Views: 113

KITAB BACAAN : Luk 12 : 16-21.

I.       KAYA DALAM PENGETAHUAN

1.      Firman Allah melebihi dari segalanya di dunia (Ams 8 : 10-11;  Mzm 119 : 127).

2.      Hendaklah perkataan Allah diam dengan segala kekayaannya di antara kamu (Kol 3 : 16).

3.      Jangan seperti jemaat di Laodikia (Why 3 : 17-18).

II.     KAYA DALAM IMAN (Yak 2 : 5)

1.      Iman yang teguh, lebih berharga daripada emas (1 Ptr 1 : 7).

2.      Apabila beriman maka ada segalanya (Mat 6 : 33;  Mzm 16 : 5).

3.      Menjadi orang yang beriman kuat/teguh (Ibr 11 : 8-11).

III.    KAYA DALAM PERKARA KEBAJIKAN (1 Tim 6 : 17)

1.      Melakukan kebajikan adalah mengumpulkan suatu harta sebagai dasar yang baik bagi dirinya (1 Tim 6 : 19;  2 Kor 9 : 8-9).

2.      Mencontoh jadi jemaat Makedonia (2 Kor 8 : 1-8).

3.      Hendaklah melakukan kebajikan, selama ada kesempatan (Gal 6 : 9-10).

Similar Posts

39. Empat Kabar Kesukaan Besar
|

39. Empat Kabar Kesukaan Besar

ByGereja Yesus Benar Sabah

Di atas dunia ini banyak kabar kesukaan, tetapi semuanya itu tidak dapat dibandingkan dengan keempat kabar kesukaan yang diuraikan di bawah ini, sebab kabar kesukaan ini berhubungan sekali dengan kehidupan, kematian, kebahagiaan dan celaka umat manusia pada masa lalu, masa kini, dan masa yang akan datang.

I.       KELAHIRAN JURUSELAMAT (Luk 2 : 11)

1.      Kesukaan besar untuk segenap bangsa (Luk 2 : 10;  Mat 1 : 21).

2.      Sebab Ia ingin menebus manusia yang takluk kepada Hukum Taurat (Gal 4 : 4-5).

3.      Agar kita diterima menjadi anak Allah (Gal 4 : 5-6).

II.     KEBANGKITAN JURUSELAMAT (Luk 24 : 41;  Yoh 20 : 20)

1.      Dosa dihapuskan (Rm 6 : 10).

2.      Mengalahkan maut (Rm 6 : 9;  1 Kor 15 : 55-57).

3.      Sebagai buah sulung (1 Kor 15 : 20).

III.    JURUSELAMAT DIANGKAT (Kis 1 : 9)

1.      Untuk memerintah (1 Ptr 3 : 22).

2.      Menurunkan Roh Kudus (Kis 1 : 4-5;  Yoh 16 : 7-8).

3.      Sebagai perantara kita (1 Tim 2 : 5;  1 Yoh 2 : 1).

IV.    KEDATANGAN JURUSELAMAT (Kis 1 : 10-11)

1.      Tuhan sendiri berjanji pasti akan datang kembali (Yoh 14 : 3).

2.      Ia datang untuk melaksanakan hukuman (Mat 25 : 31-41;  Why 20 : 12, 15).

3.      Menjemput pulang bangsa pilihanNya (Yoh 14 : 3b;  1 Tes 4 : 16-18).

KESIMPULAN:

Hendaklah percaya akan ke – 4 Kabar Kesukaan yang besar ini, dan juga harus memberitakannya.

Raja Amon
| | | |

Raja Amon

ByGereja Yesus Benar Sabah

Raja Amon

[Hu Qing Zhen]

Nas Kitab: II Raj 21:19-2b; II Taw 33:21-25

Prakata

Raja ke-empat belas atas Yehuda, memerintah di Yerusalem selama dua tahun lalu dibunuh oleh pegawai-pegawainya. Ia adalah seorang raja yang jahat dan setiap yang dilakukannya adalah dosa kejahatan.

[1]      Melakukan Apa Yang Jahat Di Mata Tuhan (II Raj 21: 20-22)

i. Ia melakukan segala yang jahat sama seperti yang dilakukan ayahnya (21)

Membuat patung berhala dan menginjak-cemarkan Bait Suci (4-7)

‚Menjatuhkan orang Yahudi ke dalam dosa, menyesatkan mereka sehingga menyembah berhala (9, 11)

ƒMenumpahkan darah orang-orang tak berdosa (6, 16)

ii. Meninggalkan Tuhan, beribadah kepada berhala-berhala (21-22)

Meninggalkan Tuhan, Allah nenek moyangnya (22)

Beribadah dan menyembah berhala-berhala yang disembah ayahnya (21)

iii. Tidak menuruti firman Tuhan (22:8-9)

Tidak menuruti dan tidak melakukan segala perintah Allah.

Tidak menuruti hukum-hukum Allah yang diperintah melalui Musa.

iv. Pengajaran

  • Allah ialah Allah yang cemburu, yang tidak membenarkan sesiapa membuat patung berhala dan sujud menyembah kepadanya; bahkan akan membalaskan kesalahan dari bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat (Kel 20:4, 5)
  • Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia (I Kor 3:16-17)
  • Bukan saja sendiri berbuat jahat, bahkan merasa senang dan suka apabila orang lain melakukan kejahatan, maka pasti menimpakan balasan yang setimpal (Rm 1:28-32)
  • Sembahlah Allah benar yang Esa (Kel 20:3; Ul 5:7)

¨ Setiap yang meninggalkan Allah, Allah akan meninggalkannya (II Taw 15:2)

¨ Di luar Tuhan, kita tidak akan dapat berbuat apa-apa (Yoh 15:5)

  • Yang percaya pada Tuhan akan tetap teguh, yang percaya pada nabi-nabi akan berhasil (II Taw 20:20)
  • Berbahagia setiap yang melakukan firman, dapat mengalahkan setiap yang melawannya (Yak 1:22-25; Ul 28:1-46)

[2]      Melampau Dalam Perbuatan Jahat Namun Tidak Merendahkan Diri (II Taw 33:23)

  1. Ayahnya, walaupun banyak berbuat jahat, namun pada akhirnya telah merendahkan diri dan bertobat di hadirat Allah, doanya didengari dan dikabulkan Tuhan (12-13)
  2. Bukan saja ia tidak merendahkan diri, malah makin banyak kesalahnnya (23)
  3. Pengajaran
  • Tuhan itu dekat kepada orang-orang yang patah hati; hati sedemikian tidak akan dipandang hina Allah (Mzm 34:19; Mzm 51:19)
  • Meninggalkan kejahatan berbalik kepada kebaikan, pasti hidup; yang meninggalkan kebaikan mengikut yang jahat pasti mati (Yeh 18:21-32)
  • ƒSiapa yang menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan disayangi (Ams 28:13)

[3]     Kesudahannya

  1. Hanya dua tahun setelah ia memerintah, pegawai-pegawainya mengadakan persepakatan melawan dia, dan membunuhnya di istana (II Taw 33:21, 24)
  2. Agar manusia ketahui bahwa memecat dan mengangkat raja adalah tertakluk pada Allah (Dan 2:21; 4:31-33)
  3. Jadikanlah itu sebagai peringatan supaya jangan kita jatuh dan dihukum Allah (Ruj: I Kor 10:11-12; Rm 15:4)

 

Firman Tentang Memberi Dan Menerima
| | |

Firman Tentang Memberi Dan Menerima

ByGereja Yesus Benar Sabah

Firman Tentang Memberi Dan Menerima

[Lai Yin Fu]

Prakata

Nasihat Sun Zhong Shan: “Kehidupan manusia harus bertujuankan melayani orang”; Jiang Jing Guo berkata: “Korbankan kenikmatan, nikmati pengorbanan” dan ia menasihati supaya setiap orang harus tahu melayani orang ramai. Prinsip kehidupan Paulus ialah bekerja dengan dua tangan sendiri untuk membekali kehidupan teman-teman sekerja dan berpegang kepada prinsip firman: “Adalah lebih berbahagia memberi daripada menerima” (Kis 20:34,35).

[1]      Definasi Memberi-Menerima

  1. Maksud ‘memberi’ ialah bertindak secara konkrit mengasihi orang lain mengikut kemampuan sendiri berdasarkan kemurahan, kasih setia dan dengan seikhlas-ikhlasnya (Ams 3:3, 4, 27)
  2. Maksud ‘menerima’ ialah menerima bantuan sumbangan dari orang lain dalam waktu-waktu sendiri perlu ataupun menerima sedekah orang pada waktu yang bertepatan (Ruj: Flp 4:15-17)

[2]       Prinsip-Prinsip Memberi

  1. Yang terindah ialah membekal arang pada waktu salju (Luk 14:12-14)
  2. Tidak meminta balasan daripada pihak yang menerima (Ruj: Luk 6:31), ini disebabkan Allah pasti membalas.
  3. Sewaktu memberi, jangan menghina orang tersebut (Rm 12:8; I Ptr 2:17)
  4. Si pemberi harus juga menerima sumbangan orang lain (agar orang lain turut menerima berkat Tuhan)
  5. Penagih hutang mengira wang bunga daripada orang yang meminjam; namun meminjam wang kepada orang-orang tidak boleh mengira wang bunga (Kel 22:25)

[3]     Prinsip-Prinsip Menerima

  1. Menerima pertolongan hanya dalam waktu kekurangan, sekali-kali jangan terlampau bersandar kepada orang lain (Rm 12:13a)
  2. Terimakan kasih yang bersesuaian daripada orang lain (Ruj: Luk 7:37-38, 44-48)
  3. Jangan menaruh hati yang tamak (Luk 12:15; Ef 5:5)
  4. Tidak boleh menerima wang suap (Pkh 7:7; Ul 16:19; Mzm 15:5)
  5. Bersyukurlah di dalam segala hal (Rm 8:28; I Tes 5:18); berterimakasih kepada Allah dan manusia.
  6. Bertekadlah membalas budi (Ams 3:27)

[4]     Berkat-Berkat Memberi

  1. Pasti bertambah kaya (Ams 11:24, 25)
  2. Pasti menerima ganjaran (Mat 10:40-42; 6:3-4)
  3. Dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Ruj: Mat 25:34-40; II Kor 9:6-9)

Penutup

Kumpulkanlah harta di sorga, banyaklah berbuat baik dan memberi sedekah, jadilah kaya dalam kebajikan, suka memberi dan membagi demi mencapai hidup yang sebenar (Mat 6:19-21; I Tim 6:17-19)

54. Bunga Bakung Dan Semak Duri
|

54. Bunga Bakung Dan Semak Duri

ByGereja Yesus Benar Sabah

(Kid 2 : 1-3;  Yes 32 : 13-14;  34 : 13).

Ayat-ayat tersebut mempertunjukkan bahawa di antara umat Allah juga terdapat kualiti dan sikap yang tidak sama, sehingga terdapat perbezaan yang tidak merata.

Marilah membahas perbezaan kedua sifat dari bunga bakung dan duri-duri yang akan dihuraikan di bawah ini sebagai suatu nasihat bersama.

I.       KUALITI BUNGA BAKUNG

1.      Putih bersih dan harum (2 Kor 2 : 15;  11 : 2).

2.      Rendah hati dan sabar (dalam duri-duri) (1 Kor 4 : 10-13;  Mat 11 : 29).

3.      Tidak tunduk terhadap keadaan yang buruk (Yes 27 : 4;  Yeh 2 : 6-7).

Contoh : Mordekhai (Est. pasal 3).

Rasul Paulus (Rm 8 : 35-39).

4.      Mempunyai Kebangkitan hidup (1 Ptr 1 : 23;  Yoh 11 : 24-25).

  • Bunga bakung, nama asalnya adalah bunga bawang putih, setelah musim gugur akan menjadi layu, tetapi sampai pada musim semi (musim bunga) bertunas lagi, itu disebabkan kerana bijinya masih hidup, umat Kristian juga ada Kebangkitan hidup.

II.     KUALITI SEMAK DURI

1.      Menghimpit pada barang pertanian (Ruj : Mat 13 : 7).

  • Jangan menabur pada tempat berduri (Yer 4 : 3).

2.      Dapat melukai orang (Yeh 28 : 24;  2 Sam 23 : 6-7).

  • “Perkataan yang buruk melukai orang lain, sakit seperti dikerat pisau”.

3.      Ingin menjadi kepala (Hak 9 : 1-15;  3 Yoh 9-11).

  • Hendaklah melayani orang dengan rendah hati (Mrk 10 : 42-45).

4.      Semak duri akhirnya dibakar (Ibr 6 : 6-8;  Why 21 : 8).

  • Bunga bakung dan semak duri, sifatnya berbeza, maka kita perlu memeriksa diri (Rat 3 : 40), termasuk bagian yang mana, segera bertobat, supaya jangan dilempar oleh Allah – dibakar (Mat 7 : 16-19).
Kitab Efesus Fasal 3
| | |

Kitab Efesus Fasal 3

ByGereja Yesus Benar Sabah

Efesus Fasal Tiga: Jemaat Ialah Kemuliaan Allah

[I]    Rahsia Di Dalam Kristus (3:1-13)

i. Allah mengaruniai Paulus (3:1-5)

Δ        Menjadi rasul untuk orang-orang yang tidak mengenal Allah (Kis 22:21; Gal 2:8)

Δ        Dipenjarakan kerana Injil (II Tim 1:8-12)

Δ        Diwahyukan sehingga mengerti akan rahsia Kristus (Gal 1:11-12)

ii. Bangsa-bangsa lain turut beroleh kasih kasih karunia Berita Injil (3:6)

Δ        Menjadi ahli waris (Gal 3:26; Rm 8:16-17)

Δ        Menjadi anggota tubuh (Gal 3:27; I Kor 12:13)

Δ        Menjadi peserta dalam janji (Gal 3:28; Kol 1:26-27)

iii. Paulus menjadi pelayan Injil (3:7-11)

Δ        Memberitakan kekayaan Kristus (Kol 1:27-29)

Δ        Menjelaskan rahsia yang tersembunyi (I Kor 2:6-10)

Δ        Menyatakan pelbagai ragam hikmat (I Ptr 1:12)

iv. Oleh iman kita beroleh keberanian dan jalan masuk kepada Allah (3:12-13)

Δ        Penuh keberanian masuk ke dalam tempat kudus (Ibr 10:19-23)

Δ        Tidak tawar hati kerana penderitaan (II Kor 4:16-17)

Δ        Menderita demi Tuhan adalah kemuliaan (Kis 5:41)

[2]   Kepenuhan Di Dalam Kristus (3:14-21)

i. Kepenuhan Roh Kudus Allah (3:14-16)

Δ        Oleh doa yang tekun dan sungguh-sungguh (Kis 4:24-31)

Δ        Oleh kekuatan kemuliaan Alalh (Kis 2:17-18)

Δ        Kekuatan batin diperkuatkan semula (Kis 4:8,13)

ii. Kepenuhan kasih Kristus (3:17-19)

Δ        Kristus diam di dalam hati (II Kor 13:5; Gal 2:20)

Δ        Kasih yang berdasar dan berbukti (II Kor 2:6-8)

Δ        Fahami akan kasih Kristus (Rm 5:6-11)

iii. Kepenuhan kekayaan Allah (3:20)

Δ        Oleh kekuatan kuasa Allah yang melayang-layang (Kej 1:2)

Δ        Mengenapkan apa yang diminta, bahkan melampaui segala akal (Flp 4:6-7)

Δ        Harus penuh iman (Ibr 10:22-23)

iv. Kepenuhan kemuliaan Allah (3:21)

Δ        Dalam jemaat (Ef 1:23.18)

Δ        Di dalam Kristus (Kol 2:9-10)

Δ        Untuk selama-lamanya (I Ptr 4:11)

3. Sakramen Perjamuan Kudus
|

3. Sakramen Perjamuan Kudus

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Didirikan oleh tuhan Yesus (Mat 26 : 17-19, 26-29;  Mrk 14 : 12-16, 22-25;  Luk 22 : 7-20).

2.      Perintah tuhan Yesus harus dilaksanakan seperti itu (Luk 22 : 19).

3.      Tuhan Yesus pun memberi petunjuk kepada Paulus mengenai hal tersebut (1 Kor 11 : 23-25;  Gal 1 : 11-12).

II.     MAKNA

1.      Iaitu Sakramen memperingati Kematian Tuhan (1 Kor 11 : 26).

a.      Roti melambangkan tubuh Tuhan yang dipecahkan bagi kita (1 Kor 11 : 24;  Luk 22 : 19).

b.      Cawan melambangkan darah perjanjian Tuhan yang dicurahkan bagi kita (1 Kor 11 : 25;  Luk 22 : 20).

    • Perjanjian Baru iaitu perjanjian pengampunan dosa (Ibr 8 : 6-13;  10 : 16-17;  Yer 31 : 31-34;  Rm 11 : 27).
    • Perjanjian Baru didirikan berdasarkan darah Tuhan (Ibr 9 : 11-28;  10 : 29;  13 : 20).
    • Tuhan mati dan disalibkan kerana dosa-dosa kita (1 Ptr 2 : 22-25;  Yes 53 : 4-6;  Rm 4 : 25;  5 : 6-8).

Lambang : gunung batu yang dipukul melambangkan Tuhan (1 Kor 10 : 4;  Kel 17 : 5-6;  Mzm 78 : 15-16, 20).

2.      Menerima tubuh dan darah Tuhan bersama-sama (1 Kor 10 : 16).

a.      Roti dan cawan kerana diberkati sehingga menjadi tubuh dan darah Tuhan (Mat 26 : 26-28;  1 Kor 11 : 29).  Perjamuan Kudus bukan hanya sebagai lambang, tetapi dilaksanakan melalui pimpinan Roh Kudus, dan bukan di dalam hal material, melainkan di dalam roh berubah menjadi daging dan darah Tuhan, dan kita menyebutnya sebagai perubahan roh.

    • Daging Tuhan adalah benar-benar makanan, dan darah Tuhan adalah benar-benar minuman (Yoh 6 : 55-58).
    • Makanan yang sebenarnya adalah makanan rohani, dan minuman yang sebenarnya adalah minuman rohani (1 Kor 10 : 3-4;  Yoh 6 : 52, 60-63).

Manna melambangkan Tubuh Tuhan, dan air gunung batu melambangkan darah Tuhan.

3.      Orang yang makan tubuh dan minum darah Tuhan, iaitu mempunyai hidup kekal, dan akan bangkit pada akhir zaman (Yoh 6 : 53-54).

Lambang : Manna melambangkan tubuh Tuhan (Yoh 6 : 32-35, 47-51;  1 Kor 10 : 3).

III.    LAMBANG HARI PASKAH (Kol 2 : 16-17).

1.      Perjamuan Hari Paskah melambangkan perjamuan malam Tuhan (1 Kor 5 : 7-8).

a.      Hari Paskah adalah untuk memperingati penyelamatan Allah terhadap bangsa Israel (Kol 12 : 1-42;  13 : 3-10).

Roti tanpa ragi dan sayur pahit adalah melambangkan penderitaan di Mesir (Ke 12 : 8, 39), disebut juga roti penderitaan (Ul 16 : 3).

b.      Perjamuan Tuhan adalah untuk memperingati penyelamatan Tuhan terhadap kita (1 Kor 11 : 23-26).  Roti dan cawan menyatakan penderitaan dan kematian Tuhan (Ruj : Mrk 10 : 38;  14 : 36;  Yoh 18 : 11).

2.      Domba Hari Paskah melambangkan Kristus (1 Kor 5 : 7;  Kel 12 : 3-9).

    • Seekor anak domba (Kel 12 : 3) : Menyatakan penyelamatan tunggal (Kis 4 : 12).
    • Anak domba jantan tak bercela dan berumur 1 tahun (Kel 12 : 5) : Menyatakan bahawa Tuhan tidak bernoda (1 Ptr 1 : 19;  Ibr 9 : 14;  2 Kor 5 : 21;  1 Yoh 3 : 5;  Yoh 8 : 46;  Luk 23 : 14, 41).
    • Penyembelihan (Kel 12 : 6) : Menyatakan bahawa Tuhan adalah seperti domba yang dihela ke tempat penyembelihan untuk menerima kematian (Kis 8 : 32-35;  Yes 53 : 7-10;  Flp 2 : 8;  Why 5 : 6;  13 : 8).
    • Bubuhan darah (Kel 12 : 7) : menyatakan bahawa Tuhan mencucurkan darah untuk menyelamatkan kita (Ibr 9 : 12;  Ef 1 : 7;  Why 1 : 5;  5 : 9).
    • Dipanggang di api (Kel 12 : 8-9) : Menyatakan penderitaan yang dirasakan oleh Tuhan di atas kayu salib, seumpama dipanggang oleh api (Mat 27 : 46;  Mrk 15 : 34;  Mzm 22 : 1-9;  Ibr 2 : 9).
    • Tulang tidak boleh patah (Kel 12 : 46) : Dari sini dapat terlihat penggenapan janji yang dilambangkanNya (Yoh 19 : 36).
    • Matius, Markus, Lukas, ketiga Inji ini menjelaskan lambang Perjamuan Hari Paskah, terutama memperingati Perjamuan Tuhan pada Hari Paskah dengan menetapkan Perjamuan Kudus (Mat 26 : 17-19;  Mrk 14 : 12;  Luk 22 : 7).
    • Injil Yohanes menjelaskan lambang anak domba Hari Paskah, terutama memperingati Hari penyembelihan anak domba Tuhan yang dipantek di kayu salib (Yoh 19 : 14-31;  Ruj : Yoh 18 : 28, 39;  13 : 1;  1 : 29, 36).

IV.    PELAKSANAAN

1.      Hari dan waktu.

a.      Tidak perlu menentukan waktu.

Waktu adalah lambang, kita tidak perlu mentaatinya (Gal 4 : 10-11;  Kol 2 : 16-17).

b.      Tidak terbatas pada malam hari.

Hari Paskah adalah memperingati “Malam berjaga-jaga bagi Tuhan” maka harus diadakan pada malam hari (Kel 12 : 42;  Ul 16 : 1).

Perjamuan Tuhan ditentukan pada malam hari, tetapi penderitaan Tuhan adalah pada siang hari, maka tidak perlu dipastikan waktunya.

c.      Tidak terbatas pada jumlah.

Sering mengadakannya sampai Tuhan datang kembali (1 Kor 11 : 26).

2.      Bahan-bahan yang diperlukan.

a.      Roti :

Harus menggunakan roti tanpa ragi (1 Kor 5 : 6-8).

Ragi menyatakan kejahatan (Luk 12 : 1).

Hanya menggunakan satu ketul roti (1 Kor 10 : 17;  Ef 4 : 4).

b.      Cawan :

Harus menggunakan sari anggur (Mat 26 : 29;  Mrk 14 : 25;  Luk 22 : 18).

Bahasa aslinya : Yang dihasilkan dari pohon anggur, bukan arak anggur.

Arak anggur adalah beragi, maka tidak boleh digunakan, apabia dalam Sakramen Perjamuan Kudus menggunakan arak anggur adalah tidak tepat (Im 10 : 8-9;  Yeh 44 : 21).

3.      Cara.

a.      Harus demi Nama Tuhan (Mat 18 : 20).  Sebab Tuhan adalah Tuan dalam Perjamuan (sudah pasti yang memimpin Sakramen harus mempunyai Roh Kudus).

b.      Harus memperingati Kematian Tuhan (1 Kor 11 : 23-26).

c.      Mula-mula memberkati roti, kemudian memberkati cawan (1 Kor 11 : 23-25).

Luk 22 : 17 – Cawan hari Paskah.

Luk 22 : 19 – Cawan Perjamuan Kudus.

Luk 22 : 20 – Cawan Perjamuan Tuhan.

Perjamuan Tuhan adalah dilaksanakan pada Perjamuan Hari Paskah, cawan dalam Luk 22 : 17 adalah cawan hari Paskah, bukan cawan Perjamuan Kudus.

d.      Roti harus dipecahkan dengan tangan (1 Kor 11 : 24).

V.     MENERIMA

1.      Orang yang masih belum percaya tidak boleh menerimanya.

Roti tanpa ragi : Orang berdosa tidak dapat menerimanya.

Satu roti :   Tak ada sangkut paut dengan orang yang belum percaya.

Lambang : Orang kafir tidak boleh makan (Kel 12 : 43, 45).

2.      Tidak boleh sembarang menerima (1 Kor 11 : 27).

a.      Tidak boleh bersikap tidak saleh (1 Kor 11 : 20-22, 33-34).

Pada saat itu, bersamaan dengan pelaksanaan Perjamuan Kudus, terdapat orang yang menggaduhkan suasana ketertiban dengan bermabuk-mabukan arak.

b.      Yang berdosa tidak boleh menerima (1 Kor 11 : 28-32).  Setelah bertobat, barulah boleh menerimanya.  Tetapi bagi orang yang berbuat dosa mematikan, sama sekali tidak boleh menerimanya.

c.      Hendaklah menghindarkan benda-benda berhala (1 Kor 10 : 18-22).

Lambang : Orang yang belum disunat tidak boleh memakannya (Kel 12 : 44, 48-49).

3.      Harus menerima pada satu tempat (1 Kor 11 : 20;  10 : 16-17).  Sebab menerima Perjamuan Tuhan dan bergabung denganNya (Yoh 6 : 56).

Umat Kristian di dalam Tuhan pun harus bersekutu (1 Kor 10 : 17;  Yoh 17 : 11, 21-22;  Ef 4 : 3).

Lambang : Harus dimakan dalam satu rumah (Kel 12 : 46).

Perjamuan Kudus tidak boleh disisakan sampai pagi (Kel 12 : 10).

VI.    TEKAD

Orang yang menerima Perjamuan Tuhan harus menentukan ketekadan sebagai berikut :

1.      Harus hidup bagi Tuhan (2 Kor 5 : 14-15;  Rm 14 : 7-8;  1 Kor 6 : 19-20).

Lambang : Kuduskanlah bagi Tuhan semua anak sulung (Kel 13 : 1-2, 11-15).

2.      Harus hidup dengan suci (1 Kor 5 : 6-13).

    • Dengan roti tanpa ragi.

Lambang : memegang hari tanpa ragi (Kel 12 : 15-20).

3.      Harus saling mengasihi.

Roti adalah satu (1 Kor 10 : 17).

Tubuh adalah satu (1 Kor 12 : 12-30).

Lambang : Seekor anak domba dimakan untuk satu keluarga (Kel 12 : 3-4, 46).

4.      Harus menanti Kerajaan Syurga.

Yoh 6 : 54 – Pengharapan Kebangkitan.

1 Kor 11 : 26 – Pengharapan Kedatangan Tuhan kembali.

    • Hari Paskah tidak hanya melambangkan Perjamuan Tuhan, juga melambangkan Kerajaan Syurga (Luk 22 : 16;  Mat 26 : 29;  Mrk 14 : 25).  Ketika kita melaksanakan Perjamuan Tuhan, bersamaan juga harus mengharapkan Perjamuan Kerajaan Syurga (Luk 13 : 28-29;  22 : 29-30;  Why 19 : 7-9).

Lambang : Paskah yang mula-mula adalah dalam perjalanan berangkat ke negeri Kanaan (Kel 12 : 11).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *