persamaan

Ayat Suci: Kej 1: 24-31

Prakata : Manusia harus mengenali diri juga mengenali haiwan-haiwan supaya dapat menjaga sifat mulia yang ada bagi manusia dan dapat mengejarkan sesuatu dengan sewajarnya. Dengan demikian bukan saja dapat menbezakan diri dengan haiwan-haiwan yang lain, malahan juga dapat berkuasa atas segala haiwan.

Sumber manusia dan haiwan.

(I) Kedua-duanya diciptakan oleh Tuhan.

(II) Menjadikannya pada hari ke-6, menciptakan haiwan dahulu, manusia kemudian.

(III) Kedua-duanya dijadikan dari debu tanah.

Tuhan memberikan sifat mulia yang istimewa kepada manusia.

(I) Manusia yang diciptakan menurut gambar dan rupaNya : Kekudusan, kehormatan, hikmat dan kebenaran. (Kej 1: 27; Efs 4: 24)

(II) Mempunyai Roh hidup kekal daripada Tuhan. (Kej 2: 7)

(III) Tuhan memberikan kuasa kepada manusia atas segala yang diciptakan olehNya. (Termasuk mengurus haiwan-haiwan) (Kej 1: 26, 28)

(IV) Berkat Tuhan yang khasnya untuk manusia. (Kej 1: 28)

(i) Manusia dikehendaki mempunyai gambar dan rupa Allah, Roh Allah untuk berkelayakan menerima kuasa pengurusan yang kudus dan berkat Tuhan.

(ii) Manusia dikehendaki melindungi gambar dan rupa Tuhan yang ada padanya, mementingkan kehidupan rohani supaya menyatakan sifatnya yang mulia dan yang hormat.

Persamaan dan perbezaan manusia dan haiwan.

(I) Fizikal yang sama.

(i) Kedua-duanya terjadi dari debu. (Pkh 3: 20)

(ii) Organ fizikal yang sama: mata, hidung, mulut, telinga (anggota, muka, hanya dalam bahagian badan yang tidak sama).

(iii) Kedua-duanya mempunyai nafas yang sama. (Pkh 3: 19)

(iv) Keperluan asas yang sama, hanya makanan yang berbeza. (Kej 1: 29-30)

• Segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan pohon-pohonan yang buahnya berbiji, itulah yang menjadi makanan manusia tahap yang tinggi.
• Tumbuh-tumbuhan hijau adalah makanan tahap yang rendah. (Tuhan mengkehendaki manusia menjalankan kehidupan yang kudus, harus ada pemilihan yang berbeza).

(v) Semenjak nenek-moyang berdosa, manusia sukar mengawal diri, sifatnya sama dengan haiwan liar : melukai orang lain, tidak tahu berasa malu. Apabila manusia bersifat seperti haiwan liar ini, ia sama seperti kehilangan akal manusia (kehilangan sifat hormat dan sifat mulia manusia), semua orang takut kepadanya dan menbencinya sama seperti sebagaimana orang menbenci haiwan-haiwan liar.

(II) Sifat kerohanian berbeza.

(i) Manusia mempunyai roh yang mulia, tetapi haiwan tiada. (Kej 2: 7; Pkh 3: 21).

(ii) Manusia mempunyai kelakuan beretika, tetapi haiwan tiada. Tuhan berfirman kepada manusia dan manusia dapat menerima firmanNya. Ajaran moral dapat dilakukan tetapi haiwan tidak dapat.

(iii) Manusia mempunyai roh dan memerlukan kehidupan rohani. (Haiwan tidak memerlukan kehidupan rohani).

(a) Jiwa rohani hendaklah menyembah kepada Allah milik Roh.

(b) Jiwa rohani memerlukan kehidupan rohani : firman Tuhan (Yeh 15 : 16; Mat 4: 4) Roh Allah (doa)

(iv) Manusia mempunyai kebijaksanaan, pemikiran, rancangan dan tahu berfikir sebelum bertidak. Tetapi haiwan tiada.

(III) Nilai berbeza.

(i) Nilai haiwan dalam daging, tetapi nilai manusia dalam roh.

(ii) Nilai haiwan dalam beratnya, tetapi nilai manusia dalam rupa-bentuknya.

(iii) Nilai haiwan dalam kekuatan, tetapi nilai manusia dalam kepintaran.

-Sungguhpun manusia tidak berkekuatan seperti haiwan, namun manusia dapat membuat jentera yang dapat melemahkan haiwan itu.

(IV) Pengejaran dan jalan yang ditujui berbeza.

(i) Haiwan hanya mengejarkan kehidupan jasmani, tetapi manusia harus mengejarkan kehidupan rohani, iaitu kehidupan abadi. (Manusia harus berjaga-jaga dari segi ini, Mat 4: 4)

(ii) Haiwan hanya mengejarkan usahanya dalam dunia yang singkat ini, ini memang berbaloi.Tetapi manusia harus mengejarkan kediaman jiwa rohani yang kekal, ini baru berbaloi.

(iii) Apabila haiwan itu mati atau disembelih, ia sudah tiada. Tetapi apabila manusia mati, rohnya masih ada dan akan masuk dalam dunia yang lain (alam rohaniah). Dengan itu manusia menggelarnya telah meninggalkan dunia. Haiwan tidak mempunyai roh, jadi selepas mati tidak digelar meninggal dunia.

(a) Kewujudan dan perasaan jiwa manusia.

(b) Dua jalan pemilihan jiwa. (Mat 7: 13-14)

Manusia harus mengejarkan keperluan manusia.

• Manusia tidak seharusnya mengejarkan corak kehidupan yang sama dengan haiwan dalam hidupnya.

(I) Semenjak nenek-moyang berdosa, mereka kehilangan hidup yang berasal daripada Tuhan, jiwa rohani mereka terpisah dengan Tuhan. Justeru itu, mereka hanya mementingkan kehidupan tubuh jasmani yang bercorak haiwan, seperti hanya berusaha untuk keperluan kehidupan tubuh jasmani saja.

(II) Kita harus berusaha sambil melindungi rupa seperti Kristus. (Efs 4: 24; menuruti kebenaran, melakukan kasih dan menjaga kekudusan.)

(III) Memulihkan sifat kerohanian manusia dan memohon Roh Kudus.

(IV) Sifat rohani perlu percaya kepada Tuhan.

(i) Mempunyai damai sejahtera : Tubuh dipelihara, mempunyai damai sejahtera dalam keluarga, kerjaya dan kehidupan.

(ii) Mempunyai sukacita : Sihat semangat kerohanian, kehidupan bersukacita. (Yeh 15 : 16; Kis 16: 34)

(iii) Mempunyai hidup kekal : Jiwa dapat memasuki dalam kerajaan sorga mulia.

(V) Harus menjalankan kehidupan baik dalam kerohanian.

(i) Tidak dapat digantikan dengan kebendaan.

(ii) Keperluan roh iaitu kehidupan milik Tuhan.

(a) Giat dalam kebaktian, doa, pembacaan Alkitab dan pendengaran kebenaran.

(b) Hidup berpegang pada firman Tuhan, iaitu firman kehidupan. (Fil 2: 15-16)

(c) Giat dalam pelayanan Tuhan untuk melakukan pekerjaan rohani. (1 Kor 15: 58)

Kesimpulan : Perbezaan di antara manusia dan haiwan dapat menunjukkan bahawa kehidupan manusia lebih bernilai dan mulia daripada haiwan. Ini disebabkan manusia mempunyai rupa-bentuk seperti Tuhan dan roh yang diberikan daripada Tuhan. Dengan itu , kita harus menjaga dan melindungi rupa seperti Tuhan. Mementingkan kehidupan rohani, dapat menyatakan semua sifat akhlak yang baik, dapat menyatakan perbezaan kita dengan haiwan. Kita harus hidup dalam kekudusan dan mempunyai sifat mulia manusia, iaitu rupa Kristus. Agar kita tidak kehilangan kemuliaan Tuhan (Rm 3: 23) dan dapat menjadikan saksi bagi memuliakan Tuhan.  Haleluya, Amin!