1. Kemusnahan musuh-musuh yang menyerang (1-10)
2. Mengubur mayat dan perjamuan korban yang besar (11-20).
3. Israel akan mengenal Tuhan dan menginsafi dosa (21-24). Umat Israel mengenal bahawa Yesus adalah Allah mereka.
4. Tuhan berjanji akan memulihkan seluruh kaum Israel dan mencurahkan Roh-Nya ke atas Israel (25-29). Janji ini dipetik oleh Paulus ketika menjelaskan rencana Tuhan bahawa segenap rumah Israel akan menjadi percaya pada zaman akhir (Rm 11:25,26,27).
(7,13) Tujuan Tuhan mencetuskan perang besar ini agar menyatakan kebesaran nama Tuhan yang kudus.
Butir-butir penting yang perlu diambil perhatian:
1. Gog adalah musuh Tuhan (38:3; 39:1).
2. Raja yang berasal dari utara (38:15; 39:2; 32:30).
3. Masa penggenapan hanya akan terjadi sesudah satu jangka waktu yang lama, iaitu pada hari yang kemudian pada zaman akhir (38:8,16,39:8). In the latter days (KJV).
4. Kesudahannya, mereka ditewaskan dalam medan perang oleh Tuhan Allah sendiri. Mayat mereka dikubur di Lembah khalayak ramai Gog/ Homongog – multitude of Gog (39:11,15).
Mayat mereka dijadikan hidangan jamuan Tuhan kepada burung-burung dan binatang buas (39:17-20). Satu fenomena yang memperlihatkan Tuhan mengutuki sesuatu bangsa berdasarkan peraturan Hukum Taurat (Ul 28:26; 32:4; Why 19:17-21).
5. Saat sisa Israel menjadi percaya seperti yang dinubuatkan oleh Rasul Paulus akan tergenap selepas perang Israel dengan tentera persekutuan Raja utara Gog (39:21-22,25,28; Rm 11:25-26).
6. Dalam Kitab Wahyu pula mencatatkan, selepas seribu tahun Iblis dibelenggu. Gog yang mewakili bangsa-bangsa dari empat penjuru disesatkan Iblis untuk menyerang perkhemahan orang kudus iaitu jemaat Allah yang dikuduskan dalam zaman akhir (1 Kor 1:1-2), dan kota yang dikasihi, Bangsa Israel (Why 20:7-10).
7. Kaum Israel akan menerima pencurahan Roh Kudus Tuhan (39:29).
Penglihatan ke-4, Penglihatan Tentang Bait Suci dan Kota Kudus (Fasal 40:48).
Tarikh Penglihatan
Tarikh melihat penglihatan: 10hb bulan 1 (1), tahun ke-25 selepas Nabi Yehezkiel ditawan, iaitu 28hb April tahun 573SM. Hari persiapan Paskah untuk menyediakan seekor domba. Tahun ke-14 selepas Kota Yerusalem runtuh (1-2).
Roh Nabi Yehezkiel kedua kali diangkat kembali ke Kota Yerusalem (8:1-3; 40:1-3).
Tongkat pengukur – Ukuran Tuhan yang lebih tinggi
tongkat pengukur yang digunakan sepanjang 6 hasta, namun ukurannya setapak tangan lebih panjang daripada yang biasa, 1 hasta dalam Kitab Yehezkiel (40:3-5) = 1 hasta biasa + setapak : 17.5 inci + 20.4 inci / 44.7 cm + 7cm: 51.8cm.
Menunjukkan piawai (standard) Tuhan tidak sama dengan ukuran manusia.
Pada mulanya, Yehezkiel melihat malaikat yang mengukur. Namun umat Tuhan juga dikehendaki mengukur Bair Suci menurut ukuran Tuhan (43:10).
Berbanding dengan tongkat pengukuran malaikat yang mengukur Kota Yerusalem baru di Wahyu, ukuran malaikat dengan manusia telah menjadi sama, kerana menggambarkan tahap gereja Tuhan telah mencapai sempurna dan bertepatan dengan ukuran Tuhan (5; Why 11:1-2; 21:16-17).
Beberapa jenis tafsiran tentang penglihatan Yehezkiel dari fasal 40-48
1. Bait suci yang ideal.
2. Pemulihan Kerajaan Israel secara politik.
3. Bangunan Bait Suci yang didirikan oleh Zionist, orang Yahudi pada zaman akhir.
4. Kerajaan Mesias seribu tahun (37:25,26). Gereja yang didirikan oleh Roh Kudus pada zaman akhir yang selama-lamanya disertai Tuhan (37:14; 24-28).
Sebab mengapa menafsirkan penglihatan ini sebagai gambaran pemulihan.
Kerajaan Israel rohani dan Gereja Tuhan Yessus pada zaman akhir:
1. Nabi Yehezkiel melihat penglihatan ini pada bulan Paskah (April), tahun 573BC. Penglihatan ini terjadi sebelum Zerubabel kembali ke Yerusalem membina Bait Suci secara terperinci (40:4). namun mereka tidak membina Bait Suci berdasarkan rekaan dan ukuran penglihatan Yehezkiel.
2. Penglihatan ini dilihat pada hari menyediakan seekor domba Paskah, iaitu 10hb Bulan Nisan. Ini satu peringatan bahawa penglihatan yang dilihat sepatutnya berkaitan dengan Bait Suci atau kerajaan yang ditubuhkan oleh Mesias, iaitu domba Paskah Allah (40:1; Yoh 1:29; 1 Kor 5:7).
3. Dalam Perjanjian Baru bangunan Bait Suci diambil alih oleh tubuh Tuhan, bait Roh Kudus yang sebenarnya, iaitu jemaat atau gereja Allah (Yeh 37:26-28; 48:35; Yoh 2:20-21; 1 Kor 3:16; 6:19-20; 2 Kor 6:16; Ibr 8:5). Akhirnya, Tuhan Yesus sendiri menjadi Bait Suci pemercaya, bangunan fizikal Bait Suci satu hari annti tidak diperlukan lagi (Why 21:22). Namun hukum dan peraturan Bait Suci tetap dikekalkan iaitu yang puncak tertinggi dan Maha Kudus (43:12).
4. Hukum upacara:
– semua jenis korban persembahan digenapi oleh kasih karunia Yesus (43:18-24, 26-27; Ibr 10:1-7).
5. Sistem Imamat digenapi oleh kasih -karunia Yesus (44:15-31; 1 Pet 2:5,9; Why 5:10; Rm 12:1; 15:16; Why 20:6).
6. Sistem monarki har ini diwarisi setiap jemaat (44:3; 45:7-17; 46:1-2; Why 5:1-; 20:6).
7. Terang kemuliaan Tuhan menyinari dari timur (44:4; Why 7:1-4; 15-17). Kemuliaan Tuhan kembali ke Bait Suci melalui pintu gerbang timur – menubuatkan kemunculan gereja benar zaman akhir dari Timur (43:1ff).
8. Kerajaan Raja Daud (Mesias) yang kekal (37:24,25), Takhta Tuhan yang selama-lamanya menyertai mereka (43:7,9). Keadaan ini hanya akan wujud dengan janji pencurahan dan penyertaan Roh Kudus yang selama-lamanya menyertai murid-murid Tuhan Yesus (36:27-28; 39:29; 47:1-12; 14:16-18).
9. Pintu Timur ditutup dan tidak dibuka lagi (44:1-2); (43:7,9). Menurut rencana Tuhan, Dia menjanjikan kehadiran-Nya di dalam Bait Suci akhir zaman (GYB) adalah selama-lamanya.
10. Muka bumi di kawasan Laut Mati sehingga sekarang tidak pernah mengalami sebarang perubahan seperti dinyatakan dalam fasal 47:1 dan ayat berikutnya. Sungai air hidup ini pernah dinubuatkan oleh Nabi Yoel (Yoel 3:18) dan Nabi Zakharia (Zak 14:8); kemudian muncul semula dalam Kitab Wahyu, ia melambangkan karunia Roh Kudus yang memberi hidup kekal (Why 22:1-3).
11. Dalam sejarah Israel, sejak tawanan Yahudi kembali ke Yerusalem mereka tidak pernah mengadakan pembahagian tanah kepada 12 suku masing-masing seperti dalam fasal 47:13-48: 35.
12. Menurut konteks, fasal 39:25-29 adalah berkenaan janji karunia Roh Kudus dicurahkan dan keselamatan segenap rumah Israel (Rm11:26).
1. Cara melihat dan menafsir penglihatan Bait Suci dan Yerusalem (fasal 40-48):
Ditinjau dari sudut latar belakang dan zaman Yehezkiel:
1.1 Sikap dan tanggungjawab melihat penglihatan:
– Mata melihat / membaca dengan teliti (40:4).
– Telinga mendengar dengan sungguh-sungguh (40:4). Semasa melihat penglihatan, nabi turut mendengar suara malaikat dan Tuhan yang memberi petunjuk kepadanya (45-46; 41:4, 22; 42:13-14; 43:6-12; 18-27; 44:2-3ff).
– Hati (dalam kitab Ibrani ada tercatat hati) memperhatikanlah baik-baik / set your heart upon all that… (40:4).
– Mulut memberitakan kepada kaum Israel segala sesuatu yang dilihat (40:4; 43:10). Misi untuk memberitakan petunjuk daripada Tuhan.
– Tangan menuliskan apa yang dilihat dan didengar (43:11).
– Melakukan dengan setia segala hukum dan peraturan yang ditunjukkan oleh Tuhan (43:11).
– Agar diperbolehkan masuk ke dalamnya (44:5).
1.2 Tujuan dan objektif penglihatan untuk kaum Israel:
– Agar mereka malu dan insaf (43:10), apabila mengingat kembali bagaimana mereka menajiskan Bait Suci yang lalu (Yeh 8-11).
– Raja-raja / princess (KJV) akan berlaku adil (45:8-9).
– Setiap suku akan mendapat milik tanah sendiri (45:8; 48:29).
– Mengadakan pendamaian bagi kaum Israel (45:17).
– Mendapat janji penyertaan Tuhan yang kekal (48:35).
Nabi diletakkan di gunung tertinggi, di puncak gunung (40:2; 43:12; Why 21:10; Lk 4:5; Yes 2:2-3).
Nabi melihat ada yang menyerupai bentuk kota di selatan (CUV, KJV, ISV).
A. Penglihatan tentang struktur Bait Suci (40-42)
1. Struktur Bait Suci (40:1-42:20)
Mengukur tembok di sekeliling (5)
Tebalnya satu tongkat dan tingginya satu tongkat, tembok yang amat tebal dan tinggi;
Satu tongkat berukuran 6 hasta = 3.2 meter (1 hasta biasa ialah 45.7cm hasta di sini setapak lebih panjang, lebih kurang 53.2cm atau 20.5 inci). Mengukur dengan ukuran Tuhan, bukan ukuran manusia. Piawaian Tuhan lebih tinggi daripada manusia.
Dalam penglihatan Rasul Yohanes dalam Kitab Wahyu, malaikat juga mengukur tembok Yerusalem yang tinggi dan besar, yang diperbuat daripada permata yaspis, dibangun di atas 12 dasar yang ditulis dengan nama 12 rasul (Why 21:12,14,17-20; Efe 2:20).
Implikasi rohani: Langkap menerima anugerah keselamatan tembok sebagai pemisah dan perlindungan dari dunia luar, demi menerima anugerah keselamatan, jemaat Tuhan harus ada iman untuk meninggalkan segala unsur-unsur duniawi dan memperoleh damai sejahtera dalam Tuhan (Yes 26:1-3).
Pelantaran luar (40:6-27).
Pintu gerbang timur (6).
Pintu gerbang timur ialah pintu utama memasuki Bai Suci, ia menuju ke arah tempat Maha Kudus.
1. Menaiki tangga ke pintu ke pintu gerbang timur, namun tidak diberitahu berapa anak tangga, jika dibandingkan dengan pintu utara dan selatan masing-masing 7 anak tangga (6,22,26), dari situ mengukur ambang pintu yang selebar satu tongkat.
2. Terjemahan KJV dengan CUV merekodkan mengukur dua ambang pintu yang sama ukuran… measured the threshold of the gate, which was one reed broad; and the other threshold of the gate, which was one reed broad.
Implikasi rohani:
Demi mendekat Tuhan, setiap umat harus berusaha memajukan dan mempertingkatkan tahap kerohanian, dari pelataran luar tangga ini 7 anak tangga (40:22,26), sehingga pelataran dalam ia semakin tinggi menjadi 8 anak tangga (31,34,37).
2. Mengukur kamar jaga (4-:7,10), lebar dan panjang masing-masing 1 tongkat yang berbentuk empat segi, jarak di antara dua kamar jaga ialah 5 hasta.
Implikasi rohani:
Para gembala hendaklah sentiasa berjaga-jaga untuk menguduskan diri dan mempertahankan iman jemaat daripada ancaman unsur-unsur duniawi, ajaran palsu atau perbuatan si jahat (2 Kor 6:16-17; 1 Pet 1:14-16; 5:7-8).
(1) Mengukur ambang pintu gerbang dalam (KJV:within) yang menuju ke Bait, lebar satu tongkat (40:7).
(2) Mengukur balai gerbang. Seterusnya dia mengukur Balai gerbang itu yang berukuran 8 hasta (40:8; CUV ayat 9).
(3) Mengukur tiang tembok yang selebar 2 hasta (40:9; Gal 2:9; 1 Tim 3:16).
– Mengukur 6 kamar jaga di pintu gerbang sebelah timur, 3 kamar di satu sisi dan 3 kamar di sebelah, semuanya berukuran sama (40:10).
– Mengukur kedua tiang tembok pada kedua sisi yang berukuran sama (40:10).
– Mengukur lubang pintu gerbang, lebarnya 10 hasta dan panjangnya 13 hasta (11-12).
– Dari dinding belakang kamar jaga yang satu sampai dinding belakang kamar jaga berukuran 25 hasta (Dinding 1 hasta + kamar jaga 6 hasta + pintu gerbang 11 hasta + kamar jaga 6 hasta + dinding 1 hasta : 25 hasta) (13).
– Mengukur balai gerbang 20 hasta (ITB mengikut rekod LXX, CUV, 60 hasta) [1], bersambungan dengan pelataran luar (14).
– Jarak dari pintu gerbang luar hingga balai gerbang sebelah dalam ialah 50 hasta (15).
– Jendela-jendela dengan bidai (16,33,36) – hamba Tuhan perlu ada pandangan yang luas, berkominukasi dengan Tuhan dan berinteraksi dengan teman sekerja dengan jemaat. Tidak menyendiri dan mengasingkan diri daripada orang lain dengan subjektif.
– Pada tiang-tiang tembok terukir dengan pohon kurma (16), serupa dengan hiasan bait Salomo (1 Raj 6:29-35; Maz 92:13), mengingatkan daya hidup rohani yang subur, cekal dan sabar menanggung tekanan dan penderitan demi Tuhan, berbuah lebat sehingga usia tua, memberi kemuliaan kepada TUHAN.
Mengukur pelataran luar ( 40:17-19).
1. Sekeliling pelataran ada 30 bilik yang dibangun di atas lantai batu.
2. Jarak dari pintu balai gerbang pelataran luar hingga pintu timur pelataran dalam berukuran 100 hasta (19).
Pintu gerbang utara pelataran luar (40:20-23) dan pintu gerbang selatan pelataran luar (40:24-27).
1. Semua serupa dan berukuran sama dengan pintu timur di pelataran luar.
2. Kecuali naik ke pintu gerbang utara dan selatan ada disebut melalui anak tangga yang tujuh tingkat (22,26).
Pelataran dalam (40:28-47).
Pintu gerbang selatan (40:28b-47)
1. Masuk ke pelataran dalam melalui pintu gerbang selatan (40:28).
2. Ada kamar jaga, pintu gerbang, balai gerbang, tiang-tiang tembok, jendela-jendela.
3. Tiang-tiang tembok terukir dengan gambar pohon kurma. Mengingkatkan Hamba Tuhan yang semakin dekat dengan Tuhan harus lebih cekal, sabar menanggung tekanan. Naik ke pintu gerbang selatan pelataran dalam melalui tangga lapan tingkat. Yesus bangkit pada hari Ahad, hari pertama dalam seminggu atau hari ke-8 dari minggu yang lalu.Menunjukkan semakin mendekat kepada Tuhan, tahap kerohanian semakin tinggi (40:31).
Pintu gerbang timur pelataran dalam (Yeh 40:32-34).
1. Serupa dengan pintu selatan pelataran dalam;
2. Naik tangga lapan tingkat ke pintu utara.
Tembok barat di belakang Bait Suci menghadap Laut tengah, tiada pintu barat di pelataran luar.
Sebuah bilik yang pintunya di balai gerbang untuk membasuh korban bakaran (40:38-43).
1. Dalam balai gerbang (selatan) masing-masing ada 2 meja di sebelah menyebelah sebagai tempat menyembelih korban bakaran, korban penebus salah (39);
2. Terdapat 2 meja di samping kiri dan 2 meja di samping kanan balai gerbang, di sebelah luar utara approaching the northern gateway (ISV) (40); Di depan pintu gerbang iaitu pintu utama, terdapat 4 meja di sebelah sini dan 4 meja di sebelah sana, jumlahnya 8 meja untuk tempat penyembelih korban(41). Di antaranya 4 meja diperbuat daripada batu pahat, panjangnya satu setengah hasta, lebarnya satu setengah hasta dan tingginya satu hasta, untuk diletakkan ruangan itu dipakukan gantungan-gantungan yang panjang. meja-meja lain diletakkan daging korban (43).
Dua bilik imam (ITB) (KJV- chambers) di pelataran dalam, imam yang tinggal di situ mempunyai tiga tugas (4-44).
1. Imam yang tinggal di dua bilik ini khususnya menyanyi untuk memuji Tuhan (44). There were chambers for the choir (ISV);
2. Untuk imam yang bertugas di Bait Suci/ for the priests who maintain the Temple (ISV), imam yang tinggal di bilik menghadap selatan khasnya bertugas menjaga Bait Suci. Menyelenggarakan Ibadah dan penggembalaan (45).
3. Bertugas di mezbah / the keepers of the charge of the altar (KJV), tugas menjaga mezbah seperti yang termaktub dalam Imamat 6:8-13. Kerja ibadah dan penginjilan yang menyelamatkan jiwa (46).
Tiga ayat tersebut jika dibandingkan dengan 8:16-18, ternyata satu perbezaan yang kontras, pelataran dalam telah megalami pembaharuan dan pengudusan oleh Tuhan.
Siapakah imam-imam yang tinggal di dua bilik pelataran dalam?
Mereka adalah bani Zadok dari suku Lewi, hanya merekalah yang boleh (ITB) mendekat kepada TUHAN untuk menyelenggarakan ibadah (46; 43:19; 44:15; 48:11).
Mengukur pelataran dalam (40:47).
1. Bentuk pelataran dalam empat persegi, panjang 100 hasta dan lebar 100 hasta.
2. Sebuah mezbah ada di depan Bait Suci.
Balai Bait Suci (40:48-49).
1. Panjang balai 20 hasta dan lebarnya 12 hasta
(Nota: penterjemahan ITB terlebih 1 hasta daripada CUV eleven cubits wide ( ISV & KJV0 (40:49).
2. Mengukur tiang-tiang tembok, tebalnya 5 hasta sebelah sini dan 5 hasta sebelah sana (40:48).
3. Nota: Lebar pintu itu 14 hasta (tidak tercatat dalam CUV) dan dinding sampingnya masing-masing 3 hasta (ITB) (40:48).
4. Sepuluh tingkat tangga (ITB, BSB, LEB, LXX, ESV), namun tidak tercatat dalam CUV. Untuk naik ke balai Bait Suci, terdapat dua tiang dekat kedua tiang tembok (49).
Bait Suci terletak di gunung tertinggi (2). tanggan dari gerbang luar juga semakin tinggi menuju ke tempat maha kudus, tangga gerbang menuju ke pelataran luar 7 tingkat, 8 tingkat di pelataran dalam (31,34,37) dan 10 tingkat ke Bait Suci (40:49).
Ruangan besar Bait Suci (41:1-44)
1. Mengukur dua tiang tembok, sebelah menyebelah masing-masing 6 hasta tebalnya. 6 merupakan angka manusia, melambangkan dalam gereja masih ada kelemahan sifat manusia, perlu bertimbang rasa dan berperikemanusiaan, sandar Tuhan menjadi kuat, agar dapat mengatasi kelemahan manusia dan beransur menjadi sempurna.
2. Panjang Biat Suci 40 hasta, lebar 20 hasta;
3. Tempat Maha Kudus panjangnya 20 hasta, lebar 20 hastal keseluruhannya 60 hasta/ panjang dan 20 hasta lebar.
4. Pintu temapt kudus selebbar 10 hasta; pintu tempat Maha Kudus selebar 6 hasta (Maz 100:4).
* Perhatikan lebar pintu menuju ke tempat maha kudus semakin sempit:
4.1 Dari 14 hasta (ITB) ke balai Bait Suci (40:48).
4.2 Kemudian menjadi 10 hasta masuk ke tempat kudus (41:2).
4.3 Akhirnya hanya 6 hasta lebar pintu ke tempat Maha Kudus (41:3-4; Mat 7:13-14; Mat 11:12; Lk 13:23-24). Berjuanglah masuk ke dalam pintu yang sesak yang menuju ke keselamatan.
Tangga menuju ke Bait Suci juga semakin tinggi:
1. Naik melalui pintu pelataran luar 7 tingkat/ anak tangga (40:22,26).
2. Naik melalui pintu pelataran dalam 8 tingkat / anak tangga (40:31,34,37).
3. Naik melalui pintu masuk ke tempat kudus ada 10 anak tangga (ITB,LEB, BSB) (40:49).
