak buku dan risalah adalah diperlukan untuk menampung keperluan latihan. Keperluan dan penggunaan kemudahan audio dan kaset juga telah bertambah. Jabatan Buku dan risalah Ibu Gereja seterusnya terpaksa mengikuti pembangunan terbaru ini demi persiapan lengkap dari kegunaan anggota-anggota. Adalah diharapkan bahawa semua saudara dan saudari akan memberi bantuan ke arah matlamat ini.

 

Sejajar dengan arahan Kerajaan untuk menukar nama “Taman rohani” penerbitan majalah ini telah dihentikan selama satu tahun buat sementara waktu. Kemudian Jawatankuasa Eksekutif memutuskan untuk menukar nama kepada “Hujan Musim Bunga”. Penerbitan ini memberi satu peluang baik kepada belia tempatan untuk belajar menulis karangan khasnya saudara-saudari Bumiputera kerana mereka kekurangan bahan bacaan dalam Bahasa Malaysia.

 

“Hujan Musim Bunga” mengandungi bahan-bahan seperti berita gereja tempatan dan kegiatan-kegiatan lain dalam Bahasa Malaysia. Adalah diharapkan bahawa semua saudara-saudari akan memberi sokongan penuh mereka terhadap penerbitan majalah ini supaya ia dapat diterbitkan dengan segera dan dapat disediakan untuk makanan rohani saudara-saudari Bumiputera.