Pengenalan Kitab Mazmur (1) : Fasal 48 – Suria Timur : Gereja Yesus Benar, Sabah

Sion, kota Allah

1 Nyanyian.
Mazmur bani Korah.

2 Besarlah TUHAN dan sangat terpuji
di kota Allah kita!

3 Gunung-Nya yang kudus, yang menjulang permai,
adalah kegirangan bagi seluruh bumi;
gunung Sion itu, jauh di sebelah utara,
kota Raja Besar.

4 Dalam puri-purinya
Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai benteng.

5 Sebab lihat, raja-raja datang berkumpul,
mereka bersama-sama berjalan maju;

6 demi mereka melihatnya, mereka tercengang-cengang,
terkejut, lalu lari kebingungan.

7 Kegentaran menimpa mereka di sana;
mereka kesakitan seperti perempuan yang hendak melahirkan.

8 Dengan angin timur Engkau memecahkan kapal-kapal Tarsis.

9 Seperti yang telah kita dengar, demikianlah juga kita lihat,
di kota TUHAN semesta alam, di kota Allah kita;
Allah menegakkannya untuk selama-lamanya.

10 Kami mengingat, ya Allah, kasih setia-Mu di dalam bait-Mu.

11 Seperti nama-Mu, ya Allah,
demikianlah kemasyhuran-Mu sampai ke ujung bumi;
tangan kanan-Mu penuh dengan keadilan.

12 Biarlah gunung Sion bersukacita;
biarlah anak-anak perempuan Yehuda bersorak-sorak
oleh karena penghukuman-Mu!

13 Kelilingilah Sion dan edarilah dia, hitunglah menaranya,

14 perhatikanlah temboknya, jalanilah puri-purinya,
supaya kamu dapat menceriterakannya kepada angkatan yang kemudian:

15 Sesungguhnya inilah Allah,
Allah kitalah Dia seterusnya dan untuk selamanya!
Dialah yang memimpin kita!

Tajuk:
Kota diraja yang perkasa

Tema:
Memuji kemuliaan dan keindahan kota Sion

Latar belakang:
Latar belakang fasal ini kemungkinan bersamaan dengan kedua-dua fasal sebelumnya, yaitu waktu pengarangan nyanyian ini ialah samada pada waktu Sanherib mengepung kota ataupun kemungkinan pada waktu pemerintahan Yosafat dikepung oleh tentera bersekutu bangsa-bangsa asing. Pendapat yang kedua berkata: Fasal 46 dinyanyikan di Lembah Pujian manakala fasal ini dinyanyikan umat Israel sewaktu kembali tiba di Yerusalem dan Bait Suci. Kalau merujuk-bandingkan ayat 10 dengan II Taw 20:27, juga apa yang dikatakan di ayat 8 dengan II Taw 20:37; I Raj 22:48, nampaknya ada hubung-kaitnya. Pada waktu tersebut raja Yosafat dan tentera musuh sedang berkumpul di padang gurun Tekoa (II Taw 20:20), yaitu kira-kira tiga jam perjalanan daripada kota Yerusalem, berjalan begitu jauh daripada kota, maka amat sukar untuk kita memahami apa yang ditulis dalam ayat 5 dan 10.

Kategori:
1. Adalah sefasal nyanyian kemenangan, ataupun sefasal nyanyian perarakan. Setelah para imam dan umat beribadah dan menyanyi di dalam Bait Suci, mereka akan keluar berarak mengelilingi kota, sambil berjalan sambil bermazmur memuji-muji Sion.

2. Juga sefasal nyanyian nubuatan, menyatakan Kristus pasti mengalahkan musuh, tentang kemuliaan Kota Suci yang semarak indah untuk selama-lamanya.

Hubungan dengan gulungan kitab lain:
Adalah bersambungan kepada fasal 46 dan 47, suatu nyanyian gabungan, di mana semuanya adalah nyanyian kemenangan diselamatkan Tuhan. Fasal 46 menyanyi tentang musuh mengepung kota, fasal 47. Raja Yang Maha Perkasa dan fasal 48 berkenaan Kota Diraja Yang didiami Raja Maha Perkasa.

Garis kasar:
(I) Kemuliaan dan keindahan kota suci (2-4)
1. Besar (2)
~ Besarlah Tuhan, kota raja besar

2. Menjulang tinggi (2)
~ Sangat terpuji gunungNya yang kudus

3. Indah megah (3)
~ Menjulang permai di sebelah utara

4. Manis dan elok (3)
~ Adalah kegirangan bagi seluruh bumi

5. Selamat (4)
~ Allah memperkenalkan diriNya

(II) Kewibawaan kota suci (5-9)
1. Raja-raja melihat kota, mereka tercengang-cengang, terkejut lalu lari kebingungan.

2. Musuh kesakitan umpama perempuan yang hendak melahirkan
~ Ditimpa kegentaran

3. Seperti angin timur memecahkan kapal-kapal Tarsis

4. Seperti yang telah kita dengar

5. Allah pasti menegakkan kota ini

(III) Kemuliaan Kota Suci (10-12)
a. Penuh dengan kasih setia Tuhan
b. Penuh dengan keadilan Tuhan
c. Penuh dengan puji-pujian manusia
d. Penuh dengan sukacita manusia

(IV) Rahmat Kota Suci (13-15)
1. Boleh diketahui dengan mengelilingi Sion
a. Hitunglah menaranya
b. Perhatikanlah temboknya
c. Jalanilah puri-purinya
d. Ceritakan kepada angkatan yang kemudian

2. Allah yang menuntun jalan seumur hidupku
~ Dialah Allah seterusnya dan untuk selamanya

Komentar Kitab Yehezkiel (Fasal 25-26)

BySub Admin February 20, 2023February 20, 2023

Ul 2:4-7;9;37

1. Amon akan dihakimi Tuhan (21:28-32; 25:1-7).

Syukur! (ITB) – Head. Aha – word of interjection, take pleasure or gloat over other’ suffering (3; 26:2;36:2-3).

Sebab: bergembira atau kecelakaan dengan bertepuk tangan dan menghentakkan kaki ke tanah, tidak berbelas kasihan dan bersimpati dengan saudara yang sedang menderita (3,6-7).

Akibat penghakiman: Tuhan menyerahkan Amon sebagai milik orang dari sebelah timur – Babel ( 4,7,10;21:28-32; Zef 2:8-10).

2. Moab akan dihakimi Tuhan (8-11).

Sebab: memandang Yehuda setaraf dengan semua bangsa lain, angkuh melihat Yehuda dihakimi Tuhan (8).

Akibat Penghakiman : Kota-kota utamanya diruntuhkan sehingga Moab diserahkan Bersama-sama dengan bani Amon kepada orang dari sebelah Timur (10-11). Rujuk Bilangan 23:9.

3. Edom akan dihakimi (12-14).

Edom terletak di sebelah selatan Moab.

Sebab: tidak mengambil kisah akan hubungan persaudaraan (12,Amos 1:11; Oba 10-14). Malahan mengambil kesempatan menyerang Yehuda semasa mereka dimusnahkan oleh Babel, Edom membalas dendam dengan menaruh dendam kesumat, dianggap sangat berat kesalahan mereka oleh Tuhan (Bil 20:14-23; Maz 137:7; 1 Raj 11:14; 2 Taw 28:17; Amos 1:11-12; Oba 10-14).

Akibat penghakiman: Dari Teman sampai Bozra akan dibunuh sehingga menjadi reruntuhan (13-14). Tuhan akan menggunakan tangan Umat Israel membalas kejahatan Edom pada zaman Makabe (14).

Tanda zaman akhir ialah tidak tahu mengasihi, terjemahan CUV ialah tidak mementingkan kasih persaudaraan (2 Tim 3:3).

4. Filistin akan dihakimi (15-17).

Musuh ketat malahan musuh tradisi bagi Bangsa Israel.

Sebab berdendam kesumat, kerana rasa permusuhan yang turun-temurun (15).

Akibat penghakiman: Tuhan sendiri melawan Filistin dan melenyapkan orang Kreta yang menetap di Filistin (Zef 2:5; Yer 47:4) dan bangsa-bangsa di tepi laut (16-17).

Masa yang sukar dalam zaman akhir ialah tidak mahu berdamai (2 TIm 3:2-3).

FASAL 26 TENTANG TIRUS DAN SIDON
Perlu diperhatikan bahawa sasaran utama nubuat nabi dalam fasal 26-27 ialah bangsa Tirus, yang ditinjau dari sudut alamiah dan duniawi. Manakala sasaran nubuat dalam fasal 28 ialah Raja Tirus secara individu, dari sudut rohani dan mengandungi maksud perlambagan yang tersirat serupa dengan fasal 13 hingga 14 Kitab Yesaya, fasal 13 membicarakan tentang bangsa Babel, manakala fasal 14 memfokuskan kepada raja Babel, yang mempunyai maksud tersirat tentang perlambangan Iblis.

1. Sebab Tirus dihakimi (1-2)
2. Keadaan dan kesan penghakiman ke atas Tirus (3-6).
3. Babel diutus Tuhan untuk menyerang TIrus (7-11).
4. Nubuat tentang serangan Yunani terhadap Tirus (12-14).
5. Nyanyian ratapan untuk Tirus (15-18).
6. Lagi kutukan Tuhan ke atas Tirus (19-21).

Firman Tuhan datang kepada Nabi Yehezkiel sebanyak 5 kali walaupun nubuat yang mensasarkan bangsa Tirus yang sama (1;27:1; 28:1,11,20).

(2) Sebab dihukum Tuhan – bergembira atas kemusnahan Yerusalem. Mereka menganggapnya sebagai kesempatan untuk mendapat kekayaan setelah satu saingan dalam perniagaan telah berkurang iaitu bangsa Yahudi.

Raja Tirus, nenek moyang kepada bangsa Tirus pernah menjalinkan hubungan diplomat yang sangat baik dengan Raja Daud dan Raja Salomo (1 Raj 5:1-18, 9:10-14).

(3) Firman Tuhan Allah: Aku menjadi lawanmu, frasa yang sama dengan ungkapan Tuhan yang mencabar Raja Gog (39:1).

(7-11) Nubuat tentang serangan tentera Babel terhadap Tirus. Raja Babel mengepung Tirus selama 13 tahun.

Sete;ah berjaya menaklukinya, kebanyakan harta benda yang mahal telah dibawa oleh kapal-kapal Mesir ke tempat lain (29:17-10).

* (12-14) Rangkap ini merupakan kebanyakan harta benda yang mahal telah dibawa oleh kapal-kapal Mesir ke tempat lain (29:17-20).

(21) Akhir hidup bagi negara Tirus akan begitu dahsyat dan tidak dijumpai lagi.

Menubuatkan bangsa Tirus akan binasa dan pupus (571 SM – dikalahkan oleh Babel ; 332 SM – dikalahkan oleh Yunani; (1124 M – lenyap dari muka bumi).

Renungan :
1. Belajar bertimbang rasa dan bersimpati dengan orang y ang sedang menderita (2; Rm 12:15).

Renungan dan selidiki adakah terdapat keboconran dalam pertahana iman kita (10)? Di manakah kelemahan strategi penggembalaan gereja kita?

Kajian Alkitab & Komentar Alkitab | Kitab Matius

Matius 27:1-66

ByGereja Yesus Benar Sabah August 18, 2014July 25, 2021

Matius. 27:1-66
Kematian dan penguburan Yesus

Dasar pemahaman
Latar belakang

Para imam besar dan tua-tua telah menghakimi Tuhan dan memutuskan untuk menjatuhkan hukuman mati ats diriNya. Kerana tidak mempunyai wewenang untuk menghukum mati, mereka menyerahkan Yesus kepada Pilatus, Gubernur Romawi, dan mendesaknya untuk mengambil keputusan yang tidak adil. Setelah menerima hukuman mati, Tuhan menderita lebih banyak penyiksaan dan hinaan di tangan para tentera Romawi sebelum mereka membawaNya ke Golgota. Selama jam-jam penyaliban, terjadi beberapa kejadian dramatis. Bahkan para tentera dan pemimpin pasukan berseru dengan takut, “Sungguh, Ia ini adalah Anak Allah” Anak Allah telah mati dan dikuburkan, tetapi mujizat yang lebih besar masih akan terjadi.

Ayat kunci

“Lalu Yesus dihadapkan kepada wali negeri. Dan wali negeri bertanya kepadaNya, “Engkaukah raja orang Yahudi?” Jawab Yesus:”Engkau sendiri mengatakannya”” (27:11)

Tahukah anda….?

1. Pontius Pilatus (27:2): Untuk memperoleh vonis hukuman mati, para imam besar dan tua-tua harus membawa kasus mereka kepada Pilatus, Gubernur Romawi atas Yudea dan Samaria yang menjabat antara 26-36 Masehi (ref. Lukas. 3:1). Rumah Pilatus ada di Kaisarea, tetapi pada masa perayaan itu ia tinggal di istana Yerusalem. 12/86

2. Barabas (27:16) terlibat dalam pemberontakan (Luk. 23:19; Yoh. 18:4), kemungkinan besar melawan pemerintah Romawi. Jadi ia dipandang sebagai pahlawan rakyat di antara orang-orang Yahudi. 8/1484

3. Penyesahan (27:26): Di antara orang-orang Yahudi, penyesahan, yaitu cambuk, dibatasi sampai 40 cambukan (Ul. 25:3; ref. II Kor.11:24), tetapi tidak ada batasan bagi orang Romawi selain dari kekuatan dan keinginan mereka. Cambuknya menggunakan flagellum yang sangat ditakuti, terbuat dari pecahan-pecahan tulang dan tembaga menjadi tali-temali kulit. Korban akan ditelanjangi dan diikat pada sebuah tiang. Penyesahan berat tidak hanya menyebabkan tubuh korban bersimbah darah, tetapi dapat merobek-robeknya hingga tulang dan organ-organ dalam terlihat. Tidak jarang penyesahan sebagai hukuman mengakibatkan kematian korban.Penyesahan juga dilakukan untuk melemahkan orang hukuman sebelum disalibkan. Penyesahan Yesus terjadi sebelum ia dijatuhi hukuman mati (ref. Luk. 23:16, 22; Yoh. 19:1-5) sehingga penyesahan tidak dilakukan lagi setelah vonis dijatuhkan. Dua kali penyesahan pasti akan membunuhNya 6/571

4. Gedung pengadilan (27:27): 1. Markas dalam perkemahan Romawi, atau kemah komandan pasukan yang bertugas. 2. Istana tempat tinggal gubernur atau pejabat administrasi dalam propinsi (Yoh. 18:28, 33; 19:9; Kis. 23:35)10/1024

5. Jubah ungu (scarlet robe) (27:28): Jubah itu mungkin jubah merah yang pendek yang dipakai oleh pejabat militer dan sipil Romawi. Markus dan Yohanes menjelaskannya sebagai jubah ungu, Matius menuliskannya berwarna merah terang (scarlet). Warna ungu mengingatkan jubah yang dipakai raja-raja propinsi, dan merah menunjukkan bahawa jubah itu mungkin adalah jubah seorang prajurit.6/573

6. Empedu (27:34) dapat merujuk pada berbagai zat yang terasa pahit. Ini mungkin diberikan kepada Yesus sebagai narkotika ringan untuk meringankan rasa sakitNya. Markus. 15:23 menyebut zat ini sebagai mur.1/1468

7. “Eli,Eli, Lama Sabakhtani”(27:46): Kata-kata ini diucapkan dalam bahasa Aram (tetapi dengan beberapa karakteristik Ibrani), salah satu bahasa yang umum diucapkan di Palestina pada masa Yesus. 8/1526

8. Yusuf Arimatea (27:57):”Anggota Majelis besar yang terkemuka, yang juga menanti-nantikan Kerajaan Allah” (Mrk. 15:43) dan adalah murid rahasia Yesus… Lukas menjelaskan Yusuf sebagai “seorang yang baik lagi benar” dan menambahkan bahawa ia “tidak setuju dengan putusan dan tinfakan Majelis itu”, yaitu para pemimpin Yahudi. Dari petunjuk-petunjuk ini nampak nyata bahawa ia adalah anggota kaum Sanhedrin. 10/710

9. Hari persiapan (27:62): Hari Jumaat

10. Meterai kubur (27:66): Setelah batu ditempatkan, lilin yang lembut dituangkan ke atas celah antara batu dan tembok pembukaan. Kemudian meterai pemerintahan Romawi yang rasmi dibubuhkan ke atas lilin itu. Hukuman bagi orang yang memecahkan meterai itu adalah hukuman mati. 1/1469

Pengamatan
Garis besar

(27:1-2)
(27:3-10)
(27:11-14)
(27:15-26)
(27:27-31)
(27:32-44)
(27:45-56)
(27:57-61)
(27:62-66)

Kata kunci/ ungkapan

Analisis umum

1. Pada perikop ini, hal-hal apakah yang dilakukan para imam dan tua-tua yang mengakibatkan kematian Yesus?

2. Catatlah penderitaan-penderitaan yang dihadapi Yesus

Analisis bagian
27:3-10

1a. Bagaimanakah Yudas tertipu dan dikhianati?

1b. Apakah yang dapat kita pelajari dari sini tentang tipu daya dosa?

27:11-14

2. Mengapa Pilatus bertanya kepada Yesus, “Engkau raja orang Yahudi”?

27:15-26

3a. Pertimbangan apa saja yang memperngaruhi keputusan Pilatus? Pertimbangan apakah yang akhirnya menang?

3b. Pernahkah anda menghadapi dilemma seperti Pilatus? Bagaimanakah anda bertindak?

4. Dalam cerita ini, siapakah yang dihukum selain Yesus?

5. Dalam hal-hal apakah kita serupa dengan Barabas?

27:27-31

6. Kelemahan manusia apakah yang terlihat dalam kekejaman para prajurit Romawi?

27:32-44

7. Yesus disebut sebagai “Raja orang Yahudi” sebanyak tiga kali dalam perikop ini. Bagaimanakah Raja ini berbeda jauh dengan yang biasa kita asumsikan dari seorang
raja?

8a. Tiga kelompok apakah yang melontarkan hinaan-hinaan kepada Yesus?

8b. Bandingkanlah hinaan-hinaan pada ayat 40 dan 43 dengan cobaan Iblis di ayat 4:3

8c. Mengapa salib merupakan batu sandungan bagi orang-orang ini (ref. I Kor. 1:23)

9. Mungkinkah pada hari ini orang “menyalibkan” Yesus? Bila ya, bagaimana?

27:45-46

10a. Tanda-tanda mujizat apakah yang terjadi ketika Yesus ada di atas salib?

10b. Apakah yang dimaksudkan oleh tanda-tanda ini?

11a. Bagaimanakah Yesus memanggil Allah, dan mengapakah ini tidak biasa?

11b. Mengapa Ia ditinggalkan oleh Allah? Apakah hubungannya hal ini dengan anda?

27:57-60

12. Bagaimanakah penguburan Yesus menggenapi Firman Allah?

13. Apakah yang dapat kita pelajari dari para perempuan yang disebutkan di ayat 55, 56, dan 61?

27:61-66

14a. Mengapa para imam besar dan orang-orang Farisi masih kuatir apabila murid-murid mencuri jasad Yesus? Dari sini apakah yang dapat kita ketahui tentang mereka?

14b. Bagaimanakah pemeteraian batu kubur dan penjagaan kubur kemudian menjadi bukti-bukti penting bahawa Yesus sungguh telah bangkit?

Pemikiran terakhir

15. Tuliskanlah perasaan da renungan Anda atas penderitaan, kematian dan penguburan Yesus

Kajian Alkitab & Komentar Alkitab | Komentar Alkitab

Tafsiran Kitab Rut

BySub Admin January 6, 2023January 6, 2023

[dflip id="8257" ][/dflip]

Kajian Alkitab & Komentar Alkitab | Kitab Matius

Matius 9:35-11:1

ByGereja Yesus Benar Sabah July 26, 2014July 23, 2021

Matius. 9:35-11:1
Pengutusan kedua belas rasul

Dasar pemahaman
Latar belakang

Yesus pergi ke setiap kota dan desa, mengajar, mengabarkan injil, dan menyembuhkan. Melihat banyak otang yang membutuhkan pertolongan, Ia memanggil murid-muridNya kepadaNya, memberikan kuasa kepada mereka, dan menugaskan mereka untuk memberikan kuasa kepada mereka, dan menugaskan mereka untuk mengabarkan injil ke seluruh negeri. Dalam pengajaran yang kedua, Yesus memberikan peringatan-peringatan dan petunjuk kepada mereka untuk mempersiapkan mereka menghadapi tantangan-tantangan yang menanti mereka.

Ayat kunci

“Maka kataNya kepada murid-muridNya: “Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit”” (9:37)

Tahukah anda…?

1. Zelot (Simon orang Zelot) (10:4): Entah menunjukkan semangat ibadah Simon, atau keanggotaannya dalam Partai Zelot, sbuah kelompok revolusioner Yahudi yang menentang kekuasaan Romawi di Palestina dengan cara kekerasan. 8/1452

2. Orang Samaria (10:5): Suku bangsa campuran dari perkahwinan campur antara bangsa Israel yang tersisa saat orang-orang kerajaan Israel utara diasingkan dan bangsa-bangsa lain ditransmigrasikan ke daerah itu oleh bangsa Asyur (II Raj. 17:24). Di masa Yesus hidup, ada permusuhan besar antara orang Yahudi dengan orang Samaria (lihat. Yoh. 4:9)8/1452

3. “Kebaskanlah debunya dari kakimu” (10:14): Ini adalah sikap simbolis, dengan maksud memperingatkan. Intinya, seperti yang diucapkan Paulus di kemudian hari, murid-murid berkata kepada mereka yang tidak mahu mendengar, “Biarlah darahmu tertumpuh ke atas kepalamu sendiri” (Kis. 18:6)2/52

4. Beelzebul (10:25): Iblis, penghulu setan-setan

Pengamatan
Garis besar

(9:35-38)
(10:1-15)
(1-4)
(5-8)
(9-10)
(10:16-11:1)
(16-20)
(21-23)
(24-33)
(34-39)
(40-42)
(11:1)

Kata kunci/ ungkapan

Analisis umum

1a. Catatlah petunjuk yang berulang kali muncul tentang akhir zaman.

1b. Menurut anda, mengapa petunjuk-petunjuk ini dituliskan?

2. Dengan dorongan apakah Tuhan memberikan perintah, “janganlah kamu takut terhadap mereka” (10:26)?

3. Menurut anda, apakah syarat yang diperlukan bagi seorang penginjil pada ayat-ayat ini?

Analisis bagian

9:35-38

1. Aspek-aspek apa saja yang terdapa dalam pelayanan Yesus?

2. Apa yang dapat kita pelajari dari Yesus dan pelayananNya?

3. Apakah hubungan antara perintah Tuhan di ayat 37 dengan kita pada hari ini?

10:1-15

4. Mengapa Yesus menyuruh murid-murid untuk tidak pergi kepada bangsa-bangsa lain dan orang Samaria?

5a. Tuhan mengajarkan murid-murid tentang prinsip penting yang berguna sebagai
dorongan bagi pelayanan kita. Apakah itu?

5b. Bagaimana prinsip ini berlaku bagi kita?

6. Yesus menyuruh murid-murid untuk tidak membawa wang, bekal pakaian ekstra, atau
tongkat dalam perjalanan mereka. Mengapa perintah ini penting?

7. Apakah perintah untuk mengebas debu dari kaki bertolak belakang dengan perintahuntuk mengasihi musuh-musuh kita? Jelaskan jawaban anda.

10:16-23

8. Apakah alasan di balik perintah-perintah ini?

9. Tuliskanlah hal-hal yang diajarkan Yesus tentang penganiayaan.

10. Jelaskanlah ayat 16.

11a. Ayat-ayat mana sajalah dalam Kitab Matius yang serupa dengan ayat 22 dan 23?

11b. Apakah yang mungkin ditunjukkan oleh nubuat dalam ayat 23?

10:24-33

12. Jelaskanlah pengajaran di balik ayat-ayat ini menurut konteksnya:
12a. 24,25
12b. 27
12c. 28-31
12d. 32,33

10:34-39

13. Jenis peperangan apakah yang dibicarakan Yesus dalam 34-36?

14. Apakah yang diajarkan dalam ayat 37-39 tentang menjadi murid Yesus?

10:40-11:1

15. Amalkanlah pengajaran-pengajaran dalam ayat-ayat ini pada diri kita hari ini.

Kajian Alkitab & Komentar Alkitab | Kitab Mazmur

Pengenalan Kitab Mazmur (1) : Fasal 2

BySub Admin March 2, 2022March 2, 2022

Raja yang diurapi TUHAN (Mazmur 2:1-12)

1 Mengapa rusuh bangsa-bangsa,
mengapa suku-suku bangsa mereka-reka perkara yang sia-sia?

2 Raja-raja dunia bersiap-siap
dan para pembesar bermufakat bersama-sama
melawan TUHAN dan yang diurapi-Nya;

3 “Marilah kita memutuskan belenggu-belenggu mereka
dan membuang tali-tali mereka dari pada kita!”

4 Dia, yang bersemayam di sorga, tertawa;
Tuhan mengolok-olok mereka.

5 Maka berkatalah Ia kepada mereka dalam murka-Nya
dan mengejutkan mereka dalam kehangatan amarah-Nya:

6 “Akulah yang telah melantik raja-Ku
di Sion, gunung-Ku yang kudus!”

7 Aku mau menceritakan tentang ketetapan Tuhan;
Ia berkata kepadaku: “Anak-Ku engkau!
Engkau telah kuperanakkan pada hari ini.

8 Mintalah kepada-Ku,
maka bangsa-bangsa akan Kuberikan kepadamu menjadi
milik pusakamu,
dan ujung bumi menjadi kepunyaanmu.

9 Engkau akan meremukkan mereka dengan gada besi,
memecahkan mereka seperti tembikar tukang periuk.”

10 Oleh sebab itu, hai raja-raja, bertindaklah bijaksana,
terimalah pengajaran, hai para hakim dunia!

11 Beribadalah kepada TUHAN dengan takut
dan ciumlah kaki-Nya dengan gementar,

12 Supaya Ia jangan murka dan kamu binasa di jalan,
sebab mudah sekali murka-Nya menyala.

Berbahagialah semua orang yang berlindung pada-Nya!

Tajuk : Mesias akan menjadi raja

Tema: Allah akan menghakimi dunia melalui Mesias

Latar belakang:
1. Fasal ini selalunya dianggap sebagai nubuat nabi Natan kepada Daud berkenaan kerajaannya. Kira-kira terselindung di dalam nubuat tersebut ialah walaupun Daud akan diserang oleh raja-raja dan bangsa-bangsa asing. Namun pada akhirnya dai pasti menang. Lantas dia membuat nyanyian ini meluahkan puji-pujian kegirangan di dalam hatinya (1 Raj 11:14-25)

2. Ada pihak beranggapan mazmur ini menandakan secara tidak langsung Salomo menghadapi pemberontakan musuh daripada keturunan raja (1 Raj 11:14-25)

3. Ada orang berkata mazmur ini berlatar-belakangkan peristiwa raja Hizkia ditimpa penyakit tenat (2 Raj fasal 18 dan 19)

Kategori:
1. Fasal ini sama juga kategorinya dengan fasal 1, yaitu hanyalah sebagai pembuka tirai; justeru tidak dinyatakan objektifnya.
2. Fasal ini sahut-menyahut dengan fasal 1, di mana fasal 1 adalah permulaan berkat.
3. Fasal ini Nyanyian Mesias (Kis 4:23-27)

Hubungan dengan gulungan kitab lain:
1. Petrus menyatakan fasal ini bernubuat tentang Mesias.
2. Paulus juga menyatakan bahwa ‘memperanakkan Engkau pada hari ini’ adalah ditujukan kepada kebangkitan Kristus (Kis 13:32-33)
3. Yohanes menjelaskan fasal ini menyatakan Mesias beroleh kemenangan besar (Why 2:26-27)
4. Pengarang Ibrani juga menyatakan fasal ini bernubuat tentang Mesias (Ibr 1:5; 5:5)

Garis Kasar:

1. Mengenali kebodohan manusia (1-3)
a. Rusuh bangsa-bangsa (1)
~ Suku-suku bangsa mereka-reka perkara yang sia-sia

b. Raja-raja dunia bermuafakat(2)
~ Menentang yang diurapi

c. Memutuskan belenggu-belenggu(3)
~ Ingin membuangkan tali-tali Allah

2. Memahami pengawasan Tuhan (4-6)
a. Tuhan akan mengolok-olok mereka (4)
b. Tuhan akan mengancam (5)
c. Tuhan akan melantik raja (6)

3. Percaya dengan yakin akan penghakiman Tuhan (7-9)
a. Tuhan ialah Baoa kepada yang diurapi (7)
b. Tuhan akan membawa Dia mengalahkan segala bangsa (18)
c. Tuhan akan membolehkan Dia menghukum yang jahat (9)

4. Mengingatkan manusia harulah bertaubat (10-12)
a. Sedarlah dan terima pengajaran (10)
b. Beribadahlah dengan girang (11)
c. Berbaliklah tepat waktunya (12)

Kajian Alkitab & Komentar Alkitab | Kitab Matius

Matius 15:21-39

ByGereja Yesus Benar Sabah August 4, 2014July 25, 2021

Matius. 15:21-39
Menyembuhkan dan memberi makan

Dasar pemahaman
Latar belakang

Setelah pertemuan dengan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi di Yerusalem, Tuhan Yesus melakukan perjalanan khusus ke utara di daerah Tirus dan Sidon. Mujizat penyembuhan anak perempuan Kanaan menerbitkan awal mula misi penyelamatan bangsa-bangsa lain. Sekembalinya ke Galilea, Yesus kembali menarik perhatian banyak orang yang memohon kesembuhan dariNya. Tuhan sekali lagi memberi mereka makan, seperti ketika Ia memberi makan lima ribu orang di fasal 14.

Ayat kunci

“Maka Yesus menjawab dan berkata kepadanya: “Hai ibu, besar imamnu, maka jadilah kepadamu seperti yang kau kehendaki.” Dan seketika itu juga anaknya sembuh” (15:28)

Tahukah anda…?

1. Kanaan (15:22): Beradab-adab sebelumnya, penghuni daerah itu disebut orang-orang Kanaan (Bil. 13:29)12/55

2. Magdala/ Magadan (15:39): Kota kecil di Galilea, di pantai barat Danau Galilea, antara Kapernaum dan Tiberias, hanya disebutkan di Matius. 15:39 (di ayat parallel Markus. 8:10 disebutkan sebagai “Dalmanuta”), dan mungkin sama dengan Migdal- El di Yosua. 19:38. Kota ini adalah kota kelahiran Maria Magdalena. Kota ini sekarang mungkin merupakan desa kecil bernama el- Mejdel, 4, 8 kilometer di sebelah barat laut Tiberias. 10/798

Pengamatan
Garis besar

(15:21-31)
(21-28)
(29-31)
(15:32-39)

Kata kunci/ ungkapan

Analisis bagian
15:21-28

1a. Apakah ucapan dan perbuatan Yesus menunjukkan bahawa Ia hanya peduli pada bangsa Isreal saja? Jelaskan jawaban anda.
1b. Apakah yang diajarkan dalam cerita ini mengenai misi Yesus pada bangsa-bangsa lain?

2. Mengucapkan perkataan yang merendahkan pada perempuan Kanaan kelihatannya bertentangan dengan sifat Tuhan (26). Menurut anda, mengapa Tuhan mengucapkannya?

3a. Sikap apakah yang ditunjukkan oleh perkataan murid-murid Yesus?
3b. Bagaimana kita kadang-kadang bersikap seperti mereka?

4a. Dengan bagaimanakah perempuan Kanaan ini menunjukkan imannya?
4b. Pernahkah anda putus asa ketika doa anda tidak dijawab dan bahkan merasa Tuhan tidak mengasihi anda seperti anak-anakNya yang lain? Sisi iman manakah dari perempuan Kanaan ini yang belum anda miliki?

5. Bandingkanlah sikap perempuan Kanaan ini dengan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Faris kepada Tuhan (lihat 15:12). Apakah ada hal yang penting pada perbedaan kontras yang ditunjukkan dalam catatan-catatan injil?

6. Apakah yang diajarkan dari ucapan perempuan Kanaan ini mengenai cara yang benar untuk memohon belas kasihan Allah?

7. Dapatkan kisah ini mendukung khasiat baptisan bayi dan anak-anak? Bila ya, bagaimana?

15:29-31

8. Perhatikanlah tinfakan orang-orang banyak dan Tuhan. Apakah yang diajarkan penyembuhan-pemyembuhan mengenai Yesus dan misiNya?

9. Mengapa orang-orang memuliakan Allah Isreal adalah hal yang penting?

15:32-39

10. Bandingkanlah mujizat ini dengan yang ada pada 14:13-21

11a. Bagaimanakah murid-murid Yesus menunjukkan kurangnya iman mereka?
11b. Kelemahan manusia yang manakah yang ditunjukkan oleh murid-murid Yesus? Apakah yang dapat kita lakukan?

Similar Posts

Leave a Reply Cancel reply