Views: 508
| LAMPIRAN 5 | ||
| SENARAI PENGAMANAHAN | ||
| BIL | TAHUN | NAMA |
| 1 | 1965-73 | Dn Timothy Tseng, Dn Tertius Liew, Dn Cephas Chong |
| 2 | 1974-78 | Dn Heman Wong, Dn Cephas Chong, Dn Joses Lo |
| 3 | 1979 | Dn Heman Wong, Dn David Wong, Dn Joshua Lu |
| 4 | 1980 | Dn Heman Wong, Dn John Wong, Dn Joses Lo |
| 5 | 1985-88 | Dn Heman Wong, Dn Thaddaeus Chang, Dn Timothy Tseng |
SEJARAH GEREJA YESUS BENAR
DI SABAH
KESIMPULAN EKSEKUTIF
Gereja Yesus Benar adalah Gereha Para Rasul yang terpulih di zaman Hujan Akhir. Ianya diasaskan pertama kalinya di Peiping, China pada 1917. Pekerja-pekerja awal yang diilhamkan Tuhan untuk bekerja bersama ialah: Chang Lin Shen, Paul Wei dan Barnabas chang. Mereka bekerja dalam sehati sejiwa untuk menubuhkan Gereja Yesus Benar dan Ibu Gereja telah pun ditubuhkan pada 1926 di Nanagking. Pada 1927 Ibu Gereja dipindah ke Shanghai. Kebenaran diberitakan ke Singapura di Asia Tenggara pada 1926 dan pada tahun berikutnya, iaitu 1927, telah diberitakan ke Sandakan di Borneo Utara. Dlam 3 tahun, Gereja telah ditubuhkan dalam 7 kawasan di Borneo Utara. Pada masa itu Ibu Gereja di Nangking memanggilnya “Lembaga Cawangan Borneo Utara”.
Pada 1952, gereja tersebut didaftarkan secara rasmi. Berikutan dengan pertukaran Ibu Kota dari Sandakan ke Jesselton (kini Kota Kinabalu), alamat gereja yang telah didaftarkan juga ditukar ke Jesselton. Mesyuarat Perwakilan Negeri Sabah yang pertama diadakan pada tahun yang sama di mana Jawatankuasa Eksekutif ditubuhkan.
Pada 31 Ogos 1963, Borneo Utara telah dibebaskan dari penjajahan British dan mencapai kemerdekaan. Ia bersama Singapura, Sarawak dan sebelas buah negeri di Malaya bersekutu untuk menjadi Persekutuan Malaysia. Borneo Utara kemudian ditukar nama menjadi “Negeri Sabah”.
Sejajar dengan kehendak gereja dan mengikut peraturan Pendaftar Pertubuhan, Perlembagaan gereja telah dipinda dalam tahun 1972 dan kemudiannya didaftarkan di bawah nama “Gereja Yesus Benar Sabah”. Dua tahun kemudian, ia dikenali di dalam negeri “Ibu Gereja Sabah” terletak di km 5.2, Jalan Tuaran, Kota Kinabalu.
Pada tahun 1987, terdapat 40 buah gereja dan 11 buah rumah doa. Terdapat lebih kurang 10,000 pemercaya, di antaranya 50% adalah Bumiputera.
Pada 1967, gereja Sabah menghadiri buat pertama kalinya Persidangan Perwakilan Sedunia yang diadakan di Taiwan. Pada bulan November 1981, Ibu Gereja Sabah bersama Indonesia, Semenanjung Malaysia dan Singapura menubuhkan Pusat Penginjilan Asia Tenggara (SEAEC). Pusat Pentadbiran adalah bertempat di Ibu Gereja Sabah. Pada bulan April 1985, Persidangan Perwakilan Sedunia Ke-4 diadakan di Sabah. Mulia kepada Tuhan Yesus.
2.1 PEMBERITAAN KEBENARAN KE SABAH
Pada awal 1926 Dn John Voon dari Gereja Singapura mengirim satu salinan majalah “Holy Spirit Times” kepada Sdra Tsen En Fook di Jesselton, Borneo Utara. Oleh kerana sangat sibuk dengan perniagaannya, dia tiada masa untuk membacanya. Lalu, dia mengirim buku tersebut kepada seorang kawan di Sandakan, Sdra Lee Siak Lin dengan mencatit satu nota “Sebuah Gereja Benar telah bangkit”. Selepas membaca, Sdra Lee sangat tergerak hatinya. Disebabkan keinginan untuk mencari Kebenaran, dia menaiki bot ke Singapura semasa hari pertama Tahun Baru Cina dan mendapatkan Gereja Yesus Benar di situ. Selepas mempelajari Kebenaran buat beberapa lama, dia menerima baptisan pada 11 Januari 1927. Tiga hari kemudian, dia menerima Roh Kudus. Kemudian Penatua Tan Chien Sing dan Dn John Voon bersama beberapa orang lain datang ke Sandakan untuk memberitakan injil di situ. Oleh itu Gereja di Borneo Utara ditubuhkan di Sandakan buat pertama kalinya. Sebelum Penatua Tan dan Dn Voon kembali ke Singapura, mereka telah mengangkat tiga orang iaitu Mark Chin, Philemon Ho dan Phoebe Kong sebagai diaken-diaken/ diakenis untuk bertanggungjawab bagi hal ehwal agama dan Sdra Lee Siak Lin sebagai Setiausaha.
2.2 PEMBANGUNAN DAN KEMAJUAN
Selepas penubuhan Gereja Sandakan, pada tahun 1927 Dn Mark Chin dan Dn Philemon Ho pergi ke Kudat dan kemudian menubuhkan sebeuah cawangan di sana. Gereja tersebut adalah di bawah jagaan Penatua Thaddeus Chin dan Dn Joses Wong.
Tahun berikut injil berkembang ke Beaufort, Jesselton (kini Kota Kinabalu) dan Telipok. Gereja-gereja tersebut digembalakan oleh Dn Philip Tyan, dn Timothy Ho (Beaufort), Dns Huldah Lee dan Dn Simon Chon (Jesselton) dan Penatua Elijah Wong.
Pada 1929, Kebenaran telah tersebar ke Lahad Datu, Pantai Timur di mana sebuah rumah doa ditubuhkan. Malangnya, disebabkan kekurangan pengembalaan, jemaat telah bersurai kemudiannya.
Pada 1930, dua lagi gereja dibina di kawasan berhampiran dengan Beaufort, iaitu Kg Padas dan Klias. Selain dari Dn Tyan dan Dn Ho, diaken-diaken lain dan diakenis turut bersama mengambil bahagian dalam kerja suci ialah: Dns Lydia Pang, Dns Mary Chin, Dn James Liew dan Dns Debirah chee. Mereka bertanggungjawab bagi hal ehwal penginjilan untuk ketiga-tiga kawasan tersebut.
Pada 1931 Gereja Labuan telah ditubuhkan di mana kemudiannya ia adalah di bawah jagaan Gereja Singapura. Sdra Titus Yap kemudian dilantik sebagai diaken untuk menggembalakan jemaat di situ. Injil terus disebarkan ke Tuaran di mana sebuah rumah doa ditubuhkan di bawah gembalaan Dn John Chin, Dn Peter Kwong dan Sdri Priskila (seorang Bumiputera).
2.3 PENUBUHAN LEMBAGA CAWANGAN
Pada masa itu gereja-gereja di Boreno Utara adalah di bawah naungan Ibu Gereja Nangking dan ianya dipanggil “Lembaga Cawangan Borneo Utara” dengan Sandakan sebagai pusat perhubungan. Pada tahun 1932, Dn Philip Tyan telah dilantik sebagai wakil pertama untuk menghadiri Persidangan Perwakilan Ke-8 yang diadakan di shanghai.
2.4 PENINJILAN KEBENARAN KE KAWASAN BUMIPUTERA
Pada masa permulaan gereja di kawasan Bumiputera menempuhi satu tempoh yang sulit. Ini disebabkan bahawa kaum Bumiputera adalah sangat berpegang teguh kepada kepercayaan mereka sejak dari nenek moyang dan sudah tentu akan menolak ajaran lain yang bertentangan dengan kepercayaan mereka. Akan tetapi pada masa itu, kemudahan perubatan adalah kurang kepada kaum ini dan ramai telah dijangkiti dengan berbagai jenis penyakit yang telah menjejaskan mata pencarian mereka. Oleh yang demikian dalam keadaan tidak bermaya , ramai di antara yang berpengetahuan telah mencari Tuhan. Terdapat banyak mujizat dan tanda-tanda ajaib telah berlaku.
2.4.1 KAWASAN DUSUN/ KADAZAN
Sebilangan besar kaum Dusun/ Kadazan adalah petani padi. Anugerah Tuhan dicurahkan ke atas mereka dengan segera. Selepas pentahbisan Gereja Tuaran pada 1936, melalui seorang saudari bernama Lumbihan Bte Gimpit, Kebenaran telah tersebar ke Tamparuli dan Wangkod pada tahun berikut dan akibatnya 2 gereja telah dibina di bawah jagaan Dn Peter Kwong, Sdra Chong Tshun Yit (Tamparuli), Dn john Chin dan juga Bacheh Lasak. Gereja Wangkod menjadi gereja Bumiputera (Dusun) yang pertama. Kemudian seorang saudara Bumiputera – Borubui Agan (ayah Pdt Timotius) dilantik sebagai Dn Yakub untuk menjaga jemaat. Selepas ini, beberapa buah gereja telah ditubuhkan.
2.4.2 KAWASAN MURUT
Kaum M\urut adalah satu suku kaum yang suka berpindah randah dan bergangtung kepada memburu bagi nafkah hidup. Anugerah Tuhan juga dicurahkan kepada mereka tidak berapa lama selepas itu.
Pada awal 1958 seorang sudara Murut bernama Sahoh Ahar jatuh sakit teruk penyakit batuk kering. Pada masa ini, Dn Philip Tyan kebetulan mengkhabarkan injil di kawasan pedalaman. Oleh itu, dia mengambil peluang untuk memberitakan injil kepadanya. Selepas berdoa dengan teku dan meletakkan tangan ke atas Sdra Sahoh Ahar dia (Sdra Sahoh) pun sembuh dalam beberapa hari. Kemudian sebuah rumah doa telah ditubuhkan di rumah Sdra Sahoh Ahar. Sejak itu anugerah Tuhan tersebarlah ke seluruh kampung dan mujizat serta tanda-tanda ajaib berlaku dengan nyatanya. Bilangan pemercaya semakin bertambah. Kemudian Dn Thomas Chew bersama 10 orang saudara membina sebuah gereja dan rumah doa di kawasan Murut. Kawasan-kawasan ini digembalakan oleh para pendeta yang ditugaskan oleh Ibu Gereja Sabah.
2.5 PENDUDUKAN JEPUN
Semasa Perang Dunia Kedua (1941-1945) tentera Jepun menduduki semua wilayah Asia Tenggara. Pada mulanya, kebaktian dijalankan di kebanyakan gerena seperti biasa tetapi apabila peperangan menjadi lebih serius pada pemercaya terpaksa bersurai dan melarikan diri. Akibatnya kebaktian terpaksa dihentikan dan diganti dengan kebaktian keluarga. Selepas peperangan, para pemercaya perlahan-lahan kembali ke tempat tinggal mereka masing-masing dan gereja beransur-ansur dipulihkan semula kecuali di dua atau tiga kawasan di mana para pemercaya tidak ada kembali.
2.6 PERTUKARAN IBU NEGERI KE JESSELTON DAN PERSIDANGAN PERWAKILAN SABAH YANG PERTAMA
Selepas peperangan, Ibu Negeri Sabah, Sandakan ditukarkan ke Jesselton dan kumpulan-kumpulan agama diberitahu untuk mendaftar semula. Gereja juga disusun rapi semula. Pad1 1952 gereja berdaftar sebagai “Lembaga Cawangan Gereja Yesus Benar” di bawah naungan Ibu Gereja Tanah Besar China dengan Urusetia terletak di Jesselton di alamat sekarang. Pada 11-12 Jun dalam tahun yang sama Persidangan Perwakilan Pertama bagi seluruh negeri diadakan seterusnya. Jawatankuasa Eksekutif ditubuhkan dan Dn Timothy
Tseng dipilih sebagai Pengerusi yang pertama. Dalam mesyuarat tersebut adalah diputuskan bahawa para penginjil sepenuh masa – Dn Mark Chin, Samuel Chin, Philip tyan, John Chin, titus Yong dan Timothy Ho ditugaskan untuk menggembala dan akan dibayar elaun-elaun.
Walaupun gereja beranur-ansur maju, tetapi disebabkan kekurangan pekerja yang terlatih, pekerja yang belum matang secara rohani dan kekurangan kewangan, gereja terputus perhubungan dengan Ibu Gereja Tanah Besar China serta gereja-gereja di Singapura dan Malaya. Kemudian terdapat juga perselisihan di antara pekerja-pekerja yang memberi kesan sedikit sebanyak atas kemajuan kerja suci di Sabah. Akibatnya kerja pengembalaan dan pentadbiran tidak dijalankan secara giat dan beberapa gereja berkembang secara berdikari.
2.7 LATIHAN PETUGAS KERJA SUCI
Pada 1963 dalam satu lawatan persendirian ke Taiwan Dns Phoebe Chin, secara tidak sengaja berjumpa dengan Dn John Yang (kini penatua), seorang ahli jawatankuasa Ibu Gereja Taiwan dan menghubunginya buat kali pertamanya. Seterusnya mereka bertukar-tukar maklumat mengenai keadaan gereja-gereja kedua pihak. Akibat lawatan ini, pada tahun berikutnya, Ibu Gereja Sabah mempelawa Dn John Yang serta Dn Lin Fong Shen dari Ibu Gereja Taiwan untuk membantu kerja suci di Sabah. Selain dari melawat semua pekan di Sabah, mereka juga telah menubuhkan kelas-kelas Pendidikan Agama dan menubuhkan semula organisasi gereja. Satu Kursus Latihan Teologi singkat diadakan bagi semua penguasa gereja di kawasan Cina di Jesselton dan kelas-kelas belia juga ditubuhkan. Ini adalah asas pelajaran agama dan kerja penggembalaan dalam negeri. Kemudian Ibu Gereja Antarabangsa dan juga Ibu Gereja Taiwan telah mengirimkan penginjil-penginjil ke Sabah dari semasa ke semasa untuk membantu kerja suci dan mengadakan kursus-kursus latihan. Dalam tahun 1970-an Ibu Gereja mulai mengirim belia yang sanggup mempersembahkan diri ke Kolej Teologi di Ibu Gereja Taiwan. Dalam tahun 1980-an Kursus Latihan Teologi untuk petugas kerja suci, belia dan penginjil telah diadakan di Sabah dijalankan oleh Ibu Gereja Antarabangsa (IA) dan Pusat Penginjilan Asia Tenggara (SEAEC).
2.8 PENDIDIKAN AGAMA
Seja pernubuhan gereja kita sehinggalah 1964 tiada kelas-kelas Pendidikan Agam bagi kanak-kanak dan belia di Sabah. Ini telah mengakibatkan belia kekurangan asuhan rohani dan menjadi lemah dalam iman. Oleh itu tidak ada yang mengambil alih untuk meneruskan kerja. Syukur bagi kasih dari Tuhan kita, pada 1964 dua penginjil dari Ibu Gereja Taiwan – Dn John Yang dan Dn Lin Fong Shen diutus ke Sabah bagi membantu dalam kerja suci. Memandangkan keperluan gereja yang mendesak, satu Kursus Latihan Guru-Guru Pendidikan Agama diadakan di Jesselton sebagai permulaan. Yang menyertai dalam kursus adalah Sdri Chin Khi fung, Sdri Chonf Mui Jin, Sdra Ng Boh Kien, Sdri Wong Su Moi, Sdri Chin Oi Fun, Sdri Chong Shui Khyun, Sdri Liew Mui Yung, Sdri Lo Foh Lok dan Sdri Lo Thz Lok dan lain-lain.
Oleh kerana tiada kemudahan-kemudahan bilik darjah pada masa itu, kursus tersebut terpaksa diadakan di luar dewan gereja. Selepas kursus ini dua kelas ditubuhkan pada permulaan tahun berikutan, satu bagi kanak-kanak dan satu bagi belia. Terdapat 30 peserta bagi kelas kanak-kanak dan lebih kurang 20 dalam kelas belia. Kemudian gereja-gereja di Kudat, Sandakan, Balung, dan pedalaman juga turut mengadakan kelas-kelas Pendidikan Agama.
Pada 21 Januari 1973 Jawatankuasa Kaunseling Pendidikan Agama ditubuhkan oleh Ibu Gereja. Tanggungjawab kaunselor adalah melawat dan membantu kerja Pendidikan Agama beberapa gereja. Pada masa yang sama, bahagian-bahagian Pendidikan Agama juga ditubuhkan di beberapa tempat. Pada 1977 di bawah pemimpin penginjil Bumiputera sepenuh masa dan Kaunselor-Kaunselor Pendidikan Agama, kawasan Bumiputera mula mengadakan kelas-kelas Pendidikan Agama secara bersistem. Pada 1981 Jabatan Pelajaran telah dimasukkan dalam organisasi Ibu Gereja. Ini adalah satu langkah kemajuan sistem Pendidikan Agama.
2.9 PERSIDANGAN PERWAKILAN SEDUNIA PERTAMA
Pada 1967 Ibu Gereja Sabah mengatur beberapa wakil – diaken-diaken seperti; Mark Chin, Andrew Pang, Timothy Tseng dan Timothy Ho (sebagai pemerhati) untuk menghadiri Persidangan Perwakilan Sedunia Pertama di Taiwan. Akibatnya Ibu Gereja antarabangsa ditubuhkan dan Urusetia terletak di Ibu Gereja Taiwan. Dari itu Ibu Gereja kita mempunyai hubungan yang lebih rapat dengan Ibu Gereja Taiwan.
2.10 ULANGTAHUN PENGINJILAN KE-50
Pada 1977, adalah diputuskan oleh Ibu Gereja bahawa satu upacara secara besasr-besaran diadakan sempena Ulangtahun Gereja Yesus Benar Ke-50 di seluruh Sabah. Dengan bantuan Dn John Yang, Dn Hsieh Soon Tao dan Dn Tsai Mu Fu dari Taiwan termasuk Penatua Silas Lo dari Singapura kebaktian-kebaktian penginjilan kepada orang awam di dewan-dewan masyarkaat dan dewan-dewan sekolah yang disewa diadakan. Syukur kepada Tuhan beribu-ribu orang datang mendengar injil. Oleh itu firman telah disebar dengan meluas dan lebih ramai orang datang kepada Tuhan secara perlahan untuk mengetahui Kebenaran. Syukur kepada anugerah Tuhan.
2.11 PENGINJIL SEPENUH MASA
Disebabkan kekurangan kewangan dan kakitangan Ibu Gereja hanya mampu untuk memiliki beberapa orang penginjil sepenuh masa semasa bahagian akhir tahun lima puluhan. Di masa ittu penginjil permulaan ialah Diaken-Diaken Philip Tyan, Titus Yap, John Chin, Mark Chin dan Titus Yonf. Kemudian Dn Samuel Chin turut serta. Akan tetapi mereka ini tidak pernah menghadiri Kursus Latihan Teologi dan tidak meneria gaji. Pada tahun 1973 belia pertama yang mempersembahkan diri kepada Tuhan ialah sdra Tham Ping Fong (Pdt Stephen Tham). Beliau kemudian telah dikirm ke Taiwan untuk menghadiri Kursus Latihan Teologi. Pada 1976 Sdra Kam Kin Yen (Pdt Thomas Kam) dan pada 1981 Sdra Chong Su Yun (Pdt Philip Chong) turut bersama. Tiga lagi yang telah menghadiri Kursus Latihan Teologi jangka pendek yang kemudian mempersembahkan diri kepada Tuhan ialah: Sdra Lai Kim Yong (Dn Lain Yon En) dan dua orang Bumiputera – Ginsu Borubui (Pdt Timotius) dan Ungkau Suyan (Pdt Titus).
Pada masa sekarang terdapat hanya tiga orang penginjil Cina yang telah menamatkan kursus di Kolej Teologi Taiwan dan dua orang Bumiputera sepenuh masa yang telah menerima latihan Teologi. Terdapat dua orang Cina dan dua orang Bumiputera iaitu Fantsi Tsen, Chin Yun Loi, Alun Ambarat dan Malius Gusti yang telah menjalani latihan Teologi anjuran Pusat Penginjilan Asia Tenggara yang tamat pada penghujung tahun 1986. Mereka akan beserta dengan pasukan pekerja-pekerja yang lain pada 1987.
2.12 PERUBAHAN BERLAKU DI IBU GEREJA SABAH
Sejak Sabah merdeka dari penjajahan Kerajaan British dan memasuki Malaysia pada tahun 1963, pindaan-pindaan telah dibuat kepada Akta Pertubuhan. Pada tahun 1972 Perlembagaan Gereja telah disusun semula untuk emmenuhi kehendak Pendaftar Pertubuhan. Pada 25 Disember 1972 pindaan Perlembagaan diluluskan oleh Persidangan Perwakilan Sabah. Pada 1978 Perlembagaan dipinda seterusnya. Nama Ibu Geereja menjadi “Gereja Yesus Benar, Negeri Sabah” di luar negeri dan dalam negeri adalah dikenali sebagai “Ibu Gereja Sabah”. Semua cawangan akan tertakluk di bawah kuasa Ibu Gereja. Kemudiannya struktur organisasi telah diteguhkan lagi dan pentadbiran gereja diperbaiki. Lawatan Penginjilan dibuat oleh para penginjil juga lebih bersistem. Dewan-dewan gereja baru dan pembinaan semula gereja dijalankan dengan lancarnya. Sejak penyiapan Pusat Pentadbiran Gereja Kota Kinabalu pada 1983, Ibu Gereja dapat menggunakan kemudahan-kemudahan moden seperti bilik persidangan, perpustakaan, pejabat-pejabat, bilik-bilik darjah, asrama dan lain-lain. Muliakan nama Tuhan.
2.13 PENYERTAAN PENGINJILAN DUNIA
Pada 13-14 November 1981 satu mesyuarat Kaunselor Pusat Penginjilan Asia Tenggara (SEAEC) yang pertama dipengerusikan oleh Dn Mark Chua di Singapura, atas cadangan Ibu Gereja Antarabangsa. Setiap Ibu Gereja diwakili oleh 2 orang kaunselor. Bagi sabah 2 kaunselor ialah: Dn Andrew Pang dan Dn Daniel Pang. Pengerusi Ibu Gereja Sabah, Dn Daniel Pang telah dipilih sebagai Kaunselor Eksekutif. Akibatnya satu Urusetia ditempatkan di Ibu Gereja Kota Kinabalu. Bagi mengeratkan lagi perhubungan di antara gereja Pusat Penginjilan Asia Tenggara (SEAEC) dan mempergiatkan lagi kerja suci, adalah diputuskan bahawa satu Surat Berita SEAEC diterbitkan; pertukaran petugas kerja suci di antara Ibu gereja – Ibu Gereja Sabah, Semenanjung Malaysia/ Singapura dan Indonesia; dan Seminar Pendidikan Rohani Para Penatua/ Diaken/ Penginjil ketiga-tiga Ibu Gereja tersebut secara bergilir. Setiap Ibu Gereja juga mengadakan Kursus Latihan Teologi Belia masing-masing. SEAEC juga mengirim diaken dan penginjil untuk membantu kerja latihan dan pengembalaan di kawasan-kawasan yang baru ditubuhkan seperti Filipina, Negeri Thai, Australia dan India. Selain dari itu Ibu Gereja Sabah juga membantu dalam menganjurkan mesyuarat-mesyuarat suci yang berikut:-
a) 12-15 April 1983 – Mesyuarat Kaunselor Eksekutif Ibu Gereja Antarabangsa.
b) 17-19 April 1983 – Seminar Pendidikan Rohani Penatua/ Diaken/ Penginjil SEAEC yang pertama.
c) 13 November 1983 – Mesyuarat Kaunselor SEAEC Ke-3.
d) 13 November – 2 Disember 1983- Kursus Latihan Teologi Belia Antarabangsa Pertama (Kawasan Asia Tenggara).
e) 1983 – Kursus Latihan Teologi Penginjil dijalankan oleh Pusat Latihan Teologi (Sabah). Peserta-peserta termasuk Chin Yun Loi, Malius Gusti, Fantsi Tsen, Alun Ambarat dan Kosol Saewun (Lu Mei Chang) dari Negeri Thai.
f) 11-15 April 1985 – Persidangan Perwakilan Sedunia Ke-4. Wakil-wakil Ibu Gereja Sabah: Dn Daniel Pang, DnAndrew Pang, Sdra Chong Su nyen dan Sdra Ng Boh Kien.
g) 17-18 April 1985 – Seminar Pendidikan Rohani Penatua/ Diaken/ Penginjil SEAEC Ke-2.
h) 21-23 November 1986 – Mesyuarat Kaunselor SEAEC Ke-6.
i) 29 Julai – 2 Ogos 1987 – Kursus Latohan Petugas Kerja Suci Belia Antarabangsa Ke-2 (Sabah).
KESIMPULAN
Sabah adalah satu negeri yang mempunyai penduduk berbilang bangsa yang terdiri daripada 77% Bumiputera dan lebih kurang 16.5% Cina. Firman Benar telah diberitakan pertama kali kepada bangsa Cina diikuti oleh Kadazan/ Dusun kemudian Murut. Namun demikian, pada tahun kebelakangan ini sebilangan besar anggota-anggota kita adalah Bumiputera. Ini disebabkan kaum Cina selalunya berdiam di kawasan bandar dan terbuka kepada perkara dunia dan tidak mahu menerima Kebenaran jika dibandingkan dengan Bumiputera.
Walaupun gereja kita semakin membangun pada masa 10 tahun kebelakangan ini, namun kita masih lagi kekurangan kewangan dan tenaga pekerja. Oleh sebab ini, kita tidak dapat mencapai satu peringkat yang lebih aktif dan ideal.. masalah-msalah ini menghalang pertumbuhan dan kemjuan gereja yang lebih cepat. Adalah diharapkan dalam zaman ini, dengan tekanan yang lebih ditumpukan kepada latihan, kita mampu, dengan berkat Tuhan, untuk mengasuh lebih ramai penginjil serta kakitangan dengan penuh minat supaya lebih giat lagi dalam kerja suci dan menggalakkan pemercaya untuk melayan dan mempersembahkan diri kepada Tuhan.
Semoga Tuhan membimbing kita untuk menyebarkan kerja suci dengan lebih gigih lagi dan semoga Ulangtahun Ke-60 akan membawa kepada kita lebih kemajuan dan kegembiraan. Mulia kepada Tuhan!
Gereja Balung terletak di batu 17 (27KM) sebelah timur, Tawau. Kawasan ini ialah Skim Rancangan Penempatan dengan bantuan Kerajaan. Sebilangan besar penduduknya ialah petani. Disebabkan tanahnya yang subur, ianya sesuai untuk tanaman koko dan tanaman-tanaman yang lain. Pada Pada awal tahun 1960, sebilangan besar orang Cina yang telah ditempatkan adalah dari kawasan pedalaman. Mereka datang dan membersihkan hutan rimba dan memulakan tanaman pokok getah dan kelapa sawit. Ramai di antara penduduk adalah kaum Bumiputera dan hanya sebilangan kecil orang Cina.
Dalam pertenganhan 1961, Dn James Pung, bersama dengan Sdra Chung Moi Hiong, Sdra Ng Kiong dan 120 orang anggota Gereja Sungai Paal yang telah dijawat oleh Lembaga Kemajuan Tanayh Sabah (SLDB) berpindah ke Balung. Dalam masa lapang, mereka tidak melupai kewajipan terhadap Tuhan. Oleh itu, mereka telah menggunakan rumah kediaman Dn Pung sebagai Rumah Doa dan berhimpun setiap minggu di situ untuk mengadakan Kebaktian Sabat. Pada penghujung tahun 1963, Dn Gaius Leong dan 6 keluarga lain seramai 40 orang pemercaya berpindah dari Beaufort ke Balung. Akibatnya, bilangan pemercaya meningkat ke 70 orang. Satu mesyuarat diadakan oleh Dn Pung untuk menubuhkan jawatankuasa yang terdiri daripada Penguasa Hal Ehwal Agama : Dn James Pung; Timbalan : Gaius Leong; Hal Ehwal Am : Pung Ming Fook; Bendahari : Leong Fook On dan Setiausaha: Chung Moi Hiong.
Selepas penubuhan gereja, dengan berkat Tuhan, banyak tanda ajaib dan mujizat berlaku. Ramai kaum Murut yang mencari Kebenaran menerima rahmat yang berkelimpahan daripada Tuhan Yesus Kristus. Penyakit yang tidak boleh disembuhkan oleh doktor telah disembuhkan selepas menerima pembaptisan. Saksian yang agung adalah daripada Sdra Mingau bin Abang. Dia mengidap sesuatu penyakit ddan tidak dapat berjalan. Dia telah sembuh selepas menerima pembaptisan bersama dengan 130 orang lain.
Selepas itu, bilangan anggota gereja semakin meningkat dan Rumah Doa tidak dapat lagi menampung bilangan mereka. Dalam pertengahan 1965, Ibu Gereja telah mengirim Dn Titus Yong untuk membuat lawatan penginjilan di situ. Dia telah sedar bahawa sebuah gereja yang sesuai harus didirikan untuk menampung bilangan anggota yang semakin meningkat dan seterusnya mengadakan satu mesyuarat agung. Keputusan telah dibuat untuk mendirikan sebuah gereja dengan secepat mungkin. Pada permulaannya tabung kewangan bangunan ditubuhkan. Dn Pung telah diberi mandat untuk menghubungi Lembaga Kemajuan Tanah Sabah untuk mendapatkan satu tapak gereja. Disebabkan kekurangan kewangan dan tenaga untuk mengendalikan kerja Tuhan, Tuhan telah mengatur Dn Thomas Chew dan keluarganya berpindah dari Sungai Paal ke Balung untuk mencari nafkah hidup. Dn Chiew adalah seorang kontraktor bangunan kecil. Dengan kehadirannya, masalah telah diatasi. Kerja untuk membina gereja bermula dalam Ogos 1967. Bangunan ini yang boleh menampung seramai 200 orang telah siap dibina pada 10 Disember. Pentahbisan Gereja diadakan pada 19 Disember 1967. Bermula dari 1968 kemudiannya, Penguasa Gereja sehingga sekarang ialah Dn Gaius Leong. Sejak dari itu, Pendidikan agama telah diadakan.
Pada 1981, satu mesyuarat agung telah diadakan untuk membincang pembinaan bangunan gereja tetapi untuk pembangunan gereja di masa hadapan. Syukur kepada Tuhan, pada bulan Oktober 1985, pembinaan dijalankan dengan licinnya. Pada awal Disember 1986, bangunan gereja dua tingkat yang berharga $130,000.00 yang berukuran 23.2cm x 12.2cm (76′ x 40′) telah siap dibina. Bermula dari 19 hingga 21 Disember 1986, satu Pentahbisan Gereja dan Kebaktian Kebangunan Rohani diadakan. 378 orang telah mengambil bahagian dalam Perjamuan Kudus. Dalam kebaktian, terbang di udara dalam doanya. Kemudian, ia melihat satu cahaya hampir sama dengan bulan bersinar dengan terang ke atas bangunan dan satu tangga menuju ke Syurga di hadapannya.
Pada penghujung 1986, bilangan anggota gereja Balung adalah 128 orang. Selain dari kebaktian Sabat, kebaktian malam juga diadakan pada Hari Rabu dan Perhimpunan Belia pada malam Hari Ahad. Pendidikan Agama dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Bumiputera dan Cina. Bahagian Bumiputera mempunyai 2 kelas manakala bahagian Cina pula mempunyai 5 kelas. Jumlah murid ialah 70 orang dan guru seramai 17 orang. Penguasa Pendidikan Agama ialah Sdra Pung Yit Siong. Jawatankuasa Gereja sekarang adalah terdiri daripada:-
Hal Ehwal Agama : Gaius Leong, James Pung (Naib)
Hal Ehwal Am : Pung Yit Siong, Pung Ket On (Pembantu)
Bendahari : Ng Siew Poh, Chin Hin (Pembantu)
Setiausaha : Hiew Ming Chung, Ng Hao Poh (Pembantu)
Ahli : Pung Min Fook
Kebenaran diberitakan ke Beaufort Batu 68 (109.4 KM) pada tahun 1965 yang dibawa oleh mendiang Dn Nathanael Chong. Sdr Hou Yee Long adalah orang pertama yang menerima Injil, diikuti oleh keluarganya, seterusnya kaum Murut dan Dusun/Kadazan dan Cina.
Gereja pertama didirikan di tanah simpanan Jabatan Keretapi Sabah, iaitu bekas pejabat syarikat kayu balak,
Dari tahun 1975 sehingga awal 1968, gereja semakin maju. Akan tetapi kemajuan turun pada akhir 1968, dan mulai pulih pada 1971. Namun, malangnya bangunan gereja telah diambil alih oleh syarikat pembalak yang lain pada 1973. Akibatnya, gereja telahpun dipindah ke Batu 66 (106.2km) yang dibuat daripada bambu dan kayu dan di bawah jagaan Dn Nathanael Chong, sehinggalah diambil alih oleh Sdra Foh Ah Chong. Setelah Sdra Foh meninggal dunia maka Penguasa Gereja ditanggung oleh Sdra Ternias Undigah.
Disebabkan tapak gereja yang dicadangkan adalah didapati tidak sesuai kerana kejaidan hakisan atas sungai, rumah Sdra Ternias yang letaknya di sebelah sungai telah dijadikan rumah doa.
Atas berkat Tuhan pada penghujung tahun 1985, keluarga Sdra Ternias telah mendermakan sebidang tanah seluas 0.2 hektar (1/2 ekar) sebagai tapak bangunan gereja. Gereja tersebut dianggarkan berharga $16,000.00 tidak termasuk bahan-bahan binaan dan tenaga buruh. Kerja pembinaan dijalankan atas bantuan saudara-saudara seiman dari Tinuhan dan Batu 66 secara sukarela.Pembangunan gereja ini ada juga menerima bantuan kewangan dari Ibu Gereja Sabah dan Rumah Doa Brunei. Pada ketika itu, kerna pembinaan hampir siap dan dijangka akan ditahbiskan pada tahun 1987.
Pihak masa sekarang jumlah pemercaya adalah lebih kurang 55 orang termasuk kanak-kanak. Ahli jawatankuasa gereja daripada yang berikut:
Hal Ehwal Agama: Ternias Undigah, Saimon Balunting (Naib)
Setiausaha: Abin Sodomon
Bendahari : Ternias Undigah
Hal Ehwal Am : Welfrid Mositun, Anthony Gabi (Pembantu)
“Tetapi waktu Kefas datang ke Antiokhia, aku berterang-terang menentangnya, sebab ia salah”-Galatia.2:11
Suatu ketika Petrus mendapatkan sebuah penglihatan, Allah memperlihatkkan kepadanya bahawa injil Kerajaan Syurga harus disampaikan kepada orang-orang dari segala bangsa. Kemudian, setelah masalah persunatan menjadi sebuah perdebatan besar di dalam gereja masa awal, Petrus berpendapat bahawa keselamatan adalah karunia Allah dan bukan kerana hukum Taurat. Ia menyebutkan contoh keluarga Kornelius yang menerima Roh Kudus kerana karunia Allah, dan mendukung usulan Paulus.
Petrus pergi ke Antiokhia setelah majelis memutuskan bahawa bangsa-bangsa bukan Yahudi tidak perlu menjalani persunatan. Namun banyak jemaat bangsa Yahudi belum sependapat mengenai perlu tidaknya hukum persunatan. Maka ketika Petrus melihat sebuah kelompok dari Yakobus yang mendorong adanya hukum sunat, ia merasa takut menghadapi kritikan mereka, dan memisahkan dirinya dari jemaat-jemaat bukan Yahudi. Dengan tindakan ini, Petrus secara diam-diam setuju dengan pernyataan yang salah dengan kebenaran yang didapat melalui hukum Taurat.
Paulus melihat kemunafikan Petrus sebagai penyimpangan dari kebenaran injil dan merugikan iman umat percaya. Paulus tidak tinggal diam dan berkompromi melawan prinsipnya; sebaliknya, ia memberikan teguran yang menyengat kepada Petrus di hadapan semua orang. Walaupun ada saatnya hal ini perlu dilakukan, kita harus selalu menimbang-nimbang keadaan. Dan berdoa adalah jalan yang baik. Namun apabila ada sebuah masalah besar di dalam gereja, Paulus mengambil sikap: lebih baik menyenangkan Allah dan dimusuhi jemaat. Perlu ditegaskan bahawa Paulus menegur Petrus terang-terangan kerana ia adalah hamba Allah yang setia, bukan kerana mendengki Petrus.
Dalam banyak hal, tindakan Paulus adalah hal yang benar, kerana ia memperlihatkan pendapatnya mengenai kebenaran. Ia membuka jalan agar injil dapat disampaikan kepada bangsa-bangsa lain. Yang lebih indah lagi, Petrus menerima teguran keras Paulus dengan rendah hati. Dahulu ia adalah murid yang keras kepala, namun ia dapat menerima teguran dan mengakui kesalahannya dengan tulus. Ini adalah pelajaran yang indah dan berharga, dan kita dapat melihat mengapa gereja masa awal dapat bertumbuh besar.
Keberanian Paulus untuk menyatakan kebenaran, tegurannya kerana kasih kepada rakan sepelayanan, dan penerimaan Pertus atau teguran Paulus, semua ini merupakan tingkat kerohanian yang lebih tinggi. Semoga Allah membangkitkan lebih banyak pengikut Yesus seperti Paulus dan Petrus di gereja masa akhir ini.
Sdra. Teo Jing Horng
Haleluya! Dalam nama Tuhan Yesus Kristus saya menyampaikan kesaksian.
Keluarga saya merupakan keluarga bersifat tradisional iaitu menyembah nenek moyang. Saya masih ingat pada tahun 2006, pada masa itu saya sedang belajar di sebuah sekolah menengah tempatan. Seorang rakan telah menjemput saya untuk menyertai satu kelas sim baptisan di sebuah gereja karismatik. Kelas ini telah menyampaikan doktrin Kristus dengan bersistematik. Selepas menyertainya selama beberapa minggu, saya merasa kursus ini amat menarik terutamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan kasih Kristus. Kemudian saya mendapati bahawa terdapat banyak mazhab yang berlainan dalam dunia ini. Saya berpendapat bahawa gereja yang benar haruslah mamatuhi Alkitab sepenuhnya. Oleh itu, saya mula mengkaji alkitab dan ingin mencari sebuah gereja yang sesuai.
Menerima Tuhan Dalam Kehidupan Saya
Pada November 2006, ibu bapa saya mencadang supaya saya pergi ke Gereja Yesus Benar dengan seorang saudara. Ini merupakan kali pertama saya berkenalan dengan Gereja Yesus Benar. Saya telah dikejutkan dengan cara berdoa mereka, tetapi setelah saya menjadi biasa dengan doa mereka, hati saya amat mendahagakan karunia Roh Kudus. Oleh itu, pada suatu kebaktian malam Jumaat, apabila pemimpin khotbah mengumumkan bahawa sesiapa yang ingin ditumpangkan tangan boleh tampil ke hadapan, tanpa berasa ragu-ragu lagi saya pun berdoa di depan. Selepas mengkaji Alkitab untuk satu tempoh masa, hati saya yakin bahawa Gereja Yesus Benar merupakan gereja yang saya cari-carikan selama ini, kerana gereja ini disertai kebenaran. Selepas itu, saya senantiasa mengikuti kebaktian di gereja.
Syukur kepada Tuhan, dalam satu Kebaktian Kebangunan Rohani pada pertengahan tahun 2008, saya telah mendapat gerakan Roh Kudus. Saya masih ingat dalam doa kali itu, saya memohon dengan hati yang bersungguh-sungguh. Tidak lama kemudian, saya merasa badan saya mula bergoyang, seperti terdapat suatu tenaga yang sedang menggoyangkan saya. Ini merupakan goyangan yang amat berdisiplin dan mempunyai rentak tertentu, amat bertenaga, tetapi tidak akan menyebabkan orang kehilangan keseimbangan dan terjatuh. Pada masa itu, saya berfikir ini mestilah Roh Kudus yang sedang menggerakkan saya. Namun, saya berasa kecewa kerana saya masih belum berkata-kata dalam bahasa Roh.
Pada Ogos 2008, saya pergi ke Singapura untuk belajar. Saya juga menghadiri kebaktian di gereja tempatan. Pada masa itu, saya mempunyai keinginan untuk menerima pembaptisan kerana saya semakin merasakan kasih Tuhan yang memenuhi hati saya. Saya berfikir mungkin Tuhan ingin saya menerima anugerah keselamatan-Nya yang berharga. Saya berkeputusan untuk menerima pembaptisan pada bulan November, tetapi bapa saya membantah pula. Dia ingin saya menangguhkannya sehingga saya berumur 21 tahun barulah membuat keputusan menerima pembaptisan atau tidak.
Pada suatu malam dalam bulan Januari tahun 2009, semasa saya sedang berdoa seperti biasa, saya merasa lidah saya sedang berputar. Dengan serta-merta hati saya memberitahu saya bahawa itu merupakan Roh Kudus! Saya telah berbahasa Roh! Saya berasa sangat sukacita dan mengucap syukur kepada Tuhan tanpa berhenti-henti. Selepas beberapa hari, saya mendapat penglihatan dalam mimpi. Saya melihat seorang yang berpakaian putih, badan-Nya sangat besar dan tinggi, penuh dengan kemuliaan. Saya tidak dapat melihat muka-Nya dengan jelas tetapi saya mengetahui bahawa Dia merupakan Tuhan Yesus. Selepas itu, Tuhan Yesus menghulurkan tangan-Nya dan memeluk saya ke dalam pangkuan kasih-Nya. Hati saya berasa hangat, iaitu perasaan yang digerakkan oleh kasih Tuhan.
Selepas mengalami kasih Tuhan ini, hasrat hati saya untuk menerima pembaptisan menjadi semakin kuat. Saya meminta abang saudara saya untuk menanyakan perkara ini kepada ayah. Sekali lagi saya ditolak olehnya. Dia inginkan saya menundakannya lagi buat seketika. Walaupun saya tidak memperoleh kelulusan daripada ayah saya, tetapi hati saya telah bertekad untuk menerima baptisan. Akhirnya, pada Mei 2009, saya mendaftarkan nama untuk menerima pembaptisan di Singapura. Selepas ibu saya mengetahui hal ini, dia telah datang ke Singapura hanya kerana ingin menyaksikan sakramen ini. Selepas itu, dia memberitahu saya haruslah menyebarkan injil kepada semua saudara mara terutamanya ayah saya. Saya bertanya kepadanya ‘Bagaimana pula dengan engkau?’, dengan suara yang lembut dia mengatakan ‘Jangan pedulikan saya’.
Mempelajari Bersadar Kepada Tuhan
Syukur kepada Tuhan, pada November 2009 saya telah menyertai kumpulan koir. pada bulan Disember, ada kebaktian penginjilan melalui kidung dan kami akan menbuat persembahan koir. Pada hari tersebut sebelum persembahan koir, tekak saya telah tercekik dengan tulang ikan sewaktu makan, saya berdoa dan cuba mengeluarkan tulang ikan itu, tetapi tidak dapat. Oleh sebab waktu itu amat tergesa-gesa, saya tidak ingin mendapatkan rawatan daripada doktor kerana saya tidak ingin kehilangan peluang untuk membuat persembahan koir. Saya memberitahu hal ini kepada saudara-saudari yang duduk semeja dengan saya. Mereka turut berdoa untuk saya. Selepas itu, saya mendapati tulang ikan itu telah hilang. Walaupun hal ini merupakan perkara yang kecil tetapi saya belajar untuk bersandar pada Tuhan dalam apa jua keadaan melalui peristiwa ini.
Pada pertenghan April 2010, saya telah mengalami masalah kesihatan buat seketika. Pada awalnya, tekak saya telah sakit selama 3 bulan. Selepas berjumpa dengan doktor, dia memberikan saya ubat antibiotik. Pada awalnya, ubat tersebut juga berhasil tetapi selepas itu badan saya penuh dengan bintik-bintik merah akibat alahan terhadap ubat. Doktor telah menukarkan ubat saya tetapi keadaan saya juga tidak bertambah baik. Saya berasa lenguh pada seluruh badan, suara menjadi garau, gigi juga sakit akibat keradangan. Apa yang menghairankan ialah sakit ini bukan datang secara serentak, tetapi datang satu demi satu. Selepas itu, gigi saya telah dicabut.
Dalam tempoh itu, para seiman berasa aneh terhadap keadaan saya, kerana melihat kesakitan saya datang satu demi satu, malah ada saudara yang menanyakan saya adakah saya telah melakukan dosa, kerana saya seperti menghadapi banyak masalah. Saya juga tidak dapat menjawab soalannya itu. Mungkin Tuhan sedang memberi pengajaran kepada saya. Saya memohon Tuhan mengampuni segala dosa saya yang tersembunyi itu.
Pada suatu malam, saya menangis dalam doa kerana tidak dapat bertahan dengan penderitaan yang dibawa oleh sakit ini. Selepas itu, saya membuka Alkitab dan ayat yang terpapar di hadapan mata saya ialah Mazmur fasal 73 ayat 26 “Sekalipun dagingku dan hatiku habis lenyap, gunung batuku dan bagianku tetaplah Allah selama-lamanya.”
Saya percaya Tuhan pasti akan mengubati penyakit saya, sama seperti Dia menghilangkan tulang ikan yang tercekik pada tekak saya. Pada masa yang sama, saya juga menyedari bahawa Tuhan inginkan saya bersabar dengan segala kesusahan. Tuhan akan menambahkan kekuatan saya dalam kesusahan.
Berkat Dalam Kesusahan
Pada Jun 2010, saya balik ke kampung saya, Kota Kinabalu, Sabah untuk berehat di samping merawat penyakit. Saya berdoa kepada Tuhan agar saya dapat berehat dengan tenteram dan tidak perlu melakukan sebarang hal lagi. Namun, sangat menghairankan iaitu apabila saya berdoa sedemikian, bahasa Roh yang dihasilkan dari lidah saya menjadi tidak lancar. Saya memohon dan bertanya kepada Tuhan, apakah tujuan sebenar saya balik ke sini? Selepas itu, saya berfikir saya sepatutnya menyebarkan injil kepada ahli keluarga saya, meskipun saya pernah mengingati mereka dalam doa saya. Saya memilih ibu saya sebagai sasaran pertama untuk menyebarkan injil. Saya tidak mengenal penat dan letih untuk memberitahunya tentang perbezaan antara Gereja Yesus Benar dengan denominasi gereja Kristian yang lain. Namun, saya sedar dia tidak menumpukan perhatian semasa saya menyampaikan injil kepadanya. Akhirnya, saya telah berputus asa. Saya hanya berdoa dan memohon agar Tuhan memimpin ahli keluarga saya percaya kepada-Nya. Pada masa itu, apabila saya melihat diri saya di depan cermin, saya mendapati ada satu tumor besar di bahagian leher saya. Ia lebih kurang sebesar biji bola ping pong. Saya pergi mendapatkan rawatan. Saya mendapat tahu bahawa ia adalah satu tumor yang baru saja tumbuh. Ahli keluarga saya menasihati saya supaya menjalankan pembedahan untuk menyingkirkan tumor ini. Saya berdoa kepada Tuhan sama ada saya dapat mengelak daripada pembedahan ini. Saya juga memohon agar Tuhan menggenapkannya menuruti kehendak-Nya dan bukannya kehendak saya.
Pada Ogos 2010, saya telah menjalani dua pembedahan di Singapura. Saya balik untuk mendapatkan pemeriksaan semula pada 20 Ogos. Apa yang menggembirakan saya ialah Tuhan telah mengabulkan doa saya. Kesakitan ini telah berlalu. Namun, apabila doktor rawatan memberitahu saya bahawa tumor itu belum dibuang sepenuhnya kerana ia adalah satu tumor yang berbahaya, lalu perasaan hati saya ibarat jatuh ke dalam gaung gunung. Terutamanya ibu saya, dia terperanjat sehingga tidak dapat berkata apa-apa lagi. Bermula dari saat itu, ibu saya belajar berdoa untuk saya. Apa yang menghairankan adalah hati saya menjadi tenang kembali selepas berdoa beberapa hari. Selepas dua minggu ibu saya berdoa, dia mendapat gerakan roh. Badannya mula bergetar dan bergoyang. Tidak lama kemudian, dia mula berbahasa roh. Saya amat bersyukur kepada Tuhan.
Saya berasa amat pilu kerana mendapat penyakit barah ini. Saya berfikir mengapa saya mendapat penyakit yang tidak dapat diubati ini sementara masih muda. Pada masa itu, pendeta gereja tempatan mendapat tahu tentang perkara ini, maka dia pun datang menasihati saya. Dia menggunakan buku Roma fasal 8 ayat 28 yang berbunyi “Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah” untuk menasihati saya. Hati saya asyik merenung nas kitab ini. Saya percaya bahawa Tuhan membiarkan saya mengalami kesukaran ini adalah bertujuan supaya ahli keluarga saya berpeluang untuk percaya kepada Tuhan. Bukankah ibu saya telah menerima Roh Kudus sekarang? Ini membuktikan tanggapan saya itu adalah benar.
Pada 9 September 2010, saya telah dimasukkan ke dalam hospital untuk menjalani pembedahan kali yang kedua. Pembedahan ini adalah bertujuan membuang tiroid. Saya memohon agar Tuhan dapat mengelakkan saya daripada pembedahan ini. Namun sesudah itu, saya berfikir, biarlah kehendak Tuhan itu digenapi. Pembedahan ini sangat berjaya. Namun, ia meninggalkan kesan sampingan. Kesan pertama ialah tekanan darah saya menjadi tinggi tanpa sebab. Saya perlu tinggal di wad rawatan khas supaya keadaan saya dapat dipantau. Selepas beberapa hari, luka saya pula dijangkiti kuman. Saya perlu menggunakan ubat antibiotik. Kemudian, tekak saya hilang suara dan saya tidak dapat bercakap. Saya perlu menggunakan sebuah mesin untuk menyingkirkan nanah di dalam badan saya. Saya juga terpaksa tinggal di dalam hospital selama dua minggu kerana luka saya yang belum sembuh.
Apabila luka saya pulih, doktor mendapati bahawa hidung saya tumbuh dua tumor kecil. Maka, doktor itu mengambil tisu-tisu untuk diperiksa. Syukur kepada Tuhan kerana ia bukan tisu barah yang merebak. Ia cuma tumor yang tidak merbahaya. Oleh itu, doktor membuat keputusan untuk membuangkannya. Pada malam itu, luka saya tidak berhenti berdarah. Dengan itu, saya perlu mendapatkan rawatan yang lebih teliti dan mendalam lagi. Pada November, akhir tahun 2010, saya telah keluar dari hospital.
Syukur kepada Tuhan! Dalam proses menerima rawatan, hati saya berasa damai dan tenang kerana Tuhan menyertai saya. Kadang kala, saya terfikir mungkin saya tidak dapat terlepas daripada kesusahan ini namun saya berfikir apakah saya dapat berjumpa dengan Tuhan dengan hati yang tenang? Semasa hati saya berasa pilu, Tuhan juga menasihati dan mendorong saya dengan perantara saudara dan saudari. Terdapat nas kitab suci yang mencatatkan ”Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya, tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum.” (Yes 42:3). Syukur kepada Tuhan, saya mendapat dorongan daripada-Nya semasa dalam kesusahan.
Jalan Tuhan Melebihi Manusia
Sepanjang waktu saya sakit, ibu saya telah menemani saya untuk melaluinya. Pada waktu saya tidak perlu tinggal di dalam wad hospital, saya akan mengambil kesempatan untuk menghadiri kebaktian bersama dengan ibu. Pada mulanya, ibu saya tidak menghirau tentang kepercayaan saya, namun selepas mendapat tahu bahawa saya menghidapi penyakit, dia mula menyembah Tuhan dengan hati yang saleh. Ibu saya berharap agar Tuhan dapat menolong saya. Dia pun meminta saya mengajarnya cara untuk berdoa supaya Tuhan dapat mengubati penyakit saya.
Apabila dia berasa panik dan tidak mendapat sebarang bantuan, dia akan berlutut untuk berdoa. Syukur kepada Tuhan, setiap kali selepas dia berdoa, hatinya mendapat kelegaan daripada Tuhan. Hatinya menjadi lebih tenang. Dalam hal ini, dia juga dapat mengalami penyertaan Tuhan. Selepas itu, dia juga menerima Roh Kudus yang berharga. Kasih Tuhan telah menggerakkan hatinya. Pada hujung bulan November 2010, ibu saya telah dibaptis ke dalam nama Tuhan.
Pada awal tahun 2011, saya mula kembali ke sekolah. Rakan sekolah memberitahu saya bahawa sebenarnya dia telah nampak ada sesuatu yang timbul di bahagian leher saya setahun yang lepas. Saya bertanya kepadanya mengapa tidak memberitahu saya dari awal lagi. Syukur kepada Tuhan, pada waktu itu saya masih belum percaya kepada Tuhan dan mungkin pada masa itu masih awal bagi saya untuk mengetahuinya. Pada masa itu, mungkin saya masih belum dapat menerima tamparan yang sebegini. Saya percaya semuanya ini adalah aturan Tuhan yang indah.
Pada Julai 2011, saya kembali ke hospital untuk membuat pemeriksaan seluruh badan. Laporan yang dikeluarkan menyatakan bahawa semua sel barah yang ada dalam tubuh saya telah dihapuskan. Saya hanya perlu membuat pemeriksaan badan secara tetap dan mengambil ubat. Saya bersyukur kepada Tuhan kerana memimpin setiap langkah kaki kami. Pertama, saya mendapat tahu bahawa Tuhan sememangnya adalah Tuhan yang Mahakuasa. Kedua, saya dapat mempelajari bagaimana untuk menanti Tuhan sewaktu dalam penderitaan dan kesakitan. Ketiga, semasa dalam proses mengubati penyakit saya itu, Tuhan meringankan penderitaan saya supaya saya dapat menanggung segala penderitaan daripada pembedahan. Keempat, Tuhan membolehkan saya mengetahui apakah jenis ubat antibiotik yang saya alah supaya saya tidak akan tersalah mengambil ubat semasa dalam kecemasan.
Kesimpulannya, semasa saya merenung kembali semua pengalaman saya itu, saya bersyukur kepada Tuhan dengan sedalam-dalamnya. Ia juga membolehkan saya mengalami ”Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN.” (Yes 55:8-9) Betapa indahnya jalan Tuhan, jalan-Nya tidak dapat dijangka manusia. Walaupun secara permukaannya kelihatan seperti yang ternyata dalam kidung rohani bilangan 164, “Walau lalui jalan bahaya, penuh dengan semak duri, Roh Kudus selalu jaga, tetap sejahteralah” Kiranya segala kemuliaan dan kesyukuran diberikan kepada nama Tuhan Yesus Kristus.
GEREJA PURUN
Gereja Purun terletak di kawasan pantai di bahagian pedalaman. Pada tahun 1974, Sdra Pungin Apok dengan seisi keluarga berpindah dari Lupak ke Kg Purun. Walaupun semua ahli keluarga telah dibaptis, Sdra Junggin Apok tidak menyebarkan injil disekeliling tempat kediaman atau memimpin kebaktian Sabat untuk keluarganya disebabkan oleh kekurangan pengalaman serta pengetahuan rohani.
Dalam tahun 1980 orang yang pertama dibaptis di Purun ialah Sdra Juis bin Mani diikuti oleh beberapa orang dalam Julai 1982.
Pada 13 Oktober 1982, 7 orang telah dibaptis oleh Pdt Titus di Kampung Purun, termasuk saudara-mara Junggin. Apabila bilangan bertambah, mereka mula berhimpun di rumah Sdra Opok bin Intan setiap Hari Sabat. Tempat ibadat bertukar ke rumah Sdra Junggin apabila Sdra Opok meninggal dunia. Kemudian rumah Sdra Mani digunakan untuk Kebaktian Sabat, kerana ruangan rumahnya lebih besar. Akan tetapi disebabkan Kg Purun masih kekurangan pemimpin anggota yang cekap untuk memimpin kebaktian maka Sdra Panak Lianat dari Menunggang dijemput membantu memimpin kebaktian Sabat setiap minggu.
Kini bilangan pemercaya berjumlah 38 orang. Dalam 1985, sebuah gereja yang sederhana besarnya telah dibina. Tanah tapak gereja telah didermakan oleh Sdra Mani dengan bantuan kewangan dari ibu gereja dan juga Sdra Chong Chee Leh. Penguasa Gereja ialah Sdra Mani. Baru-baru ini Sdra Atim Kaling dari Menunggang juga datang membantu memimpin kebaktian Sabat.
