Ribka, Isteri Ishak
| | |

Ribka, Isteri Ishak

[Huang Zheng Hong]

Nas Kitab:  Kitab Kejadian fasal 24 hinga fasal 27

I.             Keunikan Perkahwinan Ishak Dengan Ribka

1. Perkahwinan yang berserah sepenuhnya kepada Allah (Kej fasal 24)

Abraham sebagai seorang bapa, menyerah sepenuhnya perkahwinan anaknya kepada Allah (Kej 24:1-8)

Hamba tua sebagai talingkai ataupun orang yang pergi meminang menyerah sepenuhnya perkahwinan Ishak kepada Allah (Kej 24:12-14)

Kedua-dua Ishak dan Ribka sebagai watak utama menyerahkan sepenuhnya perkahwinan mereka kepada Tuhan (Kej 24:56-67)

 II.          Kebaikan Ribka

1. Memberi tumpangan ke tetamu dengan giat (Kej 24:17-20, 24, 25)

2. Menghormati suami, hidup berharmonis (Kej 24:64-67; Kej 26:8)

3. Sewaktu menghadapi kesukaran, tahu memohon kepada Tuhan (Kej 25:22)

III.       Kekurangan Ribka

1. Pilih kasih terhadap anak-anak membangkitkan pertengkaran (Kej 25:27-28)

2. Berpakat dengan Yakub untuk menipu Ishak, berjalan di hadapan Allah (Kej 27:8-17)

3. Bersikap persimis dan keras (Kej 25:22; 27:46)

IV.       Beberapa Perkara Untuk Direnungi Dan Dibincangkan

1. Terhadap janji Allah, jangan berjalan di hadapan Allah (Rm 9:10-13)

2. Pilih kasih terhadap anak-anak, membangkitkan pertengkaran lalu tidak dapat menikmati kebahagiaan keluarga di masa tua (Ken 26:34-35; 27:46)

Rahsia Hubungan Sesama Suami Isteri Ialah Hormat-menghormati
|

Rahsia Hubungan Sesama Suami Isteri Ialah Hormat-menghormati

Sewaktu suami isteri hidup bersama-sama selepas berkahwin, mereka selalu bersikap selekeh disebabkan terlampau rapat. Ini menyebabkan sesetengah masalah timbul lalu menjejaskan perasaan dan hubungan suami isteri. Jika kita ingin memelihara keharmonian dan kebahagiaan dalam perkahwinan, maka suami isteri harus mengamalkan kesenian pergaulan yang tertentu. Hormat-menghormati ialah salah satu rahsia untuk menjalinkan hubungan suami isteri yang harmoni dan membina keluarga yang bahagia.

A. Harus Bernada Hormat Semasa Bertutur Dengan Jodoh

1. Semasa bertutur dengan jodoh, harus sentiasa penuh kasih. (Kel 4:6)

2. Jangan bersikap atasan memerintah bawahan dengan menggunakan arahan atau paksaan.

B. Harus Menghormati Pendapat Jodoh Semasa Membuat Keputusan

1. Merujuk dan mengambil cadangan yang bernilai daripada jodoh dengan sedaya upaya. (Ef 5:33)

2. Jangan menganggap bahawa mengambil pendapat jodoh menunjukkan sendiri kurang pandai dan hilang maruah (Kel 18:14-26).

3. Jika tersilap langkah nanti, bukankah lebih memalukan? (Luk 1:1-5)

C. Harus Menghormati Jodoh di Depan Anak

1. Harus mengajar anak bersama-sama, jangan memihak kepada kesilapan anak. (Ams 22:6)

2. Di depan anak, kita harus mengakui pengorbanan jodoh demi keluarga dan anak supaya anak lebih menghormati ibu bapa (1 Yoh 4:16)

3. Selalu memahami dan memprihatinkan tindakan jodoh supaya menjadi teladan bagi anak (1 Ptr 3:7)

4. Semasa mendapati anak tidak menghormati ibu atau bapa, kita harus menasihati dan mengajarnya sehingga dia menghormati ibu bapa.

D. Harus Menghormati Jodoh di depan Orang Lain

1. Dalam keadaan yang sesuai, kita harus memuji kelebihan jodoh dan mengakui pencapaiannya secara ikhlas. (Kej 2: 18, 23)

2. Jangan melakukan hal yang menjatuhkan maruah jodoh. Contohnya, melacur, berjudi, tidak balik ke rumah pada waktu malam dan lain-lain. Sebaliknya, kita harus mengasihi dan memprihatinkan jodoh dengan sedaya upaya. (Ef 5:28)

E. Harus Menghormati Hiburan dan Cita-cita Jodoh yang Halal

1. Selepas bekerja, manusia memerlukan hiburan yang sesuai dan sihat untuk menghapuskan keletihan dan ketegangan. (1 Kor 10:23)

Isteri Yakub
|

Isteri Yakub

Ayat Alkitab : Kej 29-30

Permulaan : Yakub adalah anak Ishak, oleh kerana merampas berkat hak kesulungan, meninggalkan bapanya pada umur 77 tahun (Bapanya Ishak memperanakkan anak lelaki pada umur 60, pada masa itu sudah berumur 137. (Kej 25:26) Berumur 84 sewaktu berada di Padan-Aram, rumah pakciknya; memperisterikan 2 orang saudara perempuannya. 7 tahun berkahwin, mendapat 4 orang isteri dan gundik, 11 anak lelaki, 1 anak perempuan. Yakub adalah seorang yang kahwin lewat dan tidak mempunyai perancangan keluarga. Dia adalah seorang yang mahir menguruskan kewangan dan subur melahirkan anak. Dari segi melahirkan anak, 7 tahun melahirkan 12 orang dalam 7 tahun, persaingan timbul antara isteri dan gundiknya melahirkan anak. Lea melahirka 7 orang, 1 orang perempuan dan 6 orang lelaki. Bilal melahirkan 2 orang anak lelaki, Zilpa melahirkan 2 orang anak lelaki, Rahel melahirkan 2 orang anak lelaki (salah seorang dilahirkan ketika dalam perjalanan pulang, Rahel mati ketika bersalin).

1. Lea (Kej 29:21-26) bermaksud letih

Adalah orang Padan-Aram, anak sulung Laban, isteri Yakub, kakak Rahel.

Paras rupa : Mata tidak berseri, tidak disayangi Yakub. (29:31)

(1) Diberkati Tuhan. (29:31)

a. Percaya dan bersandar Tuhan, memuji Tuhan, memberikan nama anak sebagai:

* Simeon – bermaksud Tuhan telah mendengar. (29:33)

* Yehuda – bermaksud memuji Tuhan.

b. Setia mengasihi suaminya, memberikan nama kepada anaknya:

* Lewi – bermaksud dia lebih erat kepadaku. (29:34)

* Zebulon – bermaksud suami pasti tinggal bersama-samaku. (30:20)

c. Hati yang bersyukur atas berkat, memberi nama kepada anak lelakinya:

* Isakhar – bermaksud Tuhan telah memberi upahku (bernilai kerana mengenali Tuhan). (30:18)

Memberi nama anak lelaki daripada dua orang budak perempuannya sebagai “Gad”, “Asyer” bermaksud mujur telah datang, berbahagia (30:11-13) dapat bersabar, mengharapkan Tuhan memberkati (29:31 ; 30:15).

Anak lelaki yang dilahirkan Lea berada di dalam silsilah Yesus Kristus (Yehuda) (Mat 1:2)

Selepas Lea meninggal dunia, dikuburkan di dalam gua di padang Makhpela tanah Kanaan, dikuburkan bersama-sama nenek moyang, umat pilihan (Kej 49: 30-31; 50: 12-13)

2. Rahel (29: 16-)

i. Latar belakang : Isteri Yakub, adik Lea

ii. Paras rupa : Cantik berseri

Hati bersandar kepada Tuhan, hanya tahu besungut-sungut tanpa sebab (30:1-2)

Berseru kepada Tuhan, memberikan nama kepada anak lelaki daripada budak perempuannya “Dan” bermaksud memberikan keadilan.

a. Penampilan :

i. Cemburu (30:1)

ii. Bergulat (30:8)

iii. Mementingkan diri sendiri, berebut (30:14)

b. Pengalaman:

i. Disayangi oleh Yakub yang mementingkan rupa lahiriah. (30:30)

ii. Tidak mendapat berkat dari Tuhan. (30:2)

Hanya mendapat 2 anak lelaki yang diberikan Tuhan kepadanya (Yusuf & Benyamin).

Masa kematian : Ketika melahirkan Benyamin, mati kerana bersalin di pertengahan jalan, kemudian dikuburkan di sisi jalan Erat (Betlehem). (35:16-20)

Yakub demi mengingati Rahel, telah mendirikan tugu di atas kuburnya, itulah tugu kubur Rahel sampai sekarang.

3. Bilal (30:4-8) “Takut”, “Lemah-lembut”

* Budak perempuan Rahel, Rahel melihat dirinya tidak dapat melahirkan anak, demi berebut dengan kakaknya, maka memberi budak perempuannya Bilal kepada Yakub sebagai gundik. Dia melahirkan 2 anak lelaki : “Dan” (memberikan keadilan) “Naftali” (Bergulat).

4. Zilpa (30:9-13) bermaksud jatuh gugur

* Dia adalahbudak perempuan Lea (hamba) gundik Yakub. Lea melihat dirinya berhenti melahirkan anak, maka memberikan budak perempuannya Zilpa kepada Yakub sebagai gundik. Dia melahirkan 2 anak lelaki “Gad” bermaksud mujur “Asyer” bermaksud berbahagia.

Renungan :

  • Apakah yang patut kita pelajari dari Lea?
  • Anda berpendapat apakah kekurangan yang harus diperbaiki oleh Rahel?
  • Apakah peringatan besar yang ada pada Rahel?

** Bersungut-sungut, “mahu mati” (Kej 30:1-2)

Mati di pertengahan jalan, mayat tidak termasuk di kuburan nenek moyang (Kej 35:16-20)

Perhatian : Mengikut kiraan ketika Yakub memasuki Padan-Aram dan umur perkahwinannya.

Yusuf menjadi penguasa di Mesir ketika berumur 30 tahun. Melalui 7 tahun kelimpahan dan 2 tahun kelaparan (semasa masih ada 5 tahun kelaparan belum dilaluinya), dia berumur 39 tahun bertemu semula dengan saudara-saudaranya. (Kej 45:6) Ketika Yakub turun ke Mesir dia berumur 130 tahun. (47:9) Boleh lihat Yakub memperanakkan Yusuf ketika berumur 91 tahun. (130 tahun – 39 tahun = 91 tahun) Yakub memperanakkan Yusuf ketika bermur 91 tahun. Sesudah berada di Padan-Aram, keluarga Laban 14 tahun (kerana Yakib melayani Laban selama 14 tahun demi kedua-dua isterinya. (Kej 29: 18-20 ; 27-30) Rahel memperanakkan Yusuf, kerana sudah berjanji apabila penuh tempoh 14 tahun, barulah berhak mengemukkan permintaan kepada Laban untuk balik ke rumah. (30:25-26)

Boleh dilihat ketika Yakub meninggalkan rumah ayahnya dan memasuki Padan-Aram, keluarga Laban, dia berumur 77 tahun *(77 tahun + 14 tahun = 91 tahun). Yakub memperanakkan Yusuf dan bekerja menjaga kawanan domba, menetap lagi 6 tahun, jumlahnya 20 tahun (31:41). Boleh dilihat ketika Yakub meninggalkan rumah Laban, berumur 97 tahun, Yusuf 6 tahun. Yakub 77 tahun memasuki rumah Laban, selepas 7 tahun berkahwin (84 tahun). Selepas 13 tahun berkahwin, meninggalkan rumah Laban. Pada masa itu, anak sulung berusia tidak melebihi 12 tahun, anak bongsu berumur 6 tahun. Oleh itu ketika Yakub bertemu dengan saudaranya, dia berkata: anak-anak ini masih muda, kurang kuat (33:13). Yusuf dijual pada umur 17 tahun. Yakub sudah berumur 108 tahun (+ 60 tahun Ishak memperanakkan Yakub).

Ishak berumur 168 tahun, Yusuf menjadi penguasa pada umur 30 tahun, Yakub sudah berumur 121 tahun. Ishak berumur 181 tahun (baru meninggal dunia 1 tahun). Yakub berumur 77 tahun memasuki rumah Laban, demi Rahel bekerja 7 tahun dan berkahwin.

Berkahwin pada umur 84 tahun, selepas 7 tahun memperanakkan Yusuf (91 tahun memperanakkan Yusuf).

  • 97 tahun meninggalkan Padan-Aram
  • 108 tahun Yusuf dijual
  • 121 tahun Yusuf menjadi penguasa
  • 130 tahun memasuki Mesir menikmati kabahagian pada hari-hari tuanya
  • 147 tahun meninggal dunia

 

Firman Tentang Perkahwinan

Firman Tentang Perkahwinan

Pembacaan Kitab: 3 Yohanes; 2 Tim 2.

Ayat Alkitab: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkahwinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur, sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah. (Ibr 13: 4)

Perkahwinan merupakan perkara yang penting dalam hidup manusia, dan disebut sebagai perkara yang penting dalam sepanjang hayat,ia sepatutnya dihormati semua orang. Akan tetapi, terdapat ramai orang yang tidak menghormati perkahwinan pada akhir zaman ini, dan seterusnya membangkitkan penceraian, bersekedudukan, perkahwinan percubaan, mempunyai hubungan sulit selain suami isteri, ibu tunggal serta pelbagai  perkara yang kotor dan malang, tetapi perbuatan-perbuatan ini telah dikelirukan oleh “konsep moral baru” yang bertentangan dengan Alkitab sebagai tingkah laku “terbuka”. Maka ini telah mengakibatkan kewujudan ramai mangsa tingkah laku terbuka ini. Kita haruslah menuruti firman Tuhan, dan menghormati perkahwinan.

A Sistem Perkahwinan

1.  Ditubuhkan oleh Tuhan sendiri.

Dan dari rusuk yang diambil TUHAN dari manusia itu, iaitu Adam, dibangun Tuhan seorang perempuan, lalu dibawa-Nya kepada manusia itu, dipersatukan sebagai pasangan suami isteri pertama manusia. Tuhan Yesus juga memperakui bahawa suami isteri yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia (Kej 2:22-24; Mat 19:4-6).

2.  Tuhan sendiri sebagai saksi perkahwinan.

Kita menghormati peraturan undang-undang dan adat istiadat yang sihat di kalangan manusia, menjemput seorang dari golongan senior untuk menjawat kerja sebagai saksi perkahwinan, akan tetapi orang yang menjadi saksi tersebut mestilah menjadi saksi perkahwinan dalam nama Tuhan Yesus, maka pada dasarnya Tuhan sendiri yang menjadi saksi perkahwinan tersebut (Mal 2:14).

3.  Tujuan Tuhan menubuhkan Perkahwinan.

(a)  Supaya manusia berteman, ada penolong, mendapat penghiburan (Kej 2:18; 24:67 ).

(b)  Untuk mendapat keturunan yang ilahi, memerintah atas bumi (Mal 2:15; Kej 1:28).

BSemua orang harus penuh hormat terhadap perkahwinan

Perkahwinan yang sah adalah yang suci, dan yang bersukacita; ini adalah kerana ia ditetapkan dan diberkati oleh Tuhan sendiri. Sebaliknya perkahwinan yang tidak sah adalah yang najis, yang menderita; ini adalah kerana ia dihalangi dan dibenci oleh Tuhan. Oleh itu pemercaya harus menghormati perkahwinan.

1.  Mengenai waktu.

(a) Sebelum perkahwinan: Orang yang menghormati perkahwinan akan mementingkan kekudusan sebelum berkahwin, sebelum berkahwin (termasuk suami isteri yang telah bertunang) sama sekali tidak boleh melakukan hubungan yang melampaui hubungan antara kawan (hubungan seks). Untuk mengelakkan hal ini berlaku, lelaki dan perempuan yang belum berkahwin tidak patut berpacaran berdua-duaan di tempat yang sunyi;  lebih-lebih lagi tidak patut melakukan perkara-perkara yang membelakangi Tuhan dan merosakkan tertib masyarakat dengan mengikuti konsep terkini yang salah seperti “bersekedudukan”,  “perkahwinan percubaan”  dan sebagainya.  Hubungan seks antara lelaki dan perempuan sebelum berkahwin ini dipanggil orang-orang “sundal” ataupun “cabul”, orang-orang yang melakukannya akan dihakimi oleh Tuhan dan tidak mendapat bagian dalam kerajaan Allah (Ibr 13:4; 1 Kor 6:9-10).

(b)  Upacara perkahwinan: orang yang menghormati perkahwinan akan mementingkan satu-satunya upacara yang berlaku hanya sekali dalam kehidupan, yakni upacara perkahwinan. Orang yang menjaga kekudusan diri sebelum berkahwin sahaja yang boleh menjalankan upacara perkahwinan secara besar-besaran dalam gereja serta menerima berkat daripada Tuhan dan saudara-saudari.

(c)  Selepas berkahwin: orang yang menghormati perkahwinan mementingkan sistem “satu suami satu isteri /monogami” (bersesuaian dengan pengajaran dalam Alkitab dan juga undang-undang) (1 Tim 3: 2, 12). Tidak “berkahwin lagi/ bigami”, dan tidak “tinggal berpisahan” atau “bercerai” (1 Kor 7:10-11; Mat 19:5-6). Selain berkahwin lagi, hubungan seks bersama jantina berlainan misalnya dengan pelacur serta mempunyai hubungan sulit dengan orang lain selain suami/isteri sendiri adalah dipanggil sebagai “perzinahan”. Pezinah akan dihakimi Tuhan dan tidak mendapat bahagian dalam kerajaan Allah (Ibr 13:4; 1 Kor 6:9-10).

2.  Mengenai jodoh pasangan.

(a)  Menghormati Tuhan: memandangkan sistem perkahwinan ditubuhkan dan disaksikan oleh Tuhan sendiri, maka orang yang hormat pada Tuhan sudah tentu akan menghormati perkahwinan. Dengan kata yang lain, penghormatan terhadap perkahwinan merupakan penampilan praktikal menghormati Tuhan (Mal 2:14).

(b)  Menghormati ibu bapa (Di dalam Tuhan) : Tuhan menghendaki supaya kita hormat pada ayah dan ibu, mentaati merupakan salah satu perkara yang diperlukan dalam soal menghormati ayah dan ibu. Orang yang menghormati ayah dan ibu juga akan menghormati pendapat ayah dan ibu dalam soal perkahwinan. Pendapat yang diberikan oleh ayah dan ibu (sekiranya mereka merupakan ayah dan ibu yang takut pada Tuhan, dan mempunyai hikmat dan pandangan rohani) hasil daripada pengalaman mereka yang berkelimpahan dalam masyarakat ini sememangnya adalah sungguh bernilai, maka adalah patut untuk kita menghormati mereka. Ishak dan Yakub merupakan teladan yang baik bagi kita (Ef 6:1; Kej 24,28:1-7).

(c)  Menghormati antara satu sama lain: pasangan perkahwinan juga merupakan anak Tuhan, sekiranya kita menghormati Tuhan, maka juga harus menghormati anak-anak Tuhan, yakni pihak yang lain. Dalam proses perbincangan perkahwinan, haruslah menghormati keluarga dan individu pihak yang lain, berunding dengan ikhlas dan sopan, dan tidak patut membuat pemilihan di antara beberapa orang bagaikan memilih bahan belian; melainkan patut berunding berdepan muka secara ikhlas, sekiranya tidak menjadi, haruslah membuat satu penamatan yang baik sebelum mencari jodoh seterusnya. Apa yang harus diperhatikan semasa pergaulan sebelum kahwin adalah akhlaknya, jangan membuat permintaan yang tidak sopan. Lebih-lebih lagi, haruslah menghormatinya selepas berkahwin, dengan itu, barulah ia dapat memuliakan Tuhan, dikenankan dan diberkati-Nya.

* Orang yang menghormati perkahwinan haruslah mencari pasangan jodoh di dalam Tuhan. Jika berkahwin dengan pasangan yang berlainan kepercayaan, maka sudah tentu akan timbulnya perselisihan di antara suami isteri dalam kehidupan praktikal selepas berkahwin melainkan jika anda melepaskan prinsip kepercayaan yang asal, misalnya corak kehidupan seharian, pekerjaan, kepercayaan dan pendidikan anak-anak dan sebagainya, masing-masing melibatkan suatu tempoh masa yang lama pada masa akan datang. Oleh itu, jika berkahwin dengan orang yang tidak percaya pada Tuhan (kafir), ini bukan sahaja akan menimbulkan kehuru-haraan dalam agama kepercayaan, malah dalam kehidupan praktikal menjadi tidak bahagia. Yang paling menyedihkan adalah terdapat ramai belia yang belum berkahwin tidak memahami perkara ini (kerana tidak mempunyai pengalaman sedemikian); sampailah mereka merasakan pengalaman tersebut selepas mereka berkahwin, barulah mereka menyesal, akan tetapi waktu itu sudahpun terlambat. Haruslah kita ingat bahawa: “Berjalankah dua orang bersama-sama, jika mereka belum berjanji? (Amos 3:3; Neh 13:24; Mal 2:11-12; Mrk 10:11-12; 1 Kor7:2-5, 10-16).

C Kedudukan suami isteri

1.  Suami dan isteri adalah satu daging.

Pandangan Alkitab terhadap suami isteri bukannya “lelaki diagungkan manakala perempuan direndahkan”, juga bukannya “lelaki dan perempuan adalah setaraf”. Pasangan Adam, moyang kita bukannya dibangunkan secara sendirinya, tetapi dibangunkan daripada tubuh laki-laki, malah selepas mendewasa, kedua-duanya akan bersatu, sehingga kedua-duanya itu menjadi satu daging (Ef 5:31). Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu (Mrk 10:8). Perbandingan kedudukan sama ada siapa yang tinggi atau rendah hanya dapat dibuat jika terdapat 2 orang, tetapi memandangkan suami isteri telah menjadi satu, maka perbandingan adalah tidak diperlukan.

* Memandangkan suami isteri telah menjadi satu, maka hak kuasa dan tanggungjawab dalam perkahwinan juga adalah sama (1 Kor 7:2-5, 10-16).

2.  Suami adalah kepala, isteri adalah tubuh.

Walaupun suami isteri telah menjadi satu, hak kuasa dan tanggungjawab dalam perkahwinan adalah sama, akan tetapi, demi mempertahankan tatatertib sesebuah keluarga, Alkitab mencatatkan: Kepala dari tiap-tiap laki-laki ialah Kristus, kepala dari perempuan ialah laki-laki (suami) dan Kepala dari Kristus ialah Allah (1 Kor 11:3), dan dikatakan bahawa suami adalah kepala, manakala isteri adalah tubuh. Manusia tidak boleh kekurangan kepala, pada masa yang sama juga tidak boleh kekurangan tubuh badan; walaupun kepala merupakan tuan atas seluruh tubuh, banyak perkara yang penting diuruskan oleh kepala, akan tetapi kita tetap tidak dapat menafikan bahawa sumbangan daripada tubuh terhadap seluruh manusia tidaklah kurang daripada kepala (Ef 5:23, 28).

D Layanan yang seharusnya sesama suami isteri

1.  Suami harus mengasihi isterinya.

(a) Suami harus mengasihi isterinya sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya (Ef 5:25).

(b) Suami harus mengasihi isterinya sama seperti tubuhnya sendiri (Ef 5:28-29).

(c) Hiduplah bijaksana dengan isterimu, hormatilah mereka, janganlah berlaku kasar terhadap dia (1 Pet 3:7; Kol3:19).

*Hormatilah isteri, tanpa marah dan tanpa perselisihan, supaya doamu jangan terhalang (1 Pet 3:7 kalimat akhir; 1 Tim 2:8).

2.  Isteri harus tunduk kepada suami.

(a) Isteri harus tunduk kepada suamimu seperti kepada Tuhan, sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah isteri kepada suami dalam segala sesuatu (Ef 5:22-24).
(b) Juga harus tunduk kepada suami yang tidak percaya kepada Tuhan (1 Pet 3:1-6).
(c) Juga harus tunduk kepada suami yang bengis (rujuk: 1 Pet 2:18, 20).

(d) Isteri janganlah mengajar dan memerintah laki-laki (1 Tim 2:12).
*Isteri perlu tunduk kepada suami, supaya jika ada di antara mereka yang tidak taat kepada Firman, walaupun mereka tidak mendengar firman, mereka juga tanpa perkataan dimenangkan oleh kelakuan isterinya (1 Pet 3:1).

*Perhiasan isteri haruslah manusia batiniah yang tersembunyi dengan perhiasan yang tidak binasa yang berasal dari roh yang lemah lembut dan tenteram, dengan sopan dan sederhana, tetapi hendaklah ia berdandan dengan perbuatan baik, seperti yang layak bagi perempuan yang beribadah (1 Pet 3:4; 1 Tim 2:9-11).

* “Pertengkaran seorang isteri” adalah seperti tiris yang tidak henti-hentinya menitik (Ams 19:13; 21:9-19; 25:24; 27:15).

Manusia sentiasa memberi penekanan kepada tradisi, menghormati adat resam masyarakat tempatan. Pada asalnya, adat resam negara kita agak konservatif, tetapi seiring dengan perubahan daripada masyarakat pertanian kepada masyarakat perindustrian, di samping itu juga dipengaruhi oleh kesan Eropah dan Amerika Syarikat, maka ini menyebabkan rakyat bertukar fikiran terhadap banyak konsep nilai; terutamanya perubahan pandangan terhadap perkahwinan yang mendadak dan mengejutkan. Sekiranya kita tidak membaca kitab dan berdoa selalu, maka senang saja akan dipengaruhi oleh konsep baru yang kelihatan benar tetapi hakikatnya tidak benar,   kemudiannya malang sekali menuju ke jalan salah (Kol 2:8). Kiranya Tuhan memimpin, supaya setiap seiman dapat menghormati firman Tuhan, menghormati perkahwinan, agar dapat melalui kehidupan perkahwinan yang bahagia.

Seiring Sejalan

Seiring Sejalan

Pendahuluan:

△ Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik (Kej 1:31),hanyalah tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. (Kej 2:18)

△ Perkahwinan adalah perkara yang baik, kerana mereka menerima upah yang baik dalam jerih payah mereka. (Kej 2:18, 24;Pkh 4:9)

△ Berjalan seiringan selepas perkahwinan memerlukan sehati (berjanji) barulah dapat berjalan bersama-sama (Amos 3:3).

Berikut diutarakan empat jenis keadaan sebagai dorongan bersama:

A. Menikmati bersama tetapi tidak menderita bersama

1. Seperti isteri Ayub. (Ayb 2:9-10)

2. Seperti isteri Potifar. (Kej 39:7-18)

△ Sewaktu berhadapan dengan kesusahan, suami isteri haruslah mengatasinya dengan sehati, janganlah berpisah kerana kesusahan.

B. Menderita bersama tetapi tidak menikmati bersama

1. Mikhal menderita bersama dengan Daud. (1 Sam18:20-28; 19:1-17)

2. Tetapi dia tidak dapat bergembira dan dihormati bersama dengan suaminya. (2 Sam 6:16-23)

△ Haruslah suami isteri saling berkongsi kehormatan, kemuliaan dan kejayaan; janganlah memandang ringan dan menyisihkan pihak yang lain.

C. Tidak menikmati bersama dan tidak menderita bersama

1. Pasangan suami isteri Nabal dan Abigail adalah jenis sebegini. (Rujuk 1 Sam fasal 25)

2. Bagi suami isteri jenis ini, kepercayaan mereka masing-masing berbeza, sikap tidak sesuai antara satu sama lain, tidak sehaluan,tekad dan minat/kepentingan pun berbeza. Maka menyebabkan penceraian, oleh itu haruslah berwaspada sejak bermulanya perkahwinan.

△ Ajaran ayat kitab:(2 Kor 6:14-18;Ams18:22;19:14;Ul 7:1-4;Mal 2:14-16)

D. Menikmati dan menderita bersama

1. Abraham dan Sara. (Kej 12:1-5;13:1;23:1-2;25:8-12;1 Pet 3:6)

2. Ishak dan Ribka. (Kej 24:67;25:21;28:8)

3. Elkana dan Hana. (1 Sam1:8, 23;Seluruh Fasal)

4. Akwila dan Priskila. (Rom 16:3-5;Kis 18:2-3, 26)

△ Ajaran ayat Kitab :1 Kor 7:3~5, 32~34;Ef 5:22~33;1 Petrus 3:7;Kol 3:19)。

Kesimpulan :

Nikmatilah hidup dengan isteri yang kaukasihi seumur hidupmu yang sia-sia, yang dikaruniakan TUHAN kepadamu di bawah matahari, karena itulah bahagianmu dalam hidup dan dalam usaha yang engkau lakukan dengan jerih payah di bawah matahari. (Pkh 9:9)