Views: 97

Bab 1

Pendahuluan

 

 

Hari Sabat merupakan hari kudus yang dikaruniakan Tuhan. Menurut  sistem yang sama dalam kitab perjanjian lama dan kitab perjanjian baru, Hari Sabat adalah sistem yang disediakan khas oleh Tuhan kepada umat-Nya agar mereka menyembah Tuhan serta menikmati kesihatan fizikal dan rohani serta berkat Tuhan.

Sejak Tuhan menciptakan langit dan bumi, istirahat pada hari ke-7 telah ditetapkan sebagai Hari Kudus. Seperti yang dicatatkan dalam Kitab Suci, Tuhan mengaruniakan berkat kepada umat-Nya, sehingga jemaat pada zaman rasul dan gereja benar pada akhir zaman, Hari Sabat tetap merupakan hadiah penjagaan dan belas kasihan kepada orang yang lemah. Kita mungkin tidak layak dan berkekuatan untuk berdiri di hadirat Tuhan dan mengatakan bahawa kita mempunyai kekuatan dan kegigihan yang secukupnya serta tidak memerlukan belas kasihan Tuhan. Oleh itu, tidak kira orang lain memegang Hari Sabat atau tidak, sebagai umat Kristian yang benar, kita harus mengkaji kitab dengan teliti, menuruti ajaran kitab dan membuat keputusan sendiri sama ada mahu memegang dan menikmati Hari Sabat atau tidak.

Tuhan pernah berfirman bahawa Dia ialah Tuhan atas Hari Sabat:

Kerana Anak Manusia ialah Tuhan atas hari Sabat. (Mat 12:8)

Jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas Hari Sabat. (Mrk 2:28)

Kata Yesus lagi kepada mereka: “Anak Manusia adalah Tuhan atas Hari Sabat.”(Luk 6:5)

Kata-Nya lagi,

Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: “Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. (Mat 7:21)

Oleh itu, sebagai umat Tuhan Yesus, kita patut menuruti perintah Tuhan untuk memegang Hari Sabat .

Kitab Ibrani juga mencatatkan bahawa Hari Sabat yang dinikmati hari ini  melambangkan dan mengilhamkan istirahat yang benar dan kekal di syurga.

Sebab, andaikata Yosua telah membawa mereka masuk ke tempat perhentian, pasti Allah tidak akan berkata-kata kemudian tentang suatu hari lain. Jadi, masih tersedia suatu hari perhentian, hari ketujuh bagi umat TUHAN. Sebab barangsiapa telah masuk ke tempat perhentian-Nya, iasendiri telah berhenti dari segala pekerjaannya, sama seperti TUHAN berhenti dari pekerjaanNya. Kerana itu, baiklah kita berusaha untuk masuk ke dalam perhentian itu supaya jangan seorang pun jatuh kerana mengikut contoh ketidaktaatan itu juga. (Ibr 4:8-11)

Oleh itu, orang yang ingin tinggal dalam Kerajaan Syurga bersama-sama dengan Tuhan haruslah menuruti jejak langkah-Nya dan menikmati Hari Sabat yang dikuasai oleh Tuhan.

Malang sekali, kitab dan sejarah kepercayaan mencatatkan bahawa umat Tuhan selalu membelakangi perintah-Nya serta melupakan kasih karunia Tuhan dan Hari Sabat. Selepas rasul-rasul meninggal dunia, sejarah    berulang semula. Pewaris takhta semakin meninggalkan ajaran Kitab. Demi mengelakkan penganiayaan dan berkenan kepada manusia, Hari Sabat telah diubah dan dilupakan. Kini, walaupun banyak umat Kristian membaca Kitab setiap hari tetapi tidak mengkajinya secara terperinci, tidak bertindak menurut Kitab serta menikmati berkat Hari Sabat yang tercatat dalam Kitab. Situasi ini amatlah merugikan.

Syukur kepada Tuhan, Dia pernah menggerakkan hati hamba-Nya yang setia untuk memberi perhatian semula terhadap kepentingan hari Sabat, mendorong dan memegang hari Sabat yang kudus. Lebih-lebih lagi bersyukur kepada Tuhan kerana penulis dapat menganuti gereja benar serta menikmati berkat yang besar ini. Di samping berasa sukacita, penulis juga takut sekiranya menyembunyikan kasih dan belas kasihan Tuhan yang agung. Oleh itu, penulis telah menyusun semula maklumat yang dikumpul untuk mengarang buku ini sebagai rujukan bagi teman-teman dalam perjalanan ke syurga. Semoga Roh Kudus memimpin kita memahami berkat Hari Sabat. Kita saling menasihati, mengikuti jejak Tuhan ke syurga, iaitu tempat perhentian yang kekal.

Similar Posts

Doktrin Hari Sabat: Bab 6 (6.6 – Tidak Kira Bagaimanapun, Memperingati kebangkitan-Nya Tentu Tiada Salahnya!)
| |

Doktrin Hari Sabat: Bab 6 (6.6 – Tidak Kira Bagaimanapun, Memperingati kebangkitan-Nya Tentu Tiada Salahnya!)

ByGereja Yesus Benar Sabah

Murid-murid Tuhan haruslah berpegang pada pengajaran Tuhan, kerana Tuhan pernah berfirman bahawa:

Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! Akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga (Mat 7:21).

Menurut catatan Alkitab, apakah yang Tuhan kehendaki kita peringati? Sila dengarkan pesanan Tuhan:

1. Dia mahu supaya kita memperingati Dia yang menyerahkan nyawa-Nya. Bukannya hari kematian, lebih-lebih lagi bukanlah hari kebangkitan-Nya:

Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: “Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu, perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.”

24 dan sesudah itu Ia mengucap syukur ke atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: “Inilah tubuh-Ku, yang diserahkan bagi kamu, perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!” 

25 Demikian juga Ia mengambil cawan, sesudah makan, lalu berkata: “Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!” (1 Kor 11:24-26).

2. Memperingati pengajarannya: Hamba tidaklah lebih tinggi daripada tuannya:

Ingatlah apa yang telah Kukatakan kepadamu: Seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya. Jikalau mereka telah menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu; jikalau mereka telah menuruti firman-Ku, mereka juga akan menuruti perkataanmu (Yoh 15:20).

Oleh itu hamba tidak boleh melebihi tuannya dengan mengubah hari Sabat yang ditetapkan oleh tuannya.

3. Memperingati Dia yang merupakan keturunan Daud, dan Raja di atas segala raja di Syurga:

Ingatlah ini: Yesus Kristus, yang telah bangkit dari antara orang mati, yang telah dilahirkan sebagai keturunan Daud, itulah yang kuberitakan dalam Injilku (2 Tim 2:8).

4. Memperingati seorang perempuan yang mengurapi Tuhan dengan minyak wangi

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di mana saja Injil ini diberitakan, di seluruh dunia, apa yang dilakukannya ini akan disebut juga untuk mengingat dia”(Mat 26:13).

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di mana saja Injil diberitakan di seluruh dunia, apa yang dilakukannya ini akan disebut juga untuk mengingat dia” (Mrk 14:9).

5. Memperingati Tuhan yang berkata seorang hamba tidaklah lebih tinggi daripada tuannya:

Ingatlah apa yang Kukatakan kepadamu: Seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya. Jikalau mereka telah menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu; jikalau mereka telah menuruti firman-Ku, mereka juga akan menuruti perkataanmu (Yoh 15:20).

Meskipun ia merupakan seorang perempuan yang kecil, namun dengan jelas sekali Tuhan menyuruh kita mengingatinya. Sekiranya Tuhan mengkehendaki kita memperingati kebangkitan-Nya, apakah Dia tidak akan menjelaskannya dengan berdepan muka? Akan tetapi tidak ada sebarang catatan di dalam Alkitab mengenai Tuhan menyuruh kita memperingati kebangkitan-Nya, sebaliknya kita disuruh untuk memperingati kematian-Nya. Dengan ada kematian barulah ada kebangkitan, dengan kematian barulah rencana digenapi:

Sesudah Yesus meminum anggur masam itu, berkatalah Ia: “Sudah selesai.” Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya (Yoh 19:30).

Menurut intinya, kehendak Tuhan adalah supaya kita memperingati kematian-Nya (Sakramen Perjamuan Kudus), dan bukannya memperingati kebangkitan-Nya; Oleh itu jika ingin menuruti kehendak-Nya, maka haruslah menikmati Perjamuan Kudus bersama-sama demi memperingati Tuhan yang telah menyerahkan nyawa-Nya, dan bukannya memegang hari Tuhan dan memperingati kebangkitan-Nya. Hari kebangkitan bukanlah keutamaan, maka ia tidak perlu dipertahankan.

BAB 15 DOA
|

BAB 15 DOA

ByGereja Yesus Benar Sabah

Doa bagaikan pernafasan jiwa rohani umat kristen, yang merupakan perkara penting untuk memelihara dan memperkayakan jiwa rohani serta memperoleh kekuatan daripada Tuhan.

I.     Erti doa

1.   Memuji Allah

(1)   Dia mengurniakan segala sesuatu (Mzm 103:1, 2, 5; 1Taw 29:10-13)

(2)     Menyembuhkan penyakit kita (Mzm 103:3; Yes 38:9-20)

(3)     Mengampuni dosa kita (Mzm 103:3; Why 5:8-10)

(4)     Menjaga kita setiap hari (Mzm 121:7,8; Mzm 103:4)

Δ        Teruskan pujian terhadap Tuhan atas kasih kurniaNya yang berlimpahan (Mzm 103:1, 2; 1 Tes 5:18)

2.   Bersekutu dengan Tuhan dalam roh

(1)   Kerinduan umat kudus zaman dahulu kepada Allah, seperti rusa yang merindukan sungai yang berair (Mzm 42:2, 3)

(2)   Dipenuhi Roh Kudus merupakan keadaan pergaulan dengan Tuhan yang mendalam (I Kor 14:2, 4: Kis 10:9, 10: Yud 20)

(3)   Berhubung dengan Tuhan melalui renungan (Mzm 104:34)

Δ        Menyebut segala pekerjaan dan merenungkan perbuatan-perbuatan Tuhan (Mzm 77:13)

Δ        Merenungkan semarak kemuliaan Tuhan yang agung (Mzm 145:5)

Δ        Merenungkan titah-titah Tuhan (Mzm 119:15)

3.      Memohon  kepada Allah

(1)     Dikuduskanlah nama Tuhan oleh seluruh bangsa dunia (Mat 6:9; I Tim 2:1-6)

(2)     Memohon Tuhan memperkembangkan kerja Nya:

Δ        Meminta Tuhan supaya memilih lebih ramai pekerja (Mat 9:38)

Δ        Memohon Tuhan membuka pintu pemberitaan (Kol 4:3)

Δ        Memohon Tuhan  menambahkan bilangan bangsaNya (Yes 26:15)

(3)     Memohon demi jiwa rohani umat kudus dan diri sendiri:

Δ        Demi diri sendiri (Mzm 119:35-37; Mzm 19:13-15)

Δ        Demi anak-anak (I Taw 29:19; Luk 23:28)

Δ        Demi umat kudus (Ef 6:18, 19; I Sam 12:23)

(4)     Memohon untuk hal tubuh jasmani:

Δ        Meminta Tuhan memberikan kepada kita makanan harian yang secukupnya (Mat 6:11; Ams 30:8, 9)

Δ        Memohon Tuhan menyembuhkan penyakit (Yak 5:14-16; Rujuk: II Taw 16:12)

Δ        Memohon perlindungan dan kesejahteraan daripada Tuhan (Ezr 8:21-23; Kis 12:1-5)

Δ        Memohon kepada Tuhan dalam segala hal melalui doa (Flp 4:6)

4.      Mengakui kesalahan di hadapan Tuhan

(1)     Simon meminta Petrus untuk meminta pengampunan daripada Tuhan (Kis 8:20-24)

(2)     Hendaklah saling mengaku dosa dan saling mendoakan sebelum meminta Tuhan menyembuhkan penyakit (Yak 5:14-16)

(3)     Roh Kudus menegur jemaat supaya mengakui kesalahan dan bertaubat (Why 2:4, 5; 3:2, 3, 15-19)

(4)     Tanpa pengakuan kesalahan dan pertaubatan, doa tidak akan didengari oleh Tuhan (Yes 59:1-3; Mzm 66:18)

II.   Cara berdoa

1.   Sebutkan  ‘Dalam nama Tuhan Yesus’

(1)   “Apa juga yang kamu minta dalam namaKu, Aku akan melakukannya” (Yoh 14:13; Yoh 15:16)

(2)   “Ucaplah syukur sentiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita” (Ef 5:20: Kol 3:1)

2.   Sasaran doa

(1)   Kepada Bapa di Sorga, Allah (Mat 6:9; Flp 4:6)

(2)   Kepada Juruselamat, Tuhan Yesus (Kis 7:59; II Kor 12:8, 9)

(3)   Kerana Tuhan Yesus dan Bapa adalah satu (Yoh 10:30; Yes 9:6)

Δ        maka berdoa kepada Tuhan Yesus sama seperti berdoa kepada Allah  (I Yoh 2:23)

3.   Bahasa yang digunakan ketika berdoa

(1)   Dengan akal budi – menggunakan bahasa yang difahami semasa berdoa (I Kor 14:15)

(2)   Dengan bahasa Roh – bahasa yang diucapkan oleh gerakan Roh Kudus untuk berdoa (I Kor 14:14, 15, 2, 4; Rm 8:26, 27)

(3)     Berdoa di dalam roh (Neh 2:4; Yoh 4:24)

4.      Cara berdoa

(1)     Bersujud (Kis 20:36; Luk 22:41)

(2)     Bersungkur (Why 4:9, 10; Bil 16:22)

(3)     Berdiri (Mzm 135:2: Mrk 11:25)

5.      Masa berdoa

(1)     Pada waktu fajar (Mrk 1:35; Mzm 5:4)

(2)     Pada waktu tengah hari (Mzm 55:18; Kis 10:9)

(3)     Pada waktu malam (Mzm 77:3; Luk 6:12)

(4)     Sebelum bekerja (Mat 4:1; Ams 3:5, 6)

(5)     Selepas bekerja (Mat 14:13, 23; Yoh 6:15)

(6)     Dalam  kesibukan (Luk 5:15, 16; Mrk 6:31)

(7)     Sebelum makan (Mat 14:19; Kis 27:35)

(8)     Pada  saat hampir meninggal dunia (Luk 23:46: Kis 7:59)

(9)     Bila-bila masa (Dan 6:11; 1 Tes 5:17; Mzm 71:8)

6.   Tempat berdoa

(1)   Bait Suci (Mat 21:13; Kis 3:1)

(2)   Dalam kamar (Mat 6:6; Kis 9:40)

(3)   Di atas gunung (Luk 9:28; 5:16)

(4)   Di mana-mana sahaja (I Tim 2:8; Yoh 4:21-23)

III.   Kuasa doa

1.   Kuasa dinyatakan melalui segala sesuatu

(1)   Tuhan mendengarkan doa Musa, dan membelahkan air Laut Teberau (Kel 14:15, 16)

(2)   Tuhan mendengarkan doa Yosua, dan menghentikan matahari dan bulan (Yos 10:12-14)

(3)   Tuhan mendengarkan doa Elia, dan menurunkan hujan yang tidak diturunkan selama tiga tahun dan enam bulan sebelum itu (I Raj 18:37-45; Yak 5:17, 18)

2.   Kuasa dinyatakan ke atas tubuh manusia

(1)   Menyembuhkan penyakit

Δ        Tuhan memperpanjangkan hidup Hizkia selama lima belas tahun setelah mendengar doanya (Yes 38:1-8)

Δ        Orang buta, Bartimeus yang memohon kepada Tuhan Yesus, mendapat penyembuhan (Mrk 10:46-52)

Δ        Paulus mendoakan ayah Publius yang jatuh sakit, lalu disembuhkan (Kis 28:7-9)

(2)   Mengusir syaitan

Δ        Perempuan Kanaan memohon kepada Tuhan Yesus, dan anak perempuannya yang kerasukan syaitan memperolehi kesejahteraan (Mat 15:21-29)

Δ        Seorang anak dibebaskan daripada kerasukan roh bisu oleh permohonan ayahnya kepada Tuhan Yesus (Mrk 9:17-29)

Δ        Demi nama Yesus Kristus, Paulus menyuruh roh tenung keluar dari seorang hamba perempuan (Kis 16:16-18)

(3)   Membangkitkan orang mati

Δ        Elia memohon kepada Allah membangkitkan anak lelaki janda Sarfat (I Raj 17:17-24)

Δ        Elisa memohon kepada Allah membangkitkan anak lelaki janda Sunem (II Raj 4:18-37).

3.   Kuasa dinyatakan dalam hal yang lain

(1)   Doa sambil berpuasa Ezra, bagi memohon perlindungan Tuhan dan keselamatan dalam perjalanan kembali ke negara asal telah dikabulkan (Ezr 8:21, 23; 7:8, 9)

(2)   Doa yang tekun oleh jemaat untuk Petrus menyelamatkannya dari penjara (Kis 12:1-10)

(3)   Petrus diselamatkan daripada kebinasaan oleh bantuan doa Tuhan Yesus (Luk 22:31-34, 60-62)

(4)   Memohon kepenuhan Roh Kudus dapat menguasai hawa nafsu, serta mengalahkan segala sesuatu (Rm 8:13; Flp 4:13)

IV.   Doa yang berkesan

1.   Beriman (Mat 21:22)

(1)   Percaya bahawa Allah ada, dan bahawa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia (Ibr 11:6)

(2)   Percaya Tuhan berkuasa, contohnya seorang perempuan menderita pendarahan selama dua belas tahun disembuhkan kerana imannya (Mrk 5:25-34)

(3)   Dengan penuh keyakinan, bahawa Allah berkuasa untuk melaksanakan apa yang telah Dia janjikan (Rm 4:20, 21)

(4)   Seorang lumpuh di Listra disembuhkan kerana imannya (Kis 14:8-10)

2.      Ada ketulusan (Yoh 4:24)

(1)     Iman yang tulus tidak lahir daripada kepura-puraan atau pencobaan (II Tim 1:3-5)

(2)     Jujur dalam doa, tetapi bukan untuk dilihat oleh orang lain, atau lahir daripada motif yang tidak baik (Mat 6:5, 6; Mrk 12:40)

(3)     Tidak memaklumkan kepada orang lain ketika berpuasa, dan berdoa dengan jujur kepada Tuhan dalam mengatasi penderitaan (Mat 6:16-18)

(4)     Tuhan menyatakan kuasaNya dan membantu orang yang bersikap jujur terhadapNya (II Taw 16:9; Mzm 145:18, 19)

3.      Merendahkan diri

(1)     Menganggap diri daif, tidak layak meminta apa-apa daripada Tuhan (Mzm 144:3; I Taw 29:13, 14)

(2)     Mengakui kelemahan sendiri, dan tidak memegahkan diri ketika berdoa (Luk 18:9-14)

(3)     Dalam keadaan terdesak, Manasye merendahkan diri dan berdoa, doanya didengari Tuhan dan kedudukannya sebagai raja dipulihkan (II Taw 33:10-13)

(4)     Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati (I Ptr 5:5)

4.   Mempunyai kasih

(1)   Doa seseorang adalah berkuasa, jika tidak ada kebencian dalam hatinya, dan dapat hidup secara damai dengan orang lain (Mat 5:23, 24; Mat 18:35)

(2)   Prihatin kepada orang yang miskin, dan doanya pasti dikabulkan (Mzm 41:2, Ams 21:13)

(3)   Doa yang mempunyai kasih membangkitkan Dorkas dari kematian (Kis 9:36-41)

(4)   Saling mengasihi menunjukkan bersatu hati, maka doa yang bersatu hati pasti dikabulkan (Mat 18:19; Kis 1:14; Kel 17:8-13)

5.   Menempuhi jalan yang benar (Yak 5:16)

(1)   Doa orang jujur dikenanNya (Ams 15:8, 29)

(2)   Tuhan menjaga orang benar, dan mendengarkan seruan mereka (Mzm 34:16)

(3)   Tuhan tidak mendengarkan doa orang-orang berdosa (Yoh 9:31; Ams 28:9)

(4)   Tuhan mengabulkan permintaan bagi mereka yang menuruti firman Tuhan (Yoh 15:7; Za 7:13)

6.   Haruslah tekun (Rm 12:12)

(1)   Sikap tidak malu dan terus meminta (Luk 11:8; Rm 15:30-32)

(2)   Seperti Elia meminta penurunan hujan sekali demi sekali (1 Raj 18:42-45)

(3)   Permohonan tanpa putus asa, akhirnya pasti memperoleh apa yang diminta (Luk 18:1-8)

(4)   Dalam hidup Tuhan Yesus sebagai manusia, Dia telah mempersembahkan doa dengan ratap tangis dan keluhan, kerana itulah doaNya didengarkan (Ibr 5:7)

V.   Berdoa sambil berpuasa (Mat 9:14, 15)

1.   Untuk memohon kekuasaan Tuhan

(1)   Tuhan Yesus berpuasa selama 40 hari sebelum memberitakan Injil (Mat 4:1-2)

(2)   Rasul-rasul bersatu hati untuk berpuasa ketika mengutus pekerja (Kis 13:1-3)

(3)   Menyembuhkan penyakit dan mengusir syaitan memerlukan doa sambil berpuasa (Mat 17:19-21)

2.   Untuk memohon bantuan Tuhan

(1)   Ezra memaklumkan puasa bagi memohon perlindungan Tuhan (Ezr 8:21-23)

(2)   Ester berpuasa selama tiga hari, dan menghadap raja dengan nyawanya yang mungkin terancam (Est 4:16)

(3)   Nehemia berdoa dan berpuasa, memohon Tuhan mencurahkan rahmatNya (Neh 1:4-11)

3.   Memohon agar dapat memahami kebenaran

(1)     Daniel berpuasa, memohon pengertian mengenai perkara pada masa akan datang dengan sepenuh perhatian (Dan 10:2-12)

(2)     Musa berpuasa selama 40 hari siang dan malam di atas Gunung Sinai, untuk menerima hukum Tuhan (Kel 34:27, 28)

(3)     Para rasul berpuasa untuk mengetahui apa yang perlu dilaksanakan (Kis 13:1, 2)

4.   Untuk mengakui dosa dan bertaubat, dan memohon pengampunan daripada Tuhan

(1)     Orang Niniwe mengumumkan puasa, mengakui dosa dan bertaubat, akhirnya diampuni oleh Tuhan (Yun 3:5-10)

(2)     Orang Israel berpuasa dan mengakui dosa, serta kembali kepada Tuhan (1 Sam 7:3-6)

(3)     Umat pilihan berpuasa dan mengakui kesalahan, memohon Tuhan membelas kasihan (Neh 9:1-4)

5.   Beberapa perkara yang perlu diberi perhatian ketika berpuasa

(1)     Janganlah anda sengaja memperlihatkan bahawa anda sedang berpuasa (Mat 6:16-18)

(2)     Tidak mencari keuntungan diri dan tidak melakukan kejahatan (Yes 58:3-5)

(3)     Melakukan kebaikan dan memberi sedekah kepada yang miskin (Yes 58:6-9)

(4)     Berpuasa bertujuan menumpukan sepenuh perhatian ketika berdoa, maka perlu banyak berdoa, dan mencurahkan isi hati di hadapan  Tuhan (Kis 13:3; Dan 10:12; Mzm 62:9)

3 Perbandingan Dogma Sakramen Pembasuhan Kaki
|

3 Perbandingan Dogma Sakramen Pembasuhan Kaki

ByGereja Yesus Benar Sabah

Gereja-gereja pada umumnya menganggap bahwa Basuh Kaki bukannya Sakremen.Oleh kerana itu gereja-gereja pada umumnya tidak ada Sakremen Basuh Kaki.Mereka menganggap bahwa Basuh Kaki hanyalah adat istiadat orang Yahudi.Gereja-gereja pada umumnya hanyalah mengambil semangat dan pengajaran Tuhan Yesus dalam hal menbasuh kaki murid-murid-Nya(Yoh.13:1-20).

*Pandangan Gereja-Gereja Pada Umumnya：
1. Berpandangan bahwa Basuh Kaki bukanlah Sakremen.
2. Basuh Kaki hanyalah adat istiadat orang Yahudi dan tidak ada hubungannya dengan keselamatan.
3. Hanya mementingkan semangat dan pengajaran Tuhan Yesus dalam hal membasuh kaki murid-murid-Nya.
4. Basuh Kaki hanyalah tercatat dalam injil Yohanes pasal 13.Kalau Basuh Kaki adalah hal yang sangat penting untuk dilakukan, tentu adalah hal yang sangat penting untuk dilakukan,tentu dalam injil Matius,Markus dan Lukas pun akan dicatat.
5. Gereja Katolik melakukan Basuh Kaki secara ”Simbolis”dimana Paus membasuh kaki para Uskup pada hari Jumat Agung yang telah ditentukan.

*Pandangan Gereja Yesus Benar：
Basuh Kaki adalah Sakremen (berhubungan dengan keselamatan),harus diterima oleh setiap jemaat,selain itu dalam Basuh Kaki juga terkandung pengajaran rohani.

1. Basuh Kaki adalah Sakremen:
i) Tuhan Yesus memberi contoh/teladan membasuh kaki murid-murid-Nya (Yoh.13:4-5).
​​​​ii) Tuhan Yesus memerintahkan agar murid-murid-Nya melakukan Basuh Kaki seperti yang Tuhan Yesus lakukan (Yoh.13:15).
​​​​iii) Basuh Kaki berhubungan atau berkaitan dengan keselamatan yaitu untuk mendapat bagian dalam Tuhan (Yoh.13:8).

2.Walaupun “Basuh Kaki” hanya tertulis dalam injil Yohanes pasal 13, tetapi kita tidak boleh mengabaikannya,melainkan harus menerima(mendengarkan)dan melakukannya sebab ini pun firman Tuhan.Semua perintah Tuhan harus dilaksanakan.Tidak ada satu perintah pun dapat diabaikan,tidak peduli berapa kali perintah tersebut dicantumkan dalamAlkitab.Tuhan Yesus dengan jelas dan tegas memerintahkanmurid-murid-Nya untuk melakukan seperti yang Dia lakukan.” sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu(Basuh Kaki),supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.”(Yoh.13:15).Tuhan Yesus sebelum naik ke Sorga berpesan kepada murid-murid-Nya:”dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.Dan ketahuilah,Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.”(Yoh.28:20).

Di sini kita ketahui,bahwa murid-murid diperintah oleh Tuhan Yesus agar mereka mengajar jemaat untuk melakukan segala seuatu yang telah diperintahkan oleh Tuhan Yesus.Pada akhir zaman,dasar untuk penghakiman adalah firman yang telah dikatakan oleh Tuhan Yesus.Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku,tetapi tidak melakukannya,Aku tidak menjadi hakimnya,sebab Aku datang bukan untuk menghakimi dunia,melainkan untuk menyelamatkannya.Barangsiapa menolak Aku,dan tidak menerima perkataan-Ku,ia sudah ada hakimnya,yaitu firman yang telah Kukatakan,itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman.(Yoh.12:47-48).Oleh kerana itu kita juga harus melaksanakan Basuh Kaki kerana Basuh Kaki adalah perintah Tuhan.

3. Cara Sakremen Basuh Kaki:

i) Syarat pembasuh kaki:​
a) Pembasuh Kaki adalah orang yang telah menerima Baptisan Air dan Roh Kudus, dilakukan oleh pejabat kudus gereja yaitu Penatua atau Diaken atau Pendeta.

​b) Mencontoh Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya (Yoh.13:4-5;15-17).
• Dengan rendah hati berbuat seperti hamba.
• Menuangkan air ke dalam sebuah basi.
• Membasuh kaki murid-murid-Nya.
• Menyekanya dengan kain.

c) Pembasuh kaki ketika membasuh kaki harus mengucapakan:”Dalam nama Tuhan Yesus membasuh kaki. ”Pembasuh kaki berarti mewakili Tuhan Yesus(Kol.3:17).
​

ii) Syarat penerima Basuh Kaki:
a) Orang yang menerima Sakreman Basuh Kaki haruslah telah menerima Baptisan Air (telah menjadi murid Tuhan)(Mat.28:19-20;Yoh.13:1-5).Yang dibasuh kaki oleh Tuhan Yesus adalah murid-murid-Nya dan bukan orang lain.
b) Penerima Basuh Kaki haruslah menerima Sakremen Basuh Kaki dengan rasa syukur dan bertekad meneladani Tuhan Yesus,serta melakukan apa yang Tuhan Yesus ajarkan/perintahkan.

4. Basuh Kaki dalam adat istiadat orang Yahudi berbeda dengan Basuh Kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya.Basuh Kaki yang dilakukan dan diperintah oleh Tuhan Yesus bukanlah adat istiadat Yahudi.
Perbedaan Basuh Kaki dalam adat istiadat Yahudi dan Basuh Kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus adalah sebagai berikut:

i) Orang Yahudi membasuh kaki mereka setiap akan masuk ke dalam rumah.Sedangkan Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya di dalam rumah pada saat mereka akan makan Paskah(Yoh.13:1-5).

ii) Tempat mandi orang Yahudi biasanya jauh dari rumah mereka.Untuk mandi,mereka harus berjalan kaki ke tempat mandi.Setelah mandi,mereka berjalan kaki kembali pulang ke rumah.Dalam perjalanan pulang,kaki mereka kotor lagi maka setibanya rumah,mereka membasuh kaki.Sedangkan Basuh Kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus mengandung anti rohani,pengajaran rohani dan khasiat rohani.(Yoh.13:1-7).

iii) Dalam adat istiadat Yahudi,seorang budak berkewajiban membasuh kaki tuannya.Sedangkan Tuhan Yesus sebagai Tuan/Tuhan/Guru membasuh kaki murid-murid-Nya(Yoh.13:13-14).
iv)Orang Yahudi membasuh kaki mereka dengan tujuan supaya kaki mereka tidak mengotori permadani rumah.Sedangkan Basuh Kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya adalah supaya murid-murid-Nya mendapat bagian di dalam Tuhan. Tuhan Yesus mengatakan:”Apabila engkau tidak dibasuh kaki, engkau tidak mendapat bagian di dalam Aku.”(Yoh.13:8).

iiv) Melakukan basuh kaki menuruti adat istiadat orang Yahudi tidaklah memperoleh berkat apa-apa.Sedangkan melakukan Basuh Kaki seperti yang diperintahkan Tuhan Yesus akan memperoleh berkat.
Tuhan Yesus mengatakan:”Jikalau kamu tahu semua ini, maka berbahagialah (beroleh berkat)kamu, jika kamu melakukannya.”( melakukan Basuh Kaki)(Yoh.13:17).

5.Arti rohani dari perbuatan Tuhan Yesus membasuh kaki.

i) Tuhan Yesus bangkit dari tempat duduk (Yoh.13:4).Mengandung arti rohani: Tuhan meninggalkan tahta Sorga (Why.5:13; 4:11).

ii) Tuhan Yesus menanggalkan jubah (Yoh.13:4).Mengandung arti rohani: Tuhan meninggalkan kemuliaan (Flp.2:6-7).

iii) Tuhan Yesus mengambil kain lenan dan mengikat pada pinggan-Nya (Yoh.13:4).Mengandung arti rohani:Tuhan mengambil rupa seorang hamba(Flp.2:7).

iv) Tuhan Yesus menuangkan air ke dalam sebuah basi(Yoh.13:5).Mengandung arti rohani:Dengan air dan firman menguduskan(Ef.5:26).

vii) Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya (Yoh.13:5).Mengandung arti rohani: Dengan sukarela melayan (Mat.20:28; Yoh.13:13-14).

viii) Tuhan Yesus menyeka kaki murid-murid-Nya dengan kain lenan (Yoh.13:5).Mengandung arti rohani: Mengampuni tanpa meninggalkan bekas (Ef.4:32; Kol.3:13).

6. Arti rohani dan Sakremen Basuh Kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus.

i) Menyatakan bahwa Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya sampai kepada kesudahannya (Yoh.13:1).” sampai kepada kesudahannya”dalam bahasa asal terkandung maksud yaitu hingga akhir dan sampai tidak terbatas.
• Tuhan Yesus tetap mengasihi murid-murid-Nya menjelang detil-detik terakhir Kematian-Nya kayu salib.Demikian pula setelah Yesus bangkit dari kematian sampai Dia naik ke sorga tetap mengashi murid-murid-Nya (Yoh.20:19-31;Yoh.21;Mrk.16:9-14;Mat.26:20;Yoh.14:18).
• Tuhan Yesus menghendaki umat-Nya tidak meremehkan anugerah sungguh-sungguh maka Ia akan menyelamatkan mereka sampai kepada keseudahannya.

ii)Menyatakan bahwa Tuhan Yesus menginginkan murid-murid-Nya hidup dalam kekudusan(Yoh.13:10-11).
• Tuhan Yesus , mengatakan:”Barangsiapa telah mandi,ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya,kerana ia sudah bersih seluruhnya.Juga kamu sudah bersih,hanya tidak semua.”(Yoh.13:10).
Arti dalam bahasa asal penegasan Tuhan Yesus dalam Yoh.13:10”Barangsiapa telah mandi , ia tidak usah lagi membasuh kepala dan tangannya,kerana sudah bersih selutruhnya,tetapi kakinya harus dibasuh satu kali. ”Kata”Mandi” mengandung arti pembersihan. ”Bersih”menunjukkan hal rohani yaitu “Kekudusan”.Hal ini mengandung arti bagi kita, setelah seseorang dibaptis,yaitu ”mandi secara rohani”,dia hanya perlu membasuh kakinya.”Kaki”melambangkan tingkah laku dan perbuatan seseorang menjaga kebersihan”Kaki” (perbuatan) mereka setelah dibaptis dalam nama Tuhan Yesus,maka mereka akan benar-benar bersih seluruhnya.

​iii)Menyatakan bahwa Tuhan Yesus rendah hati dan melayani orang(Yoh.13:12-14).
Alkitab mengatakan:”yang walaupun dalam rupa Allah,tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan,melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri,dan mengambil rupa seorang hamba,dan menjadi sama dengan manusia.”(FIp.2:6-7).”Kerana Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani,melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.”(Mrk.10:45)
​

iv) Menyatakan pengampunan Tuhan Yesus yang mulia(Yoh.13:11-12)

Yudas, murid Yesus yang akan menjual Tuhan Yesus pun diberi kesempatan oleh Tuhan Yesus untuk bertobat,namun Yudas tidak bertobat.Lalu Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya(tidak terkecuali Yudas),Ia menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggannya.Ini menunjukkan pengampunan Tuhan Yesus yang mulia.

​7 .Pengajaran rohani bagi penerima Basuh Kaki.

i) Mengajarkan dan mengingatkan kita,agar berjalan di atas jalan terang Tuhan(Yes.2:5;1-4;Yoh.14:6).

​ii) Mengajarkan kita berjalan di jalan yang rata dan lurus dengan mata yang tertuju kepada Yesus(Ams.4:26-27;Ibr.12:1-2).

iii) Mengajarkan kita agar berjalan dalam jalan kekudusan(I Ptr.1:13-16;12:14-17).

​iv) Mengajarkan kita agar berjalan dalam Kebenaran(Mzm.119:30-32;1:6’Ams.16:31;12:28).
​
vii) Mengajarkan kita agar berjalan sampai akhir(Kis.20:22-24;II Tim.4:6-8).

*Pandangan Gereja-Gereja Pada Umumnya：
Tuhan Yesus memerintahkan murid-murid-Nya:”Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu,maka kamu pun wajib saling membasuh kakimu.”(Yoh.13:14).Tetapi mengapa
pada saat Sakremen Basuh Kaki dilaksanakan di Gereja Yesus Sejati hanya para pendeta yang membasuh kaki jemaat sedangkan jemaat dengan jemaat tidak melakukan saling basuh kaki?

*Pandangan Gereja Yesus Benar：
Basuh kaki yang dilakukan oleh Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya adalha Sakremen sedangkan saling basuh kaki bukanlah Sakremen melainkan perintah Tuhan yang mengandung pengajaran rohani.

1. Sebagai sebuah Sakremen,Basuh Kaki berhubungan atau berkaitan dengan keselamatan yaitu untuk mendapat bagian dalam Tuhan(Yoh.13:8).Murid-murid tidak melakukan saling basuh kaki ketika Tuhan Yesus membasuh kaki mereka.Itulah sebabnya Tuhan tidak berkata:”jikalau engkau tidak saling membasuh kaki satu dengan yang lain,engkau tidak mendapat bagian di dalam Aku.”Melainkan Dia berkata:”jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku.”

Pada saat Sakremen Basuh Kaki berlangsung,pejabat kudus gereja(Pendeta,Penatua atau Diaken)mewakili Tuhan melakukan Basuh Kaki atas nama-Nya sehingga orang-orang percaya yang menerima Sakremen Basuh Kaki mendapat bagian dalam Tuhan.Murid-murid tidak melakukan saling basuh kaki ketika Tuhan Yesus membasuh kaki mereka,oleh kerana itu Sakremen Basuh Kaki tidaklah mencakup saling basuh kaki.

2. Saling basuh kaki mengandung pengajaran rohani (Yoh.13:14b).
​
i) Mengandung pengajaran rohani:saling mengasihi(Yoh.13:31-35;Mrk.12:30)

​ii) Mengandung pengajaran rohani:saling membersihkan (saling mengingatkan/menasihati)(Yoh.13:10;Yak.5:16).

​iii) Mengandung pengajaran rohani:saling mengampuni(Ef.4:32;Kol.3:13)
​
iv) Mengandung pengajaran rohani:saling melayani(Yoh.13:4-5,12:1;Ptr.4:10)

​v) Mengandung pengajaran rohani:saling rendah diri(Yak.4:6)

Walaupun saling basuh kaki dengan air kadang-kadang masih dilakukan di gereja sebagai tanda kasih dan pengampunan,tetapi yang terpenting adalah pengajaran rohaninya dari saling basuh kaki.

BAB 13 BAPTISAN ROH
|

BAB 13 BAPTISAN ROH

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.   Apakah Roh Kudus itu?

1.      Personaliti Roh Kudus

Δ        Ketika Yesus membicara tentang Roh Kudus, Dia selalu menggunakan ‘Dia’ (Yoh 14:26; 15:26; 16:8, 13, 14), membuktikan bahawa Roh Kudus mempunyai personaliti

(1)     Dari segi ‘intelek’, Dia dapat bersaksi (Yoh 15:26), tahu membedakan yang baik dan buruk (Ef 4:30), dapat menciptakan segala sesuatu (Kej 9:31), dapat menyelidiki segala sesuatu (I Kor 2:10).

(2)     Dari segi ‘sentimen’, Dia merasa khuatir (Ef 4:30), menghibur orang (Kis 16:7), berdoa untuk umat (Rm 8:27).

(3)     Dari segi ‘mental’, Dia tahu mengambil keputusan (Kis 15:28), melarang murid-murid memberitakan Injil di sesuatu tempat (Kis 16:7), mengutus pekerja (Kis 13:1-4), mempunyai kuasa untuk memberikan karunia yang berbeda-beda (I Kor 12:11), dari ketiga fakta yang disebut di atas tadi, dapat membuktikan kebenaran adanya personaliti Roh Kudus.

2.      Siapakah Roh Kudus itu?

Δ        Perkataan ‘Roh Kudus’ dalam Alkitab adalah ‘Roh Allah yang kudus’, juga ‘Roh Allah’, menunjukkan bahawa Roh Kudus adalah Roh Allah sendiri, Allah dan Roh Kudus tidak mempunyai personaliti yang berbeda.

(1)     Roh Kudus adalah Allah yang tunggal.

  1. Allah berfirman: “RohKu akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapanKu, …” (Yeh 36:27; Lihat: Yeh 37:14).
  2. Yesus berkata: “Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran” (Yoh 4:24).
  3. Paulus berkata: “Tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang” (I Kor 12:6; Flp 2:13).
  4. Petrus berkata: “Ananias, mengapa hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau mendustai Roh Kudus, … engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai Allah” (Kis 5:3, 4).
  5. Yohanes berkata: “Demikianlah kita ketahui, bahawa Allah ada di dalam kita, yaitu Roh yang telah Ia karuniakan kepada kita” (I Yoh 3:24).

(2)     Roh Kudus adalah Yesus Kristus.

  1. “Kerana kamu adalah anak, maka Allah telah menyuruh Roh AnakNya ke dalam hati kita yang berseru: “Ya Abba, ya Bapa” (Gal 4:6).
  2. “Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan” (II Kor 3:17).
  3. Kis 8:26-39, pada permulaannya: Lalu kata Roh kepada Filipus: “Pergilah ke situ dan berkatilah mereka itu.” (29). Pada pengakhirannya: Roh Tuhan … (39).
  4. Kis 16:6 ~ “Roh Kudus mencegah mereka”, ayat 7 ~ “Roh Yesus tidak mengizinkan mereka”.
  5. “Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari padaNya. Kerana itu tidak perlu kamu diajar oleh orang lain, tetapi sebagaimana pengurapanNya mengajar kamu tentang segala sesuatu” (I Yoh 2:27).

Δ        “Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus” (Rm 8:9). ‘Roh Allah’, ‘Roh Kudus’ dan  ‘Roh Kristus’ adalah satu, Roh Kudus adalah Allah, juga Yesus.

II.   Sebutan Roh Kudus

  1. Roh Allah:  Roh Tuhan Allah (Mat 3:16; Yes 11:2).
  2. Roh Bapa:  Roh Tuhan (Mat 10:20; Luk 4:18).
  3. Roh Kristus:  Roh Yesus (Rm 8:9; Kis 16:7).
  4. Roh Kebenaran:  Penghibur (Yoh 16:13; 14:26).
  5. Roh kekudusan:  Roh Kudus (Rm 1:4; Luk 2:26).
  6. Roh kebijaksanaan:  Roh Wahyu (Ul 34:9; Ef 1:17).
  7. Roh yang membakar:  Roh pengenalan dan takut (Yes 4:4 ; 11:2).
  8. Roh keadilan:  Roh yang teguh (Yes 28:6; Mzm 51:12).

III.   Pekerjaan Roh Kudus pada zaman Perjanjian Lama

1.      Tentang penciptaan.

(1)     Waktu menciptakan langit dan bumi, Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air (Kej 1:2).

(2)     “Apabila Engkau mengirim RohMu, mereka tercipta” (Mzm 104:30).

(3)     “Oleh nafasNya langit menjadi cerah” (Ayb 26:13).

(4)     “Roh Allah telah membuat aku, dan nafas yang maha kuasa membuat aku hidup” (Ayb 33:4).

2.      Memberi manusia kekuatan.

(1)     Yusuf mempunyai kebijaksanaan untuk memerintah (Kej 41:38-41).

(2)     Memberi Yosua kekuatan memimpin (Bil 27:18-20; Ul 34:9; Lihat: Yos 4:14).

(3)     Agar 70 tua-tua mempunyai kebijaksanaan untuk mengatur (Bil 11:16,17).

(4)     Memberi Bezabel keahlian yang istimewa (Kel 31:2-6; 35: 30,31).

(5)     Membuat Simson bertenaga raksaksa (Hak 14:6,19; 15:14; 16:28-30).

(6)     Memberi Daniel kepandaian menafsirkan mimpi (Dan 4:8,9,18; 5:14; Lihat: Dan 1:17-20).

3.      Melalui nabi mengatakan nubuat dan peringatan (Neh 9:30; Ibr 1:1; Za 7:12; II Ptr 1:19).

(1)     Menyampaikan firman melalui Daud (I Sam 16:13; II Sam 23:2; I Taw 28:12).

(2)     Memberi nasihat kepada raja Asa melalui Azarya (II Taw 15:1-7).

(3)     Bernubuat melalui Yahaziel bahawa raja Yosafat akan mengalahkan musuh (II Taw 20:14-17).

(4)     Menggerakkan Zakharia memberi dorongan kepada Yoas (II Taw 24:20-22).

(5)     Bernubuat melalui Mikha bahawa raja Ahab pasti kalah (I Raj 22:13-25).

(6)     Yehezkiel dibawa oleh Roh ke Tanah Kasdim untuk menyampaikan firman Allah pada umatNya (Yeh 11:22-25).

(7)     Mikha penuh dengan kuasa oleh Roh Allah, memberitahukan umat Israel akan kesalahan-kesalahan mereka (Mi 3:8).

IV.   Lambang Roh Kudus

1.      Seperti angin (Kis 2:2; Yoh 3:8).

Δ        Menurut bahasa Ibrani dan bahasa Yunani, ‘Angin’, ‘Nafas’, ‘Roh’ dan lain-lain menggunakan kata yang sama. Dengan ‘angin’ melambangkan Roh Kudus dapat memperoleh ajaran seperti berikut:

(1)     Angin ‘nafas’ membuat manusia hidup.

Δ        Manusia bernafas baru boleh hidup, angin adalah nafas (Yeh 37:9, 10).

Δ        Demikian juga, jiwa manusia mempunyai Roh Allah baru boleh hidup (Yeh 37:14).

(2)     Angin berembus menghilangkan awan (Ayb 37:21).

Δ        Angin meniup, maka cerahlah cuaca, ketika hati diliputi kerisauan dan kemurungan, asal dipenuhi Roh Kudus, maka hati kita menjadi ceria dan penuh sukacita (Lihat: Gal 5:22; I Ptr 4:12-14; Kis 5:41).

(3)     Dapat melihat pergerakkan (Yoh 3:8).

Δ        Walaupun angin tidak dapat dilihat, tetapi dapat melihat apabila ianya meniupkan sesuatu; begitu juga dengan Roh Kudus (Kis 2:33; Contoh: Kis 8:18; 10:44-47).

2.      Seperti api (Kis 2:3; Yes 4:4).

(1)     Api mempunyai kepanasan.

Δ        Roh Kudus membuat orang menjadi ghairah (Kis 2:44-47).

Δ        Yeremia didesak Roh Kudus, hatinya bernyala-nyala (Yer 20:9).

(2)     Api bersinar (Mzm 105:39).

Δ        Terang Roh Kudus menyinari hati kita (II Kor 4:6).

Δ        Supaya kita boleh membedakan mana yang baik dan buruk, benar dan palsu (I Kor 2:10; Ef 1:17, 18).

Δ        Memimpin jalan kita (Kel 13:21, 22; 40:38).

(3)     Api mempunyai daya lebur.

Δ        Membakar segala kenajisan (Yes 4:3, 4).

Δ        Melebur semua orang menjadi satu tubuh (I Kor 12:13; Ef 4:3).

3.      Seperti hujan (Za 10:1).

(1)     Membasahi bumi (Yes 55:10)

Δ        Allah (Roh Kudus) datang seperti hujan pada akhir musim yang mengairi bumi (Hos 6:3).

Δ        Hati manusia seperti ‘kebun yang kekurangan air’ (Yes 1:30).

Δ        Sampai dicurahkan Roh Kudus dari atas, maka padang gurun akan menjadi ladang subur, berbuah segala macam buah (Yes 32:15, 16; Gal 5:22, 23).

(2)     Sebab terjadinya hujan – Allah menarik ke atas titik-titik air, dan memekatkannya menjadi kabut (Ayb 36:27).

Δ        Bila awan-awan sarat dengan hujan, maka hujan itu dicurahkan ke atas bumi (Pkh 11:3).

Δ        Roh Kudus dicurahkan oleh sebab doa yang cukup (Luk 11:5-13; Kis 1:14; 2:1).

4.      Seperti air (7:37-39).

(1)     Melegakan dahaga (Yoh 4:13; Mzm 104:10, 11).

Δ        Roh Kudus membuat orang tidak haus selama-lamanya (Yoh 4:14; Why 22:17; Flp 4:11).

(2)     Membersihkan noda (Bil 31:23, 24; Ibr 10:22).

Δ        Roh Kudus membuat orang menjadi kudus (Rm 15:16; II Tes 2:13).

Δ        Air mengalir ke bawah, orang yang rendah hati baru akan menerima Roh Kudus (Kis 5:23; I Ptr 5:5).

5.      Minyak urap (Ibr 1:9; I Yoh 2:27).

(1)     Minyak urap adalah benda yang digunakan oleh Allah untuk menguduskan sesuatu (Kel 30:25-29).

Δ        Diurapi menjadi nabi (I Raj 19:16).

Setelah memperoleh Roh Kudus baru boleh memberitakan Injil (Luk 4:18; Kis 1:4,5,8).

Δ        Diurapi menjadi imam (Kel 40:12-15).

Orang yang diurapi oleh Roh Kudus adalah imam yang kudus (I Ptr 2:5).

Δ        Diurapi menjadi raja (I Sam 16:13).

Mendapat Roh Kudus adalah memegang kekuasaan raja (Yoh 20:22,23; Why 5:10).

(2)     Boleh digunakan untuk menyalakan pelita (Im 24:2).

Δ        Dipenuhi Roh Kudus baru dapat bersinar (Mat 25:1-13; 5:16).

6.      Merpati (Mat 10:16).

(1)     Tulus (Mat 10:16).

Δ        Roh Kudus membuat orang damai sejahtera, baik hati dan lemah lembut (Gal 5:22, 23 ; Lihat: Yes 65:25).

(2)     Lambang dari Nuh melepaskan burung merpati (Kej 8:8-12).

Δ        Pertama kali, kembali sebab air belum surut; melambangkan bahawa zaman Perjanjian Lama belum matang, maka Roh Kudus tidak boleh diam di bumi. Sebabnya ada dua:  (a) Waktunya belum genap, Yesus belum dilahirkan (Gal 4:4).  (b) Yesus belum mati menggantikan manusia, dosa manusia belum ditebus, maka Roh Kudus tidak diturunkan (Yoh 7:37-39).

Δ        Kedua kalinya pulang membawa sehelai daun zaitun (Lihat: Yer 11:16; Hos 14:6). Melambangkan bahawa Roh Kudus pertama kali turun pada hari Pentakosta, menunaikan tugas kembali membawa buah-buah yang elok (Lihat: Yak 1:18; Why 14:4).

Δ        Ketiga kali, setelah 7 hari (melambangkan waktu yang ditentukan Allah), burung merpati dilepaskan, dan tidak kembali lagi. Melambangkan bahawa pada akhir zaman, ketika waktu yang ditentukan Allah sudah tiba, maka Roh Kudus hujan akhir akan datang, membangun gereja benar di bumi, dan terus bekerja sampai Tuhan datang lagi (Lihat: Yak 5:7,8; Yl 2:28-31).

7.      Meterai (Ef 1:13)

(1)     Membuktikan prosedurnya selesai (Yer 32:10).

Δ        Membubuh meterai menunjukkan prosedurnya sudah selesai, menerima meterai Roh Kudus merupakan bukti dari Allah bahawa prosedur keselamatan telah selesai: percaya, bertobat, dibaptis, dosa diampuni (Lihat: Mat 3:15-17; Kis 2:38; 19:2-7).

(2)     Membuktikan sudah menjadi milik Allah (II Tim 2:19).

Δ        Yang tidak mempunyai Roh Kudus, bukan milik Kristus (Rm 8:9).

(3)     Mendapat jaminan memperoleh Sorga (Ef 4:30).

Δ        Masalah yang sudah dimeteraikan tidak dapat dihapus (Est 8;8; Dan 6:15-17).

Δ        Roh Kudus adalah jaminan untuk memperoleh Kerajaan Sorga (II Kor 5:4, 5; Ef 1:14).

V.   Janji akan pemberian Roh Kudus

Allah akan memberikan RohNya yang mulia pada manusia yang rendah hati, bertobat daripada dosa sendiri. Ini merupakan janji yang tinggi nilainya dan patutlah bersyukur. Berikut adalah nubuat dan lambang tentang janji akan memberikan Roh Kudus.

1.      Nubuat para nabi

(1)   Janji yang jelas.

  1. “Berpalinglah kamu kepada teguranKu! Aku hendak mencurahkan isi hatiku kepada kamu” (Ams 1:23).
  2. “Aku akan mencurahkan RohKu ke atas keturunanmu”.(Yes 44:3; 32:15).
  3. “Aku akan memberikan mereka Roh yang baru di dalam batin mereka” (Yeh 11:19, 20 ; 36:26, 27; 37:14; 39:29).
  4. “Kemudian dari pada itu akan terjadi, bahawa Aku akan mencurahkan RohKu ke atas semua manusia” (Yl 2:28, 29; Za 12:10).
  5. Yohanes Pembaptis berkata: “Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api”  (Mat 3:11).

(2)   Janji yang tersembunyi.

  1. “Maka Ia akan memberikan hujan untuk tanahmu pada masanya, hujan awal dan hujan akhir” (Ul 11:14; Yl 2:23, 24; Yer 5:24).
  2. “Ada sebuah sungai, anak-anak sungainya membuat kota Allah bersukacita” (Mzm 46:4; Lihat: Why 22:1; Yoh 7:38; Yeh 47:9).
  3. “Pada waktu itu, akan ada air yang hidup yang keluar dari Yerusalem, setengah mengalir ke Laut Timur, setengah mengalir ke Laut Barat” (Za 14:8).

2.      Janji Tuhan Yesus

(1)     Janji sebelum mati.

  1. “Barangsiapa percaya kepadaKu, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup” (Yoh 7:37-39).
  2. “Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain” (Yoh 14:16-18).
  3. “Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran” (Yoh 16:13; Lihat: Yoh 14:26; 15:26; 16:7, 16; Luk 11:13).

(2)     Janji setelah bangkit.

  1. Ia mengembusi mereka dan berkata: “Terimalah Roh Kudus” (Yoh 20:21-23).
  2. “Aku akan mengirim kepadamu apa yang dijanjikan BapaKu” (Luk 24:49).
  3. “Tidak berapa hari lagi, kamu akan menerima baptisan Roh” (Kis 1:4, 5, 8).

VI.   Roh Kudus benar-benar turun

Allah adalah maha pengasih dan berpegang pada janji (Ul 7:9), Dia tidak akan menyangkal diriNya (II Tim 2:13), apa yang dijanjikan olehNya pasti akan terjadi pada waktunya.

1.      Menurunkan dulu hujan awal.

(1)     Yohanes mengetahui lebih dahulu bahawa Yesus akan membaptiskan orang dengan Roh Kudus (Yoh 1:32, 33; Mat 3:11).

(2)     Pada waktu Tuhan masih berada di dunia, Roh Kudus belum turun, sebab Dia belum mati demi orang berdosa, dan bangkit naik ke Sorga (Yoh 7:38, 39).

(3)     Tuhan berkata: “Jika Aku pergi, Aku akan mengutus Dia (Penghibur) datang” (Yoh 16:7).

(4)     Murid-murid menurut perintah Tuhan, menanti Roh Kudus turun di Kota Suci (Kis 1:4, 5, 12-14).

(5)     Pada hari Pentakosta (10 hari setelah Tuhan naik ke Sorga) Roh Kudus yang dijanjikan turun (Kis 2:1-4; 16-18).

(6)     Pada zaman para rasul, setiap yang percaya pada Yesus dan tekun memohon, pasti mendapat baptisan Roh  (Kis 8:14-20; 10:44-47; 11:15-17; 15:8; 19:1-7; Ef 1:13, 14).

(7)     Dia memberi hujan pada waktunya, yaitu hujan awal dan hujan akhir (Yer 5:24). ‘Hujan awal’, ‘hujan akhir’ adalah lambang Roh Kudus. Hujan awal turun pada musim gugur sebelum menabur, hujan akhir turun pada musim semi sebelum menuai. Roh Kudus yang pertama kali turun pada waktu gereja zaman permulaan sedang menabur (Kis 1:8), maka dapat diketahui bahawa itu adalah Roh Kudus Hujan Awal.

2.      Roh Kudus berhenti turun

Δ        Roh Kudus yang dijanjikan sudah berhenti turun, sebab gereja sudah berubah, diganti oleh ajaran-ajaran sesat, maka Roh Kudus meninggalkan gereja yang duniawi. Hal ini bukan kebetulan, tetapi adalah kehendak Allah, buktinya seperti berikut:

(1)     Nubuat tentang Roh Kudus akan berhenti diturunkan.

(a)     Kerana perzinahan (bersekutu dengan dunia, tidak setia pada Allah) dirus hujan tertahan dan hujan pada akhir musim tidak datang (Yer 3:2, 3).

(b)     Sebab berbuah anggur yang asam (berubah jenis), maka Allah memerintahkan awan-awan supaya jangan diturunkannya hujan ke atasnya (Yes 5:3-7).

(c)     Kerana dosa penduduk, Tuhan akan membuat sungai-sungai menjadi padang gurun, dan pancaran-pancaran air menjadi tanah gersang (Mzm 107:33, 34).

(d)     “Sebab kamu berbuat jahat dan meninggalkanNya, maka Dia akan menurunkan hujan abu dan debu ke atas negerimu” (Ul 28:20-24).

(e)     Pada zaman Elia, sebab kedurhakaan raja Ahab dan Izebel, maka Allah tidak menurunkan hujan ke atas negerinya. Ini melambangkan bahawa Allah tidak akan menurunkan Roh Kudus ke atas gereja-gereja yang sudah berpaling dari kebenaran (I Raj 16:29-17:7).

            (2)   Rosaknya gereja para rasul.

(a)   Pada zaman para rasul sudah ada yang memberitakan ‘injil yang lain’, mengubah Injil (Gal 1:6-9; II Kor 11:4).

(b)   Maka dikatakan dalam surat Yudas “Berjuang untuk mempertahankan kebenaran yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus” (Yud 3).

(c)   Menurut isi kitab Wahyu fasal 2 dan 3 tentang tujuh jemaat, menunjukkan jemaat zaman rasul memang sudah rosak dan diduniawikan.

(d)   Jika tidak menuruti perintah Tuhan, bagaimanakah Tuhan mahu menyertai jemaat (Mat 28:20; Lihat: Yos 7:12).

3.      Hujan akhir turun kemudian

(1)     Nubuat tentang turunnya hujan akhir.

(a)     “Hai bani Sion, bersorak-soraklah …, sebab telah diberikanNya kepadamu hujan pada awal musim dengan adilnya dan diturunkanNya kepadamu hujan, hujan pada awal dan hujan pada akhir musim seperti dahulu” (Yl 2:23; Ul 11;14; Yer 5:24)

Δ        Petani menantikan hasil yang berharga dari tanahnya dan ia sabar sampai telah turun hujan musim gugur dan hujan musim semi (Yak 5:7). Hujan musim gugur turun pada akhir bulan Oktober sampai akhir bulan Disember; hujan musim semi turun pada bulan Mac dan April. ‘Hujan’ melambangkan Roh Kudus, hujan turun dalam dua masa, menunjukkan bahawa Roh Kudus akan turun dua kali. Allah sudah menurunkan Roh Kudus hujan awal pada zaman rasul-rasul, supaya menyelesaikan pekerjaan besar menuai di akhir zaman (menyelamatkan manusia), maka pasti akan menurunkan Roh Kudus hujan akhir sebelum hari yang besar dan dahsyat, yaitu sebelum tibanya hari Tuhan datang kembali untuk menghakimi dunia (Yl 2:28-31).

(b)     “Mintalah hujan dari pada Tuhan pada akhir musim semi” (Za 10:1).

(2)     Lambang tentang penurunan Roh Kudus hujan akhir untuk membangun gereja benar.

(a)     Lambang dari Elia memohon hujan.

Δ        Elia adalah seorang nabi besar yang memohon Tuhan menurunkan hujan yang sudah tidak turun selama tiga setengah tahun. Kitab Maleakhi fasal empat ayat lima bernubuat bahawa Tuhan akan mengutus nabi Elia menjelang datangnya hari Tuhan yang besar dan dahsyat itu. Ini menubuatkan bahawa pada akhir zaman akan timbul satu gereja benar yang sama pekerjaannya dengan nabi Elia. Bagaimana Elia memimpin umat meninggalkan ajaran-ajaran sesat sehingga murka Allah lenyap lalu mencurahkan belas kasihan dan menurunkan hujan (Lihat: I Raj 17:1; 18:1,21,22,41-45; Yak 5:17)

(b)     Lambang membangun kembali Bait Allah

Δ        Pada zaman Perjanjian Lama, raja Salomo membangun Bait Allah, namun disebabkan raja-raja dan rakyatnya terus-menerus berbuat dosa, dan tidak bertobat, akhirnya dibakar musuh, manakala rakyat yang tersisa ditawan ke Babel (II Raj 25:8-12). Setelah genap 70 tahun, kerana ingin mengenapkan nubuat dari nabi, Allah menggerakkan hati raja Persia, mengizinkan mereka pulang untuk membangun kembali Bait Allah (II Taw 36:17-23).

Δ        Ini melambangkan bahawa Bait Allah yang rohani – gereja benar (I Kor 3:16, 17; 6:19; Ef 2:19, 20; I Ptr 2:5), juga akan melalui jalan yang sama – dibangun – dihancurkan – dibangun kembali. 70 tahun melambangkan suatu masa yang sudah ditentukan Allah (sekarang ini adalah masa genap 70 tahun, sudah mulai membangun kembali Bait Allah (Lihat: Yes 58: 12; 61:4; Am 9:11). Zaman dahulu membangun kembali Bait Allah material harus bersandar pada Roh Allah (Za 4:6); maka pada akhir zaman jika ingin membangun kembali gereja benar, Allah pasti akan menurunkan Roh Kudus. Sesungguhnya Roh Kudus hujan akhir sudah turun, umat Allah sedang melakukan pekerjaan besar dengan kuasa Roh Kudus (Lihat: Neh 6:3; Kis 1:8). Menurut janji, kemuliaan Bait Allah ini akan melebihi yang terdahulu (Hag 2:9)

(3)     Gereja benar hujan musim akhir muncul dari sebelah mana?

(a)     “Tuhan Allah membuat taman di Eden, di sebelah Timur di situlah ditempatkanNya manusia yang dibentukNya itu” (Kej 2:8).

(b)     “Pintu taman Eden berada di sebelah Timur, di dalamnya ada pohon kehidupan” (Kej 3:24).

(c)     “Kemuliaan Allah datang seperti suara air terjun yang menderu” (Yeh 43:2; Lihat: Why 19:6, 7; 21:10, 11).

(d)     “Aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa meterai Allah yang hidup” (Why 7:2; Lihat: Ef 1:13).

Δ        Yesus dilahirkan di Betlehem (Mat 2:5, 6), dan pindah ke Mesir (Mat 2:13), setelah pulang dari Mesir, mereka memilih Nazaret, tempat yang belum pernah mempunyai nabi dan dibesarkan di sana (Yoh 1:46; 7:52; Mat 2:23).

VII. Pekerjaan Roh Kudus pada zaman Perjanjian Baru

  1. Memberi kekuatan (Kis 1:8; Luk 24:49; I Kor 2:4; Ef 3:16; Kis 4:13, 31; 13:9-12).
  2. Supaya orang mengetahui dosanya (Yoh 16:8; Kis 2:37; Lihat: I Yoh 2:27, 28).
  3. Memimpin orang mengenal Tuhan (I Kor 12:3; Yoh 15:26; Kis 16:14).
  4. Mewahyukan kebenaran (Yoh 16:12, 13; Ef 3:5; 1:17-19; I Kor 2:11).
  5. Membantu doa (Rm 8:26, 27; Za 12:10; I Kor 14:2, 14, 15; Ef 6:18; Yud 20).
  6. Menguduskan orang (Rm 15:16; II Tes 2:13; I Ptr 1:2).
  7. Supaya manusia menghasilkan buah Roh Kudus (Gal 5:22, 23; Why 22:1, 2).
  8. Memberi bermacam-macam karunia roh (I Kor 12:4-11).

VIII. Hubungan Roh Kudus dengan keselamatan

  1. Masuk ke dalam kerajaan Allah harus dilahirkan kembali oleh Roh Kudus (Yoh 3:5; Tit 3:5; Kis 2:38; I Sam 10:6).
  2. Memberi hidup kekal (Gal 5:25; Yeh 37:14; I Kor 15:45; Why 22:17; I Yoh 5:12; Rm 8:2).
  3. Tidak mempunyai Roh Kudus bukan milik Kristus (Rm 8:9; II Tim 2:19; I Yoh 3:24).
  4. Membuktikan menjadi anak Allah (Rm 8:16; Gal 4:6, 7; Mat 3:16, 17).
  5. Sebagai jaminan menerima warisan kerajaan Sorga (Ef 1:13, 14; II Kor 1:21, 22).
  6. Membangkitkan orang pada hari kiamat (Rm 8:11; II Kor 5:1-5; Flp 3:21).

IX.   Bukti menerima Roh Kudus

Δ        Percaya Tuhan dan menerima Roh Kudus merupakan dua hal berlainan (Kis 19:1, 2; Lihat: Kis 1:4, 5).

Δ        Menerima baptisan air berbeda dengan menerima baptisan Roh (Kis 8:15, 16).

Para rasul menganggap bahasa Roh adalah bukti memperoleh Roh Kudus (Kis 10:44-46; 2:4; 19:6, 7; Mrk 16:17).

Ketika Roh Kudus turun, badan boleh bergerak, maka dapat dilihat (Kis 8:18; 2:33; Lihat: Kis 4:31; 16:25, 26). Keadaan waktu menerima Roh Kudus kekadang dianggap orang sedang mabuk (Kis 2:13), atau gila (I Kor 14:23).

X.   Penjelasan tentang bahasa Roh

  1. Suara lidah yang dikatakan ketika menerima Roh Kudus (Kis 2:4; 19:6).
  2. Biasanya tidak dapat difahami (I Kor 14:2, 14, 16; Kis 2:13).
  3. Bukan bahasa di dunia (I Kor 14:10, 11, 13).
  4. Roh Kudus berdoa bagi umat suci dengan bahasa Roh (Rm 8:26, 27; I Kor 14:15).
  5. Berbahasa Roh boleh membina moral sendiri (I Kor 14:4).
  6. Bahasa Roh sesungguhnya mempunyai erti; apabila perlu, Allah akan menggerakkan manusia untuk menterjemahkannya (I Kor 12:10; Kis 2:5-11).
  7. Bila ada yang dapat menterjemahkan bahasa Roh, maka boleh digunakan untuk berkhotbah (I Kor 14:26-28).
  8. “Supaya yang seorang berbahasa Roh, yang lainnya menafsirkan bahasa Roh” (I Kor 12:10), Bahasa Roh adalah bahasa Roh untuk membangunkan orang lain (I Kor 14:26-28), dapat ditafsirkan. Ini merupakan karunia yang istimewa, tidak boleh diperoleh oleh setiap orang lain (I Kor 12:30; 14:5, 13, 28).
  9. Kekadang boleh menyanyi nyanyian roh (I Kor 14:15; Kol 3:16; Ef 5:19).
  10. Jangan melarang orang berbahasa Roh ( I Kor 14:39; Lihat: I Tes 5:19).

XI.   Harus bagaimana baru menerima Roh Kudus

  1. Harus mempunyai kepercayaan yang benar (Gal 3:14; Ef 1:13; Yoh 14:15, 16, 21, 22; Kis 5:32; 10:44-48).
  2. Harus menerima baptisan pengampunan dosa (Kis 19:2-6; 2:38).
  3. Meminta penatua, diaken yang diurapi untuk menumpangkan tangan (Kis 8:14-17; 19:6; Lihat: Bil 11:17-25).
  4. Memohon dengan tekun (Kis 1:14; 2:1-4; Luk 11:5-13).
  5. Menanti di Kota Suci – gereja (Kis 1:4, 5; Luk 24:49; Za 14:17; Lihat: Ibr 12:22; Gal 4:26).

XII.   Perbedaan antara Roh benar dan roh palsu (I Yoh 4:1; I Kor 12:10).

Δ        Roh Kudus dapat menggetarkan orang, roh jahat juga dapat menggetarkan orang, tetapi keadaannya berbeda.

  1. Bergetar waktu menerima Roh Kudus adalah tertib, juga menurut aturan. Walaupun waktu menerima Roh Kudus ada yang tertawa atau menangis, bergetar atau bertepuk tangan, berbahasa Roh atau menyanyi nyanyian roh, namun sekali baptisan Roh selesai, sikapnya tenang, dan tidak kacau bilau, bahasa dan nyanyian roh yang dikatakan mempunyai kekuatan dan diluahkan dari hati. Lagi pula setelah mendapat gerakan di dalam hati akan penuh sukacita, jiwa rohani meningkat tinggi ~ keadaan yang tidak tergambarkan (Lihat: I Kor 14:32, 33, 39, 40; Rm 14:17; Yoh 7:38).
  2. Jika digerakkan oleh Iblis adalah tidak tertib, tertawa atau tidak dapat dikawal, berkata-kata bahasa roh yang palsu, suaranya pendek, lemah tidak bertenaga. Suara yang dikeluarkan adalah suara bibir kadang-kadang bercampur baur dengan bahasa akal, menyombongkan diri, kadang-kadang menyebut dirinya Yesus, atau Roh Kudus, atau umat suci yang besar pada Perjanjian Lama. Kekadangnya mengatakan juga perkataan-perkataan dalam Alkitab, pura-pura menjadi malaikat yang terang (II Kor 11:14), namun di antaranya banyak berkaitan dengan masalah-masalah dunia, menyanyi lagu-lagu drama dunia, sehingga orang jemu mendengarnya. Dan waktu digerakkan, hati tidak tenang dan tidak sedar. Setelah gerakan, hatinya sangat sengsara, bagai berbeban berat atau mengeluh, muntah, pucat, kaki tangan dingin (Lihat: I Sam 18:10; Yes 8:19; Mrk 5:5; 9:18; Yoh 3:31; I Yoh 4:3, 5; Kis 16:16-18).
Doktrin Hari Sabat: Bab 7 (7.6 – Secara Praktikal)
| |

Doktrin Hari Sabat: Bab 7 (7.6 – Secara Praktikal)

ByGereja Yesus Benar Sabah

Dalam tingkah laku yang praktikal pada hari Sabat, kita harus:

1. Memupuk kebiasaan memegang Hari Sabat: Tuhan Yesus dan para rasul memegang Sabat sebagai sebahagian dari kebiasaan dalam hidup mereka. Dengan itu kita harus:

(A) Dalam pekerjaan yang kita rancang, harus ingat tetapkan masa berehat semasa Sabat.

(B) Rajin bekerja pada hari-hari biasa supaya tiada halangan untuk berehat pada Hari Sabat dan dapat menikmati berkat Sabat yang Tuhan beri.

(C) Semasa mencari kerja, lihat dulu sama ada dapat berehat pada Hari Sabat atau tidak. Carilah kerja yang membolehkan kita menikmati hari Sabat supaya kita akan mempunyai kebiasaan memegang Hari Sabat.

(D) Menggalakkan, membantu dan mendorong orang lain supaya mempunyai kebiasaan memegang hari Sabat. Gereja juga harus mempunyai perancangan yang sesuai dengan makna Hari Sabat supaya pemercaya-pemercaya mudah memegang hari Sabat dengan baik.

(E) Sekiranya kamu bekerja sendiri, maka kamu harus berehat pada hari Sabat, malah membuat ketetapan berehat dan meletakkan makluman ini di tempat yang mudah kelihatan, serta menggalakkan pekerja memegang Sabat dan bersama-sama menikmati berkat Tuhan.

(F) Bagi pekerja yang tidak dapat berehat pada hari Sabat seperti dalam bidang pertahanan, pengangkutan dan sebagainya, disebabkan ada syif pada Sabat atau bersekolah, mereka bolehlah mengingati ciptaan dan keselamatan Tuhan semasa bekerja, dan meletakkan hari Sabat ke dalam hati. Tuhan yang maha tahu akan memberkati mereka, asalkan mereka memegang Sabat dalam hati kita. Tuhan tidak akan menghukum kerana keadaan yang tidak mengizinkan. Mereka mungkin hanya tidak dapat menikmati berkat Tuhan yang sepenuhnya pada hari Sabat.

2. Istirehat tubuh dan jiwa: Makna utama Sabat adalah supaya manusia mendapat istirehat yang benar dalam tubuh dan jiwa mereka. Dengan itu setiap orang harus berusaha:

(A) Mengetepikan beban kerja harian, mengalihkan atau memudahkan kerja-kerja yang perlu, serta melegakan tubuh dan jiwa dari ketegangan saraf agar dapat menikmati satu hari dengan tanpa tekanan (Yes 58:13).

(B) Sekeluarga mengetepikan kerja harian dan berhimpun bersama di rumah atau taman bunga yang berdekatan dan sebagainya agar ibu bapa dan anak dapat bergaul, berinteraksi dan saling bertukar pendapat. Ini juga memberi lebih banyak peluang kepada anak-anak bermesra dengan ibu bapa dan dapat merapatkan hubungan anak dengan ibu bapa. Ia juga merupakan sejenis istirehat jiwa rohani.

(C) Gereja adalah disyorkan mengadakan jamuan kasih supaya seiman-seiman dapat berbual-bual, dan dapat mewujudkan suasana sekeluarga, di samping dapur dan suri rumah yang telah sibuk seminggu dapat berehat dan menikmati hari Sabat.

3. Menguduskan diri: mengetepikan hal dunia buat sementara waktu dan menumpu perhatian dalam kerja suci rohani supaya dapat menguduskan diri:

(A) Mengikuti kebaktian Sabat di gereja, mendengar firman untuk memperkuatkan kerohanian diri. Teladani juga Paulus untuk mencari tempat yang tenang supaya dapat menyanyi kidung, berdoa agar dapat bergaul dengan Tuhan secara mendalam dan menikmati istirehat jiwa rohani dengan sukacita.

(B) Melibatkan diri dalam kerja suci yang memperingati Hari Sabat. Memberitakan mesej Tuhan menyelamatkan manusia: menginjil, melawati seiman dan pencari injil, berkhutbah dan memimpin kebaktian supaya semua orang mendapat peluang menikmati berkat Tuhan menyelamatkan manusia.

(C) Memupuk pengalaman rohani: menghadiri kebaktian yang dirancang dan ditetapkan gereja, dan juga pendidikan agama bagi pelbagai lapisan umur agar masing-masing mendapat kasih karunia Tuhan dengan penuh menurut tingkat rohani sendiri.

(D) Banyak berdoa untuk memupuk kekuatan rohani sendiri. Bersyukur kepada Tuhan dalam doa kerana Tuhan menetapkan Sabat supaya kita mendapat istirehat yang tetap.

(E) Mereka yang tinggal jauh dari tempat kebaktian boleh berdoa dan menyanyi kidung dengan hati yang tenang di tempat yang sesuai agar dapat menikmati Sabat dalam tubuh dan jiwa (Kis 16: 13).

4. Melakukan kebaikan: Tuhan berkata:

Kerana itu boleh berbuat baik pada hari Sabat (Mat 12:12).

Kata ini telah memecahkan larangan ratusan tahun orang Yahudi dan Farisi: memulihkan rupa asal Sabat. Pada hari Sabat, kita harus memperingati anugerah Tuhan yang melepaskan kita dari segala kesukaran dan kesusahan, supaya mereka yang menderita akan mendapat istirehat secepat mungkin. Oleh yang demikian, perkara-perkara berikut harus diberi galakan:

(A) Melawati pesakit: melawati pesakit di hospital atau rumah, dan memberi dorongan dan membantu doa agar Tuhan menyembuhkan mereka. Ini juga yang selalu dilakukan Tuhan Yesus semasa di dunia.

(B) Mengambil bahagian dalam kerja amal: mengambil berat dan membantu orang yang menderita seperti orang tua yang kesunyian, anak yatim, pesakit dan sebagainya.

(C) Membantu seiman yang dari jauh, mengangkat mereka ke gereja mengikuti kebaktian. Ini juga adalah suatu perbuatan baik yang amat bermakna.

5. Sabat seluruh hari: kita harus meluangkan masa Sabat bagi Tuhan dan sendiri. Beristirehat sepenuh hari dengan sukacita dan jangan mencontohi Kristian biasa yang hanya mengikuti kebaktian untuk 1, 2 jam dan kemudian melakukan aktiviti yang membazir masa, berbuat jahat, ataupun bermain-main sampai letih lesu sehingga tidak mendapat istirehat.

6. Perancangan keseluruhan gereja: Adalah lebih baik gereja merancang aktiviti Sabat sepenuh hari supaya pemercaya dapat mengikuti bersama-sama dan merasai kesukacitaan dalam rumah Tuhan yang besar ini, serta memudahkan mereka menikmati Sabat untuk sepenuh hari [114].

7.  Secara umumnya, Alkitab menetapkan Sabat bermula pada matahari terbenam pada Jumaat sampai matahari terbenam pada Sabtu: kita boleh mengikut ini tetapi tidak apa juga mengikut masa tempatan.

———————

[114] Rujukan aktiviti sehari pada Sabat:

Masa Pemercaya biasa Pendidikan Agama Perpustakaan
Kanak Belia
6.20 Doa Pagi (semua)
8.00 Mengangkat pemercaya Buka
Melawat pemercaya
8.30 Baca kitab, doa, Nyanyi Kidung
9.00 Kebaktian Tutup
10.00 Kebaktian Sabat Sesi Kedua
11.30 Rehat, makan
12.00 Rehat Buka
13.45 Doa, kidung
14.00 Kebaktian Sabat Kelas Tutup
15.30 Seminar atau mesyuarat Sesi Kedua Buka
16.30 Persahabatan Surai
17.00 Makan Malam Tutup
18.45 Nyanyi Kidung
19.00 Kelas
20.00 Sesi Kedua
21.30 Surai
Doktrin Hari Sabat: Bab 2 (2.2.8 – Seruan Nabi-nabi)
| |

Doktrin Hari Sabat: Bab 2 (2.2.8 – Seruan Nabi-nabi)

ByGereja Yesus Benar Sabah

2.2.8 Seruan nabi-nabi

Berkaitan dengan hari Sabat, nabi-nabi juga selalu menyampaikan seruan sejak zaman dahulu kala lagi, terutamanya apabila umat pilihan melanggari perintah Tuhan. Kebanyakan isi kandungannya adalah teguran terhadap umat pilihan kerana tidak percaya kepada Tuhan, hidup dengan tidak adil, tidak mempunyai kasih, tidak memegang hari Sabat dan sebagainya. Contohnya:

I. Ezra memarahi umat yang kembali dari tawanan kerana mereka tidak memegang hari Sabat dan bernikah dengan orang kafir, seperti yang dinyatakan di atas.

II. Yesaya marah terhadap kota-kota yang berdosa seperti Kota Sodom, Kota Gomora dan lain-lain (jelaslah bahawa Yesaya sedang memarahi umat pilihan yang melanggari perintah Tuhan). Disebabkan dosa berat, maka Tuhan tidak mendengarkan doa mereka, Tuhan tidak berkenan kepada persembahan dan aktiviti-aktiviti agama, termasuklah aktiviti hari Sabat:

Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah pengajaran Allah kita, hai rakyat, manusia Gomara! “Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?” firman TUHAN: “Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah kambing jantan tidak Kusukai. Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya kerana perayaanmu itu penuh kejahatan. Perayaan-perayaan bulan barumu dan pertemuan-pertemuanmu yang tetap, Aku benci melihatnya; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali- kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda- janda! (Yes 1:10-17)

Fasal 56 juga mengingatkan umat pilihan harus melakukan keadilan. Pada masa yang sama, menjalankan keadilan adalah sama penting dengan memegang hari Sabat.

Beginilah firman TUHAN: Taatilah hukum dan tegakkanlah keadilan sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang daripada-Ku dan keadilan-Ku akan dinyatakan. Berbahagialah orang yang melakukannya dan anak manusia yang berpegang kepadanya: yang memelihara Hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang menahan diri dari setiap perbuatan jahat (Yes 56:1-2).

Ini juga menjanjikan bahawa sesiapa yang memegang hari Sabat dan memegang keadilan akan memperoleh berkat dan harta pusaka Yakub, baik umat Tuhan mahupun orang kafir yang bersekutu dengan Tuhan.

Apabila engkau tidak menginjak-injak hukum Sabat dan tidak melakukan urusanmu pada hari kudus-Ku; apabila engkau menyebutkan Hari Sabat “Hari Kenikmatan” dan hari kudus Tuhan “hari yang mulia”, apabila engkau menghormatinya dengan tidak menjalankan segala acaramu dan dengan tidak mengurus urusanmu atau berkata omong kosong, maka engkau akan bersenang-senang kerana TUHAN dan Aku membuat engkau melintasi puncak bukit-bukit di bumi dengan kenderaan kemenangan; Aku akan memberi makan engkau dari milik pusaka Yakub, bapa leluhurmu sebab mulut TUHANlah yang mengatakannya (Yes 58:13-14).

Akhir sekali, umat pilihan akan menyembah kepada-Nya pada setiap Hari Sabat di langit dan bumi yang baru. Sesiapa yang memberontak akan dihukum dengan api neraka. Ini adalah amaran yang amat tegas.

Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap. Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN. Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ, ulat-ulatnya tidak akan mati dan apinya tidak akan padam, maka semuanya akan menjadi kengerian bagi segala yang hidup (Yes 66:22-24).

III.   Yeremia juga sama dengan Nehemia. Kedua-dua mereka melarang umat memikul beban dan bekerja pada hari Sabat. Mereka juga memberi amaran bahawa jika memberontak, Kota Yerusalem akan dimusnahkan.

Beginilah firman TUHAN: Berawas-awaslah demi nyawamu! Jangan mengangkut barang-barang pada Hari Sabat dan membawanya melalui pintu-pintu gerbang Yesusalem! Jangan membawa barang-barang dari rumahmu ke luar pada Hari Sabat dan janganlah lakukan sesuatu pekerjaan, tetapi kuduskanlah Hari Sabat seperti yang telah Ku-perintahkan kepada nenek moyangmu. Namun, mereka tidak mahu mendengarkan dan memperhatikannya, melainkan mereka berkeras kepala sehingga tidak mahu mendengarkan dan tidak mahu menerima teguran. Apabila kamu sungguh-sungguh mendengarkan Aku, demikianlah firman TUHAN, dan tidak membawa masuk barang-barang melalui pintu-pintu gerbang kota ini pada Hari Sabat, tetapi menguduskan Hari Sabat dan tidak melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, maka melalui pintu-pintu gerbang ini akan berarak masuk raja-raja dan pemuka-pemuka yang akan duduk di atas takhta Daud dengan mengendarai kereta dan kuda: Mereka dan pemuka-pemuka mereka, orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem. Dan kota ini akan didiami orang untuk selama-lamanya. Orang akan datang dari kota-kota Yehuda dan tempat-tempat sekitar Yerusalem, tanah Benyamin dan Daerah Bukit, pergunungan dan Tanah Negeb dengan membawa korban bakaran, korban sembelihan, korban sajian dan kemenyan, membawa korban syukur ke dalam rumah TUHAN. Tetapi apabila kamu tidak mendengarkan perintah-Ku untuk menguduskan Hari Sabat dan untuk tidak masuk mengangkut barang-barang melalui pintu-pintu gerbang Yerusalem pada Hari Sabat, maka di pintu-pintu gerbangnya Aku akan menyalakan api, yang akan memakan habis puri-puri Yerusalem dan yang tidak akan terpadamkan (Yer 17:21-27).

Dalam ratapannya, dia berkata bahawa umat yang di bawah murka dan pukulan TUHAN akan melupakan hari Sabat.

Ia melanda khemah-Nya seperti kebun, menghancurkan tempat pertemuan-Nya. Di Sion, TUHAN menjadikan orang lupa akan perayaan dan Sabat, dan menolak dalam kegeraman murka-Nya raja dan imam (Rat 2:6).

IV.   Yehezkiel berkata bahawa hari Sabat dikaruniakan bersama dengan peraturan dan ketetapan kepada umat sebagai bukti:

Hari-hari Sabat-Ku juga kuberikan kepada mereka menjadi peringatan di antara Aku dan mereka, supaya mereka mengetahui bahawa Akulah TUHAN yang menguduskan mereka (Yeh 20:12).

Semasa menetapkan statut bagi raja, Yehezkiel juga menunjukkan bahawa harus mempersembahkan korban pada hari Sabat.

Beginilah firman Tuhan ALLAH: Pintu gerbang pelataran dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja, tetapi pada Hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka. Raja itu akan masuk dari luar melalui balai gerbang dan akan berdiri dekat tiang pintu gerbang itu. Sementara itu, imam-imam akan mengolah korban bakaran dan korban keselamatan raja itu dan ia akan sujud menyembah di ambang pintu gerbang itu lalu keluar lagi. Dan pintu gerbang itu tidak boleh ditutup sampai petang hari. Penduduk negeri juga harus turut sujud menyembah di hadapan TUHAN di pintu gerbang itu pada Hari Sabat dan hari bulan baru. Korban bakaran yang harus dipersembahkan raja itu kepada TUHAN pada Hari Sabat ialah enam ekor domba yang tidak bercela dan seekor domba jantan yang tidak bercela (Yeh 46:1-4).

Dalam teguran Yehezkiel terhadap umat, dia telah menyenaraikan hal memegang hari Sabat bersama dengan hal tidak menghormati orang tua, tidak ada kasih dan percabulan.

Lihat, masing-masing pemimpin Israel mengandalkan kekuatannya di tengah-tengahmu untuk menumpahkan darah. Padamu, ayah dan ibu dihina dan di tengah-tengahmu, orang melakukan pemerasan terhadap orang asing, padamu anak yatim dan janda ditindas. Engkau memandang ringan terhadap hal-hal yang kudus bagi-Ku dan Hari-hari Sabat kau najiskan. Padamu berkeliaran orang-orang pemfitnah dengan maksud mencurahkan darah dan orang makan daging persembahan di atas gunung-gunung; kemesuman dilakukan di tengah-tengahmu. Padamu orang menyingkapkan aurat isteri ayahnya dan memperkosa perempuan pada waktu cemar kainnya yang menajiskannya. Yang satu melakukan kekejian dengan isteri sesamanya dan yang lain menajiskan menantunya perempuan dengan perbuatan mesum, orang lain lagi memperkosa saudarannya perempuan, anak kandung ayahnya. Padamu orang menerima suap untuk mencurahkan darah, engkau memungut bunga wang atau mengambil riba dan merugikan sesamamu dengan pemerasan, tetapi Aku kaulupakan, demikianlah firman Tuhan ALLAH (Yeh 22:6-12).

Lalu TUHAN berfirman kepadaku: “Hai anak manusia, mahukah engkau menghakimi Ohola dan Oholiba dan memberitahukan kepada mereka perbuatan-perbuatannya yang keji? Sebab mereka berzina, tangan mereka berlumuran darah dan mereka berzina dengan menyembah berhala-berhalanya, bahkan anak-anak lelaki mereka yang dilahirkan bagi-Ku dipersembahkannya sebagai korban dalam api kepada berhala-berhalanya menjadi makanan. Selain itu, hal ini juga mereka lakukan terhadap Aku, mereka lakukan terhadap Aku, mereka menajiskan tempat kudus-Ku pada hari itu dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku. Dan sedang mereka menyembelih anak-anak mereka untuk berhala-berhalanya, mereka datang pada hari itu ke tempat kudus-Ku dan melanggar kekudusannya. Sungguh, inilah yang dilakukan mereka di dalam rumah-Ku (Yeh 23:36-39).

Yehezkiel juga menegur pemimpin-pemimpin yang tidak memegang hari Sabat pada masa itu:

Yang pemimpin-pemimpinnya di tengah-tengahnya seperti singa yang mengaum yang menerkam mangsanya: manusia ditelan, harta benda dan barang-barang yang berharga dirampas, janda-janda dibuat bertambah-tambah di tengah-tengahnya. Imam-imamnya memperkosa hukum taurat-Ku dan menajiskan hal-hal yang kudus bagi-Ku, mereka tidak membedakan antara yang kudus dengan yang tidak kudus, tidak mengajarkan perbedaan yang najis dengan yang tahir, mereka menutup mata terhadap Hari-hari Sabat-Ku. Demikianlah Aku dinajiskan di tengah-tengah mereka (Yeh 22:25-26).

Yehezkiel juga berkata bahawa orang yang sedemikian akan dijilat api, dan menyenaraikan dosa melanggari hari Sabat adalah dosa yang sama berat dengan mempersembahkan anak-anak kepada berhala, menghujat bait suci dan sebagainya (rujuk: Yeh 23:36-39).

Yehezkiel juga menegur umat bahawa mereka hampir dihapuskan TUHAN di padang gurun disebabkan melanggari hari Sabat. Umat diserang oleh kerajaan-kerajaan lain sehingga mereka berpecah-belah adalah disebabkan tidak memegang Hari Sabat:

Tetapi kaum Israel memberontak terhadap Aku di padang gurun; mereka tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan mereka menolak peraturan-peraturan-Ku yang kalau manusia melakukannya, ia akan hidup, Mereka juga melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku dengan sangat. Maka Aku bermaksud hendak mencurahkan amarah-Ku ke atas mereka di padang gurun hendak membinasakan mereka. Tetapi Aku bertindak kerana nama-Ku, supaya itu jangan dinajiskan di hadapan bangsa-bangsa yang melihat sendiri waktu Aku membawa mereka keluar. Walaupun begitu, Aku bersumpah kepadanya di padang gurun, bahawa Aku tidak akan membawa mereka masuk ke tanah yang telah Kuberikan kepada mereka yang berlimpah-limpah susu dan madunya, tanah yang permai di antara semua negeri, oleh sebab mereka menolak peraturan-peraturan-Ku dan tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku sebab hati mereka mengikuti berhala-berhala mereka. Tetapi Aku merasa sayang melihat mereka sehingga Aku tidak membinasakannya dan tidak menghabisinya di padang gurun. Maka Aku berkata kepada anak-anak mereka di padang gurun: Janganlah kamu hidup menurut ketetapan-ketetapan ayahmu dan janganlah berpegang pada peraturan-peraturan mereka dan janganlah menajiskan dirimu dengan berhala-berhala mereka. Akulah TUHAN, Allahmu: Hiduplah menurut ketetapan-ketetapan-Ku, lakukanlah peraturan-peraturan-Ku dengan setia, kuduskanlah Hari-hari Sabat-Ku sehingga itu menjadi peringatan di antara Aku dan kamu supaya orang mengetahui bahawa Akulah TUHAN, Allahmu. Tetapi anak-anak mereka memberontak terhadap Aku, mereka tidak hidup menurut ketetapan-ketetapan-Ku dan tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku dengan setia, sedang manusia yang melakukannya, akan hidup; mereka juga melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku. Maku Aku bermaksud mencurahkan amarah-Ku ke atas mereka untuk melampiaskan murka-Ku kepadanya di padang gurun. Tetapi Aku menarik tangan-Ku supaya itu jangan dinajiskan di hadapan bangsa-bangsa yang melihat sendiri waktu Aku membawa mereka keluar. Walaupun begitu, Aku bersumpah kepadanya di padang gurun untuk menyerakkan mereka di antara bangsa-bangsa dan menghamburkan mereka ke semua negeri, oleh sebab mereka tidak melakukan peraturan-peraturan-Ku, menolak ketetapan-ketetapan-Ku dan melanggar kekudusan Hari-hari Sabat-Ku dan matanya selalu tertuju kepada berhala-berhala ayah-ayah mereka. Begitulah Aku juga memberi kepada mereka ketetapan-ketetapan yang tidak baik dan peraturan-peraturan yang kerananya mereka tidak dapat hidup. Aku membiarkan mereka menjadi najis dengan persembahan-persembahan mereka, dalam hal mereka mempersembahkan sebagai korban dalam api semua yang terdahulu lahir dari kandungan supaya Ku-buat mereka tertegun agar mereka mengetahui bahawa Akulah TUHAN (Yeh 20:13-26).

Dalam permintaannya kepada raja dan imam, dia telah menyenaraikan hal memegang hari Sabat sebagai perkara asas yang utama:

Rajalah yang bertanggungjawab mengenai korban bakaran, korban sajian, korban curahan pada Hari-hari Sabat dan pada setiap perayaan kaum Israel. Ialah yang akan mengolah korban penghapus dosa, korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi kaum Israel (Yeh 45:17).

V.   Hosea bernubuat bahawa kegirangan, bulan baru, Hari Sabat dan perayaan-perayaan yang menggembirakan akan dihentikan bagi orang yang menyembah berhala.

Tetapi dia tidak insaf bahawa Akulah yang memberi kepadanya gandum, anggur dan minyak, dan yang memperbanyak bagi dia perak dan emas yang dibuat mereka menjadi patung Baal. Sebab itu, Aku akan mengambil kembali gandum-Ku pada masanya dan anggur-Ku pada musimnya, dan akan merampas kain bulu domba dan lain lenan-Ku yang harus menutupi auratnya. Dan sekarang, Aku akan menyingkapkan kemaluannya di depan mata para kekasihnya, dan seorang pun tidak akan melepaskan dia dari tangan-Ku. Aku akan menghentikan segala kegirangannya, bulan barunya, Hari Sabatnya dan segala perayaannya (Hos 2:7-10).

VI.   Amos berkata, sesiapa yang tidak mementingkan hari Sabat dan masih bekerja untuk mencari wang pada hari Sabat akan mendapat kecelakaan:

Dan berfikir: “Bilakah bulan baru berlalu supaya kita boleh menjual gandum dan bilakah Hari Sabat berlalu supaya kita boleh menawarkan terigu dengan mengecilkan efa, membesarkan syikal, berbuat curang dengan neraca palsu?” (Ams 8:5).

Jelaslah bahawa Tuhan melihat umat memegang Hari Sabat sebagai suatu perkara yang penting, dan sama pentingnya dengan melakukan keadilan, belas kasihan, kasih setia, takut akan Tuhan, memegang perintah, menghormati ibu bapa dan sebagainya. Oleh itu, orang yang ingin memegang firman Tuhan harus menitikberatkan hal ini dan memegang perintah-Nya dengan sepenuh hati. Dengan demikian, orang ini akan diberkati. Jika tidak, ia akan dicelakai.  

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *