Bab  2              Proses Perubahan Hari Sabat

Sejarah Hari Sabat adalah sama lama dengan sejarah manusia. Walau bagaimanapun, sejarah ini akan kadang-kadang muncul dan kadang-kadang hilang; selari dengan kepercayaan manusia terhadap Tuhan yang esa. Beberapa perenggan berikut merupakan proses perubahan Hari Sabat:

2 . 1   Sebelum Zaman Musa

2.1.1  Penetapan Tuhan

Pada mulanya, Tuhan menjadikan siang dan malam dalam penciptaan-Nya terlebih dahulu. Selepas itu, Tuhan menggelar satu malam dan satu siang itu sebagai satu hari:

Allah melihat bahawa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap (Kej 1:4).

Tuhan mencipta langit dan bumi dalam masa enam hari. Selepas berasa puas hati, Tuhan berhenti dari segala pekerjaan penciptaan-Nya pada hari ketujuh.  Kemudian, Tuhan menjadikan hari ketujuh sebagai Hari Sabat dan menguduskannya:

Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang dibuatnya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, kerana pada itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu (Kej 2:1-3).

Oleh itu, jelaslah bahawa Hari Sabat ialah：

A.  Sistem dan hari kudus yang ditetapkan Tuhan: Disebabkan Hari Sabat dikuduskan Tuhan, maka manusia yang dicipta Tuhan tidak berhak untuk menyangkalnya. Sebaliknya, semua manusia duniawi harus menuruti syarat tersebut.

B. Hari yang ditetapkan untuk semua manusia: Pada masa itu, hanya ada nenek moyang manusia, iaitu Adam dan Hawa. Selain itu, tidak ada bangsa lain dan tiada perbezaan bangsa antara manusia. Oleh itu, Hari Sabat bukan ditetapkan untuk bangsa-bangsa tertentu. Sebaliknya, ditetapkan untuk keturunan Adam dan Hawa.  Ini bukan hak istimewa umat Israel.

C. Hari untuk manusia berehat: Tuhan merupakan Tuhan yang Maha Kuasa dan tidak perlukan rehat. Namun, Tuhan prihatin terhadap kelemahan manusia lalu menetapkan hari ini dengan sengaja. Oleh itu, Hari Sabat ditetapkan sebagai hari untuk berehat bagi manusia:

Kerana Anak Manusia adalah Tuhan atas Hari Sabat (Mat 12:8).

Oleh itu, setiap manusia harus bersyukur untuk menerima karunia Tuhan yang berkelimpahan.

D. Hari yang diberikan untuk manusia menikmati berkat: Hari Sabat merupakan hari Tuhan mencurahkan berkat. Manusia dapat menikmati kasih karunia yang diberikan Tuhan pada hari tersebut. Oleh itu, setiap orang harus mempunyai hati yang penuh kesyukuran dan ketaatan untuk menikmati Hari Sabat.

Δ    Walaupun kitab Kejadian tidak mencatatkan perkataan “Hari Sabat” tetapi Kitab Keluaran telah menyatakan hari kudus dalam (Kej 2:1-3). Ini  merupakan Hari Sabat yang kemudiannya difirmankan Tuhan kepada Musa.

         Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat; enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh ialah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau haiwanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berehat pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati Hari Sabat dan menguduskannya (Kel 20:8-11).

2.2.2 Hari Sabat disenaraikan dalam Kesepuluh Firman di atas Gunung Horeb

Di atas Gunung Horeb, Tuhan telah menyediakan perintah yang paling penting untuk dipegang oleh umat Tuhan. Tuhan juga menggunakan jari-Nya untuk menuliskannya pada loh-loh batu. Loh-loh batu tersebut tidak akan reput melambangkan prinsip yang kekal dan tidak akan berubah buat selama-lamanya. Ia merupakan prinsip utama bagi umat Tuhan serta intipati keseluruhan kitab suci. Antaranya, ketiga-tiga hukum yang pertama merupakan perkara yang patut dilaksanakan oleh manusia terhadap Tuhan. Enam firman yang lain pula merupakan perkara yang patut diberi perhatian dalam hubungan sesama manusia. Hari Sabat adalah firman yang keempat. Ini merupakan prinsip terhadap Tuhan dan manusia. Isi kandungannya hanya mempunyai berkat dan tidak ada sebarang hukuman.

Tuhan mencatat dalam sepuluh firman Tuhan [1]:

Ingatlah dan kuduskanlah Hari Sabat: Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah Hari Sabat TUHAN, Allahmu: maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau haiwanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya (Kel 20:8-11) (Lihat juga Im 5:12-15).

Daripada penyataan tersebut, kita mengetahui bahawa Tuhan mengutarakan:

I. Hari Sabat merupakan hari ketujuh (hari perhentian) dalam proses penciptaan Tuhan.

II. Hari Sabat merupakan hari yang ditetap oleh Tuhan untuk menguduskannya. Pada pandangan Tuhan, Hari Sabat merupakan hari yang istimewa. Selepas itu, Tuhan tidak pernah menetapkan apa-apa hari perayaan untuk menggantikan Hari Sabat.

III. Hari Sabat merupakan hari yang dikhaskan untuk umat pilihan Tuhan beribadah kepada-Nya. Dengan kata lain, orang yang memegang Hari Sabat melambangkan mereka adalah milik Tuhan. Oleh itu, orang yang menjadi milik Tuhan patut memegang Hari Sabat.

IV. Hari Sabat diwujudkan kerana Tuhan prihatin terhadap manusia, Tuhan ingin agar manusia menikmati berkat pada hari tersebut. Sebenarnya, Hari Sabat ialah hari untuk dinikmati dan bukan hari yang membebankan. Oleh itu, Tuhan tidak pernah membiarkan manusia kekurangan rezeki disebabkan berehat pada Hari Sabat.

V. Kasih dan berkat akan dicurahkan kepada orang di sekeliling umat pilihan. Contohnya, hamba, haiwan dan orang asing yang tinggal di sekelilingnya.

VI. Hari Sabat bertujuan untuk memperingati keselamatan Tuhan kerana Tuhan telah menyelamat dan membawa mereka keluar dari Mesir.

VII. Hari Sabat merupakan tanda dan bukti bagi perjanjian Tuhan dengan umat Israel. Umat Israel dari segi lahiriah atau rohaniah juga menjadikan Hari Sabat sebagai tanda dan bukti bahawa mereka ialah orang yang milik kepada Tuhan.

[1] Ul 5: ¹² Tetaplah ingat dan kuduskanlah hari Sabat, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu. ¹³ Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, ¹⁴ tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau lembumu, atau keledaimu, atau hewanmu yang manapun, atau orang asing yang di tempat kediamanmu, supaya hambamu laki-laki dan hambamu perempuan berhenti seperti engkau juga. ¹⁵ Sebab haruslah kauingat, bahawa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir dan engkau dibawa keluar dari sana oleh TUHAN, Allahmu dengan tangan yang kuat dan lengan yang teracung; itulah sebabnya TUHAN, Allahmu, memerintahkan engkau merayakan hari Sabat.