Views: 147

Marais terletak di 27.4KM (Batu 17), Jalan Sapong, Tenom. Pada pertenganhan tahun 1963, benih Gereja Yesus Benar mulai bertumbuh di Kampung Marais. Orang pertama yang menerima Injil Benar ialah Sdra Luba bin Ansaang yang telah berjumpa dengan Dn Philip Tyan di tempat saudara-maranya di Ponontomon. Beliau menerima Injil Benar yang disampaikan oleh Dn Philip Tyan. Pada masa itu, beliau telah jatuh sakit selama tiga bulan, tetapi hairan sekali beliau telah pulih setelah menerima baptisan.

Pada tahun 1964, setelah keluarganya menerima baptisan, Sdra Luba memberitakan Injil di rumah panjang Kampung Marais. Dalam bulan Januari tahun itu juga Dn Eparas dan Sdra Sahoh Ahar telah memberitakan Injil, tetapi malangnya tiada yang datang kepada Tuhan.

Namun demikian, syukur kepada anugerah Tuhan kerana dalam bulan Februari 1964 dengan datangnya Dn Eparas, Sdra Sahoh dan Dn Philip Tyan, 40 orang telah menerima baptisan. Kesemua anggota yang baharu ini adalah anggota-anggota Gereja Sidang Injil Borneo. Oleh kerana tanda-tanda mujizat yang menghairankan bilangan anggota semakin bertambah. Mereka yang sakit setelah percaya Gereja Benar telah sembuh dari penyakit.

Pada tahun 1965, tempat kebaktian telah dipindahkan ke rumah panjang kepunyaan Ketua Kampung Simpun Railit. Pada awal 1966, sebuah bangunan gereja baharu yang berukuran 9.1m x 6.7m (30 kaki x 20 kaki) telah didirikan. GFereja ini digunakan sehingga tahun 1984, apabila sebuah gereja yang baru telah dibangunkan, dengan bantuan kewangan dari Ibu Gereja Sabah. Gereja ini berukuran 11m x 6.7m (36 kaki x 22 kaki).

Mengikut buku pendaftaran, ada seramai 220 pemercaya ,1 kelas Pendidikan Agama dan 22 murid. Penguasanya ialah Sdra Salim Ahul. Jawatankuasa kini terdiri daripada:
Hal Ehwal Agama: Malur bin Luba, Salim Ahul (Naib)
Setiausaha : Pani Simpul
Bendahari: Garsing Railit
Hal Ehwal Am : Awot Garsing

Similar Posts

Tuhan Allah Ialah Pengembala Ku, Aku Tidak Akan Kekurangan
| |

Tuhan Allah Ialah Pengembala Ku, Aku Tidak Akan Kekurangan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Sdri. Teo Syn Yie
​
Dalam nama Tuhan Yesus menyampaikan kesaksian. Saya ialah saudari Teo Syn Yie, berasal dari gereja Kota Kinabalu.

Dalam ingatan saya, selepas saya menamatkan pembelajaran di sekolah menengah Kota Kinabalu, Sabah, saya pun melanjutkan pelajaran di Semenanjung Malaysia.

Masa berlalu dengan cepat, dalam sekelip mata saya telah tinggal di luar selama empat tahun. Dalam masa empat tahun ini, saya telah beralih dari peringkat diberi minum susu ke peringkat menerima makanan keras, daripada sikap yang bergantung menjadi sikap yang berdikari. Walaupun pengalaman dalam empat tahun ini agak sukar tetapi berbaloi.

Dalam masa empat tahun ini, Tuhan telah membentuk saya menjadi seorang yang lain. Saya memahami bahawa Tuhan ingin membentuk saya menjadi perkakas yang berkenan kepada-Nya, dan melaksanakan kehendaknya. Oleh itu, saya belajar bersabar. Apabila saya jatuh, saya bersabar. Apabila saya keseorangan dan tiada pertolongan, saya bersabar. Apabila saya rasa sakit hati, saya bersabar. Mengimbas kembali masa lampau, saya mendapati sejak saya kecil lagi, Tuhan tetap berada di sisiku. Dia tidak pernah meninggalkan saya, sekali pun tidak. Terutama pada waktu saya pada titik yang paling rendah dalam hidup saya, Dia mengharungi bersama dengan saya. Saya tidak pernah mengetahui adanya kekuatan yang begitu kuat dalam diri saya, saya juga tidak sedar akan kekuatan itu sehinggalah saya mengimbas kembali. Rupa-rupanya Tuhan adalah kekuatanku.

​Hidup bersendirian di luar bukanlah sesuatu perkara yang senang. Saya meninggalkan rumah, ahli keluarga dan kawan, datang ke satu tempat yang tidak dikenali dan hidup di luar lingkungan yang aman dan selesa. Saya bertanya kepada diri saya, ”Apakah saya mampu melakukannya?” Oleh itu, dengan membawa perasaan hati yang teringin sangat dan takut, saya memulakan kehidupan yang baru.

Kuala Lumpur merupakan bandar terbesar di Malaysia. Seperti bandar yang lain, apa pun ada, dari pangkal kepala ke hujung kaki, tidak ada yang berkurangan. Namun disebaliknya, iman saya sedang menghadapi cabaran yang besar. Ibu saya telah menemani saya selama sebulan di sana. Selepas mengatur segala-galanya, dia pun pulang ke rumah.

Ibu telah meninggalkan dua benda kepada saya, iaitu kunci ke arah kebebasan dan kepercayaan. Hidup keseorangan, saya memegang kunci kebebasan ini, saya boleh memilih untuk makan atau tidak makan. Saya boleh memilih untuk hadir ke kelas atau ponteng. Sebenarnya apa yang paling penting ialah saya boleh memilih untuk pergi ke gereja atau tidak. Ibu saya telah memberi saya hak kebebasan ini, dia percaya bahawa saya mempunyai kebijaksanaan yang cukup untuk membuat pilihan. Dia juga melihat perkara ini sebagai masa dan peluang untuk melepaskan tangan supaya saya boleh membesar.

Ibu selalu mengajar saya memancing ikan dan bukan memberi ikan kepada saya. Oleh itu, dia ingin melihat berapa banyak yang telah saya belajar daripada kelas memancingnya.

Sebenarnya saya tahu bahawa untuk melepaskan tangan bukanlah sesuatu perkara yang mudah bagi ibu. Saya masih ingat kesakitan yang ada di dalam matanya. Apabila ibu menghantar saya ke lapangan terbang setiap kali, masing-masing kami akan menahan air mata dan matanya yang penuh dengan kegembiraan semasa menyambut saya pulang di lapangan terbang. Kami pun tahu perkara ini tidak mudah tetapi ia merupakan apa yang terbaik untuk saya. Oleh itu, ibu saya menahan air matanya. Dia percaya Tuhan dan menyerahkan segala-galanya kepada Tuhan. Dia percaya bahawa Tuhan pasti akan memimpin hidupku dan Tuhan memang memimpin hidupku.

Semasa berada di Kuala Lumpur, Tuhan telah mengatur banyak peluang supaya saya boleh mengikuti kebaktian. Setiap hari Jumaat dan Sabtu, ada orang yang menghantar saya ke gereja. Ada seorang saudari yang bekerja di tempat yang berhampiran dengan universiti saya. Pada setiap Jumaat, saya akan pergi ke syarikatnya selepas tamat kuliah dan dia akan membawa saya pulang ke rumah untuk makan malam dan pergi ke kebaktian selepas itu. Selepas kebaktian, saudari itu akan menghantar saya pulang ke rumah makcik saudara saya yang perlu mengambil masa setengah jam untuk tiba. Jika berlaku kesesakan lalu lintas, maka kena mengambil masa selama sejam untuk tiba di situ. Saya menghabiskan masa hujung minggu di rumah makcik saudara dan mengikutinya ke kebaktian Sabat. Saya telah mengharungi kehidupan yang begitu baik ini di Kuala Lumpur selama setahun setengah.

Kehidupan di Kuala Lumpur yang sibuk membuat saya berasa tertekan. Kehidupan juga tidak menentu, tetapi saya memberitahu kepada diri saya di mana saya harus bertahan dan Tuhan tetap menyertai aku sepanjang tahun itu. Akhirnya saya mendapati bahawa jika kehidupan menjadi semakin susah, kita harus makin kuat berdoa, tidak ada cara yang lain. Oleh itu, saya telah belajar untuk berdoa dengan pelbagai jenis cara, daripada doa yang memohon kepada doa yang bersyukur. Pada waktu dahulu, saya selalu berdoa memohon banyak perkara daripada Tuhan, tetapi tidak tahu untuk bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu. Lama-kelamaan, saya semakin kurang memohon daripada Tuhan, melainkan kerap bersyukur kepada Tuhan. Tetapi apabila saya bersedia untuk menuntut di Brisbane, bapa saya telah jatuh sakit.

Ayah saya telah menghidapi barah limfa. Penyakitnya telah sampai ke fasa terakhir semasa kami menyedari akan penyakit itu. Dalam masa setahun yang singkat, Tuhan telah menyambutnya pulang ke Syurga dan itu juga merupakan tahun yang paling ajaib dalam hidup saya.

Saya teah melihat pelbagai pekerjaan Tuhan yang ajaib. Seperti yang diketahui orang ramai, pesakit yang menghidapi barah tidak dapat melarikan diri daripada kesakitan. Tetapi sungguh ajaib, walaupun bapa mengalami penyakit yang tenat, tetapi dia tidak mengalami sebarang kesakitan. Penyakit tersebut telah menyebabkan kekuatan tubuh ayah saya semakin lemah dari hari ke sehari. Walaupun demikian, saya dapat melihat kekuatan Tuhan atas tubuh bapa saya. Bapa saya tetap berusaha, kami berusaha sehingga ke akhir dan Tuhan senantiasa menyertai kami. Saya dapat merasa damai sejahtera Tuhan berada di antara kami.

Dari saat kami tahu bapa telah menghidapi penyakit barah, kami tidak pernah menjadi cemas dan huru-hara. Terutamanya ibu saya, dia tetap berani. Ibu memberitahu saya, segala-galanya berada di dalam tangan Tuhan buat selama-lamanya. Kita hanya perlu belajar untuk mentaat dan bersandar saja. Dorongan daripada ibu memberikan saya kekuatan di dalam iman. Syukur kepada Tuhan kerana terdapat seorang pendeta yang memberitahu saya bahawa dia melihat kepercayaan yang hidup pada ibu saya.

Setiap lawatan ke hospital yang saya pernah alami, proses-proses kemoterapi, dan prosedur-prosedur pemindahan sum-sum tulang masih begitu baru dalam ingatan saya. Melalui bapa, Tuhan mengeratkan hubungan keluarga kami dengan-Nya. Tuhan mengertikan saya apa itu kehidupan. Ia bukan hanya keperluan dan perolehan sahaja, tetapi juga adalah memberi dan menerima. Walaupun saya telah kehilangan perkara yang paling bernilai dalam hidupku, tetapi ini membolehkan saya lebih mengenali ayah saya.

Saya masih ingat, apabila ayah melihat saya pulang dari Brisbane buat pertama kali, senyumannya itu merupakan senyuman yang paling indah yang pernah saya lihat. Saya menemani ayah dalam minggu yang terakhir sehingga dia menghembuskan nafasnya yang terakhir. Doktor berkata bahawa dia telah hidup melebihi masa yang dijangkakan. Ini merupakan satu keajaiban.” Syukur kepada Tuhan. Itulah yang dapat saya katakan dan juga ingin katakan. Saya amat bersyukur kepada Tuhan kerana saya berpeluang menemani ayah pada saat-saatnya yang terakhir. Dalam masa tujuh hari yang singkat itu, ayah mengajar saya tentang keberanian, mengasihi dan dikasihi. Dia membuatkan saya memahami perkara yang paling penting, iaitu apa itu perbuatan yang beriman. Ayah saya tekun berdoa, dia memegang imannya sampai akhir. Bapa telah meninggal dunia, tetapi dia telah meninggalkan kenangan yang indah. Kenangan ini memenuhi hati saya dan menjadi kekuatan yang mendorong saya untuk berusaha sampai ke Kerajaan Syurga. Saya harus lebih berusaha dalam penyempurnaan rohani agar boleh memperoleh Syurga yang indah itu dan berjumpa dengan ayah saya di sana. Oleh itu, saya akan terus berjuang.

Akhirnya , saya ingin mengakhiri kesaksian saya dengan beberapa ayat di bawah.

(Mzm 23: 1~4)
“TUHAN adalah gembalaku, takkan kekurangan aku. Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air yang tenang; Ia menyegarkan jiwaku. Ia menuntun aku di jalan yang benar oleh karena nama-Nya. Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku; gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku.”

(1 Sam 2: 6~10)
“TUHAN mematikan dan menghidupkan, Ia menurunkan ke dalam dunia orang mati dan mengangkat dari sana. TUHAN membuat miskin dan membuat kaya; Ia merendahkan dan meninggikan juga. Ia menegakkan orang yang hina dari dalam debu, dan mengangkat orang yang miskin dari lumpur, untuk mendudukkan dia bersama-sama dengan para bangsawan, dan membuat dia memiliki kursi kehormatan.”

“Sebab TUHAN mempunyai alas bumi; dan di atasnya Ia menaruh daratan. Langkah kaki orang-orang yang dikasihi-Nya dilindungi-Nya, tetapi orang-orang fasik akan mati binasa dalam kegelapan, sebab bukan oleh karena kekuatannya sendiri seseorang berkuasa.”

“Orang yang berbantah dengan TUHAN akan dihancurkan; atas mereka Ia mengguntur di langit. TUHAN mengadili bumi sampai ke ujung-ujungnya; Ia memberi kekuatan kepada raja yang diangkat-Nya dan meninggikan tanduk kekuatan orang yang diurapi-Nya.”

(Rm 8:28)
“Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. Amin!”

Menuai Yang Kita Tabur
| |

Menuai Yang Kita Tabur

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Jangan sesat! Allah tidak membiarkan diriNya dipermainkan. Kerana apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.Sebab barangsiapa menabur dalam dagingnya, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal dari Roh itu. Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, kerana apabila sudah datang waktunya, kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah.” – Galatia.6:7-9

Dalam hal bercocok tanam atau memelihara kebun, apa yang kita tuai bergantung pada apa yang kita taburkan. Bila kita menanam tanaman strawberry maka kita akan menuai buah strawberry ketika mereka telah tumbuh. Pohon mentimumn tidak mungkin menghasilkan strawberry.

Begitu juga dalam kehidupan, apa yang kita tabor dalam hidup ini mempunyai akibat langsung dengan apa yang akan kita terima dalam hidup. Dengan kata lain, segala perbuatan kita mempunyai akibatnya, dan suatu saat kita harus mempertanggungjawabkannya. Perbuatan-perbuatan yang baik menghasilkan akibat yang baik, dan perbuatan yang buruk menghasilkan akibat yang buruk.

Tidak ada orang yang dapat menghindari kenyataan ini. Contohnya seperti Rasul Paulus, yang boleh dikata menuai apa yang ia taburkan. Ketika ia masih menjadi orang Farisi, ia mengira sedang melayani Allah dengan memburu orang-orang Kristian, menganiayai mereka, dan bahkan menyetujui pembunuhan mereka-semata kerana mereka Kristian.

Belakang n, setelah Paulus sendiri menjadi orang Kristian, kini dia menjadi yang diburu, dianiayai, dan akhirnya dibunuh-semata kerana Paulus orang Kristian. Bedanya kini ia telah menabur benih yang benar dan ia mempunyai mahkota kebenaran menantinya di Syurga.

Sungguh, kita menuai apa yang kita tabor. Kadang-kadang akibatnya dengan segera kelihatan setelah perbuatan kita, seperti nilai-nilai yang baik bila kita belajar dengan tekun, atau jatuh dan melukai kaki kita bila tidak berhati-hati berjalan.

Di waktu yang lain, mungkin kita tidak langsung melihat akibat dari perbuatan-perbuatan kita, contohnya seperti sulitnya kita mendapatkan pekerjaan yang berpenghasilan tinggi kerana kita tidak sungguh-sungguh belajar di masa kuliah, atau kita hidup dengan sihat dan bugar kerana kita makan dengan bijak dan berolahraga.

Namun kita tidak boleh terkecoh dengan mengira bahawa tindakan-tindakan kita tidak mengakibatkan apa-apa. Jangan berfikir kita dapat melakukan sesuatu dan tidak perlu mempertanggungjawabkannya, seakan kita tidak akan tertangkap saat itu juga. Ingatlah, Tuhan tidak membiarkan diriNya dipermainkan. Ia melihat segalanya. Anda menuai apa yang anda taburkan.

Renungan:

Adakah hal-hal yang telah anda lakukan yang masih dapat anda perbaiki agar dapat menuai akibat yang baik?

Gereja Saga
| |

Gereja Saga

ByGereja Yesus Benar Sabah

GEREJA SAGA

Orang pertama yang mempercayai Injil Kebenaran ialah Sdra Thomas Angek, bekas seorang pengikut Gereja Basel. Sdra Angek mengenal Gereja Yesus Benar ketika ia berada di Kg Ponontomon, sejauh 2km dari Kg Saga. Setelah Dn Philip Tyan telah menyaksikan doktrin Gereja Yesus Benar kepadanya, dia dengan sekeluarganya telah menerima Injil Benar dan telahpun dibaptiskan.

Apabiloa Sdra Angek balik ke kampungnya dia menyaksikan Injil Benar kepada kawan-kawannyaserta penduduk-penduduk di situ. Hasil daripada saksian tersebut seramai 30 orang telah dibaptiskan di Kg Ponontomon. Sdra Sahoh Agar dan Dn Philip Tyan sering datang ke kampung ini untuk mengunjungi serta menggembalakan jemaat.

Sungguhpun gereja seperti Katholik dan Basel sudah mendahului memasuki ke kampung ini, namun ini tidak menghalang perkembangan pesat Gereja Yesus Benar. Pemercaya-pemercaya memeluk Gereja Benar kerana tertarik dengan ajarannya dan tanda-tanda mujizat, contohnya Sdri Sapion Entah yang terminum racun telah pulih setelah doa diadakan.

Pada mulanya, anggota dari Gereja Saga mengadakan Kebaktian Sabat di Gereja Ponontomon. Oleh kerana anggota-anggota kian bertambah, maka rumah Sdra Thomas dipilih sebagai tempat kebaktian. Beliau telah dilantik sebagai pemimpin kebaktian dan kemudiannya dia diangkat menjadi diakon.

Pada tahun 1965 sebuah bangunan gereja telah didirikan. Bangunan ini yang aberukuran 9.1m dengan 6.1m [ 30kaki X 20 kaki ], beratap zink, berdinding bambu dan berlantai simen telah dibangunkan di atas tanah sumbangan Sdra Thomas. Tetapi malangnya pada tahun 1978, ramai anggota menjauhkan diri dari gereja, ada yang menjadi kafir dan ada pula yang mengikut agama lain. Dn Thomas sendiri telah tidak lagi bertanggungjawab dan tidak datng untuk berbakti. Beliau telah menarik tanahnya yang telah disumbangkan kepada gereja. Akan tetapi dengan kasih karunia Tuhan, masih ada sekumpulankecil belia yang setia kepadaNya dan mereka menggunakan rumah Sdra Amus Laukung sebagai rumah doa.

Pada 22 Disember 1983, sebuah bangunan gereja baru telah didirikan di atas tanah yang telah disumbangkan oleh Sdri minah Matajak dengan bantuan kewangan dari Ibu Gereja.

Puji Tuhan, dengan siapnya gereja baru ini, bilangan pemercaya kian bertambah. Selain daripada kebaktian Hari Sabat, mereka juga mengadakan kebaktian pada malam Hari Khamis.

Pada masa sekarang jumlah pemercaya ialah 100 orang. Pendidikan Agama mengandungi 2 kelas dengan jumlah 18 murid dan 6 guru. Penguasanya iailah Laiseh Laukung dibantu oleh Ojim Indon. Jawatankuasa Gereja telah ditubuhkan dan terdiri daripada yang berikut:-

Hal Ehwal Agama         :           Asoi Ambas; Basari Kalanos [ Timbalan ]

Hal Ehwal Am              :           Amus Laukung, Minah Matajak [ pembantu ]

Bendahari                     :           Laiseh Laukung; Sainan Antiras [ pembantu ]

Setiausaha                    :           Ojim Indon, John Baragang [ pembantu ]

| |

Gereja Keningau

BySub Admin

Pada tahun 1960, apabila Mark Chin dan Dn Titus Yong telah pergi ke Keningau untuk melawat para pemercaya di sana, pada masa itu, hanya beberapa orang saja pemercaya yang tinggal di situ. Mereka ialah Kong Tze Pin, Chia En Yin, Wong Cheok Peng (yang berpindah ke Keningau dari Beaufort). Terdapat juga Sdra Yap Siong Thau, iaitu anak kepada Dn Titus Yap dari Labuan, yang menjaga Gereja Labuan semasa Perang Dunia Kedua. Sebuah rumah doa ditubuhkan di rumah Sdra Kong oleh Dn Mark Chin dan Dn Titus Yong.

Selepas dua tahun pada 1962, rumah doa itu dipindahkan ke rumah Sdra Wong Cheok Peng. Disebabkan kekurangan kerja penggembalaan, mereka seperti domba tanpa penggembala. Bukan saja mereka tidak menyebarkan Injil, malahan iman mereka menjadi lemah dan mereka berada dalam keadaan tidak panas tidak dingin. Syukur kepada Tuhan, Sdra Leong Tong Nyen yang bersemangat dalam kerja suci datang ke Keningau memulakan perniagaan di situ. Kemudian, dengan Tuhan yang bersama mereka, organisasi gereja mulai diperbaiki. Terdapat banyak tanda ajaib dan mujizat dan syaitan telah diusirkan. Bilangan pemercaya bertambah hari demi hari.

Pada 1967, Sdra Wong Fon Thau (Kini Dn Luke Wong) pergi ke Keningau dari Tenom untuk bekerja dengan sebuah firma kewangan. Kini, dia tinggal tetap di Keningau. Dia telah membantu dalam kerja suci, bersama dengan para pemercaya dengan segenap jiwa raga dalam membina sebuah gereja. Selepas siap, gereja telah ditahbiskan kepada Tuhan pada 24 April 1976.

Mengikut buku pendaftaran pembaptisan, Gereja Keningau mempunyai sejumlah 440 pemercaya. Akan tetapi sebilangan besar pemercaya Bumiputera telah berbakti di gereja kampung mereka masing-masing. Ada yang telah berpindah ke bandar lain. Akibatnya, baki pemercaya berjumlah 258 orang. Penguasa Gereja ialah Dn Luke Wong, dibantu oleh Dn Ngakim Chin dan Dns Eunice Cheu. Kini, ada kelas Pendidikan Agama untuk kaum Bumiputera dan Cina. Untuk kaum Bumiputera, ada 3 kelas dengan jumlah murid 19 orang. Untuk kaum Cina ada 4 kelas dengan 32 orang. Guru-guru berjumlah 12 orang. Penguasanya ialah Sdra Ho Tsen Yun, dibantu oleh Sdra Leong Yun Hin.

Jawatan Gereja mempunyai yang berikut: –
Hal Ehwal Agama : Yong Ket Fah, Luke Wong (Naib)
Hal Ehwal Am : Ho Tsen Yun, Gustie Rampasan (Pembantu)
Bendahari : Leong Thien Kui, Rose Wong ( Pembantu)
Setiausaha : Leong YUn Fah (Cina) Wong Choi Kui (Pembantu) Rudy Julasim (BM), Juperin Sumil (Pembantu).

Dasar Kepercayaan Gereja Yesus Benar
| |

Dasar Kepercayaan Gereja Yesus Benar

ByGereja Yesus Benar Sabah

DASAR KEPERCAYAAN GEREJA YESUS BENAR

 

 

PRAKATA

 

Dasar kepercayaan Gereja Yesus Benar adalah iman seumum Gereja ini yang telah ditetapkan. Menurut Alkitab kami dengan ringkasnya menjelaskan pengertian setiap kepercayaan itu.

1.   Percaya bahawa Yesus, yang dijelmakan dalam daging untuk disalibkan bagi penebusan orang berdosa, dibangkitkan pada hari ketiga dan telah diangkat ke Syurga. Ia adalah Juruselamat manusia, penguasa langit dan bumi dan juga Tuhan yang Tunggal.

2.  Percaya bahawa Perjanjian Lama dan Baru dalam Alkitab ini diilhamkan oleh Tuhan, dan sesungguhnya Ia membuktikan Kebenaran, serta menjadi panduan yang standard dalam kehidupan seorang Kristen.

3.  Percaya bahawa jemaat ini didirikan oleh Tuhan Yesus Kristus melalui Roh Kudus pada zaman “Hujan Akhir” dan ia adalah jemaatt benar yang dipulihkan seperti zaman Rasul.

4.  Percaya bahawa pembaptisan dengan cara merendamkan seluruh tubuh dengan kepala tertunduk ke dalam air hidup (yang mengalir) adalah Sakramen untuk pengampunan dosa dan kelahiran kembali. Baptisan ini harus dilaksanakan dalam nama suci Tuhan Yesus Kristus oleh seorang pembaptis yang telah dibaptisakan dengan air dan Roh Kudus. Anak kecil (bayi) bagi mereka yang percaya wajib dibaptiskan.

5.  Percaya bahawa penerimaan Roh Kudus adalah sesuatu yang merupakan syarat yang harus dipenuhi lebih dahulu untuk memasuki Syurga dan berkata-kata dalam bahasa rohani sebagai bukti penerimaan Roh Kudus.

6.  Percaya bahawa Sakramen Pembasuhan Kaki emmbolehkan seorang mendapat bahagian dengan Tuhan dan mengandungi pengajaran saling mengasihi, kekudusan, rendah hati, perkhidmatan dan  pengampunan.     Sakramen Pembasuhan Kaki harus dilaksanakan di dalam nama suci Tuhan Yesus sekali saja kepada orang yang telah dibaptis. Saling membasuh kaki boleh juga diadakan di masa yang perlu.

7.   Percaya bahawa Sakramen Perjamuan Kudus adalah peringatan kematian yuhan Yesus, menerima tubuh dan darahNya, perhubungan suci dengan Dia yang membolehkan kita mendapat hidup kekalmdan dibangkitkan pada hari terakhir. Hanya satu roti yang tidak beragi dan satu cawan hasil pokok anggur digunakan.

8.   Percaya bahawa hari Sabat (Sabtu) adalah hari suci yang diberkati Tuhan dan haruslah dipegang di bawah anugerah-Nya – mengingatkan ciptaan dan penebusan yang dijanjikan dengan mengharapkan hidup kekal di hari kemudian.

9.   Percaya bahawa keselamatan itu diberikan oleh anugerahNya melalui iman. Tetapi, hendaklah bersandar kepada Roh Kudus, berjuang untuk kekudusan, menggenapi segala pengajaran di dalam Alkitab, takut akan Tuhana dan mengasihi sesama manusia.

10. Percaya bahawa pada akhir zaman kelak, Yesus akan turun dari Syurga untuk menghakimi manusia. Justeru yang benar akan menerima hidup kekal, sementara orang-orang jahat akan diserahkan pada hukum abadi.

 

(I)        Percaya bahawa Yesus, yang dijelmakan dalam daging untuk disalibkan bagi penebusan orang berdosa, dibangkitkan pada hari ketiga dan telah diangkat ke Syurga. Ia adalah  Juruselamat manusia, penguasa langit dan bumi dan juga Tuhan yang Tunggal.

 1.    Firman menjadi manusia

a)    Firman itu ialah Tuhan. Tuhan Yesus ialah Tuhan yang dinyatakan dalam daging (Yoh 11,                                  14; I Tim 3:16).

b)    Yesus telah dilahirkan oleh seorang anak dara Maria melalui Roh Kudus. Ia adalah manusia dan sebenarnya tuhan (Mat 118-23; Yes 7:14).

c)    Tuhan Yesus telah menjadi daging menumpahkan darah-Nya untuk menebus orang berdosa (Ibr 2:14; 9:22; 10:4-10)

2.    Penebusan orang berdosa melaluji kematian-Nya di atas salib

a)    semua orang telah berbuat dosa (Rm 3:23)

i.        Dosa disebabkan tidak takut akan Tuhan (Mat 22:36-40; Kel 20:3-11

ii.        Dosa disebabkan tidak mengasihi sesama manusia (Mat 22:39-40; Kel 20:12-17)

b)    Setelah orang berdosa meninggal, mereka akan dihakimik dan dilemparkan ke neraka untuk siksaan yang kekal (Ibr 9:27; Why 21:8)

Yesus mati bagi kita

i.        Orang berdosa tidak mampu menyelamatkan diri (Yer 13:23; Kej 37

ii.        Darah domba dan kambing tidak dapat menghanguskan dosa (Ibr 10:1-4).

iii.        Tuhan yang tidak berdosa telah mati bagi kita (II Kor 5:21; Mat 20:28; I Kor 15:1-3).

3.    Ia dibangkitkan pada hari ketiga dan naik ke Syurga

a)    Tuhan telah bernubuat bahawa Ia akan dibangkitkan pada hari ketiga selepas Ia mati (16:21; 17:23).

b)    Pada hari ketiga, Tuhan telah dibangkitkan dari mati dan 40 hari kemudian Ia terangkat ke Syurga (Yoh 20:1-8; Kis 1:1-11).

c)    Kini Tuhan berada di Syurga dengan penuh kuasa untuk melindungi sesiapa yang berdasar pada Dia (I Ptr 3:22; Ibr 4:14-16).

4.    Yesus ialah Juruselamat yang tunggal bagi manusia

a)    Tuhan dilahirkan untuk menyelamatkan manusia (Luk 2:8-11).

b)    Kini Ia menyelamatkan kita dari segala usaha yang jahat (Mat 1:21; I Tim 1:15).

c)    Pada hari terakhir, Ia akan menuntun kita kepada KerajaanNya di Syurga (II Tim 4:18; Mat 25:31-34).

5.    Yesus ialah penguasa langit dan bumi dan juga Tuhan yang tunggal

a)    Segala sesuatu dijadikan oleh Dia (Yoh 1:1-3; Kol 1:16)

b)    Segala yang hidup  dijadikan oleh Dia (Yoh 11:25; 1:4; 11:39-45).

c)    Dia dan Bapa adalah satu (Yoh 10:30; 14:9-11).

d)    Dia adalah Tuhan yang tunggal (Rm 9:5; Yes 9:6; I Tim 3:16).

 

(II)        Percaya bahawa Perjanjian Lama dan Baru dalam Alkitab ini diilhamkan oleh Tuhan, dan sesungguhnya Ia membuktikan Kebenaran, serta menjadi panduan yang standard dalam kehidupan seorang Kristen.

 1.    Semua Kitab Suci diilhamkan oleh tuhan (II Tim 3:16).

 a)    Hanya melalui dorongan Roh Tuhan seorang itu bernubuat (II Pet 1:21).

b)    Sepuluh Hukum itu dituliskan oleh Tuhan sendiri (Kel 31:18.

c)    Walaupun hampir 40 orang yang menjadi penulis Alkitab, mereka hanyalah seperti 40 pen di mana pemegang pen-pen itu ialah Tuhan (II Sam 23:2; Mat 22:43).

2.    Adalah Kitab Suci yang tunggal untuk membuktikan Kebenaran.

a)    Tuhan berfirman bahawa Kitab Suci itu tidak boleh dibatalkan (Yoh 10:35; Mat 5:18).

b)    Tuhan membuktikan bahawa Dia itu adalah Kristus melalui Kitab Suci (Yoh 5:39, 46; Luk 24:44-47).

c)    Firman yang diberitakan oleh para jemaat hendaklah menurut Alkitab (Gal 1:6-9; Kis 17:2-3)..

3.    Panduan yang standard dalam kehidupan seorang Kristen.

a)    Alkitab ialah pelita bagi kaki dan terang bagi jalan para pemercaya (Mzm 119:105)

b)    Alkitab juga adalah panduan yang standard bagi segala makhluk (II Tim 3:16-17; Yes 8:20).

c)    Masa akan berubah tetapi Alkitab ini tidak akan berubah (Ams 30:5-6).

 

( III)   Percaya bahawa jemaat ini didirikan oleh Tuhan Yesus Kristus melalui Roh Kudus pada zaman “Hujan Akhir” dan ia adalah jemaatt benar yang dipulihkan seperti zaman Rasul.

1.    Jemaat kami ini didirikan oleh Tuhan melalui Roh Kudus pada musim “Hujan Akhir”

a)    Roh Kudus diturunkan pada dua musim

i.        Tuhan mencurahkan (hujan awal) hujan musim gugur dan (hujan akhir) hujan musim berbunga (Ul 11:14; Yer 5:24)

ii.       Roh Kudus pada bulan hujan awal kali dicurahkan pada zaman rasul (Kis 1:8; 2:1-13)

iii.      Roh Kudus pada zaman hujan akhir telah diturunkan pada akhir zaman ini (Yoel 2:23, 28-31).

b)    Penubuhan Gereja Benar harus disertai  dengan Roh Kudus

i.       Hanya orang yang dipenuhi Roh Kudus adalah orang utusan Tuhan (Rm 10:15; Luk 4:18, 19; Yoh 20:21-22)

ii.      Hanya orang yand dipenuhi Roh Kudus mempunyai kuasa untuk mengampuni dan menahankan dosa (Mat 18:17, 18; Yoh 20:21-23).

iii.    Gereja Benar hanya dapat ditubuhkan melalui Roh Kudus (Efe 1:23; Zak 4:6).

2.    Gereja ini ialah pemulihan gereja rasul-rasul

a)    Gereja Benar harus mempunyai syarat-syarat tersebut seperti di bawah:-

i.        Penyertaan Roh Kudus (Efe 1:23; I Kor 12:13; Rm 8:9)

ii.        Penyertaan tanda-tanda ajaib dan mujizat-mujizat (Mrk 1:17-20; Ibr 2:1-4; Kis 14:3).

iii.       Firman yang disampaikan oleh-Nya harus menurut Alkitab (Gal 1:6-9; Efe 2:19-20).

b)    Memelihara Gereja seperti dengan zaman rasul-rasul (Amos 9:11)

i.        Seimbang dalam Roh Kudus (Efe 4:4; I Yoh 4:1-3)

ii.       Seimbang dalam ajaran (asas-asas agama) (Efe 2:19-20; 4:4-5).

iii.      Seimbang dalam kuasa (Kis 1:8; 5:12-16)

iv.      Seimbang dalam kekudusan (Kis 5:25-27; 5:1-11)

v.       Seimbang dalam kasih (Kis 2:41-47; 4:32-37).

 

(IV)    Percaya bahawa pembaptisan dengan cara merendamkan seluruh tubuh dengan kepala tertunduk ke dalam air hidup (yang mengalir) adalah Sakramen untuk pengampunan dosa dan kelahiran kembali. Baptisan ini harus dilaksanakan dalam nama suci Tuhan Yesus Kristus oleh seorang pembaptis yang telah dibaptisakan dengan air dan Roh Kudus. Anak kecil (bayi) bagi mereka yang percaya wajib dibaptiskan.

1.    Percaya bahawa baptisan air adalah satu Sakramen untuk pengampunan dosa dan kelahiran kembali

a)    Gereja kita mempunyai tiga Sakramen:

i.        Sakramen Pembaptisa

ii.       Sakramen Pembasuhan Kaki

iii.      Sakramen Perjamuan Kudus

Setiap Sakramen harus menggenapi syarat-syarat di bawah:-

i.          Hendaklah ditubuhkan oleh Tuhan sendiri

ii.         Haruslah diperintahkan oleh Yesus kepada murid-muridNya untuk dilaksanakan.

iii.        Perbuatan ini mengenai Keselamatan.

b)    Baptisan air berkesan untuk menghapuskan dosa dan membaharui seseorang.

i.    Pengampunan dosa (Kis 2:38; 22:16; Rm 6:6-7)

ii.    Pembaharuan (Tit 3:5; Rm 6:3-4; Yoh 3:5).

iii.   Mengenakan Kristus (Gal 3:27-29; Rm 6:3; I Kor 12:13).

2.    Pembaptis haruslah seorang yang telah dibaptis oleh air dan Roh Kudus.

  i.        Hanya mereka yang telah disucikan oleh pembaptisan air layak melaksanakan Sakramen-sakramen itu (Neh 19:18; Kel 29:4; Kis 22:16).

ii.        Hanya mereka yang telah menerima Roh Kudus diutus oleh Tuhan dan berkuasa melaksanakan Sakramen-sakramen itu (Rm 10:15; Yoh 20:21-23; Luk 4:18,19).

3.    Cara baptisan yang sebenarnya.

   i.        Membaptis dalam nama suci Yesus Kristus (Kis 2:38; 19:5; 8:16).

ii.        Merendamkan seluruh tubuh di dalam air yang hidup (mengalir) (Mat 3:16; Yoh 3:23; Kis 8:38).

iii.        Dengan menundukkan kepala (Rm 6:5,8; Yoh 19:30; Mzm 40:12).

4.    Pembaptisan bayi

   i.        Bayi dilahirkan dalam kezaliman (Mzm 51:5)

ii.       Pembaptisan bayi di masa lalu mendapat kelulusan dan berkat dari Tuhan:-

–       Anak-anak juga menerima Roh Kudus (Kis 238-39; 10:44-48; Rm 8:15-16).

–       Tuhan menunjukkan tanda-tanda ajaib dan mujizat semasa pembaptisan.

iii.        Hanya anak-anak kepada orang yang percaya dibaptiskan atas permintaan (Mat 15:28; Yoh 4:49-51; Efe 6:4; Ams 22:6; Ul 6:6-7).

iv.        Jangan halang anak-anak untuk datang kepada Tuhan (Mat 19:14).

v.        Kecuali dilahirkan daripada air dan roh tiada yang boleh memasuki Kerajaan Tuhan (Yoh 3:3,5; Tit 3:5).

 

( V)        Percaya bahawa penerimaan Roh Kudus adalah sesuatu yang merupakan syarat yang harus dipenuhi lebih dahulu untuk memasuki Syurga dan berkata-kata dalam bahasa rohani sebagai bukti penerimaan Roh Kudus.

1.    Menerima Roh Kudus merupakan syarat yang harus dipenuhi lebih dahulu untuk memasuki Syurga.

a)    Seorang harus dilahirkan daripaa Roh Kudus untuk memasuki Kerajaan Tuhan (Yoh 3:5; Tit 3:5).

b)    Roh Kudus akan memberika  hidup kekal kepada kita (Wah 22:17; Yoh 4:14)

c)    Roh Kudus bersaksi bahawa kita adalah anak-anak Tuhan (Rm 8:16; Gal 4:6-7).

d)    Roh Kudus menjadi jaminan atas warisan Kerajaan Tuhan (Efe 1:13-14; II Kor 1:20-22).

2.    Berkata-kata dalam bahasa roh adalah bukti penerimaan Roh Kudus.

a)    Adalah tidak benar bahawa seseorang menerima Roh Kudus ketika ia percaya kepada Kristus (Kis 19:1-7).

b)    Adalah tidak benar bahawa seseorang itu menerima Roh Kudus bila ia dibaptiskan (Kis 8:15-16).

c)    Adalah tidak benar bahawa seseorang itu menerima Roh Kudus jika ia melakukan kebaikan (Kis 10:2, 22, 44)

d)    Adalah salah untuk menganggap seseorang itu menerima Roh Kudus jika ia melayani Tuhan dengan sebulat hati (Mat 19:27; Kis 1:4-5).

e)    Para Rasul menilaikan kuasa roh sebagai bukti penerimaan Roh Kudus

i.        Pengalaman para rasul pada hari Pentakosta (Kis 2:1,4)

ii.        Pengalaman Kornelius dan orang lain (Kis 10:44-46; 11:15-18).

iii.        Pengalaman para pemercaya di Efesus (Kis 19:1-7).

  • Berkata-kata dalam bahasa Roh adalah cakapan berkata kepada Tuhan, dan oleh yang  demikian tidak difahami manusia (I Kor 14:2, 14, 16).
  • Bahasa Roh itu memang bererti. Jika perlu, Tuhan akan menggerakkan untuk menterjemahkannya (I Kor 12:10; 14:26-28; Kis 2:5-11).

 

( VI)        Percaya bahawa Sakramen Pembasuhan Kaki emmbolehkan seorang mendapat bahagian dengan Tuhan dan mengandungi pengajaran saling mengasihi, kekudusan, rendah hati, perkhidmatan dan pengampunan. Sakramen Pembasuhan Kaki harus dilaksanakan di dalam nama suci Tuhan Yesus sekali saja kepada orang yang telah dibaptis. Saling membasuh kaki boleh juga diadakan di masa yang perlu.

 1.    Tuhan berkata kepada Petrus; “Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku” (Yoh 13:8). Dari sini nyatalah bahawa pembasuhan kaki yang dianjurkan oleh Tuhan adalah lebih daripada suatu adat istiadat sebab ia berkesan dan berkuasa yang  membolehkan seseorang mendapat bahagian dalam Tuhan.\

2.    Sakramen Pembasuhan Kaki juga mendatangkan banyak pengajaran:-

a)    Meneladani kasib Yesus terhadap saudara seiman seperti Ia telah mengasihi murid-murid-Nya (Yoh 13:1,34)

b)    Harus menguduskan diri dan menjauhi jalan kfasikan (Yoh 13:10, 11; Ams 4:26)

c)    Harus meneladani kerendahan hati Yesus dalam pelayanan seperti Ia melayani murid-murid-Nya (Yoh 13:12-14; Mat 20:25-28).

d)    Meneladani sikap pengampuni seseorang seperti Yesus telah membasuh kaki Yudas walaupun Ia terlebih dahulu mengetahui bahawa Yudas akan mengkhianatiNya (Yoh 13:10-11; Kol 3:13).

 3.    Cara Pembasuhan Kaki

 a)    Sesiapa yang telah dibaptis dengan air haruslah dibasuh kakinya sekali sahaja oleh pekerja rohani dalam nama suci Yesus ia mendapat bahagian dalam Tuhan (Yoh 13:8, 20).

b)    Memandangkan soal berkenaan dengan “saling membasuh kaki” boleh juga diadakan jika telah menjadi kebiasaan di tempat itu tetapi haruslah bersemangat rendah hati supaya menyatakan pengajaran saling mengampuni antara satu sama lain.

 

 (VII)        Percaya bahawa Sakramen Perjamuan Kudus adalah peringatan kematian yuhan Yesus, menerima tubuh dan darahNya, perhubungan suci dengan Dia yang membolehkan kita mendapat hidup kekalmdan dibangkitkan pada hari terakhir. Hanya satu roti yang tidak beragi dan satu cawan hasil pokok anggur digunakan.

 1.    Memperingati kematian Tuhan Yesus (I Kor 11:26; Luk 22:19)

 a)    Memperingati bahawa oleh kerana kita Tuhan menjadi miskin (II Kor 8:9; Luk 9:58).

b)    Memperingati bahawa oleh kerana kita Tuhan disesahkan (Rm 4:15; Mat 27:18-31)

c)    Memperingati bahawa oleh kerana kita Tuhan disalibkan (Mat 27:32-50; Mzm 22:12-16).

d)    Memperingati bahawa oleh kerana kita Tuhan mengalami kematian (Ibr 2:9; Mat 27:45-52; Kis 2:30-32).

2.    Menerima tubuh dan darahNya

a)    Percaya bahawa selepas perwakafan roti itu menjadi tubuh Tuhan dan hasil pokok anggur itu menjadi darah Tuhan (I Kor 10:16; 11:24, 29-30; Luk 22:19-20).

b)    Mengambil bahagian dalam Perjamuan Kudus membolehkan seseorang untuk berhubung dengan Kristus (I Kor 10:16-21; Yoh 6:56).

c)    Mengambil bahagian dalam Perjamuan Kudus membolehkan seseorang mendapat hidup kekal dan dibangkitkan pada hari terakhir (Yoh 6:53, 54; I Kor 11:26).

3.    Cara melaksanakan Perjamuan Kudus

a)    Menggunakan satu roti yang tidak beragi (I Kor 10:17; 5:6-8)

b)    Menggunakan satu bekas hasil pokok anggur (Mrm 14:25; :Luk 22:18).

c)    Masa ulangan perlaksanaan Perjamuan Kudus tidak ditetapkan. Ianya boleh dilaksanakan seberapa kerap yang dikehendaki (I Kor 11:26)

 

 (VIII)        Percaya bahawa hari Sabat (Sabtu) adalah hari suci yang diberkati Tuhan dan haruslah dipegang di bawah anugerah-Nya – mengingatkan ciptaan dan penebusan yang dijanjikan dengan mengharapkan hidup kekal di hari kemudian.

 1.    Hari Sabat adalah hari suci yang diberkati Tuhan

a)    Tuhan telah mencipta  segala makhluk dala masa enam hari dan berhenti (berehat) pada hari ketujuh (Sabtu) (Kej 2:1-3).

b)    Tuhan memberkati hari ketujuh dan menguduskannya (Kej 2:3; Kel 20:8, 11).

c)    Tuhan memerintahkan manusia berehat pada hari ketujuh (Sabtu) dan khususnya menyediakan makanan bagi mereka (Kel 16:23-25)

d)    Mereka yang memegang hari Sabat akan diberkati Tuhan (Yer 58:13-14; 56:2)

e)    Sesiapa yang tidak memegang hari Sabat akan ditimpa malapetaka (Yer 17:27; Ney 13:17-18)

2.    Memperingati ciptaan dan penebusan-Nya dalam anugerah

a)    Orang Yahudi hari Sabat di bawah hukum Taurat

i.        Tidak dibenarkan memasang api pada hari ini(Kel 35:3)

ii.        Tidak dibenarkan melakukan sebarang pekerjaan (Kel 31:15)

iii.        Sesiapa yang melanggar kekudusan hari Sabat pasti dihukum mati (Kel 31:12-14; Bil 15:32-36)

b)    Orang Kristien harus memegang hari Sabat di bawah anugerah

i.      Pada hari Sabat kita boleh melakukan pekerjaan suci (Yoh 7:23; Mat 12:5)

ii.     Pada hari Sabat kita boleh berbuat baik (Mat 12:12)

iii.    Pada hari Sabat kita boleh menyelamatkan nyawa (Mat 3:4)

iv.    Jika keadaan tidak membenarkan kita memegang hari Sabat, Tuhan memahami kesusahannya (Mat 121-4, 7-8)

v.     Haruslah kita memegang hari Sabat dengan hati yang riang (Yes 58:13).

c)    Mengingatkan ciptaan dan penebusan Tuhan

i.     Harus mengadakan pertemuan kudus pada hari itu suoaya mengingatkan anugerah Tuhan yang telah menyediakan segala sesuatu bagi kita (Kel 20:8-11; Mat 5:45; Im 23:3).

ii.    Harus berhimpun bersama-sama pad ahari ini untuk mengingatkan anugerah Kristus yang telah menebus kita dari siksaan kekal (Ul 5:15; Yoh 3:16; II Kor 5:14, 15, 21)

iii.   Mengharapkan perhentian kekal di masa depan. Kehidupan di dunia amat sukar dan derita (Mzm 90:10)

  •  Apa yang diharapkan seorang Kristian adalah berkat di masa depan (II Kor 4:16-18; I Kor 15:19)
  • Haruslah seorang berusaha untuk memasuki perhantian kekal di Kerajaan Tuhan (Ibr 4:9-11)

 

(IX)        Percaya bahawa keselamatan itu diberikan oleh anugerahNya melalui iman. Tetapi, hendaklah bersandar kepada Roh Kudus, berjuang untuk kekudusan, menggenapi segala pengajaran di dalam Alkitab, takut akan Tuhana dan mengasihi sesama manusia.

 1.    Keselamatan diberikan oleh anugerah melalui iman

a)    Oleh anugerah

i.        Anugerah diberi oleh Yesus (Yoh 1:17)

ii.        Tuhan mengorbankan diri-Nya untuk menggenapi Keselamatan (Ibr 10:19-20; Rm 325; I Yoh 2:2)

iii.        Tiada lagi Juruselaamt selain dari Dia (Kis 412; Yoh 14:6)

b)    Oleh iman

i.        Manusia tidak sanggup menyelamatkan dirinya melalui perbuatan sahaja (Efe 2:9; Tit 3:5)

ii.        Manusia tidak dapat diselamatkan oleh kerana melakukan Hukum Taurat (Rm 3:20, 28)

iii.        Keselamatan itu diberi kerana kasih karunia oleh iman (Efe 2:8)

iv.        Keselamatan Tuhan diberi kepada setiap orang yang beriman (Rm 1:16-17)

v.        Sesiapa yang percaya dan dibaptiskan akan diselamatkan (Mrk 16:16; Tit 3:5)

2.    Bersandar kepada Roh Kudus dan mengejar kekudusan

 a)    Mengejar kekudusan

i.        Setiap orang kepunyaan Tuhan harus meninggalkan kejahatan (II Tim 2:19)

ii.        Orang yang tidak benar tidak akan mewarisi Kerajaan Tuhan (I Kor 6:9, 10; Gal 5:19-21).

iii.        Tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan (Ibr 12:14; Mat 7:21-23)

b)    Bersandar kepada kuasa Roh Kudus

i.        Manusia tidak dapat melakukan yang baik dengan daya usahanya sendiri (Yer 13:23; Rm 7:18-24)

ii.        Roh Kudus akan membantu kita menjadi kudus (II Tes 2:13; Rm 8:13)

iii.        Hanya bersandar kepada Roh Kudus seorang itu dapat menghasilkan buah baik (Gal 5:22-23; Why 22:1-2).

3.    Takut akan Tuhan dan mengasihi sesama manusia

 * Tuhan telah meringkankan hukum-hukum kepada dua:-

  • Mengasihi Tuhan dengan sepenuh jiwa kita
  • Mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri (Mat 23:34-40)

Seandainya seorang tetap memegang pada dua Hukum Kasih ini ia sudah menggenapi seluruh Taurat (Rm 13:8-10)

a)    Takut dan kasih akan Tuhan

i.        Harus menyembah Tuhan benar yang tunggal (Kel 20:3-6; Dan 3:16-18)

ii.        Harus memegang segala perintahNya (I Yoh 5:3; Yoh 14:21-24)

iii.        Harus menuruti kejendakNya (Mat 26:39, 42; Ibr 10:7)

iv.        Harus mempersembahkan segala sesuatu kepada Tuhan (Rm 12:1; Kej 22:16-18).

b)    Mengasihi orang lain seperti kasih akan diri sendiri

i.        Harus mengambil berat pada keperluan fizikal orang lain

ii.        Harus mengasihi jiwa orang lain (Rm 9:1-3;’ II Kor 12:15)

iii.        Harus mengasihi orang lain seperti kasih akan diri kita sendiri (Mat 22:39-40; Rm 13:9)

iv.        Seandainya kita mengasihi manusia kita juga harus mengasihi Tuhan (I Yoh 4:16-17)

v.        Seandainya kita mengasihi Tuhan dan manusia, kita pasti memasuki Kerajaan Syurga (Mat 25:34-40)

 

 (X)        Percaya bahawa pada akhir zaman kelak, Yesus akan turun dari Syurga untuk menghakimi manusia. Justeru yang benar akan menerima hidup kekal, sementara orang-orang jahat akan diserahkan pada hukum abadi.

 1.    Hari terakhir bagi dunia

 a)    Akan tiba hari terakhir bagi dunia

i.        Dunia mempunyai hari ciptaannya (Kej 1:1; II Ptr 3:4-5)

ii.       Dunia mempunyai hari pemusnahannya – hari terakhir (II Ptr 3:6-14)

iii.        Hari terakhir itu merupakan hari ketibaan Yesus Kristus pada kalu yang kedua (Yoh 12:48; Mat 25:31-33).

b)    Tanda-tanda hari terakhir

i.        Dosa bertimbun (tinggi seperti langit) (II tim 3:1-5; Why 18:4-5)

ii.        Taraf pengetahuan manusia bertambah (Dan 12:4)

iii.        Bangsa-bangsa akan berpecah-belah (Dan 2:33-35; 42-45; Mat 24:7-8)

iv.        Penderitaan yang hebat akan muncul (Mat 24:21-29; Why 6:3-8)

v.        Gereja Benar akan terbangun (Amos 9:11; Hag 2:9)

vi.        Anti-Kristus akan muncul (Why 13:1-7; 20:7-10)

vii.        Gereja Benar akan bersedia (Why 19:7-8; 21:2)

2.    Tuhan akan datang kembali untuk menghakimi manusia

a)    Sungguh Tuhan membawa penghakiman

i.        Penghakiman di dalam tangan Tuhan (Yoh 5:22)

ii.      Tuhan akan menghakimi semua manusia dengan firman-Nya (Yoh 12:47-48)

iii.        Tuhan akan memberi upah kepada setiap orang menurut perbuatannya (Why 22:12)

b)    Yang Benar akan menerima hidup kekal

i.        Mereka akan mewarisi Kerajaan Syurga (Mat 25:32-34)

ii.        Mereka akan bergembira pada kehidupa abadi (Mat 25:46)

iii.        Mereka akan menerima mahkota (I Ptr 5:4)

c)    Yang jahat akan dicampakkan ke dalam siksaan kekal

i.        Mereka akan ditolaj dari hadirat Tuhan (II Tes 1:7-9)

ii.        Mereka akan masuk ke dalam api yang kekal abadi (Mat 25:41-46)

iii.        Mereka akan mengalami kesengsaraan dalam hukuman kekal (Why 21:7-8). Anda harus bersedia untuk menemui Tuhanmu (Ams 4:12)

| | | |

Gereja Ranau

BySub Admin

Ranau adalah sebuah pekan kecil yang sejauh lebih kurang 145KM di sebelah utara Kota Kinabalu, Ibu Negeri Sabah. Lebih dari tiga suku jalanraya sepanjang gunung yang curam dan tinggi. Sebilangan besar penduduk di situ adalah kaum Kadazan yang bekerja sebagai petani. Baru-baru ini Kerajaan telah meningkatkan pembangunan ke Taman Negara di Kundasang (lebih kurang 16KM dari Ranau) sebagai pusat pelancongan utama. Akibatnya, jalanraya telah diaspalkan semula dan diperbaiki lagi.

Pada tahun 1957, Wong Shing, seorang saudara dari Gereja Kota Kinabalu berpindah ke Ranau. Dalam tahun yang sama dua pendeta dari Lembaga Cawangan bernama Dn Mark Chin dan Dn Samuel Chin dan beberapa pemercaya dari Gereja Kota Kinabalu datang ke Ranau untuk melawat Sdra Wong dan keluarganya sambil mengadakan kebaktian di rumahnya. Syukur kepada Tuhan, beberapa orang yang datang mendengar telah percaya dan dibaptiskan. Akibatnya, ada lebih 10 pemercaya jumlahnya dan adalah diputuskan bahawa kebaktian Hari Sabat diadakan di rumah Sdra Wong Shing.

Pada tahun 1961, sebuah bangunan gereja papan yang kecil berukuran 9.1m x 6.1m (30′ x 20′) telah didirikan di tanah Sdra Wong Lin Kong. Pada tahun 1964, dua orang diuaken dari Taiwan bernama Dn John Yang dan Dn Lin Fong Shen melawat Gereja Ranau dan menjalankan kerja penginjilan di situ. Sebagai hasilnya ramai yang telah dibaptiskan dan bilangannya semakin bertambah. Malangnya, disebabkan ketiadaan pemimpin gereja, terpencilnya tempat ini serta kerumitan perhubungan, penggembalaan jemaat bukan suatu perkara senang. Oleh ini, iman ramai pemercaya kian merosot sehingga Kebaktian Sabat tidak diadakan buat beberapa lama. Pada akhir tahun 1970an, penginjil dari Ibu Gereja melawat lebih kerap dan penggembalaan jemaat dipulihkan semula dengan lebih kerap. Akibatnya, Gereja Ranau mula pulih dan berkembang maju. Syukur kepada Tuhan.

Kini bilangan anggota adalah 59, diketuai oleh Sdra Liong Nyet Choi. Terdapat 3 Kelas Pendidikan Agama dengan 6 guru di bawah bimbangan Sdri Nino Yap Hoi Chua dibantu oleh Alice Yap Fui Sin. Jawatankuasa Gereja adalah seperti berikut:-
Hal Ehwal Agama: Liong Nyet Choi, Chong Yun Fah (Timbalan)
Hal Ehwal Am : Yap Nyuk Chong, Yong Chau Chong (Pembantu)
Bendahari: Harry Yong Yin Fang, Nino Yap (Pembantu)
Setiausaha: Freny Yong Shiew Chiun, Nino Yap (Pembantu)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *