Komentar Kitab Yehezkiel (Fasal 9 – 10)

Fasal ini tiga kali mengumumkan kesudahan atau hukuman Umat Israel.

1. Mengistiharkan kesudahan umat Israel buat kali yang pertama (1-4).
2. Kedua kali mengumumkan kesudahan kaum Israel (10-27).
3. Ketiga kali mengumumkan kesudahan kaum Israel (10-27).

(1-3) Tuhan mengumumkan penghakiman seperti seorang hakim mengumumkan keputusan hukuman bagi seseorang yang diadili.

(3,4,8,9,27) Penghakiman yang adil.
Penghakiman Tuhan adalah memandangkan Dia mengadili berdasarkan perbuatan mereka yang keji. Justeru, hukuman adalah setimpal dengan perbuatan mereka.

(4,9) Mata (KJV, CUV) Tuhan tidak berasa sayang dan tidak mengenal belas kasihan. Mengapa mata difokuskan? Kerana perjanjian Tuhan dengan Raja Salomo bahawa mata-Nya akan berada di Bait Suci sepanjang masa (1 Raj 8:52; 9:3).

(5-6)… Lihat, bencana demi bencana / suatu bencana berlalu dan satu lagi bencana menimpa (Ibr). Rabi orang Yahudi terjemahkan sebagai bencana yang ajaib.

(7,10,12) Waktunya tiba, saatnya tiba; waktunya datang, harinya mendekat. Waktu penghakiman yang ditentukan oleh Tuhan telah tiba menurut jadual dan waktu Tuhan (Pkh 3:3; 2 Pet 3:8-9)

(10) Kelaliman/ the rod telah bertunas. Pada mulanya, cara Tuhan adalah seperti tongkat Harun yang dipilih oleh Tuhan. Ia telah bertunas dan berbunga malah berbuah (Bil 17:10). Secara ironi, Babel diumpamakan sebagai tongkat yang dipilih oleh Tuhan sebagai alat hukuman kaum Israel.

(8,12,19) Hari kemurkaan TUHAN, adalah hari Allah mencurahkan kemurkaan-Nya yang hangat. Dari sudut sejarah, ia ditujukan kepada hari kemusnahan Yerusalem. Namun, hari ini juga menubuatkan hari Tuhan yang besar dan dahsyat pada akhir zaman, iaitu kiamat (Yoel 2:31-32).

(12-13) Jual beli tidak bermakan dan tidak bernilai lagi disebabkan mereka akan kehilangan segala harta kekayaan (11;Yes 24:2). Ada yang mentafsir hari ini sebagai tahun Yobel. Sungguhpun tahun Yobel tiba, mereka tidak akan mendapat sebarang harta yang dikembalikan (2 Taw 35:21). Semasa perang, pasaran jual beli tidak lagi beroperasi sehingga ekonomi negara terjejas.

Sebelum Yehezkiel, nabi Zefanya pernah menubuatkan suasana hari penghakiman yang dahsyat sehingga emas dan perak tidak berguna dan tidak dapat menyelamatkan sesiapa pun (Zef 1:14-15,18).

(14-15) Tentera Yehuda tidak berani bertempur dengan Babel. Sangkakala ditiup namun tiada askar yang berani bertindak.

Ketiga kali menubuatkan tiga cara hukuman (15):
– Pedang di luar kota. Mereka yang melarikan diri ke luar kota akan mati kerana pedang.
– Sampar.
– Kelaparan di dalam kota.

(16-23) Impak yang dahsyat akibat kesalahan / dosa mereka dihuukum oleh Tuhan. (16)

i. Berkabung dengan tangisan seperti bunyi burung perkutut / merpati (doves/ yonah) di lembah (16).

ii. Tangan terkulai kerana terlalu letih lesu, ketakutan sehingga basah terkencing masa melarikan diri (17).

iii. Memakai kain kabung kerana kematian saudara, digondolkan kepala untuk memalukan mereka (18).

iv. Emas dan perak tidak mampu menyelamatkan mereka, malahan kehilangan nilai seperti najis, emas yang dibuang menjadi batu sandungan semasa melarikan diri (19). Emas tidak dapat mengenyangkan dan memberi kepuasan kerana tiada makanan yang boleh dibeli (Zef 1:18; Ams 11:4)

v. Bait Suci akan menjadi jarahan dan dinajiskan kerana berhala di dalamnya (20-24). Akibat daripada Tuhan memalingkan wajah-Nya daripada mereka dengan tujuan menghukum mereka (22), bertentangan dengan keadaan Tuhan menghadapkan wajah-Nya kepada mereka sambil mencurahkan berkat (Bil 6:24-26).

vi. Hilang damai sejahtera dan aktiviti ibadah terhenti (25-27).

Penglihatan tentang kemuliaan Allah meninggalkan Kota Yerusalem (8:1-11:25)

Fasal 8 hingga fasal 11 memberi gambaran tentang penglihatan nabi yakni rohnya diangkat Tuhan kembali ke Bait Suci di kota Yerusalem. Di situ nabi Yehezkiel diperlihatkan empat kenajisan berhala di kawasan Bait Suci. Akhirnya, nabi melihat perkembangan Roh Tuhan meniggalkan Bait Suci.

FASAL 8 BAIT SUCI DICEMARI BERHALA-BERHALA

1. Melihat Allah yang mulia dan membawa roh nabi kembali ke Kota Yerusalem yang letaknya sejauh 800KM dari Babel (1-2). Peristiwa itu, berlaku pada tahun ke-6, bulan ke-6, tanggal ke-5, iaitu bulan September, tahun 592SM.

2. Empat fasa penglihatan tentang berhala atau kekejian yang besar.

Empat penglihatan itu dilihat mengikut tahap kekejian yang semakin dahsyat. (3-18):
(102) Kemuliaan rupa Allah yang sama dengan fasal 1.
(3-17)

i. Melihat berhala cemburuan di pintu gerbang pelantaran dalam yang menghadap ke utara (3-6). Tidak disebut jenis berhala apa namun ada ilmuwan teologi mengandaikan berhala ini sebagai Asyera, yakni dewi kesuburan (hamil dan besali).

ii. Melihat 70 orang tua-tua kaum Israel dengan Yaazanya bin Safan sedang membakar ukupan menyembah segala berhala yang terukir di dinding (7-12). Keadaan yang sangat kontras dengan suasana Musa membawa 70 orang tua-tua mengikat janji dengan TUHAN di Gunung Sinai (Kel 24:8).

iii. Melihat kaum perempuan menangisi kematian dewa tumbuh – tumbuhan iaitu Tamus di pintu gerbang Bait Suci di utara (13-14).

(Nota: Kekasih Tammuz Ishtat/ Inanna/ Aphrodite menangisi dewa Tamus pada musim panas. Kemudian, Tamus akan bangkit dan menumbukan semula tumbuhan(musim bunga) di pintu gerbang Bait Suci di utara (13:14).

iv. Melihat 25 orang di depan pintu gerbang Bait Suci sedang menyembah matahari di Timur dengan membelakangi Bait Suci, kemungkinan mereka adalah imam atau orang Lewi (15 – 17).

3. Akibat menyembah berhala (6,18)
– Tuhan meninggalkan Bait Suci-Nya (6).
– Tuhan akan membalas perbuatan mereka dalam kemurkaan dengan mata yang tidak berbelas kasihan (18).
– Biarpun mereka berdoa dengan suara nyaring, Tuhan tidak akan mendengar (18).

– Jemaat ialah Bait Suci, tempat kediaman Allah, dalam Roh (Efe 2:19;21, 1Kor 3:16;6:19).

– Bait Suci rohani harus sentiasa diselidiki agar mencegah sebarang berhala menyelinap ke dalamnya.

Unsur-unsur yang bersifat berhala tidak berbentuk perlu dicegah:
-Penyembahan Mamon (Mat 6:24).
– Individu yang memliki karunia dan berkarisma diberhalakan – Pemujaan wira atau hero worship (2 Tes 2:4).
– Mengikuti trend duniawi yang memuja idola dunia hiburan seperti penyanyi, pelakon, binatang sukan dan lain-lain.

1. Celakalah nabi-nabi palsu (1-16)
2. Celakalah nabiah-nabiah palsu (17-23).

1.1 Bernubuat dengan sesuka hati, pada hal Tuhan tidak memberi wahyu mahupun penglihatan untuk mereka. Jelas sekali penyesatan dan kekeliruan alam roh telah terjadi di Yerusalem dan dalam kalangan orang buangan di negeri Kasdim sehingga ada yang melihat penglihatan yang bukan daripada Tuhan, suatu mesej yang bertentangan dengan penglihatan Yehezkiel dalam fasal 8-11 (2,3,6,7,8,9).

1.2 Tidak mempertahankan kebocoran iman umat Yahudi (4-5). Hari Tuhan ditujukan kepada mesej Yehezkiel dalam fasal 7, iaitu hari Tuhan yang hebat dan dahsyat (22:30).

Nabi palsu dikecam kerana tidak mempertahankan (tidak menutup) lubang-lubang di tembok dan tidak membina tembok di sekeliling rumah mereka ( 3-5; 22:30; Maz 106:23).

1.3 Memberitakan damai sejahtera yang palsu dan tidak menjamin keselamatan (13:10,16). Akibatnya menyesatkan umat, mendukakan orang benar dan bersubahat dengan orang jahat. (20-22).

Kesudahan nabi-nabi palsu:
– Tuhan akan meruntuhkan tembok kapur dan nabi-nabi palsu akan binasa (9-16).
– (9) Tidak tercatat dalam daftar kaum Israel – tidak tersenarai dalam salasilah Israel atau senarai nama orang buangan yang kembali ke Yerusalem 70 tahun kemudian.

1.4 Kaum wanita berlagak sebagai nabiah dan mengamalkan ilmu sihir (13:18-21).

(18-19) Nabiah demi tamak akan keuntungan, sanggup membuatkan kepalsuan, membengkokkan keadilan dengan membunuh orang benar dan sebaliknya menyelamatkan orang fasik.

(18) tali-tali azimat? (ITB & ISV) – alat kegunaan agama kafir atau penyembah berhala untuk menenung atau menjamin keselamtan.

Terjemahan lain Sew pillows to all armholes (KJV & CUV).

Bagaimana kesudahan dukun-dukun perempuan atau nabiah palsu (20-23). Allah akan mengoyakkan tali-tali azimat dan selubung sihir mereka. Umat Tuhan akan dilepaskan daripada tangan nabiah palsu.

Motif dan sebab nabi-nabi palsu mengucapkan nubuat palsu?
1. Mengampu atau mengambil hati orang ramai (flattering divination) (12:24).
2. Tamak akan keuntungan (13:19)
3. Sendiri tersesat oleh roh penyesat dan menyesatkan orang lain, akhirnya mereka dibiarkan terus tersesat (13:6,8,14:9).

FASAL 14 EMPAT HUKUMAN MENIMPA DISEBABKAN DOSA MENYEMBAH BERHALA
1. Seruan berpaling daripada berhala (dalam hati) (1-11).
2. Orang benar hanya dapat menyelamatkan sendiri dan tidak dapat menjamin keselamatan orang lain (12-20).
3. Empat malapetaka digunakan Tuhan untuk menghukum (21-23).
3.1 Kelaparan (13:21).
3.2 Binatang buas (15,21)
3.3 Pedang (17,21)
3.4 Penyakit sampar (19,21)

(1-11) Mengecam kejahatan para tua-tua yang menjunjung berhala – berhala dalam hati (3,4,7).

a. Menempatkan batu sandungan di hadapan mereka (4,7) -satu frasa yang khususnya muncul dalam Kitab Yehezkiel.

– Emas dan perak (7:19);
– Berhala dalam hati (14:3,4,7;44:12). Memandangkan para pemimpin, iaitu para tua-tua dan orang Lewi menjunjung berhala dalam hati mereka, maka menjadi batu sandungan kerana mempengaruhi dan menyesatkan orang lain.

b. Berhala dalam hati menjadi penghalang doa mereka (3).
Amat nyata bahawa Tuhan menuntut taubat mereka dari segi hati yang murni iaitu bebas daripada segala berhala kerana punca penyelewengan mereka ialah hati yang berzina (6:9).

(9-10) Nabi tersesat kerana Tuhan membiarkan mereka disesatkan (2 Tes 2:10-12).

(12-20) Apabila Tuhan bertindak menghakimi (14,16,18,20);

a. Orang benar seperti Nuh yang tidak bercela di depan Allah, Ayub yang tidak bercela di depan Iblis, dan Daniel tidak bercela di depan orang, persamaan mereka ialah teruji sebagai orang yang hidup tidak bercela. Namun mereka hanya dapat menyelamatkan sendiri (14,20; Kej 6:9; Ayb 1:1,8;2:3; Dan 6:4,22).

b. Orang benar tidak dapat menjamin anak-anak sendiri (16,18,20; Why 22:10-11).

(22-23) Impak Tuhan menghukum Kota Yerusalem dengan empat bencana iaitu pedang, kebuluran, sampar dan binatang buas seperti yang termaktub dalam Hukum Tuarat Musa (Ima 26:22-29).

Rujuk Wahyu 6:8 menunjukkan fenomena yang sama akan berulang dalam zaman akhir.

a. Orang fasik dengan ternakan dibinasakan (21).
b. Orang benar ( yang diberi tanda pada dahi) akan dipelihara dan ditawan ke Babel dengan anak-anak mereka (22).

Impak penghakiman Tuhan ke atas Kota Yerusalem mewujudkan kesudahan yang kontras bagi orang fasik dan sisa-sisa Yahudi yang dipelihara.

Pedang
– Sisa Yahudi yang benar terpelihara.

Sampar
– Yahudi yang fasik dimusnahkan

Kebuluran
– Anak lelaki & anak perempuan sisa-sisa Yahudi diselamatakan bersama-sama

Binatang Buas
– Binatang atau ternakan mereka turut dibinasakan bersama.

c. Orang tawanan di Babel terhibur melihat perbuatan Tuhan menghakimi Yerusalem dengan adil dan munasabah (23).