Views: 76

“Kerana dengan Engkau aku berani menghadapi germbolan, dengan Allahku aku berani melompati tembok. Adapun Allah, jalanNya sempurna; sabda Tuhan itu murni;Dia menjadi perisai bagi semua orang yang berlindung padaNya. Sebab siapakah Allah selain dari Tuhan, dan siapakah gunung batu selain dari Allah kita? Allah, Dialah yang menjadi tempat pengungsianku yang kuat dan membuat jalanmu rata; Yang membuat kakiku seperti kaki rusa dan membuat aku berdiri di bukit; Yang mengajar tanganku berperang, sehingga lenganku dapat melengkungkan busur tembaga” – II Samuel.22:30-35

Bayangkan kita sedang mewawancarai Raja Daud, raja krsatria Israel yang paling kuat. Ia tidak pernah mengikuti latihan militer, tetapi ia memimpin pasukannya mengalahkan semua Negara tetangga dan raja-raja di sekelilingnya. Ia melebarkan wilayah kerajaan Israel sebegitu luasnya, sehingga tidak ada penerusnya yang mampu melakukannya lagi. Daud tak terkalahkan.

Anda penasaran untuk mengetahui rahsia di balik kelihatan militernya. Anda menebak Daud akan membicarakan strategi militer terbaiknya, menceritakan beberapa pertempuran yang paling seru, atau mengenang bagaimana ia dan pasukannya dengan gagah berani melalui keadaan-keadaan yang sulit.

Nampaknya Daud tidak malu-malu menceritakan kemampuannya. Ia mengatakan kepada anda, bahawa ia berani “menghadapi gerombolan”, dan “melompati tembok” Kakinya dapat berlari sekencang rusa. Tangannya sangat kuat hingga ia dapat membengkokkan busur tembaga. Tetapi semua ini bukan hal utamanya. Malah,anda dapat mengutip dari perkataannya, bahawa Daud tidak merasa ini semua adalah tentang dia. Berkali-kali ia berkata, bagaimana Allah melakukan itu semua bagi dia.

Rahsia keberhasilan Daud adalah, ia selalu menaruh iman dan keyakinannya hanya kepada Allah. Baginya, siapa yang mendapatkan nama bukan masalah. Sejak dahulu ia sudah tahu siapakah yang membuatnya mencapai menempatkan diri di lampu sorot dari Pahlawan yang sebenarnya, tetapi berbicara terus terang dan dengan bangga mengenai Allah. Sikapnya yang bergantung kepada Allah seperti anak kepada orang tua lah yang membuat Daud disukai oleh Allah, dan terus memberkatinya.

Di dunia yang mengagungkan orang-orang hebat dan selebriti, orang-orang menyebutkan kesuksesan mereka kerana ide, kerja keras, teknologi, keteguhan atau kepintaran mereka. Allah telah dikesampingan ke dunia filosofi, dan menyebutkan jasa Allah telah menjadi hal yang asing.

Masyarakat mendidik kita untuk percaya kepada diri sendiri menuju keberhasilan. Maka dengan mudah kita lupa bagaimana kita mencapai status kita sekarang, atau siapakah yang sebenarnya membuat segala hal ini mungkin. Bahkan dalam melayani Allah pun, kita cenderung lebih banyak membicarakan diri kita daripada Allah.

Namun kepan saja kita menaruh perhatian dari Allah kepada kita sendiri, ini adalah permulaan kesalahan kita. Kapan pun kita mengira kekuatan kita ada dalam diri kita sendiri, saat itulah kita mulai goyah.

Bila kita ingin berhasil seperti Daud di mata Allah, jadikanlah Allah kekuatan kita. Percayalah kepadaNya sebagai perisai dan batu penjuru kita. Ingatlah Dia di hati dan setiap tindakan kita,dan Ia juga akan melakukan hal-hal yang hebat melalui diri kita.

Renungan:

Ingatlah kembali kemenangan-kemenangan yang diberikan Tuhan kepadamu, dan tanyakanlah diri sendiri; apakah orang-orang mengetahui dan dapat membedakan, apakah Tuhanlah yang berada di balik keberhasilanmu?

Similar Posts

[5] Orang Benar Akan Hidup Oleh Iman (Gal 3:1-18)
| | | |

[5] Orang Benar Akan Hidup Oleh Iman (Gal 3:1-18)

ByGereja Yesus Benar Sabah

[5]  Orang Benar Akan Hidup Oleh Iman (Gal 3:1-18)

Prakata

  1. Membela doktrin tentang dibenarkan kerana iman.
  2. Nasihat supaya belajar kebenaran: Banyak orang setelah percaya Tuhan masuk lagi ke dalam hukum Taurat sehingga menderita sengsara. Hal itu disebabkan mereka tidak menyelidiki Kitab Suci dengan sungguh-sungguh.

[1]      Dibenarkan Kerana Iman Bukan Kerana Perbuatan (Gal 3:1-5)

Δ Dasar bukti pengalaman iman kepercayaan orang-orang Galatia.

i. Orang yang bodoh (1a).

  1. Bodoh: Orang yang tidak mau berfikir, tidak dapat mengecap kebaikan Injil.
  2. Kerana itu imannya sering terjerumus ke dalam iman rutin, tidak mengerti dengan benar erti dibenarkan kerana iman.
  3. Mudah tersesat oleh doktrin palsu (pemikiran yang salah) (Mat 13:13, 15; Yes 6:9-10).

Δ Manusia sering berbuat atau membedakan yang benar dan yang salah berdasarkan rupa luar.

ii. Fikirkanlah salib Kristus (1b).

  1. Disalibkan: Bentuk pasif yang telah dilakukan, menunjukkan peristiwa sejarah, mempunyai khasiat yang berlangsung terus-menerus.
  2. Dilukiskan dengan terang di depanmu: Nubuat Perjanjian Lama telah menyatakan hal ini (Rm 15:4; Ef 3:3).

ii. Fikirkanlah kerana apa menerima Roh Kudus? (2)

  1. Melakukan hukum Taurat?
  2. Percaya kepada pemberitaan Injil? (Rm 8:16-17)
  3. Menerima Roh Kudus adalah cara yang baik untuk mendapatkan jawabannya (Ef 1:13-14; Why 19:7-9)

iii. Telah mulai dengan Roh, apakah diakhiri di dalam daging? (3)

  1. Orang yang mendapat kasih karunia tidak lagi berada di dalam penjara dosa (Rm 8:9-11), sudah merdeka kerana percaya kepada Kristus.
  2. Kerana iman, dalam segala hal berdoa dan menghasilkan banyak buah Roh (I Tes 5:17-19; Gal 5:25, 18-22).
  3. Apakah mau mengakhirinya di dalam daging? (Za 4:6): Manusia? Sesungguhnya dicapai dengan mengandalkan usaha manusia? Sesungguhnya, di bawah kolong langit ini tiada seorangpun yang berbuat baik dan tidak berbuat dosa (Pkh 7:10).

iv. Apakah sia-sia menderita untuk Tuhan? (4)

  1. Menderita untuk Tuhan tidak akan sia-sia (I Kor 15:58; Mat 5:10-11; I Ptr 2:20-21).
  2. Kalau tidak menurut kehendak Allah akan menjadi sia-sia: Apabila kehendak manusia lebih tinggi daripada kehendak Allah (Mat 7:21; Rm 12:1-2), sukarlah masuk ke dalam Kerjaan Allah.

v. Mengapa Allah memberi kasih karunia (melakukan tanda mujizat) (15).

  1. Meneguhkan Injil yang diberitakan (Mrk 16:15-20).
  2. Menyatakan bukti kerasulan (II Kor 12:12).
  3. Membuktikan Roh Kudus masih bekerja di antara jemaat Galatia yang percaya Injil.

[2]      Prinsip Dibenarkan Kerana Iman (Gal 3:6-14) 

Δ Kitab Perjanjian Lama sebagai dasar.

i. Abraham dibenarkan (6-9).

  1. Dibenarkan kerana iman (6) (Kej 12; 15:6; 17:24-26).
  2. Tujuan sunat: Untuk menyatakan perjanjian Allah dan dikuduskan (Kej 17:10-24), sebagai perantara, bukan penyebab dibenarkan.
  3. Siapakah anak-anak Abraham (7): Mereka yang hidup dari iman.
  4. Olehmu segala bangsa akan diberkati (8-9): Menjanjikan bangsa bukan Yahudi akan diselamatkan kerana percaya ‘Engkau’ [Kristus] (Kej 12:3).

ii. Hukum Taurat mendatangkan kutuk (10-14).

Δ Menghancurkan semua harapan terhadap hukum Taurat (10-12).

  1. Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat (10) (Ul 27:6).
  2. Melakukannya dengan sempurna baru akan beroleh hidup (Im 18:5): Menyatakan bahwa orang benar dengan jelas mengetahui bahwa beroleh hidup hanya kerana percaya Kristus, bukan kerana melakukan hukum Taurat.
  3. Tiada orang yang hidup kerana melakukan hukum Taurat: Hukum Taurat mengutamakan perbuatan, tidak melihat iman.
  4. Bagaimana menyelamatkan mereka yang dikutuk di bawah hukum Taurat (13-14)
    1. Penebusan Kristus (13; Ul 21:23): Kristus menerima kutuk ganti kita.
    2. Manusia kerana iman (4)
      1. Terlepas dari kutuk: Berkat bagai Abraham dilimpahkan kepada bangsa bukan Yahudi melalui Yesus.
      2. Mendapat Roh Kudus yang dijanjikan: Juga kerana percaya Kristus.

[3]     Berlakunya Janji Akan Dibenarkan (Gal 3:15-18)

  1. Janji berasal dari Allah, tiada seorangpun dapat menghapusnya (15; Kej 15:12)
    1. Mengadakan perjanjian dengan cara menumpahkan darah.
    2. Allah melawati daging-daging itu, Abraham tidak melawatinya, menunjukkan janji itu diadakan oleh inisiatif Allah.
    3. Menjanjikan keturunannya akan menjadi banyak seperti bintang-bintang di langit.
    4. Janji itu menunjuk kepada Kristus (16; Kol 1:16-19), hanya ‘Dia’ sebagai ahli waris segala janji.
    5. Hukum Taurat tidak dapat mengubah janji (17), janji sudah ada sebelum hukum Taurat.
    6. Menerima milik pusaka berdasarkan janji (18): Milik orang yang percaya Yesus.

Kata Penutup

  1. Hukum Taurat adalah firman Allah kepada Musa: “Kamu harus ……… kamu harus………” Janji adalah firman Allah kepada Abraham: “Aku akan …… Aku ……”.
  2. Janji berbicara tentang rencana, kasih karunia, inisiatif, dan Hukum Taurat berbicara tentang tanggung jawab, pekerjaan, kewajiban, perbuatan, dan ketaatan manusia.
  3. Janji menunjukkan kasih karunia dan iman. Hukum Taurat menunjukkan keadilan dan perbuatan baik.

Δ Hanya janji membuat orang diselamatkan.

Bahagian 3: Kesaksian Suara Hati
| | | | | |

Bahagian 3: Kesaksian Suara Hati

ByGereja Yesus Benar Sabah

Bahagian 3: Kesaksian Suara Hati

Nas Kitab: 1:12, 14

Prakata

Disebabkan Paulus terpaksa mengubahkan arah perjalanannya dan tidak dapat pergi ke Korintus mengikut waktu yang ditetapkan, maka jemaat di situ bukan sahaja tidak memahami keadaannya, bahkan memfitnahnya, lantas mencurigai firman kebenaran yang diberitakannya. Paulus mengambil kesempatan untuk menjelaskan keadaan sebenar, juga membuktikan bahawa firman Allah dan janji Allah yang diberitakan adalah sebenar-benarnya.

[1] Paulus Melakukan Segala Dengan Penuh Ikhlas

i. Yang dimegahkan adalah berdasarkan suara hati: “suara hati kami memberi kesaksian” (1:12).

Δ “Sampai kepada hari ini aku tetap hidup dengan hati nurani yang murni di hadapan Allah” (Kis 23:1).

Δ Versi Sze Gau: “Yang kami megahkan ialah kesaksian suara hati kami” (1:12).

“Hidup kami di dunia ini, bukan oleh hikmat duniawi, tetapi oleh kekuatan kasih karunia Allah” (1:12).

Δ “Demikian pula, ketika aku datang kepadamu, saudara-saudara, aku tidak datang dengan kata-kata yang indah atau dengan hikmat untuk menyampaikan kesaksian Allah kepada kamu, tetapi dengan keyakinan akan kekuatan Roh” (I Kor 2:1-5).

Δ “Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku” (Flp 4:13).

ii. “Khususnya dalam hubungan kami dengan kamu” (1:12b).

[2] Berharap Sungguh-sungguh Mereka Akan Mengenali Personaliti Paulus

i. Perkataan-perkataan yang ia tuliskan kepada mereka adalah terang-terangan dan ikhlas: “Apa yang dapat kamu baca dan fahamkan”.

ii. Pada waktu tersebut, hanya sebahagian pemercaya mengenalinya, justeru, ia berharap mereka akan keseluruhannya mengenalinya.

– “Aku harap, mudah-mudahn kamu akan memahaminya sepenuhnya, seperti yang telah kamu pahamkan sebagiannya dari kami” (1:13, 14).

iii. Pada hari Tuhan Yesus kamu akan bermegah atas kami seperti kami juga akan bermegah atas kamu (1:14b).

[3] Penjelasan Pertama Tentang Pengubahan Perjalanan

i. Rancangan asal: Mula-mula berangkat ke Makedonia, baru kemudian ke Korintus (I Kor 16:4-5).

– “Aku pernah merencanakan untuk mengunjungi kamu dahulu” (1:15b)

ii. Kemudian mengubahkan keputusan: merancang pergi dahulu ke Korintus, berangkat ke Makedonia dan balik lagi ke Korintus.

– “Kemudian aku mau meneruskan perjalananku ke Makedonia, lalu dari Makedonia kembali lagi kepada kamu” (1:13,14).

iii. Pada hari Tuhan Yesus kamu akan bermegah atas kami seperti kami juga akan bermegah atas kamu (1:14b).

[4] Kesejahteraan Mesej Yang Diberikan Paulus Dalam Bahasa Akal

  1. Firman yang diberikan: janji kami kepada kamu bukanlah serentak ‘ya’ dan ‘tidak’ (1:18).
  2. Kristus yang diberitakan: Yesus Kristus, Anak Allah, yang telah kami beritakan di tengah-tengah kamu, bukanlah ‘ya’ dan ‘tidak’, tetapi di dalam Dia hanya ada ‘ya’ (1:19).
  3. Janji yang diberitakan: adalah ‘ya’ bagi semua janji Allah ~ Amin (1:20).
  4. Apa yang diberitakan adalah dimeterai Allah ~ memeteraikan tanda milikNya atas kita dan yang memberikan Roh Kudus di dalam hati kita sebagai jaminan (1:21-22).

[5] Menjelaskan Sebab Mengubahkan Perjalanan

  1. Memohon Allah menjadi saksiku: “Aku memanggil Allah sebagai saksiku” (1:23).
  2. Tidak mahu memunculkan diri selagi masalah antara jemaat belum diselesaikan ~ “Sebabnya aku tidak datang ke Korintus ialah untuk menyayangkan kamu” (1:23b).
  3. Menangguhkan kunjungannya supaya semua merasa lebih senang apabila bertemu nanti “bukan kami mau memerintahkan apa yang harus kamu percayai, melainkan kami mau turut bekerja untuk sukacitamu” (1:24a).
  4. “Aku telah mengambil keputusan di dalam hatiku, bahawa aku tidak akan datang lagi kepadamu dalam dukacita” (2:1).
  5. “Kerana kamu berdiri teguh dalam imanmu” (1:24b).
Latih Diri Dalam Ibadah
| | |

Latih Diri Dalam Ibadah

ByGereja Yesus Benar Sabah

Latih Diri Dalam Ibadah

[Shi Fu An]

Nas Kitab: I Tim fasal 4 ayat 8

Prakata

  1. Secara amnya manusia amat mengutamakan latihan jasmani; ini disebabkan tubuh yang sihat adalah dasar yang sangat baik untuk kerjaya dan kehidupan keluarga.
  2. Bak kata pepatah “Bunga taklah merah seratus hari; manusia taklah baik seribu hari”; “Angin dan awan di langit tak terduga, begitulah malapetaka atau kebahagiaan datang tak tersangka”, apakah akan terjadi esok? Kita sekali-kali tidak berdaya menguasainya; terlebih lagi apabila mati, kesemuanya hilang melenyap.
  3. Bagi orang yang ibadah, disebabkan kekuatan dan kasih besar Allah maka segala-gala hal adalah menguntungkan. Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihiNya” (Rm 8:28), bahkan berkata dengan penuh keyakinan: “Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupku” (Mzm 23:6) dan percaya dengan yakin: “Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam KerajaanNya di Syurga” (II Tim 4:18). Lantas, menikmati berkat dan kebahagiaan kekal.
  4. Manusia sepatutnya mengutamakan latihan ibadah lebih daripada latihan jasmani.
  5. Apakah itu ibadah? Bagaimanakah melatih diri dalam ibadah?

[1]   Definasi Ibadah

  1. Kata nama (eusebeia): bermaksud ibadah, ilahi. Di Perjanjian Baru ia ditujukan kepada tanggungjawab yang perlu ditunaikan manusia terhadap Tuhan (Ruj: Pkh 12:13)
  2. Kata kerja (eusebeo): beribadah, menghormati
  3. Kata adjektif (eusebees): yang ibadah, yang menyembah Allah. Di Perjanjian Baru ianya ditujukan kepada hubungan Allah dengan manusia.

[2]   Latihan Ibadah

i. Latihan atas kebenaran (I Tim 6:3)

Memahami rahasia Allah (I Tim 3:16)

Δ  Ada hikmat yang menuntun kepada keselamatan – hikmat takut akan Allah (II Tim 3:15)

Yang melatih diri pasti berhasil (Ams 2:1-6)

Ibadah yang sejati ialah penggabung-jalinan firman dengan kehidupan (Yak 1:26, 27)

ii. Kategori latihan ibadah (I Tim 4:12) terdiri daripada 5 kategori besar iaitu: perkataan, tingkah laku, kasih, kesetiaan dan kesucian.

[3]   Kebaikan-Kebaikan Latihan Ibadah

i. Hidup Masa Kini

Tuhan akan meluputkan dan melindungi (Mzm 91:14; I Ptr 2:9; Ul 32:9,10)

Doa didengar Tuhan (Ruj: Mzm 91:15a; I Yoh 3:22; Yoh 16:24; Mzm 99:6)

Mendapat kemuliaan (Mzm 91:15; Kej 39:2, 21-23)

Panjang umur (Mzm 91:16a; Kej 24:1; 35:29; 47:28; 50:22,23)

ii. Hidup Akan Datang

Beroleh anugerah keselamatan (Mzm 91:16b; II Tim 4:18; II Ptr 3:11-13)

Beroleh puji-pujian, kemuliaan dan kehormatan (I Ptr 1:7)

[4]   Perkara Yang Perlu Diperhatikan Dalam Latihan Ibadah

i. Jangan sebagai jalan mencari keuntungan (I Tim 6:5,6)

Ibadah merupakan suatu kewajipan yang perlu manusia tunaikan terhadap Tuhan, suatu keharusan.

Pemberian Tuhan adalah suatu anugerah, haruslah bersyukur dan tahu merasa cukup.

ii. Hidup beribadah sewaktu menderita aniaya (II Tim 3:12)

Akan dibenci (Yoh 15:18)

Kuasai diri dalam segala hal – sebab musuh masih wujud (II Tim 4:5; Ef 6:12; Mat 10:15,16)

Akan mengalami derita – jangan takut melakukan kebaikan (I Tim 4:5; Mat 24:12,13)

Kemuliaan kekal adalah jauh lebih besar daripada penderitaan yang ringan (II Kor 4:17)

iii. Hasilnya

Latihan ibadah lebih berguna daripada latihan badani

Berjerih payah dan berjuang untuk semua itu, tidaklah sia-sia kerana ia mengandung janji baik untuk hidup ini maupun untuk hidup akan datang (I Tim 4:8)

[5]   Aplikasi Latihan Ibadah

Contoh: Perkataan (I Tim 4:12)

Δ        Mengawasi perkataan sendiri adalah yang wajib ditunjukkan dalam latihan ibadah (Ruj: Mzm 34:12-14; Yak 1:26)

Δ        Perkataan kita juga merupakan dasar penghakiman di masa nanti (Mat 12:36) ~ berkaitan dengan hidup atau mati (Ams 18:21)

Δ        Yang tidak bersalah dalam perkataan, adalah orang sempurna (Yak 3:2)

Δ        Bagaimanakah melatih ibadah dari segi perkataan?

i. Cepat untuk mendengar, lambat untuk berkata-kata dan lambat untuk marah (Yak 1:19)

Cepat untuk mendengar – lidah seorang murid (Yes 50:4, 5)

Δ Seorang bayi pasti pertama-tamanya belajar mendengar, kemudian belajar bercakap; seandainya pekak pasti juga bisu.

(a) Kekuatan membantu orang (Yes 50:4)

1. Tuhan Yesus (Luk 2:46; Yoh 7:17)
2. Paulus (I Kor 2:12-14)
3. Timotius (II Tim 3:14, 15)
4. Pendidik yang setia (II Tim 3:2)

(b) Kekuatan bersabar (Yes 50:6)

1. Hasil menjadi seorang murid (Yes 50:6)
2. Tuhan Yesus (Ruj: Mat 11:25; I Ptr 2:23)
3. Paulus (Ruj I Kor 4:3)
4. Timotius (II Tim 3:10-12)

ii. Lambat untuk berkata-kata

(a) Hati jangan terburu-buru untuk bercakap (Pkh 5:2; Ams 18:13)

1. Fikir masak-masak (Ams 15:28; 14:15; Mat 1:20; Pkh 5:6)
2.Tepat waktunya (Ams 15:23; 25:20; Rm 12:15)
3. Secara sesuai (Pkh 5;2; Ams 25:11)

Contoh: Tuhan Yesus (Luk 20:25; Yoh 8:9)

(b) Sedikitkan perkataan (Ams 10:19; 17:17)

1. Berpengalaman dan teruji (Ruj: Mzm 12:7)
2. Harus jujur ikhlas (Mat 5:27; 6:7)

Δ Ada pepatah berbunyi: ‘Sepatah dusta perlu ditutupi sepuluh patah dusta’.

(c) Harus rendah hati (Pkh 5:1): fahami bahawa diri sendiri cumalah seorang manusia; penggenapan segala hal tertakluk pada Allah bukan pada manusia.

iii. Lambat untuk marah

(a) Jangan menghina orang (Ams 14:21; Ruj: Mat 19:13; 5:22)

(b) Rela memaafkan orang lain (Ams 19:11; Ruj: Luk 23:34)

(c) Selidiki dan perhatikan diri sendiri (Pkh 7:20-22)

(d) Panjang sabar (Pkh 7:8,9; ruj: Yak 5:11)

Δ Bersandarlah pada Tuhan; jadikan Tuhan sebagai sandaran (Yer 17:7,8)

Hasil

(a) Ini merupakan langkah pertama latihan pertuturan.

(b) Ini merupakan tiga rahsia besar latihan pertuturan.

(c) Mulakan dari yang asas, tidak henti-henti melatih sehingga menjadi mahir dan akhirnya mencapai tahap sempurna

iv. Jangan ada perkataan kotor keluar dari mulutmu (Ef 4:29a)

Δ  Ini merupakan usaha mengekang lidah (Yak 1:26; 3:2-4)

Δ  Ini merupakan sesuatu yang hanya berjaya dengan adanya kesungguhan dan usaha gigih (ruj: Yak 3:7, 8)

Δ Kotor (sopros) bermakna yang jahat, binasa, rosak

Δ Apakah dia perkataan-perkataan yang kotor?

Perkataan kotor (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah aiscnratres yang bermaksud najis dan tidak bersih.

(a) Perkataan yang memfitnah dan mengumpat (Ams 26:20; 20:19; 11:10; 16:28)

(b) Perkataan yang menghujat (Ams 25:23)

(c) Perkataan yang bukan-bukan (Yud 16:Ams 26:28)

(d) Perkataan keji (kelakar lucah, caci-maki, sindiran …..)

(e) Perkataan dusta dan tipu (Mzm 120:2; Why 21:8)

(f) Sungut-sungutan (I Kor 10:10)

(g) Perkataan tidak puas hati (Mzm 37:1, 7, 8)

‚Perkataan yang kosong (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah molologia yang bermaksud kata-kata yang bebal dan bodoh

Δ Naif jenis-jenis pe, tidak bijak (ruj: Ams 26:7, 9; 1:1-6)

Δ Sewaktu bergaul dengan orang demikian, haruslah berhati-hati; sama ada boleh menjawabnya atau berdiam diri tanpa menjawab ataupun bongkarkan kebebalannya (Ams 26:4, 5)

Δ Apakah perkataan yang kosong?

(a) Perkataan yang memegahkan diri (Yak 4:13-17; Ruj: Luk 12:20)

(b) Omong-omongan kosong duniawi (I Tim 6:20; II Tim 2:16)

  1. Yang kosong: bahasa asalnya bebeelos ditujukan kepada orang-orang yang cemar.
  2. Omongan: ditujukan kepada perkataan sia-sia yang kosong, tak bermakna dan tak benar, perkataan palsu yang direka-rekakan, misalnya yang berkata bahawa hal tentang kebangkitan sudah berlalu (Ruj: II Tim 2:16)

(c) Perkataan murka (Ams 12:6; 14:29; 29:22)

  1. Senang naik marah ialah kebodohan (Ams 12:16; 14:29; 29:22)
  2. Pemarah ialah ‘pil murka’ manakala peramah ialah ‘pil meredakan murka’; yang kedua itu melebihi yang pertama (Ams 15:1)
  3. Menjauhi orang yang cepat gusar adalah bijak (Ams 22:23-24)

(d)Leteran (Ams 21:9, 19)

(e) Pertengkaran (Ams 20:3)

(f) Perkataan memegahkan kebenaran diri (ruj: Luk 18:9-14)

    Kata-kata sembrono (Ef 5:4): kata asalnya ialah ‘eutrapelia’ yang mempunyai maksud mentertawakan, mencemooh (ruj: Kej 21:9); ini termasuk makna menghina dan mentertawakan seseorang tanpa berfikir dan tidak berbelas kasihan.

(a) Olokan / ejekan

(b) Usikan (ruj: Ams 26:9)

(c) Sorakan gembira melihat kemalangan orang (Ams 24:17, 18)

à    Hasil

(a) Yang dibentangkan di atas walaupun adalah cara negatif mengekang lidah, namun adalah sikap positif dalam ibadah.

(b) Walaupun adalah cara-cara negatif mengekang lidah, namun ianya adalah dasar positif untuk mengeluarkan kata-kata untuk membangunkan orang lain.

v. Ucapkan perkataan yang baik untuk membangun (Ef 4:29b)

À    Ucapkan syukur dengan penuh iman (Ef 5:4b)

(a) Bersyukur adalah hasil iman (Kol 2:6; Ayb 1:21; 2:10)

Δ Segala sesuatu mendatangkan kebaikan untuk orang yang mengasihi Allah (Rm 8:28)

Δ Memahami kehendak Tuhan, pasti tahu bersyukur (ruj: Mat 11:28; Kej 50:19, 20; II Kor 12:10; Ayb 42:1-6)

(b) Bersyukur ialah memuliakan Tuhan (Mzm 50:23)

Δ Segala-gala adalah daripada Tuhan (Mat 10:29, 30; Kis 17:28)

Δ Bersyukur adalah tanda percaya dan bersandar kepada kekuasaan Tuhan (Rm 4:17-21), hikmatNya (Mzm 139:1-16), akhlakNya (Yak 1:13, 17; I Yoh 1:5; 2:9; 4:8)

(c) Bersyukur ialah kehendak Allah bagi kita di dalam Tuhan Yesus Kristus (I Tes 5:18)

Δ  Manifestasi kekuatan kuasa Allah (Rm 1:4; Ef 1:20, 4; Rm 8:29-31)

Δ Manifestasi kasih besar Allah (Rm 5:6-11; 8:32-37)

Δ Perkataan syukur dapat membangunkan orang dan menyenangkan Tuhan; sebaliknya perkataan murka merosakkan orang dan membangkitkan murka Tuhan.

Á    Berkatalah benar di dalam kasih (Ef 4:15)

Δ Dengan berkata benar di dalam kasih, kita bertumbuh dalam segala hal ke arah menjadi satu dengan Kristus. Tambahannya, setiap anggota tubuh akan menjadi rapih tersusun, diikat menjadi satu dan saling membantu agar tubuh [jemaat] akan beransur-ansur tumbuh membesar, dan membangunkan diri di dalam kasih [ditujukan kepada tubuh, yakni jemaat] (Ef 4:15, 16).

(a) Tetapi kasih membangun (I Kor 8:1)

Δ Akan sehati sejiwa memajukan Injil (Flp 2:1-8)

Δ Dapat bersabar menutupi kesilapan orang lain (Ams 17:9; Mat 1:19; Rm 12:20, 21)

Δ Sewaktu menegur kesalahan seseorang, akan pertimbangkan juga maruahnya (Mat 18:18,19)

(b) Berkata benar di dalam kasih

Δ Hanya kasih yang berkata benar (ruj: Ams 26:24-28)

Δ Tidak merahsiakan sesuatu demi keuntungan diri (Yoh 15:13-15)

Δ Tidak lalai menyatakan apa yang sepatutnya (Kis 20:20; Ams 27:5)

Δ Haruslah berhati-hati (Kis 4:20)

   Hasil

(a) Latihan pertuturan bukan hanya dari segi negatif – jangan mengatakan perkataan-perkataan kotor, melainkan harus juga secara positif, yakni mengatakan perkataan yang   membangunkan.

(b) Ucapan syukur yang beriman serta berkata benar di dalam kasih, adalah perkataan-perkataan baik yang membangunkan dan ianya membawakan kebaikan kepada setiap orang yang mendengarnya.

Dikatakan dalam Kitab Suci: “Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantah, supaya kamu tidak beraib dan tiada bernoda sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela ……” (Flp 2:14,15); senantiasa mengatakan perkataan syukur oleh iman, tidak akan bersungut-sungut; senantiasa berkata benar di dalam kasih tidak akan timbul bantah-bantahan. Justeru demikian, kesempurnaan pertuturan ialah kesempurnaan iman dan kasih.

[3] Alasan Aku Pergi pula Ke Yerusalem (Gal 2:1-10)
| | | |

[3] Alasan Aku Pergi pula Ke Yerusalem (Gal 2:1-10)

ByGereja Yesus Benar Sabah

[3]  Alasan Aku Pergi Pula Ke Yerusalem (Gal 2:1-10)

Prakata

  1. Walaupun Paulus menerima ajaran dari Allah secara langsung, ia tidak menjadi tinggi hati, sebaliknya sanggup berhubungan dengan anggota tubuh yang lain. Ia pergi pula ke Yerusalem kerana suatu penyataan.
  2. Rasul-rasul yang lain juga bersaksi untuknya bahwa ‘ia adalah rasul’.

[1]      Untuk Meneguhkan Injil Yang Diberitakan (Gal 2:1-2)

  1. Pergi berdasarkan suatu penyataan (1-2a).
    1. Setelah lewat empat belas tahun.
    2. Pergi bersama-sama dengan Barnabas, dan Titus dibawa juga.
  2. Bersaksi tentang penginjilan di antara bangsa-bangsa bukan Yahudi (2b).
    1. Menceritakan penginjilan kepada bangsa bukan Yahudi (Kis 15:4-11).
    2. Untuk melawan umat Kristen aliran agama Yahudi.

- Berbicara tersendiri kepada mereka yang terpandang: Mengadakan komunikasi yang baik dengan pemimpin gereja.

– Agar hukum Taurat tidak menghalangi keselamatan: Memastikan bahwa Injil telah membebaskan orang dari ikatan hukum Taurat.

[2]      Contoh-Contoh Untuk Membela Kebenaran Injil (3-5) Dan Mengalahkan Penganut Hukum Taurat (Gal 2:5-9)

  1. Rasul-rasul tidak menyuruh Titus menyunatkan dirinya (3).
    1. Titus mewakili orang bukan Yahudi.
    2. Kasih karunia mengalahkan tata cara hukum Taurat: Dibenarkan kerana iman telah menggenapi hukum Taurat.
  2. Saudara-saudara palsu berusaha mencari kelemahan dalam kasih karunia (4).
    1. Saudara palsu: Penganut hukum Taurat.
    2. Pencobaan dari saudara palsu: Supaya orang memegang hukum Taurat semula sehingga kehilangan kebebasan di dalam Kristus.
    3. Kebenaran Injil: Kerana diselamatkan bukan oleh hukum Tuarat, agar kebenaran tetap ada; kompromi tidak boleh dilakukan.

[3]     Untuk Mengejar Kesehatian Di Dalam Kebenaran (Gal 2:6-10)

  1. Dipercayakan (6-8).
    1. Orang-orang terpandang tidak memaksakan sesuatu kepadaku? Kuasa memberitakan Injil bukan mengandalkan nama baik orang lain.
    2. Memastikan pelayananku memberitakan Injil kepada bangsa bukan Yahudi: Sama seperti Petrus memberitakan Injil kepada orang Yahudi.
    3. Digerakkan oleh satu Roh yang sama dan dipercayakan.
  2. Tanda persekutuan (9): Menunjukkan mengakui, percaya, bersahabat, bersekutu.
  3. Mengingat (10).
    1. Mengingat orang-orang miskin: Mengetahui kebutuhan orang lain.
    2. Sungguh-sungguh melakukannya: (I Kor 16; II Kor 9; Rm 15)

Kata Penutup

  1. Mengingat kembali adalah untuk menjelaskan pentingnya membela kebenaran.
  2. Membuktikan hak kerasulan, bekerja sama dengan rakan sekerja yang lainnya.

Bahagian Satu: Umat Yang Kudus Menjauhi Berhala
| | | |

Bahagian Satu: Umat Yang Kudus Menjauhi Berhala

ByGereja Yesus Benar Sabah

Bahagian Satu: Umat Yang Kudus Menjauhi Berhala

Nas Kitab: Ulangan 7:1-11

Prakata:

Menyimpang dari pada Tuhan, sehingga mereka beribadah kepada allah lain. Maka murka Tuhan akan bangkit terhadap kamu ……. Sebab engkaulah umat yang kudus bagi Tuhan, Allahmu (Ul 7:4, 6).

[1] Cara Menghindari Penyembahan Berhala (7:2-4)

i. Jangan kawin-mengawini dengan mereka dan tumpaskan mereka sama sekali (7:2-3).

Jangan mengadakan perjanjian.
Jangan mengasihani.
Jangan kawin-mengawini dengan mereka.
Anak perempuan tidak dikahwinkan pada anak lelaki mereka.
Anak lelaki tidak mengawini anak perempuan mereka.

ii. Hasil Menghindari mereka (4).

Supaya jangan anak-anak sendiri beribadah kepada allah lain.
– Raja Salomo mencintai banyak perempuan asing lalu hatinya dicondongkan sehingga meninggalkan Allah (I Raj 11:1-8).
– Di zaman Nehemia, orang-orang Yahudi berkahwin dengan bangsa-bangsa lain, sebagian dari anak-anak mereka berbicara bahasa Asdod (Neh 13:23-21).

Supaya jangan dibinasakan Tuhan Allah.
– Yang terlibat dalam persundalan pasti dibinasakan Allah (Yeh 16:35-41).

[2]      Hapuskan Sama Sekali Sumber Akar Menyembah Patung Berhala (7:5-6)

i. Binasakan secara positif patung berhala yang berbentuk (5).

Robohkan mezbah-mezbah.
Remukkan tugu-tugu berhala.
Hancurkan tiang-tiang berhala.
Bakar habis patung-patung.
– Jangan menggantikan kebenaran Allah dengan dusta, jangan menyembah dan beribadah kepada makhluk-makhluk yang diciptakan (Rm 1:24-25).
– Orang-orang yang tidak adil (tidak benar) dan sesat diri tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah (I Kor 6:9).

ii. Menjadi umat kudus bagi Tuhan (6).

Sebagai umat yang kudus.
Dipilih dari segala bangsa.
Menjadi umat kesayangan Tuhan.
– Tuhanlah yang memilih kita (Yoh 15:16).
– Kita akan menjadi umat kepunyaanNya (II Kor 6:16-18).

[3]     Kenal Pasti Akan Sumber Akar Penebusan (7:7-8)

i. Bukan kerana lebih banyak jumlahnya (7).

Bukan kerana lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga.
Adalah yang paling kecil dari segala bangsa.

– Yang bukan umat melainkan bangsa yang bebal (Rm 10:19).

ii. Atas janji (8).

Sumpah Allah yang telah diikrarkan kepada nenek moyang.
Menebus engkau dari rumah perbudakan.

– Allah adalah Allah Abraham, Ishak dan Yakub (Kel 3:15-17).

iii. Kesetiaan Allah (9).

– Dia tidak dapat menyangkal diriNya (II Tim 2:13).

[4]     Kesimpulan (7:9-11)

i. Yang memegang perintah; memegang perjanjian dan kasih setia terhadap beribu-ribu keturunan.

ii. Yang membenciNya; tidak bertangguh-tangguh melakukan pembalasan membinasakannya.

– Turuti dan pegangi (Ul 7:11).

– Akan menyembunyikan wajahNya sebab jahat perbuatan-perbuatan mereka (Mi 3:4).

Henokh Yang Hidup Bergaul Dengan Tuhan
| | |

Henokh Yang Hidup Bergaul Dengan Tuhan

ByGereja Yesus Benar Sabah

[Huang Zheng Hong]

Nas Kitab: Kitab Kejadian fasal 5 ayat 21 hingga ayat 24

I.             Hidup Bergaul Dengan Allah Selama Tiga Ratus Tahun (Kej 5:22)

1. Dapat bertahan melalui pengujian masa: Henokh hidup bergaul dengan Allah selama 300 tahun, telah beroleh bagian di dalam Kristus, teguh berpegang sampai pada akhirnya. Pada keyakinan iman yang semula (Ibr 3:12-14)

2. Dapat bertahan melalui pengujian alam sekitar: (Yud 14-15)

Tetap hidup bergaul dengan Allah dalam angkatan yang penuh dosa dan kejahatan (Flp 2:15)

‚Dengan beraninya menjadi seorang saksi, tidak takut pada tindasan orang-orang fasik melainkan tetap bernubuat bahawa Tuhan akan datang bersama malaikat-malaikat untuk menjalankan penghakiman.

3. Hasil hidup bergaul: (Kej 5:24)

Tidak melalui maut, melainkan diangkat Allah terus ke Sorga. Bagi pemercaya yang masih hidup sewaktu Tuhan datang kembali, akan diangkat ke awan-awan dan bertemu muka dengan Tuhan di angkasa (I Tes 4:12-14)

‚Kerana iman ia terangkat, sehingga tidak mengalami kematian dan beroleh kesaksian bahwa ia berkenan kepada Allah (Ibr 11:5)

ƒPara pemercaya haruslah dengan tekun melakukan kehendak Allah maka akan memperoleh apa yang dijanjikan itu (Ibr 10:35-39)

II.          Hal-Hal Penting Hidup Bergaul Dengan Allah

1. Bersehati dengan Allah: Sehati barulah sejalan, para pemercaya harus mendorong diri sendiri berdasarkan keazaman hati Tuhan (Ams 3:3)

2. Jadilah anak-anak yang taat pada perintah: Jangan hidup menurut nafsu, kejarilah kekudusan dan taat pada contoh firman (Rm 6:16-17)

3. Hidup sejalan bergaul dengan Allah: Aku berukacita, ketika dikatakan orang kepadaku: “Mari kita pergi ke rumah Tuhan” (Mzm 122:1)

Kesimpulan:

1. Dorongan dan nasihat Henokh hidup bergaul dengan Allah kepada kita.

2. Bagaimana pemercaya hidup bergaul dengan Allah.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *