Views: 115

2.5  Terang Dalam Kegelapan

2.5.1  Hari Sabat sebelum abad ke-5

Tidak lama kemudian, kuasa Empayar Roma secara beransur-ansur meresap ke dalam gereja. Kuasa bishop agama Roma juga beransur-ansur bertukar menjadi Pop agama Roman Catholic. Demikianlah agama Roman Catholic bergabung dengan kuasa politik dan menguasai agama Kristian untuk beratus-ratus tahun lamanya, di samping ‘penindasan keadilan dan kebenaran’ yang didukungi Augustine. [1] Dalam tempoh ini, setiap tokoh yang tetap setia terhadap pengajaran Alkitab yang mempunyai pendapat yang berlainan dengan mereka akan dianiayai, dipenjarakan, dibunuh, dibakar dan seumpamanya. Hampir tidak ada seorang pun yang dapat luput. Namun begitu, tidak kurang juga tokoh yang setia yang berani mengorbankan diri.

I.  Nazarenes merupakan salah satu aliran agama Kristian pada waktu itu. Ia kemudiannya disifatkan sebagai ajaran sesat oleh agama Roman Catholic. Menurut Morer, mereka juga memegang Hari Sabat:

They retained the Sabbath, and though they pretended to believe as Christians, yet the practice as Jews. [2]

II. Satu lagi aliran agama yang serupa, iaitu Hypsistarii  

About the same time were the Hypsistarii, who closed with these as to what concerned the Sabbath, yet would by no means accept circumcision as too plain a testimony of ancient bondage. All these were heretics, and so adjudged to be by the Catholic church. [3] (Hypsistarii yang wujud hampir pada masa yang sama mendekati mereka yang memberi perhatian kepada hari Sabat tetapi tidak memegang upacara penyunatan sebagai doktrin purbakala. Mereka ini adalah ajaran yang menyesatkan, dan dihakimi oleh gereja Katolik.)

III. Gereja Timur (Eastern Churh) yang tidak dinaungi agama Roman Catholic turut memegang Hari Sabat pada tiga abad yang pertama. Edward Brereood, profesor Gresham College di London berkata, 

that Sabbath was religiously observed East church three hundred years. [4] 

IV.  Hingga Paus Leo I (440-461) barulah Hari Tuhan (Hari Ahad / Lord’s Day) dihormati dengan nyata:   

especially the Lord’s day, which we decree to be a venerable day, and therefore free it of all citations, executions, pleadings, and the like avocations.[5]

V. Coleman, pengarang yang memegang Hari Tuhan, mengatakan dalam karyanya bahawa pada abad ke-5, Agama Kristian masih memegang Hari Sabat. Namun, akhirnya ia secara perlahan-lahan dianggap sebagai ajaran sesat lalu lenyap.

Down even to the fifth century the observance of the Jewish Sabbath was continued in the Christian church…the Sabbath, which, as we have already said, continued to be observed for several centuries, by the converts to Christianity…the observance of the Sabbath of the Jews was gradually discontinued, and was finally denounced as heretical. [6]

IV. Socrates, sejarahwan Kristian, mencatatkan bahawa pada pertengahan abad ke-5, selain Kota Rom dan gereja-gereja di Alexandria, Mesir berpegang kepada tradisi, semua agama Kristian di seluruh dunia memegang Hari Sabat:

For although almost all churches through out the world celebrate the sacred mysteries on the Sabbath of every week, yet the Christians of Alexandria and at Rome, on account of some ancient tradition, refuse to do this. The Egyptians in the neighborhood of Alexandria, and the inhabitants of Thebais, hold their religious meeting on the Sabbath, [7]

Disebabkan kebanyakan pemercaya Kristian hari ini hanya melihat catatan yang diturunkan oleh agama Roman Catholic, maka mereka kurang jelas tentang fakta sejarah yang sebenarnya.

[1]  Manselli: De la ‘persuasio’ a la ‘coercitio’

[2]  Dialogues on the Lord’s day, p66.

[3]  Andrew, p250.

[4]  Andrew, p252

[5]  Andrew, p271.

[6]  Anc. Christ. Exem., chap.26, sec.2, p248.

[7]  Dialogue on the Lord’s day, book5, chap.22, p259. Andrew, p271.

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *