Views: 728

[9] Kemerdekaan Di Dalam Kristus (Gal 5:1-15)

Prakata

  1. Manusia suka mempergunakan kemerdekaan untuk berbuat dosa, merugikan dan mencelakakan orang lain.
  2. Kemerdekaan menunjukkan keadaan di dalam hati, bukan hanya menunjukkan kelepasan ikatan di luar.

[1]      Kristus Memberikan Kepada Kita Kemerdekaan Yang Sesungguhnya (Gal 5:1)

  1. Kristus telah memerdekakan kita.
    1. Tidak lagi mengikuti adat-istiadat dunia (Ef 2:1-2).
    2. Tidak lagi dikuasai dosa (Rm 7:24-25).
    3. Tidak lagi menjadi hamba orang (I Kor 7:22-23; Yoh 8:36)
    4. Kita sungguh-sungguh merdeka: Merdeka di dalam ruang lingkup kebenaran, tidak diperhamba oleh suatu apapun (I Kor 6:12).
    5. Berdirilah teguh:
      1. Oleh kasih karunia Allah (Kol 1:23; 2:7; I Kor 10:12).
      2. Mengerti kehendak Allah (Yak 1:8).
    6. Tidak lagi dikenakan kuk perhambaan: dengan tegas menolak kuk hukum Taurat, berpegang pada kemerdekaan yang diberikan Kristus, akan beroleh sukacita (II Tim 2:9; Flp 4:10-13).

[2]      Dibenarkan Oleh Hukum Taurat Akan Kehilangan Kemerdekaan (Gal 5:2-4)

  1. Menekankan sunat (2): Menyangkal keselamatan akan terjerumus ke dalam membenarkan diri sendiri, kehilangan kemerdekaan.
  2. Sunat akan mendakwa orang tidak dapat melakukan hukum Taurat dengan sempurna (3): Sunat adalah tanda dikuduskan. Paulus dengan hati-hati memberitahukan pengalamannya, umat pilihan yang disunat jauh dari standard dikuduskan.
  3. Dibenarkan oleh hukum Taurat (4): Kerana mudah menganggap dirinya benar sehingga kehilangan kerinduan akan kebenaran, tidak mendapatkan keselamatan, terjerumus ke dalam dosa dan terlepas dari Kristus, akhirnya tersandung (Luk 6:25). Kerana itu ia sekali lagi menegaskan, percaya Kristus (kasih karunia) dan oleh hukum Taurat (usaha manusia) tidak dapat berdiri bersamaan. Dibenarkan oleh hukum Taurat berarti menolak keselamatan.

[3]     Mendorong Jemaat Supaya Mengambil Kembali Kemerdekaan (Gal 5:5-9)

i. Kerana iman, beroleh kemerdekaan (5-6).

    1. Roh Kudus sebagai bukti iman (Yoh 14:16-20).
    2. Iman menimbulkan kasih kepada orang (Rm 12:19).
    3. Iman membuat orang berpengharapan sehingga dibenarkan (Mat 11:28): Menggenapkan hukum Taurat.

ii. Singkirkanlah perintang kemerdekaan (7-8).

  1. Melatih diri (7; I Kor 9:24-27): Kerana dahulu kamu berlomba dengan baik.
  2. Berjaga-jaga terhadap ajaran yang tidak sesuai dengan kebenaran (8; Kid 1:6; 2:15).
  3. Harus mengetahui betapa negerinya ajaran sesat (9): Sedikit ragi sudah mengkhamirkan seluruh adonan.

[4]     Untuk Memperoleh Kemerdekaan Harus Ada Imbalannya (Gal 5:10-15)

i. Membela kebenaran tidak boleh mendua hati (10): Setiap orang yang membuat orang tersandung, ia akan menanggung hukumannya.

ii. Rela berkorban untuk kemerdekaan (11-12).

  1. Menjunjung tinggi salib: Menyatakan dosa manusia, menunjukkan jalan untuk memperoleh kemerdekaan.
  2. Menderita penganiayaan: Orang yang menuruti keinginan daging melihat kebaikan Injil, ia akan menganiaya orang yang rohani.

iii. Sikap menghargai kemerdekaan (13-15).

  1. Tidak menuruti keinginan daging: Waspada terhadap bangkitnya sifat dosa, harus sering mendekati Allah.
  2. Melayani orang dengan kasih: Melakukan kasih dengan bersandar Roh Kudus telah menggenapkan ‘seluruh hukum Taurat’.
  3. Hati-hati dalam pikiran: Tidak saling menggigit dan saling menelan, agar tidak saling membinasakan.

Kata Penutup

  1. Kemerdekaan tidak mengikuti manusia, manusia yang harus giat berusaha mengejarnya.
  2. Kristus adalah sumber kemerdekaan, menerima kebenaran Kristus akan sungguh-sungguh merdeka.

Similar Posts

| | | |

Bahagian 3 Dengarkanlah Nabi Yang Dibangkitkan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Nas Kitab: Ulangan fasal 18 ayat 15-19

Prakata:

Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarlah (Ul 18:15)

I.             Dialah Yang Harus Kamu Dengarkan (Ul 18:15)

Δ       Tetapi pegawai-pegawainya datang mendekat serta berkata kepadany: “Bapak, seandainya nabi itu menyuruh perkara yang sukar kepadamu, bukankah bapak akan melakukannya? …… (II Raj 5:13)

II.          Allah Tidak Berfirman Kepada Manusia (Ul 18:16)

Δ       Gunung Sinai ditutupi seluruhnya dengan asap, kerana Tuhan turun ke atasnya dalam api; asapnya membubung seperti asap dari dapar …… kemudian Tuhan berfirman kepada Musa: “Turunlah, peringatkan kepada bangsa itu, supaya mereka jangan menembus mendapatkan Tuhan hendak melihat-lihat; sebab tentulah banyak dari mereka akan binasa” (Kel 19:18-21).

III.       Ia Harus Menyampaikan Firman Tuhan (Ul 18:18)

Δ       Lalu Tuhan mengulurkan tanganNya menjemah mulutKu; Tuhan berfirman kepadaKu: “Sesungguhnya Aku menaruh perkataan-perkataanKu ke dalam mulutmu” (Yer 1:9).

Δ       Aku telah mengutus kepadamu segala hambaKu, yakni para nabi, terus-menerus, mengatakan: kembalilah kamu masing-masing dari tingkah-langkahmu yang jahat itu. Perbaikilah perbuatan-perbuatanmu, janganlah mengikuti allah lain untuk beribadah kepada mereka, maka kamu akan tetap diam di tanah yang telah Kuberikan kepadamu dan kepada nenek moyangmu …… (Yer 35:15).

Δ       Lalu datanglah firman Tuhan kepadamu: “…… oleh kerana itu katakanlah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan Allah:  Tidak satupun dari firmanKu akan ditunda-tunda. Apa yang Kufirmankan akan terjadi, demikianlah firman Tuhan Allah” (Yeh 12:26-28).

IV.       Orang Yang Tidak Mendengar Akan Dituntut Pertanggungjawab (Ul 18:19)

Δ       Namun Tuhan, Allah nenek moyang mereka, berulang-ulang mengirim pesanan melalui utusan-utusanNya, kerana Ia sayang kepada umatNya dan tempat kediamanNya menghina segala firmanNya, dan mengejek nabi-nabiNya. Oleh sebab itu murka Tuhan bangkit terhadap umatNya, sehingga tidak mungkin lagi pemulihan (II Taw 36:15-16)

Δ       Disebabkan umat Israel tidak perdengarkan para nabi, maka mereka diselerakkan ke negara asing (Dan 9:4-7)

V.          Kesimpulan

Δ       Jangan mengusik orang-orang yang Kuurapi dan jangan berbuat jahat tehadap nabi-nabiKu” (I Taw 16:22)

Huraian Singkat Dari Kitab Pengkhotbah:Pasal 1 – 3
| | | |

Huraian Singkat Dari Kitab Pengkhotbah:Pasal 1 – 3

ByGereja Yesus Benar Sabah

#    Keterangan Singkat

1) Kata Pengantar (1:1-11)

1:1 Pengarang memperkenalkan diri.

1:2 Kehidupan manusia sebenarnya, yang dihubungkan dengan pemikiran dalam kitab ini.

1:3 Segala jerih payah manusia tidaklah berguna. Namun kini dalam persekutuan dengan Tuhan, jerih payahnya tidak sia-sia (I Kor 15:58; Why 14:13).

1:4-11 Perputaran alamiah dengan perputaran insani, adalah sedemikian rupa dan tidak bererti.

2) Kehidupan manusia ialah keluh kesah dan kehampaan

1:13 Kehidupan manusia merupakan penderitaan yang sangat berat.

1:14 Kehidupan manusia adalah hampa dan usaha menjaring angin.

1:15 Kehidupan manusia yang tidak memuaskan, lagi pula tidak sempurna.

1:16-18 Hikmat pun sia-sia adanya.

3) Kemuliaan serta kekayaan/kehormatan juga sia-sia belaka (2:1-11)

2:4 “Mendirikan bagiku rumah-rumah”: Dalam tujuh tahun Salomo mendirikan Bait Suci (I Raj 6:38), lagi pula mencapai tiga belas tahun lamanya mendirikan istana raja (I Raj 7:1), maka seluruhnya telah memakan waktu selama dua puluh tahun (I Raj 9:10).

2:8 “Banyak gundik”: Di samping putri Firaun, masih mempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik (I Raj 11:1-3).

4) Sekalipun lebih berhikmat juga sia-sia belaka (2:12-17)

2:12 “Raja”: Menunjukkan diri Salomo. Mengenai hikmat tidak ada seorangpun yang dapat dibandingkan dengan dia (I Raj 3:7-14; 4:29-34).

2:14 “Mata berhikmat”: Pada kitab Amsal “mata ada di kepalanya”; yakni ada mata berhikmat, yang bererti dapat memnadang sesuatu lebih jauh ke depan.

“Berjalan dalam kegelapan”: Yang bererti tidak pengetahuan (Ruj Yoh 1:11).

“Mereka semua”: Yakni dilupakan dan akan mati pula (16).

5) Kehampaan mengenai entah diwariskan kepada siapa atas hasil usaha yang dilakukan dengan jerih payah (2:18-23)

2:22-23 Suatu kemalangan besar atas diberikannya sesuatuh hasil yang dilakukan dengan jerih payah kepada orang yang tanpa melakukan suatu apapun dan menjadi miliknya.

6) Tak ada yang lebih baik bagi manusia daripada makan dan minum (2;24-26).

2:26 Di sinilah alasannya bahwa kita harus takut akan Tuhan, dan berpegang kepada perintah/hukumNya.

Akan tetapi sukacita rohani melebihi kenikmatan dalam materi (Mat 4:3, 4; Dan 1:8-20; I kor 6:13a; 8:8; Flp 4:11-13; Hab 3:17, 18; Ams 15:17; 17:1).

7) Untuk segala sesuatu ada waktunya (3:1-15)

3:1 “Masanya”: Mempunyai arti yang sama dengan waktunya yang diatur oleh Allah.

3:7  “Merobek”: Yakni mengoyak pakaian, ialah sedang berduka.

“Menjahit”: Yakni menjahit pakaian, tatkala kembalinya sesuatu pada semula.

3:9 Karena ketidak mampuan manusia untuk mengatasi tentang “masanya” bagi sesuatu.

3:11 Allah menciptakan segala sesuatu indah pada waktunya (Kej 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). “Kekekalan”: Yakni hari kemudian yang masih jauh. Manusia memiliki suatu pemikiran untuk yang kekal, namun tidak ketahui hal kekekalan itu; yang mengungkapkan keterbatasannya akal manusia.

3:12-13 Apabila manusia tidak tahu perbuatan Allah sejak semula sampai pada kesudahan, tidak ada yang lebih baik daripada melakukan kebajikan semasa hidupnya, dan menikmati hasil dari apa yang ia lakukan dengan jerih payahnya.

3:14 Segala sesuatu yang dilakukan Allah tetap akan ada untuk selamanya dan sempurna adanya. Oleh sebab itu manusia harus percaya serta mentaati Dia.

3:15 “Allah mencari yang sudah lalu”: Atau diterjemahkan menjadi “Allah akan mencari kembali bangi yang sudah terusir”. Walaupun tidak ada sesuatu yang baru dalam kehidupan manusia (1:9-11), namun Allah akan mencari kembali sesuatu yang sudah lalu dan menghakiminya (12:14).

8) Tidak ada keadilan di atas bumi (3:16-22)

3:16 Ketidakadilan di atas bumi.

3:17 Bagi pengarang menyakini keadilah Allah.

3:18-20 Tidak ada perbezaan dari apa yang dialami manusia dengan binatang, sesudah mati kedua-duanya kembali kepada debu.

3:21 Nas ini merupakan suatu pertanyaan, yang bererti tiada seorangpun yang tahu. Sekalipun orang-orang waktu itu mengetahui tentang Henokh (Kej 5:24) naik ke Sorga, akan tetapi mereka tidaklah tahu bahawa pada umumnya roh manusia ke tempat manakah ia pergi. Namun akhirnya sang pengarangpun mengungkapkan kerahsiaannya bahawa “roh kembali kepada Allah yang mengaruniakannya” (12:7).

Lihat keterangan 12:7.

“Nafas”: Dalam kitab asal “roh”.

3:22 Suatu sikap periang bagi penulis (2:24; 3:12-13).

Raja Amazia
| | | |

Raja Amazia

ByGereja Yesus Benar Sabah

Tokoh-Tokoh Raja Kerajaan Yehuda  –  Raja Amazia

[Su Yin Guang]

Nas Kitab: II Raj 14:1-22; II Taw 25:1-28

[1]      Riwayat Hidup Raja Amazia (menjadi raja pada kira-kira 800-711 sebelum masihi)

  1. Dalam tahun kedua zaman Yoas, raja Israel, Amazia menjadi raja Yehuda. Ia berumur dua puluh lima tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua puluh sembilan tahun lamanya ia memerintah (II Raj 14:1-2; II Taw 25:1)
  2. Pada mulanya Yoas, bapanya adalah seorang raja yang baik di Yehuda (II Tawn 24:1-2)
  3. Walaupun pada peringkat awal ia melakukan apa yang benar di mata Tuhan, namun kesetiaannya tidak berkekalan, lalu melakukan hal-hal yang amat menyesalkan (II Taw 25:2)

[2]      Kelebihan Amazia

  1. Pada mulanya ia melakukan apa yang benar di mata Tuhan (II Raj 14:3)
  2. Fasih mengetahui perintah dan hukum Allah (II Raj 14:5-6)
  3. Taat kepada nasihat abdi Allah lalu menawankan bani Seir disebabkan Allah tidak menyertai umat Israel dalam perang (II Taw 25:5-13)

[3]     Kekurangan Amazia

  1. Ibadahnya kepada Allah tidak dengan segenap hati, tidak seperti Daud, bapa leluhurnya (II Taw 25:2; II Raj 14:3-4)
  2. Membawa pulang para allah bani Seir, sujud menyembah kepada allah-allah tersebut lalu membangkitkan murka Allah (II Taw 25:14-15)
  3. Walaupun ditegor nabi namun tidak bertobat seketika itu juga (II Taw 25:15-16)
  4. Setelah menewaskan bani Seir dan kembali, ia menjadi tinggi hati dan berkeras-keras mahu mengadu tenaga dengan Yoas, raja Israel, akibatnya ia kalah (II Taw 25:15-19; II Raj 14:8-11)

 ¨ Akitbatnya:

 Membangkitkan murka Allah (II Taw 25:14-16)

Mati dalam tangan para pemberontak (I Taw 25:27-28)

[4]     Pengajaran

  1. Percaya dan bersandar pada Tuhan Allah dengan segenap hati (Ams 3:5-8; Luk 14:25-27)
  2. Orang yang memuliakan diri dianggap keji (Ams 25:26; Flp 2:3; Mzm 18:48)
  3. Kemenangan-kekalahan tertakluk di dalam tangan Tuhan (II Taw 25:8; Ams 21:31; I Sam 17:47)

 

Raja Yosia
| | | |

Raja Yosia

ByGereja Yesus Benar Sabah

Raja Yosia

[Hu Qing Zhen]

Nas Kitab: II Taw fasal 34, 35; II Raj fasal 22:23:1-30

Prakata

Ia adalah raja kelima atas Yehuda, memerintah di Yerusalem selama tiga puluh satu tahun; walaupun ia masih mudah tetapi tahu mencari Allah, melakukan apa yang benar di mata Tuhan dan hidup seperti Daud, bapa leluhurnya, dan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri. Perbuatan baiknya adalah seperti berikut:

[1]      Pembaharuan Kepercayaan Secara Besar-Besaran (II Taw fasal 34)

i. Mentahirkan Bait Suci (3-13)

Melenyapkan patung-patung berhala (3-7)

ii. Berhala adalah allah palsu yang diciptakan, orang-orang yang membuatnya dan yang percaya padanya akan binasa sama seperti ia (Mzm 115:4-8; Rm 1:24-25)
iii. Allah adalah Allah yang cemburu, bagi mereka yang membuat atau menyembah berhala, Allah akan membalas padanya dari bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat (Kel 20:4, 5)
iv. Sembahlah Tuhan Pencipta, iaitu Allah benar yang esa (Kel 20:3; I Kor 8:6; Yoh 17:3; Kis 4:12)

Memperbaiki rumah Tuhan (8-13)

iv. Perlu perbaiki pembangunan kemudahan fizikal – bahagian-bahagian rumah Tuhan yang telah bocor (11; II Raj 22:5)
v. Perlu juga perbaiki pembangunan kemudahan lembut – kedurhakaan hati umat terhadp Tuhan (33; Ruj: II Kor 2:2-3)

â Berbalik kepada Tuhan dengan segenap hati; beribadah hanya kepadaNya (I Sam 7:2-4; Bil 14:24)

vi. Berbalik kepada Kitab Suci (14-33)

¨ Kitab Suci adalah diilhamkan Allah yang memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran ….. (II Tim 3:16, 17)

Setelah raja ketemukan Kitab Taurat, ia merendahkan diri bertanya pada Tuhan (14-28)

  1. Allah menghendaki raja menulis bagi sendiri satu salinan kitab hukum Taurat, membacanya seumur hidupnya untuk belajar takut akan Tuhan dengan berpegang pada segala isinya (Ul 17:18-20)
  2. Segala ajaran dan nasihat Allah adalah piawaian iman kepercayaan; siapa yang tidak berbicara sesuai dengan perkataan itu, maka baginya tidak terbit fajar (Yes 8:20)

Membaca kitab Taurat untuk didengarkan umat (29-30)

  1. Umat pilihan harus mencarikan hukum Taurat dari mulut nabi (Mal 2:6-7)
  2. Umat binasa kerana tidak mengenal Allah (Hos 4:6)
  3. Yang memperoleh perkataan-perkataan Allah akan beroleh kegirangan dan kesukaan di dalam hati dan besarlah ketenteramannya (Yer 15:16; Mzm 119:165)

Raja mengikat perjanjian dan memerintahkan rakyat agar hidup menurut kitab Taurat (31-33)

  1. Bila tidak ada wahyu, liarlah rakyat, berbahagialah orang yang berpegang pada hukum (Ams 29:18)
  2. Simpankan firman Allah di dalam hati, maka ia tidak akan berbuat dosa (Yoh 3:9)
  3. Berbahagialah yang melakukan firman; kerajaan pasti  kukuh maju (Yak 1:25; II Taw 11:17)

â Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan serta melakukannya  (Why 1:3)

vi. Merayakan Paskah dan perayaan membuang ragi (II Taw 35:1-19)

Memperingati penebusan Allah (Kel 12:23-28; I Kor 5:7-8)

‚Kuduskan diri (I Ptr 1:15-16; Ibr 12:14)

Jalani kehidupan yang kudus (II Kor 6:14-18)

[2]      Ketidaksempurnaan Dalam Kesempurnaan (II Taw 35:20-24)

  1. Tidak mendengar perkataan Allah yang diucapkan melalui Nekho lalu ia menyamar untuk maju berperang (22)
  2. Akhirnya ia tetap maju berperang dan terkena anak panah seorang pemanah lalu cedera tenat dan mati (22-24)

¨ Tak seorangpun yang dapat melawan Allah dengan sesuka hati, kalah-menang tertakluk dalam tangan Tuhan (Ams 21:30-31; I Sam 17:47)

¨ Bertanyalah kepada Allah dalam segala hal, apakah diperbolehkan atau tidak, supaya jangan mencari maut sendiri (Flp 4:6-7; Yak 4:15)

Cintailah Hidup, Nikmati Kebahagiaan
| | |

Cintailah Hidup, Nikmati Kebahagiaan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Cintailah Hidup, Nikmati Kebahagiaan

[Chen Wan Fa]

Nas Kitab: I Ptr 3:10-11

Prakata

Kebahagian terbesar ialah menghargai nyawa dan menerima kebahagiaan kekal di Syurga.

[1]      Jagailah Pertuturan (10a)

i. Jangan ucapkan yang jahat (10b).

ii. Jangan ucapkan yang menipu (10c).

iii. Hidup dan mati dikuasai lidah (Ams 18:21), awasilah pertuturan sendiri (Mzm 39:2).

[2]      Harus Menjauhi Yang Jahat Dan Melakukan Yang Baik (11a)

i. Jauhkan diri dari segala jenis kejahatan (I Tes 5:22).

ii. Jangan jemu-jemu berbuat baik (Gal 6:9-10).

iii. Berbuat baik akan beroleh hidup kekal (Kis 10:4, 44, 47).

[3]     Harus Mencari Perdamaian (11b)

i. Berusaha mendapatkannya (11c; Rm 12:17-18).

ii. Haruslah bersabar dan bertolak ansur (Kej 26:18-22, 28-31; Rm 12:19).

iii. Akan menjadi anak Allah (Mat 5:9).

Penutup

Berjaya mengusahakan ketiga-tiga butiran di atas, pasti beroleh berkat.

Perihal Orang Kaya
| | |

Perihal Orang Kaya

ByGereja Yesus Benar Sabah

Perihal Orang Kaya

[Lai Yin Fu]

‘Kekayaan’ boleh dirumuskan kepada emas, perak, wang tunai, dokumen-dokumen bernilai, kebendaan dan lain-lain; ‘orang kaya’ ditujukan kepada hartawan. Justeru itu, dalam erti kata lain ataupun dari skop maksud yang luas, dalam seumur hayat kita, asal sahaja kita lebih kuat berbanding dengan orang-orang lain dalam aspek-aspek tertentu, maka kita adalah orang kaya dari aspek tersebut. Ini merupakan pemberian kasih karunia Allah yang mana manusia harus pergunakannya dengan sebaik-baiknya; seandainya tidak, kecemerlangan kendiri pula menjadi batu sandungan yang akan mematikan diri sendiri. Orang kaya seandainya hanya bersandar kepada kekayaan sendiri dan memandang ringan akan kedudukan dan kekuasaan Allah, ia akan kehilangan kesempatan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah.

i. Orang kaya dari segi harta pusaka

Δ  Orang kaya mengutamakan harta pusaka lalu melepaskan peluang untuk mengikut Tuhan (Mat 19:16-22)

Δ  Orang kaya yang bodoh tidak tahu berfikir dan merancang untuk hidup kekal sendiri (Luk 12:16-22, 15)

Δ  Akar segala kejahatan ialah cinta wang. Sebagai orang kaya kita harus berbuat baik memberi sedekah dan menjadi kaya dalam hal-hal baik (I Tim 6:8-11; 17-19)

ii. Orang kaya dari segi bakat dan kemahiran

Δ Keturunan anak-anak Nuh ingin membina menara Babel yang puncaknya sampai ke langit demi memasyhurkan nama sendiri dan tidak menjunjung besar Tuhan. Ini mengakibatkan Allah tidak berkenan lalu mengacau-bilaukan bahasa manusia (Kej 11:1-9)

Δ Manusia selalu membuat rancangan-rancangan besar untuk diri sendiri semata-mata kerana mempunyai kemahiran dan bakat yang tinggi. Pada hakikatnya kemahiran dan bakat adalah diterima daripada Tuhan, apakah yang dapat dimegahkan oleh manusia (I Kor 4:7)

Δ Adanya kemahiran dan bakat, haruslah menjadi pengurus yang baik dari kasih karunia Allah (I Ptr 4:10)

iii. Orang kaya dari segi budi pekerti

Δ Manusia selalu bersandar kepada budi pekerti yang baik untuk masuk ke dalam Syurga. Namun, manusia diselamatkan atas kasih karunia oleh iman dan bukan hasil pekerjaan sendiri (Ef 2:8, 9)

 Δ  Ayub adalah seorang yang dipuji Tuhan sebagai orang benar. Namun sewaktu jatuh dalam pengujian, sifatnya yang menganggap diri sendiri benar telah terbongkar (Ayb 1:1, 8-12; 27:1-6)

Δ  Siapa yang menyangka bahawa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh (I Kor 12:12); berusahalah menjadi sama seperti Bapa di Syurga di dalam segala hal (Mat 5:48)

iv. Orang kaya dari segi hikmat dan kebijaksanaan

Δ   Sewaktu muda, raja Salomo memohon hikmat dan diperkenankan Allah (I Raj 3:7-13)

Δ  Sewaktu tua, disebabkan ia mencintai ramai perempuan asing, tergoda oleh kaum wanita menyebabkan ia kehilangan ‘hikmat takut akan Allah’; mulai membina bukt-bukit pengorbanan untuk patung-patung berhala, membangkitkan murka Tuhan dan mengakibatkan perpecahan monarki (I Raj 11:1-4, 11)

Δ  Janganlah menganggap dirimu sendiri bijak, takutlah akan Tuhan dan jauhilah kejahatan; percayalah kepada Tuhan dengan segenap hati dan akuilah Dia dalam segala lakumu (Ams 3:5-8)

v. Orang kaya dari segi kecantikan

Δ  Ketampanan dan kecantikan Absalom melebihi semua orang, khususnya rambutnya; lalu ia berikhtiar memikat hati rakyat, berkomplot untuk memberontak terhadap ayahnya (II Sam 14:25, 26; 15:1-6)

Δ  Sewaktu Yoab mengerahkan tentera untuk meredakan kerusuhan, rambut Absalom yang cantik itu tersangkut pada dahan sebatang pokok sehingga ia tergantung, lalu dibunuh Yoab (II Sam 18:9, 10, 14, 15)

Δ   Pada hakikatnya, kecantikan ialah memiliki kasih di dalam hati. Manusia melihat apa yang berada di depan mata, tetapi Tuhan melihat hati. Oleh yang demikian, umat Kristian sepatutnya berusaha mengejar ‘kecantikan batiniah’ (I Sam 16:6, 7; I Ptr 3:3, 4)

vi. Orang kaya dari segi kesempatan

Δ  Segala yang terjadi pada manusia adalah berdasarkan kesempatan (Pkh 9:11, 2); ada sesetengah orang menggunakan kesempatan untuk berbuat baik menakala ada juga yang menggunakannya untuk berbuat jahat.

Δ   Lot beroleh kesempatan untuk memilih tanah yang baik di sebelah timur, tetapi secara perlahan-lahan ia berkemah semakin dekat dengan Sodom, iaitu kota yang penuh dosa (Kej 13:8, 13). Terbukti, kesempatan yang baik di depan mata tidaklah semestinya baik; sebaliknya walaupun tidak ada kesempatan yang baik, tidaklah semestinya tidak baik.

Δ  Segala sesuatu diperbolehkan, tetapi bukan segala sesuatu berguna ~ hanyalah hal-hal yang dapat memuliakan Allah dan mendatangkan kebaikan kepada manusia sahaja yang baik dan benar (I Kor 10:23, 31, 33).

vii. Orang kaya dari segi masa

Δ  Sementara barisan depan sedang berperang, barisan yang berada di belakang, yakni Daud tertidur sehingga lewat, hatinya tergoda apabila melihat seorang perempuan cantik lalu berbuat dosa besar dan membawa kecelakaan kepada seluruh keluarganya (II Sam 11:1-5)

Δ  Setelah air bah, Nuh menjadi mabuk oleh anggur lalu telanjang dan membawa akibat buruk, iaitu mengutuki Kanaan, cucunya sendiri (Kej 9:18-25).

Δ  Sewaktu ada waktu lapang, janganlah berfikir secara sembarangan atau mengejar kenikmatan di dalam dosa; pergunakanlah waktu yang ada, perhatikan dengan saksama bagaimana kita harus hidup, janganlah mabuk oleh anggur kerana angkatan sekarang adalah jahat dan penuh dosa (Ef 5:15-18)

viii. Orang kaya dari segi kuasa

Δ  Kecongkakan mendahului kehancuran, dan tinggi hati mendahului kejatuhan (Ams 16:18); orang-orang yang memegang kekuasaan teramat senang menjadi congkak sehingga menggunakan kuasa untuk berbuat jahat, membelakangi hati nurani sendiri.

Δ  Akibat daripada kecongkakan dan tinggi hati, raja Uzia terjerumus dalam perbuatan-perbuatan jahat. Disebabkan tidak mahu mendengar nasihat, ia sendiri telah masuk ke dalam Bait Allah dan membakar ukupan lalu berdosa terhadap Tuhan dan ditulahi penyakit kusta sehingga hari kematiannya (II Taw 26:1, 4, 5, 16, 20).

Δ   Janganlah menahan kebaikan dari pada orang-orang yang berhak menerimanya, seandainya kita mampu melakukannya (Ams 3:27).

ix. Orang kaya dari segi kedudukan

Δ  Terdapat sesetengah orang, sebaik sahaja beroleh kedudukan ia akan melakukan penganiayaan berdasarkan kuasa, namun Alkitab menasihatkan kita supaya bersukacita dengan orang yang bersukacita, menangis dengan orang yang menangis, menaruh perasaan seperti di hati orang lain, hendaklah sehati sefikir; janganlah memikirkan perkara-perkara yang tinggi tetapi arahkanlah diri kepada perkara-perkara yang sederhana (Rm 12:15, 16).

Δ  Rehabeam tidak mendengar nasihat orang-orang tua, sebaliknya mendengar kata-kata congkak daripada generasi muda, mengakibatkan sepuluh suku mengadakan pemberontakan dan kerajaan beraja mulai berpecah (I Raj 12:3-11, 16, 17, 20).

Δ  Kedudukan dan tanggungjawab ratu Ester dengan sepenuhnya adalah untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi (Est 4:13, 14). Kita seharusnya mempergunakan kedudukan dan status yang Allah karuniakan untuk melayani jemaat, seiman dan kerja suci dengan segenap kekuatan.

x. Orang kaya dari segi kenamaan

Δ  Nama yang harum lebih baik dan pada minyak yang mahal (Pkh 7:1); namun terdapat juga orang yang dicelakai oleh nama masyhur sehingga tidak dapat hidup secara bebas malahan membangkitkan kebencian orang sehingga ingin membunuhnya.

Δ Puji-pujian manusia juga menguji seseorang (Ams 27:21). Atas sebab puji-pujian daripada kaum perempuan ke atas Daud, telah mengakibatkan Saul begitu dengki dan benci akan Daud dan nyaris-nyaris Daud dibunuhnya (I Sam 18:6-11).

Δ  Seandainya terkenal baik, haruslah lebih lagi memuliakan Bapa di Syurga dengan perbuatan-perbuatan baik (Mat 5:16)

Penutup

Tuhan adalah gembalaku, takkan kekurangan aku (Mzm 23:1, 2). Asal sahaja disertai Tuhan, kita adalah orang kaya; dengan adanya Tuhan sebagai sandaran, kita akan memiliki segalanya sebab selain dari Tuhan tidak ada yang baik bagi kita (Mzm 16:1, 2).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *