Views: 184

“Membenarkan diri sendiri” iaitu merasa dirinya benar, memperlihatkan segala keadaan dirinya (seperti iman, kasih, pemupukan rohani, perbuatan, persembahan dan sebagainya) yang melampaui daripada orang lain.  Orang yang semacam ini, di dalam hatinya penuh dengan kecongkakan, dan tidak menghargai orang lain.  Membenarkan diri semacam itu pasti berbahaya, maka harus diperingati.

I.       APAKAH BAHAYA DARI MEMBENARKAN DIRI SENDIRI

 1.      Di dalam kesalahan, tidak dapat sadar.

  • Contohnya seperti orang Farisi (Mat 23 : 1, 23;  Mat 3 : 8, 10).

2.      Doanya tidak diperkenankan Allah (Luk 18 : 9, 13;  Mzm 51 : 17).

3.      Dosa mudah menghina orang lain.

  • Orang yang membenarkan diri sendiri, pura-pura berbuat baik, membanggakan dirinya dan menghina orang lain, seperti orang Farisi (Mat 23 : 5, 7;  6 : 6).
  • Mereka membanggakan diri, dan mentertawakan orang lain adalah perbuatan dosa yang menghina (Ams 14 : 21).

4.      Di dalam ujian mudah bersungut-sungut terhadap Allah.

  • Orang yang membenarkan dirinya menganggap bahawa segalanya adalah benar, bersikap keras kepala, mudah bertengkar, tidak menurut akan nasihat orang lain.  Orang yang semacam ini, sewaktu menerima pengajaran dari Allah atau ujian, pasti hatinya tidak tenang dan bersungut-sungut kepada Allah.
  • Seperti Ayub (Ayb 27 : 2, 6).
  • Janganlah bersungut-sungut (1 Kor 10 : 10).
  • Kemudian Allah menggunakan banyak pertanyaan untuk menguatkan Ayub (Ayb. pasal 38 dan 39), barulah ia merendahkan diri terhadap Allah dan menyesal dalam abu, sehingga memperoleh akhir yang baik (Ayb 42 : 2-6, 10-11).

II.     BAGAIMANA MENCEGAH UNTUK MEMBENARKAN DIRI SENDIRI

1.      Banyak membaca Alkitab, mendengarkan Firman, menghampiri Allah (Yak 1 : 23;  Yoh 1 : 1-9, 14;  Yes 6 : 1, 5).

2.      Rajin melaksanakan Firman (Yak 1 : 22-24;  1 Kor 4 : 4;  Flp 3 : 12).

3.      Sering berdoa (Yud 20;  Kis 10 : 1-2, 22).

  • Penyakit membenarkan diri, seringkali orang tidak memperhatikannya, semoga saudara-saudara seiman saling mengoreksi (membetulkan), untuk mencapai yang diperkenan oleh Allah dengan sempurna.

 

Similar Posts

Bahu Membahu
| |

Bahu Membahu

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Pekerjaan ini besar dan luas, dan kita terpencar pada tembok, yang satu jauh dari pada yang lain. Dan kalau kamu mendengar bunyi sangkakala di suatu tempat, berkumpullah ke sana mendapatkan kami.Allah kita akan berperang bagi kita!” – Nehemia.4:19-20

Para pekerja yang memperbaiki tembok di masa Nehemia, pergi ke tempat mereka dibutuhkan, menguatkan bagian-bagian yang keropos, dan memasang pasak, paku dan palang pada pintu-pintu tembok. Setiap pekerja senantiasa membawa pedang yang terhunus di sisi pinggannya, kerana musuh dapat menyerang kapan saja saat mereka sedang bekerja. Bayangkan melakukan pekerjaan bangunan sambil menentang-nenteng senjata, yang tentu saja menghalangi gerakan dan menambah berat benda-benda yang harus dibawa. Walaupun merepotkan, mereka mengambik sikap waspada ini kerana keselamatan diri mereka mempengaruhi keselamatan seluruh kota Yerusalem.

Kembali ke masa sekarang, kita juga menghadapi risiko yang sama seperti mereka, sebagai pekerja rumah Tuhan. Melayani tanpa memupuk rohani sendiri sama seperti bunuh diri rohani, dan semakin lama kita melayani, kita akan semakin mudah dijatuhkan oleh serangan si jahat. Ingatlah, kita memupuk rohani kita tidak hanya untuk keselamatan Syurgawi kita, tetapi juga keselamatan mereka yang bergantung pada pekerjaan pelayanan kita. Seperti di masa Nehemia, pelayanan pada hari ini terus bertumbuh semakin ekstensif. Akan selalu ada bagian-bagian yang harus kita perbaiki, dan pintu-pintu gerbang yang harus kita bangun. Seringkali kerana kurangnya jumlah pekerja pelayanan, kita mengambil berbagai pelayanan sekaligus. Ketika kita melayani dengan tekun, perhatian kita untuk memenuhi tugas bagi Allah kadang dapat menjadi seperti sebuah pandangan dalam terowongan. Kita menjadi buta dan tidak memperhatikan kebutuhan saudara-saudari kita, atau malah melihat mereka sebagai penghalang yang mencegah kita melakukan pelayanan dengan cara yang kita kira benar.

Mereka yang membangun tembok Yerusalem, masing-masing mempersiapkan diri menghadapi ancaman serangan, tetapi juga siap dengan segera meninggalkan pekerjaan mereka untuk menolong saudara mereka. Marilah kita juga memegang teguh prinsip bahawa pertumbuhan rohani kita dan saudara-saudari kita haruslah menjadi prioritas utama.

Walaupun prinsip ini dapat memberikan kita ketidaknyamanan atau tampaknya pekerjaan pelayanan berjalan lambat dengan cara ini, bila kita tahu apa yang terpenting dalam pelayanan kita, Allah sendiri akan berperang untuk kita.

Renungan:

Langkah nyata apakah yang dapat anda ambil hari ini untuk membentengi diri anda menghadapi serangan rohani? Saat melayani bersama dengan saudara-saudari seiman di gereja, apakah anda memusatkan perhatian lebih banyak pada kemajuan dan hasil, atau kesihatan rohani masing-masing saudara-saudari anda?

Renungan terhadap Eutikhus yang Bangkit dari Kematian
| | | | |

Renungan terhadap Eutikhus yang Bangkit dari Kematian

ByGereja Yesus Benar Sabah

Ayat Alkitab: (Kis 20:7-12)

A. Mengapakah Eutikhus mati?

(Kis 20:9) Tidak dapat menahan kantuknya, tertidur lelap, jatuh ke bawah dan mati. Apakah pengaruhnya terhadap iman kepercayaan seseorang pemercaya sekiranya rohani telah tidur lelap?

       1. Simson tidur di pangkuan  perempuan.  Akibatnya:

      a. Ditangkap. ( Hakim-hakim 26:21)

      b. Kuasa Allah telah meninggalkan dia. (Hakim -hakim 16:20)

      2. Petrus dan murid-murid lain telah tidur. Akibatnya:

      a. Tidak tahu bahaya sudah dekat. (Matius 26:45-46)

      b. Petrus menyangkal Tuhan Yesus. (Matius 26:69-75)

Oleh sebab itu, Tuhan berkata: Bangunlah, hai kamu yang tidur. (Efesus 5 :14)

B.  Mengapakah Eutikhus Dibangkitkan?

(Kis 20 10-12) Paulus telah membangkitkan dia demi nama Yesus. Justru itu, barangsiapa percaya kepada Yesus, ia akan hidup walaupun ia sudah mati.(Yohanes 11:25-26)

        1. Elia membangkitkan anak  janda di Sarfat. ( 1  Raja-raja 17:17-24)

        a. Elia berseru kepada Tuhan. ( 1 Raja-raja 17:21)

        b. Iman janda, dia menyerahkan anaknya ke tangan Elia. (1Raja-raja 17:17-19,24)

       2. Yesus membangkitkan Lazarus yang telah mati selama empat hari. (Yohanes 11:41-46)

Yesus berkata: Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepadaKu, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepadaKu, ia tidak akan haus lagi. ( Yohanes6:35)

Kesimpulannya:

Kerana itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar…jangan menyia-nyiakan kasih karunia yang kita terima. (Ibrani 2:1-4)

Huraian Singkat Dari Kitab Pengkhotbah:Pasal 1 – 3
| | | |

Huraian Singkat Dari Kitab Pengkhotbah:Pasal 1 – 3

ByGereja Yesus Benar Sabah

#    Keterangan Singkat

1) Kata Pengantar (1:1-11)

1:1 Pengarang memperkenalkan diri.

1:2 Kehidupan manusia sebenarnya, yang dihubungkan dengan pemikiran dalam kitab ini.

1:3 Segala jerih payah manusia tidaklah berguna. Namun kini dalam persekutuan dengan Tuhan, jerih payahnya tidak sia-sia (I Kor 15:58; Why 14:13).

1:4-11 Perputaran alamiah dengan perputaran insani, adalah sedemikian rupa dan tidak bererti.

2) Kehidupan manusia ialah keluh kesah dan kehampaan

1:13 Kehidupan manusia merupakan penderitaan yang sangat berat.

1:14 Kehidupan manusia adalah hampa dan usaha menjaring angin.

1:15 Kehidupan manusia yang tidak memuaskan, lagi pula tidak sempurna.

1:16-18 Hikmat pun sia-sia adanya.

3) Kemuliaan serta kekayaan/kehormatan juga sia-sia belaka (2:1-11)

2:4 “Mendirikan bagiku rumah-rumah”: Dalam tujuh tahun Salomo mendirikan Bait Suci (I Raj 6:38), lagi pula mencapai tiga belas tahun lamanya mendirikan istana raja (I Raj 7:1), maka seluruhnya telah memakan waktu selama dua puluh tahun (I Raj 9:10).

2:8 “Banyak gundik”: Di samping putri Firaun, masih mempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik (I Raj 11:1-3).

4) Sekalipun lebih berhikmat juga sia-sia belaka (2:12-17)

2:12 “Raja”: Menunjukkan diri Salomo. Mengenai hikmat tidak ada seorangpun yang dapat dibandingkan dengan dia (I Raj 3:7-14; 4:29-34).

2:14 “Mata berhikmat”: Pada kitab Amsal “mata ada di kepalanya”; yakni ada mata berhikmat, yang bererti dapat memnadang sesuatu lebih jauh ke depan.

“Berjalan dalam kegelapan”: Yang bererti tidak pengetahuan (Ruj Yoh 1:11).

“Mereka semua”: Yakni dilupakan dan akan mati pula (16).

5) Kehampaan mengenai entah diwariskan kepada siapa atas hasil usaha yang dilakukan dengan jerih payah (2:18-23)

2:22-23 Suatu kemalangan besar atas diberikannya sesuatuh hasil yang dilakukan dengan jerih payah kepada orang yang tanpa melakukan suatu apapun dan menjadi miliknya.

6) Tak ada yang lebih baik bagi manusia daripada makan dan minum (2;24-26).

2:26 Di sinilah alasannya bahwa kita harus takut akan Tuhan, dan berpegang kepada perintah/hukumNya.

Akan tetapi sukacita rohani melebihi kenikmatan dalam materi (Mat 4:3, 4; Dan 1:8-20; I kor 6:13a; 8:8; Flp 4:11-13; Hab 3:17, 18; Ams 15:17; 17:1).

7) Untuk segala sesuatu ada waktunya (3:1-15)

3:1 “Masanya”: Mempunyai arti yang sama dengan waktunya yang diatur oleh Allah.

3:7  “Merobek”: Yakni mengoyak pakaian, ialah sedang berduka.

“Menjahit”: Yakni menjahit pakaian, tatkala kembalinya sesuatu pada semula.

3:9 Karena ketidak mampuan manusia untuk mengatasi tentang “masanya” bagi sesuatu.

3:11 Allah menciptakan segala sesuatu indah pada waktunya (Kej 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). “Kekekalan”: Yakni hari kemudian yang masih jauh. Manusia memiliki suatu pemikiran untuk yang kekal, namun tidak ketahui hal kekekalan itu; yang mengungkapkan keterbatasannya akal manusia.

3:12-13 Apabila manusia tidak tahu perbuatan Allah sejak semula sampai pada kesudahan, tidak ada yang lebih baik daripada melakukan kebajikan semasa hidupnya, dan menikmati hasil dari apa yang ia lakukan dengan jerih payahnya.

3:14 Segala sesuatu yang dilakukan Allah tetap akan ada untuk selamanya dan sempurna adanya. Oleh sebab itu manusia harus percaya serta mentaati Dia.

3:15 “Allah mencari yang sudah lalu”: Atau diterjemahkan menjadi “Allah akan mencari kembali bangi yang sudah terusir”. Walaupun tidak ada sesuatu yang baru dalam kehidupan manusia (1:9-11), namun Allah akan mencari kembali sesuatu yang sudah lalu dan menghakiminya (12:14).

8) Tidak ada keadilan di atas bumi (3:16-22)

3:16 Ketidakadilan di atas bumi.

3:17 Bagi pengarang menyakini keadilah Allah.

3:18-20 Tidak ada perbezaan dari apa yang dialami manusia dengan binatang, sesudah mati kedua-duanya kembali kepada debu.

3:21 Nas ini merupakan suatu pertanyaan, yang bererti tiada seorangpun yang tahu. Sekalipun orang-orang waktu itu mengetahui tentang Henokh (Kej 5:24) naik ke Sorga, akan tetapi mereka tidaklah tahu bahawa pada umumnya roh manusia ke tempat manakah ia pergi. Namun akhirnya sang pengarangpun mengungkapkan kerahsiaannya bahawa “roh kembali kepada Allah yang mengaruniakannya” (12:7).

Lihat keterangan 12:7.

“Nafas”: Dalam kitab asal “roh”.

3:22 Suatu sikap periang bagi penulis (2:24; 3:12-13).

50. Bahaya Dari Cemburu
|

50. Bahaya Dari Cemburu

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Cemburu” iaitu irihati dan dendam, apabila dalam hati manusia terhadap rasa cemburu, maka akan berdaya upaya ingin mencari kesempatan untuk membalasnya, namun hasilnya tidak mengenal belas kasihan (Ams 6 : 34-35;  Kid 8 : 6).

I.       BAHAYA DARI CEMBURU

1.      Membuat kekacauan (Ams 10 : 12).

Erti mengorbankan keributan iaitu apabila manusia telah cemburu terhadap satu pihak, maka dengan tanpa sebab mengobarkan keributan terhadap dia, sehingga dapat terjadi angin badai, mengganggu ketertiban serta merintangi ketenangan (Kis 17 : 1-9;  Yak 3 : 16).

2.      Mengakibatkan pembunuhan.

a.      Kain membunuh adiknya (Kej 4 : 1-8;  1 Yoh 3 : 12;  Yud 11).

b.      Kesepuluh para kakak Yusuf (Kej 37 : 1-28).

c.      Saul mengancam untuk membunuh Daud (1 Sam 18 : 6, 9, 28-29;  1 Sam 20 : 30-31).

d.      Kepala imam cemburu (Mrk 15 : 9-15).

II.     SEBAB DARI CEMBURU

1.      Melihat orang lain diangkat untuk mengerjakan pekerjaan penting, sedangkan dirinya tidak mampu mengatasinya.

2.      Kemampuan pengetahuan orang lain semakin maju, namun saling membandingkan dirinya.  Saul, Kain, iaitu orang yang semacam itu.

3.      Orang lain lebih unggul dari dirinya, maka hatinya tidak rela, tidak mahu mengalah, sehingga timbul kecemburuan, mengumpulkan bukti-bukti kesalahan orang lain, memperbesar persoalan, menghasut dan menyerang, dengan maksud tidak memberi keuntungan kepada pihak lain.

III.    BAGAIMANA MENCEGAH CEMBURU

  • Cemburu sesungguhnya sukar untuk ditahan (Ams 14 : 30;  27 : 4).

1.      Melaksanakan Kasih (1 Kor 13 : 4-5;  Rm 13 : 10).

2.      Menyimpan hati ketaatan.

  • Korah yang tidak taat, sehingga binasa (Bil 16;  Mzm 106 : 16-17;  1 Ptr 5 : 5-6).

3.      Mengusir iblis (Yak 3 : 14-15;  1 Sam 16 : 14-15;  Yak 4 : 7).

4. Hal Hari Sabat
|

4. Hal Hari Sabat

ByGereja Yesus Benar Sabah

I.       ASAL USUL

1.      Pada mula Allah menciptakan langit bumi menentukan hari tersebut (Kej 1 : 1 – 2 : 3).

2.      Allah menentukan hari itu serta menentukan sebagai hari yang kudus (Kej 2 : 3).

Disebut hari Sabat yang kudus, atau Hari Peristirehatan yang kudus, atau Hari Kudus.

3.      Allah memerintahkan umat Israel untuk mentaati hari itu dengan setia (Kel 16 : 21-30).

4.      Allah menghendaki hal itu ditentukan dalam 10 Hukum (Kel 20 : 8-11;  Ul 5 : 2-15).  Iaitu Hukum ke – 4.

  • 10 Hukum adalah dasar Hukum Taurat, tidak akan dihapuskan/dihilangkan (Kel 31 : 18;  32 : 15-16).  Allah sendiri mengukir di atas batu loh, menandakan tidak akan berubah selamanya.
  • Peraturan mengenai jasmani di dalam Hukum Taurat (Upacara peradatan) meskipun sudah terhapus (sebenarnya adalah sempurna) namun perintah yang bersifat moral tidak terhapuskan, bahkan akan lebih teguh (Ibr 7 : 18;  8 : 13;  9 : 1-10;  Rm 3 : 31;  8 : 3-4;  Ibr 8 : 10;  10 : 16;  Mat 5 : 7-32;  22 : 35-40;  Yak 1 : 25;  2 : 8-12).
  • Apabila akan memasuki Hidup Kekal, hendaklah menuruti segala perintah (Mat 19 : 16-19).

Empat perintah pertama dalam Sepuluh Hukum adalah perintah mengasihi Allah;  Enam perintah akhir adalah perintah mengasihi sesama manusia.

Perintah mengasihi Allah ditinjau dari pengetahuan kesusilaan agama juga termasuk Hukum Kebajikan.  Sebab segala kebajikan bertitik tolak pada beribadah kepada Allah, yang tidak beribadah kepada Allah akan bersikap menolak kebajikan (Rm 1 : 24-32).

II.     MAKNA

1.      Iaitu memperingati hari Karunia Allah.

a.      Karunia penciptaan (Kel 20 : 11).

b.      Karunia penyelamatan (Ul 5 : 15).

  • Bangsa pilihan yang lahiriah memperingati penyelamatan dari Mesir, namun kita memperingati penyelamatan dari dosa (Kis 26 : 18).

2.      Iaitu perintah pemberian Kasih Allah (Ul 5 : 14;  Kel 23 : 12).

Bahasa asli : Hari Sabat mengandung erti peristirehatan bekerja.

3.      Iaitu bukti yang diberikan oleh Allah kepada bangsa pilihanNya.

a.      Karunia Allah (Kel 16 : 29;  Yeh 20 : 12).

b.      Bukti bangsa pilihan bangsa (Yeh 20 : 12-20;  Kel 31 : 12-17).

  • Kita adalah bangsa pilihan rohaniah, maka hendaknya mentaatinya juga (Rm 2 : 28-29;  9 : 6, 8;  Gal 3 : 29).
  • Barangsiapa bergabung dengan Allah dan melayaniNya, bahkan orang kafir pun hendaknya mentaati Hari Sabat (Yes 56 : 2-8).

4.      Melambangkan perhentian di Kerajaan Syurga.

a.      Melambangkan akan memperoleh perhentian jiwa dalam Tuhan pada zaman Perjanjian Baru (Mat 11 : 28-29).

b.      Melambangkan kelak di Kerajaan Syurga akan menikmati perhentian yang kekal (Ibr 4 : 1-11).

  • Lambang Hari Sabat akan digenapi kelak (Rm 8 : 22-23;  Why 14 : 13).
  • Maka kita memperingati Hari Sabat, juga mengharapkan kedatangan Tuhan kembali (Rm 8 : 18-21, 24-25).

III.    MEMBERKATI

1.      Allah menjanjikan bahawa orang yang mentaati akan memperoleh berkat (Yes 58 : 13-14;  Kej 2 : 3;  Ruj : Im 25 : 20-22).

2.      Yang tidak mentaati tidak akan memperoleh berkat (Yer 17 : 19-27;  Yeh 30 : 13-26;  Neh 13 : 15-22;  Ruj : 1 Kor 16 : 22).

IV.    HARI SABAT HUKUM TAURAT DAN HARI SABAT ANUGERAH

1.      Hari Sabat pada Perjanjian Lama adalah Hari Sabat Hukum Taurat (Kol 2 : 16-17;  Kel 16 : 26).

Tuhan datang untuk menggenapi Hukum Taurat (Rm 10 : 4;  Luk 16 : 16-17).

2.      Hari Sabat yang dipegang oleh kita sekarang adalah Hari Sabat Anugerah (Rm 6 : 14-15).

Meskipun Hari Sabat Hukum Taurat, sama harinya dengan Hari Sabat Anugerah, namun maknanya berbeza.

  • Tidak ketat dan seram seperti zaman Perjanjian Lama (Kel 35 : 1-3;  Bil 15 : 32-36;  Mat 12 : 1-8;  Mrk 2 : 27).
  • Boleh melakukan kebajikan (Mat 12 : 9-12;  Mrk 3 : 4;  Luk 13 : 10-17;  14 : 1-6).

a.      Tuhan mentaati Hari Sabat itu (Luk 4 : 16, 31;  13 : 10, 14).

b.      Para murid pun mentaati Hari Sabat (Luk 23 : 56).

c.      Paulus pun mentaati Hari Sabat (Kis 13 : 14, 42, 44;  16 : 13;  17 : 2;  18 : 4).

V.     ASAL USUL MEMEGANG HARI SABAT

Apabila hendak mengenal Hari Sabat dengan tepat, hendaklah mengetahui perubahan dalam sejarah.

1.      Yang mengubah Hari Sabat (Hari Sabtu) menjadi hari Minggu iaitu agama Katolik.

a.      Pada th. 321, Kaiser Roman mengumumkan ke seluruh negara, dan memerintahkan bahawa Hari Minggu adalah sebagai hari istirehat.

b.      Pada th. 336 di dalam Rapat Laodekia telah menentukan perubahan tersebut dengan rasmi.

c.      Di dalam “Tanya jawab pengajaran Katolik”, mengakui perubahan tersebut tanpa dusta.

  • Ajaran baru mentaati ajaran lama yang diturunkannya (Mat 15 : 8-9;  Yeh 22 : 26).

VI.    MENGENAI HARI PERTAMA MINGGU ITU

1.      Perintah untuk mentaati hari pertama minggu itu (hari Minggu) tidak tercantum pada Alkitab dimanapun.  Kerana Kebangkitan Tuhan dan Pencurahan Roh Kudus, keduanya pada hari pertama minggu itu, maka usul perubahan hari Sabat dan Hari Sabtu menjadi hari Minggu, iaitu tidak berdasar Alkitab.

2.      Tuhan terlebih dahulu mengetahui Gereja permulaan akan terus mentaati Hari Sabat dengan tidak berubah (Mat 24 : 20).

  • Yoh 20 : 19 – Tuhan menampakkan diri kepada para murid pada hari Minggu.

Pada hari Minggu malam, orang Yahudi mengatakan adalah hari kedua pada minggu itu (Hari Isnin).  Maka tidak dapat menjadi bukti untuk memegang pada hari Minggu.

  • Kis 20 : 7 – Ini adalah Kebaktian khusus perpisahan, termasuk hari kedua dalam minggu yang dihitung sama.
  • 1 Kor 16 : 1-2 – “Disisihkan dan disimpan”.  Kalimat ini tidak dapat menjadi sebagai bukti adanya Kebaktian.

VII.  MENGENAI HARI TUHAN

1.      Tidak ada bukti Hari Tuhan adalah hari Minggu (Why 1 : 10).

2.      Tuhan berkata Ia adalah Tuhan atas Hari Sabat (Mat 12 : 8).

3.      Pada Perjanjian Lama menyebut Hari Sabat sebagai Hari Sabat Tuhan (Im 23 : 38;  Kel 31 : 13;  Neh 9 : 14;  Yeh 20 : 12-13, 16, 20-21, 24;  Yes 58 : 13).

  • Sehingga dikatakan Hari Tuhan adalah Hari Sabat lebih tepat.
  • Rm 14 : 5-6 :

Pada saat itu, di dalam Gereja Roma, kerana persoalan memegang hari serta makanan, pernah timbul perselisihan pendapat, tetapi hari yang dikatakan di sini bukanlah Hari Sabat, melainkan hari lainnya, entah hari apa tidak diketahuinya.

Paulus di sini menasihatkan tentang Kebenaran yang tidak mempengaruhi hal yang tidak penting, hendakah saling mengasihi.

VIII. CARA MENTAATI HARI SABAT

1.      Memperingati penciptaan Allah serta Karunia menyelamatan, bersamaan mengharapkan peristirehatan Kerajaan Syurga (Ruj : Kel 20 : 11;  Ul 5 : 15;  Ibr 4 : 9-11).

2.      Harus berkebaktian (Ruj : Im 23 : 3;  Kis 16 : 13).

3.      Harus bersaksi (Luk 4 : 31;  13 : 10;  Kis 13 : 14-15, 42-44;  16 : 13;  17 : 2-4;  18 : 4;  Ruj : Kis 15 : 21).

Menurut Ketentuan Perjanjian Lama, satu hari dimulai dari matahari terbenam sampai matahari terbenam (Im 23 : 32;  Neh 13 : 19).

Peringkat Akhir Riwayat Hidup Raja Asa
| | |

Peringkat Akhir Riwayat Hidup Raja Asa

ByGereja Yesus Benar Sabah

[Shu Yin Guang]

Nas Kitab:  II Taw 16:1-14

I.             Prakata

Raja Asa menjadi raja atas Yehuda selama 41 tahun. Di antaranya dari tahun pemerintahannya yang ke-36 hingga ke-41 ~ masa 6 tahun yang singkat tersebut, pengalamannya tidak lagi sekembang-maju berbanding peringkat awalnya. Kejatuhannya boleh dijadikan peringatan kita (I Kor 10:11-12)

II.          Perbuatan Jahat Raja Asa

1. Meminta pertolongan manusia, tak lagi meminta pada Allah (1-9; Mzm 14:1-2)

2. Membenci pelihat [yakni nabi] (10a; I Raj 4:29)

3. Menganiaya beberapa orang dari rakyat (10b; Kol 4:1)

4. Sewaktu sakit [ditimpa kesusahan] tidak meminta pada Allah (12; Mat 8:7; I Ptr 5:7)

III.       Kesudahan Berbuat Jahat

1. Dibelenggu roh jahat penyakit (12-13; Ul 28:15, 21-24)

2. Mati dalam penyakit (13;Ul 28:20)

Kesimpulan:

1. Harus menempuhi  jalan ke surga dengan takut dan gentar (Flp 3:12-15; 2:12)

2. Setiap yang ada bagian di dalam Kristus ~ pertahankahlah iman benar yang pada semulanya (Ibr 3:12-14)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *