sahabat

Unit Sembilan: SAHABAT-SAHABAT

[1] Seorang sahabat yang baik adalah seorang jiran yang baik. ‘Sahabat’ (rea`) bermakna ‘jiran’ atau ‘si anu’. Pada satu ketika rea` seseorang akan menjadi saksi (pihak lawan) dalam pengadilan (18.17), tetapi pada suatu ketika yang lain ia merupakan seorang yang ‘menaruh kasih pada setiap waktu’ (17.17; cf. Im 19.18). Sehinggakan perkataan yang lebih kuat ‘oheb, ‘seorang yang menaruh kasih’ (18.24b dan 27.6); juga tanda seorang pengampu (cf 14.20).

Beberapa sahabat yang karib adalah jauh lebih banyak daripada mempunyai sangat banyak kenalan, misalnya hubungan Tuhan Yesus dengan ‘murid kekasihNya’. Pada asasnya, seorang jiran yang baik adalah seorang pendamai (3.29; 25.8,9), dan sangat baik hati (24.17,19; 25.21,22), dan berhati terbuka dalam penilaian dan pengadilannya. Ia sedar bahawa kesenyapan adalah lebih bijak daripada kritikan (11.12); bahawa seseorang yang menempuh kegagalan harus mencari pertolongan daripada merasa benci dan mendendam di dalam (14.21); dan perasaan benci seseorang akan orang yang lain, kemungkinan dilahirkan daripada hati jahat sendiri dan bukan kerana orang lain(21.10). Namun demikian kebaikan-kebaikannya biarlah jangan melalupun sehingga menjadi sentimentaliti: ia seharusnya berupaya menjarakkan diri sendiri daripada pihak dan hal-hal tertentu (22.24,25) dan mampu berkata ‘tidak’ dengan seyakin dan secepatnya terhadap pengurusan yang tidak baik (6.1-5) dan berkata ‘ya’ terhadap tuntutan yang benar (3.27,28). Hanya standard yang ditunjukkan dan pertahankannya (12.26) akan membekalkan perkhidmatan yang baik kepada jiran-jirannya sama seperti benda-benda baik yang dibekalkannya.

[2] Ciri-Ciri Istimewa Seorang Sahabat Baik

(1) Kesetiaan/Ketetapan (‘Constancy’)

• 14.20; 19.4,6,7
• 18.24
• 17.17
• 27.10

(2) Berterus terang (‘Candour’)

• 27.6; cf.29.5 (cf. Raja Daud dengan Adonia di I Raj 1.6ff)
• 28.23

(3) Kaunsel (‘Counsel’)

• 27.9 (cf. I Sam 23.15-18)
• 27.17

(4) Bijaksana (‘Tact’)

• 25.17
• 27.14
• 25.20
• 26.18,19

[3] Kerapuhan Persahabatan

• 2.12-19
• 16.28; 17.9

 

Unit Sepuluh: PERKATAAN-PERKATAAN

* 6.16-19 adalah berkenaan penyalahgunaan perkataan-perkataan.

[1] Kekuasaan perkataan. ‘Hidup dan mati dikuasai lidah’ (18.21). Ingin memenangkan dan menyakinkan seseorang adalah terbentuk oleh perkataan-perkataan, dan ianya mungkin membinasakan seseorang atau membangunkan seseorang (11.9; 10.21). Kekuasaan ini lahir dari dua kualiti:

(1) Penerobosan/Penembusan (‘Penetration’)

•  12.18
•  18.14
•  16.24 (cf. 15.30)
•  18.8
•  29.5

(2) Jangkitan (‘Spread’)

• 16.27b, 28a; 6.14; 10.10; 16.30
• 12.14
• 10.11; 18.14
• 15.4
• cf. Mzm 36. 8,9; Kej 3.22-24

[2] Penggunaan-penggunaan perkataan secara bijak: Amsal-amsal membekalkan pengajaran-pengajaran berkenaan (a) ‘the marks’, dan (b) pembentukkan perkataan-perkataan secara bijak.

Ciri-ciri perkataan yang bijak adalah:

(1) Ianya adalah jujur ikhlas (16.13; 24.24-26; 25.12; 27.5,6; 28.23).

(2) Ianya adalah sedikit (10.14,19; 13.3; 11.12,13).

(3) Ianya adalah tenang (17.27). Terdapat tiga sebab mengapa ketenangannya dipuji: satu ~ ianya membenarkan masa untuk penghakiman secra adil (18.13, cf. ayat 17); kedua ~ ianya meredakan marah (15.1); dan ketiga ~ pengaruhnya adalah poten: lidah yang lembut mematahkan tulang (25.12).

(4) sesuai dan tepat pada waktunya (15.23; 10.20; 25.11; 22.11; 10.32).

Perkataan-perkataan yang bijak boeh disampaikan melalui:

(1) membuat kajian secara penilaian dan secara tekun (15.2,28; cf. Yes 50.4);

(2) karaktor dalaman seseorang (14.5; 12.17; 4.23).