Hits: 25

[2]  Aku Menjadi Rasul Yang Memberitakan Injil (Gal 1:11-24)

Prakata

  1. Paulus menjelaskan jabatan dan wibawa rasul (Ef 2:20).
  2. Menjelaskan isi Injil: dosa, Kristus, Allah.
  3. Hati yang harus dimiliki umat yang beriman terhadap Injil.
  4. Paulus bersaksi tentang asalan pemilihan Allah.

[1]      Mengenal Injil Melalui Kasih Karunia Allah (Gal 1:11-14)

  1. Injil yang diberitakan bukan berasal dari ‘kehendak manusia’ (11).
    1. Tidak berani bermegah atas pengetahuan dunia (I Kor 2:1-5; Kol 2:8-9).
    2. Bangsa bukan Yahudi bersaksi bahwa kebenaran yang diberitakannya adalah ajaran baru (Kis 17:17-18).
    3. Ia mempunyai pengalaman diangkat ke tingkat ketiga dari sorga (I Kor 15:8; II Kor 12:1-4).
    4. Sangat mengetahui rahasia Kristus (Ef 3:3-6).
    5. Wahyu yang berasal dari Kristus (12) (I Kor 11:23; II Kor 12:1; Ef 3:3).
      1. Wahyu seharusnya berasal dari Allah, adalah perkataan yang keluar dari mulut Allah (II Tim 3:16).
      2. Setelah zaman rasul-rasul berlalu, tidak ada lagi kitab asli yang ditulis, yakni tidak ada lagi wahyu di luar Alkitab. Sebabnya sebagai berikut:
        1. Rasul dan nabi adalah dasar gereja (Ef 2:20; 3:5).
        2. Dari syarat-syarat bagi rasul diketahui, zaman rasul-rasul telah berakhir pada abad I (Kis 1:22; 9:3-5).
      3. Dari sini dapat diketahui, Paulus memang menjadi rasul yang diakui dan diterima Allah.
  2. Kesaksian tentang perubahan iman Paulus (13-14).
    1. Penganut hukum Taurat yang fanatik dan penganiaya jemaat, sekarang memberitakan Injil: Membuktikan hanya Allah yang dapat mengubah manusia, itu adalah kasih karunia, bukan perbuatan (manusia) (Kis 9:1-2).
    2. Ia menerima firman Tuhan bukan kerana nasihat dari orang lain, melainkan kerana pimpinan Allah secara langsung, sehingga ia dari berubah dari ‘membenci’ Yesus kepada ‘mengasihi’ Yesus (Flp 3:7-8).

[2]      Dipilih Untuk Memberitakan Injil (Gal 1:15-22)

  1. Dipilih (15): Aku dipilih sejak di dalam kandungan ibuku.
    1. Definisi: Berasal dari pemilihan Allah yang mutlak bebas (Yoh 15:16).
    2. Ditentukan lebih dulu:
      1. Sebelum dunia dijadikan (Ef 1:4; Yer 1:5; Luk 1:15).
      2. Wahyu (Kis 26:13-15).
      3. Akitab (Kis 13:47-48; Yoh 6:37, 44).
    3. Kasih karunia:
      1. Bukan kerana perbuatan (II Tim 1:9; Ef 2:1-5).
      2. Berasal dari pemilihan Allah (Rm 9:14-15, 20-21).
    4. Tujuan:
      1. Dikuduskan (I Tes 4:7).
      2. Mendapat kemuliaan (Rm 8:29-30).
    5. Keraguan hilang:
      1. Apakah tidak perlu memberitakan Injil?
        1. Memberitakan Injil adalah kewajiban (I Kor 9:16-17).
        2. Jika tidak memberitakan Injil, batu-batu akan berteriak (Luk 19:35-40).
  2. Rendah hati dan mengucap syukur.
    1. Rendah hati (Yoh 15:16).
    2. Mengucap syukur (I Kor 3:6).
  3. Diselamatkan: Allah yang memanggil aku oleh kasih karuniaNya.
  4. Tujuan panggilan:
    1. Dikuduskan (I Tes 4:7).
    2. Diselamatkan (I Tes 5:9).
  5. Dipanggil belum tentu dipilih:
    1. Yang dipilih sedikit (Mat 22:14; 13:47-50).
    2. Mungkin berubah (Yer 18:7-10).
    3. Mungkin ditebang (Rm 11:22).
  6. Setelah dipanggil harus berusaha.
    1. Segi pasif:
      1. Berjaga-jaga (I Ptr 5:8).
      2. Jangan berbuat dosa (Ibr 10:26-27).
    2. Segi aktif:
      1. Giat berusaha (Mat 11:22)
      2. Melakukan perintah Allah (Mat 7:21-23)
  7. Peringatan dan teladan.
    1. Bangsa Israel (I Kor 10:11-12).
    2. Yudas (Kis 1:17-19).
    3. Teladan:
      1. Nuh (Kej 6:9).
      2. Paulus (I Kor 9:27; Flp 3:12-14).
    4. Memberitakan Injil (16a – 20).
      1. Menjadi rasul bagi bangsa bukan Yahudi (16a).
      2. Tidak minta pertimbangan kepada manusia (16a).
      3. Menerimanya secara langsung dari Allah (17; Kis 9:23).
      4. Tidak berdusta di hadapan Allah (18-20).

[3]     Aku Memuliakan Allah Dengan Injil (Gal 1:21-24)

  1. Pulang ke daerah sendiri memberitakan Injil (21): Di Kilikia (Tarsus adalah salah satu desa) dan Siria.
  2. Jemaat Yahudi yang percaya Kristus belum pernah melihat Paulus (22): Pada waktu itu Paulus mungkin belum pergi ke Antiokhia.
  3. Jemaat memuliakan Allah kerana perubahan Paulus (23): Paulus memberitakan kebenaran yang asalnya ia aniaya.
  4. Tinggalkanlah kesaksian yang baik untuk Tuhan (I Kor 6:20):
    1. Memuliakan Allah dengan kebenaran (Yeh 13:48).
    2. Memuliakan Allah dengan tanda mujizat (Kis 19:11-12).
    3. Memuliakan Allah dengan Roh Kudus (Kis 19:5-7).
    4. Memuliakan Allah dengan perbuatan baik (I Kor 10:31; II Kor 9:11).
    5. Memuliakan Allah dalam segala hal (II Kor 6:3-4).

Kata Penutup

  1. Paulus memberi kesaksian yang kuat untuk hak kerasulannya.
  2. Allah mengubahnya, Saulus yang menganiaya Injil berubah menjadi rasul Paulus yang memberitakan Injil.
  3. Ia pun menuliskan Allah.

 

Similar Posts

35. Kasih Yang Diberikan Oleh Allah Bapa
|

35. Kasih Yang Diberikan Oleh Allah Bapa

ByGereja Yesus Benar Sabah

1 Yoh 3 : 1-3.

I.       DISEBUT SEBAGAI ANAK-ANAK ALLAH (1 Yoh 3 : 1)

1.      Sebelum Adam berbuat dosa adalah sebagai anak Allah (Luk 3 : 38) – Setelah berbuat dosa telah kehilangan nama dan kedudukannya.

2.      Kerana percaya kepada Tuhan Yesus, maka menjadi anak-anak Allah (Yoh 1 : 12).

3.      Roh itu bersaksi bersama-sama dengan roh kita, bahawa kita adalah anak-anak Allah (Rm 8 : 16;  Mat 3 : 16-17).

  • Jika kita adalah anak Allah, maka berhak sebagai ahli waris dan berhak menerima janji-janji Allah, serta kelak akan dipermuliakan (Rm 8 : 17).

II.     DIJADIKAN SAMA SEPERTI TUHAN (1 Yoh 3 : 2)

1.      Allah memilih orang yang ditentukanNya dari semula agar sejenis dengan rupa AnakNya (Rm 8 : 29).

2.      Akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuhNya yang mulia (Flp 3 : 21).

3.      Diubah oleh Roh Tuhan (2 Kor 3 : 18).

  • Sebab daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah (1 Kor 15 : 50).

III.    MENYUCIKAN DIRI (1 Yoh 3 : 3)

1.      Allah ingin agar kita membersihkan diri (Yes 1 : 16;  1 Tes 4 : 7).

2.      Hendaklah kita menyucikan diri dari semua pencemaran jasmani dan rohani (2 Kor 7 : 1).

3.      Suci seperti Kristus (1 Yoh 3 : 3) – Tidak dapat menemukan ketidak benarannya.

  • Sebab tanpa kekudusan tidak akan melihat Tuhan (Ibr 12 : 14;  Mat 5 : 8).

KESIMPULAN:

Kita harus mengerti tentang Kasih Allah Bapa, dengan mengucap syukur akan KasihNya dan membalas KasihNya.

Bahagian 2 Jangan Belajar Dan Berlaku Segala Kekejian
| | | |

Bahagian 2 Jangan Belajar Dan Berlaku Segala Kekejian

ByGereja Yesus Benar Sabah

Nas Kitab: Ulangan fasal 18 ayat 9-14

Prakata:

Apabila engkau sudah masuk ke negeri yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, maka janganlah engkau belajar berlaku sesuai dengan kekejian yang dilakukan bangsa-bangsa itu (Ul 18:9)

I.      Hal-hal dipandang keji Tuhan (Ul 18:9-11)

  1. Mempersembahkan anak-anak lelaki dan perempuan sebagai korban dalam api
  2. Petenung
  3. Peramal
  4. Penelaah
  5. Penyihir
  6. Pemantera
  7. Bertanya kepada arwah
  8. Bertanya kepada roh peramal
  9. Meminta petunjuk kepada orang mati

Δ       Manasye mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api, melakukan banyak yang jahat di mata Tuhan, sehingga ia menimbulkan sakit hatiNya, mengakibatnya ditangkap raja Asyur dan dibawa ke Babel (II Taw 33:5-11)

Δ       Hosea mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api, melakukan tenung dan telah dan memperbudak diri dengan melakukan yang jahat di mata Tuhan, sehingga menimbulkan sakit hatiNya. Sebab itu Tuhan sangat murka kepada Israel dan menjauhkan mereka dari hadapanNya (II Raj 17:16-18)

Δ       Demikianlah Saul mati kerana perbuatannya yang tidak setia terhadap Tuhan. Oleh kerana ia tidak berpegang pada firman Tuhan, dan juga kerana ia telah meminta petunjuk dari arwah, dan tidak meminta petunjuk Tuhan, maka Tuhan membunuh dia dan menyerahkan jabatan raja itu kepada Daud (I Taw 10:13-14)

II.          Jangan Belajar Berlaku Segala Kekejian (Ul 18:12-14)

  1. Kekejian bagi Tuhan (12)
  2. Akan dihalau (12)
  3. Tidak diizinkan melakukan yang demikian (14)

Δ       Beginilah firman Tuhan Allah …… sungguh, di sana Aku mulai membenci mereka. Oleh kerana jahatnya perbuatan-perbuatan mereka Aku akan menghalau mereka dari rumahKu. Aku tidak akan mengasihi mereka lagi, semua pemuka mereka adalah pemberontak (Hos 9:15)

III.       Kesimpulan

Haruslah engkau hidup dengan tidak bercela di hadapan Tuhan (Ul 18:13)

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan
| | | | | |

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Bahagian 12: Penghiburan Dalam Perjuangan

Nas kitab: 7:5-12

 

[1]       Keadaan Sewaktu Di Makedonia (5)

i. “Kami tidak beroleh ketenangan bagi tubuh kami” (5a).

Δ Kis 20:1-5.

ii. “Di mana-mana kami mengalami kesusahan” (5b).

–  Dari luar pertengkaran.

– Dari dalam ketakutan.

 

[2]      Penghiburan Yang Diperolehi Sewaktu Takut (6-7)

i. Allah telah menghiburkan kami dengan kedatangan Titus (6).

– Memaklumkan kepada Paulus kabar tentang pertobatan jemaat Korintus (7).

Bukan hanya oleh kedatangannya saja, tetapi juga oleh penghiburan yang dinikmatinya di tengah-tengah kamu (7a).

Kerana ia telah memberitahukan kepada kami tentang kerinduanmu, keluhanmu, kesungguhanmu untuk membela aku, sehingga makin bertambahlah sukacitaku (7b).

 

[3]     Kasih Dan Sukacita Seorang Penasihat Tulus Ikhlas (8-9)

i. Merasa susah hati atas kata-kata tegoran yang keras (8)

“Jadi meskipun aku telah menyedihkan hatimu dengan suratku itu” ~ ditujukan kepada surat pertama yang dituliskannya untuk menegor jemaat Korintus menyebabkan mereka menjadi sedih.

“Memang pernah aku menyesalkannya” ~ menunjukkan apa yang dikatakannya dalam surat pertama adalah terlalu keras dan apakah itu menyakiti  para pemercaya, lantas ia merasa ‘kesal’.

“Namun aku tidak menyesalkannya” ~ kerana ia tahu bahwa perkataan-perkataanya telah melahirkan hasil baik, itulah ia tidak menyesal.

“Kerana aku lihat, bahawa surat itu menyedihkan hatimu – kendatipun untuk seketika saja lamanya” (8).

 Bersukacita kerana menerima nasihat, berdukacita dan bertobat (9).

“Namun sekarang aku bersukacita, bukan kerana kamu telah berdukacita”

 “Melainkan kerana dukacitamu membuat kamu bertobat”

ΔDisebabkan setelah ditegor, maka menurut seperti yang digerakkan Tuhan, mereka berdukacita akan kesalahan-kesalahan sendiri.

“Sebab dukacitamu itu adalah menurut kehendak Allah, sehingga kamu sedikitpun tidak dirugikan oleh kerana kami” (9).

Δ Sewaktu ditegor, andaikata kita melihat itu bukan tegoran dari pihak manusia, melainkan sebagai tegoran Allah, lalu kita berdukacita akan kesalahan sendiri di hadirat Allah, maka kerohanian kita akan bangkit-pulih semula; sebaliknya andaikata ktia menganggap tegoran para gembala sebagai layanan dan niat jahat seseorang, maka jiwa rohani sendiri yang dirugikan.

Δ Oleh itu, Paulus berkata: “Sebab dukacitamu itu adalah menurut kehendak Allah, sehingga kamu sedikitpun tidak dirugikan oleh kerana kami”.

 

[4]     Menurut Kehendak Tuhan ~ Sehingga Beroleh Selamat (10)

“Sebab dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan”.

i. “Tetapi dukacita yang dari dunia ini menghasilkan kematian” (10).

Δ Maksudnya ialah kegagalan-kegagalan di dunia [misalnya dalam percintaan, ekonomi dan apa jua hal-hal yang mendukakan hati], sekali-kali tidak berguna kepada jiwa rohani.

ii. Berdukacita menurut kehendak Tuhan mendatangkan hasil yang tak terhingga (11).

Δ  “Sebab perhatikanlah betapa justru dukacita yang menurut kehendak Allah …”.

Δ Versi terjemahan baru: “Lihatlah! Sebagaimana Allah pergunakan dengan sebaik-baiknya  dukacitamu” (11).

Δ Keadaan praktikal: “Mengerjakan pada kamu kesungguhan yang besar, bahkan pembelaan diri, kejengkelan, ketakutan, kerinduan, kegiatan, penghukuman”.

Δ “Di dalam semuanya itu kamu telah membuktikan, bahawa kamu tidak bersalah di dalam perkara itu” (11b).

 

[5]     Sangat Terdorong Oleh Kegairahan Jemaat Korintus Setelah Mereka Bertobat (12)

i. Sebab itu, jika aku telah menulis surat kepada kamu:

“Maka bukanlah oleh kerana orang yang berbuat salah, atau oleh kerana orang yang menderita perbuatan salah” (12a).

“Orang yang telah berbuat salah” ~ ditujukan kepada mereka yang melakukan kesalahan besar sehingga menjejaskan jemaat.

“Orang yang menderita perbuatan salah” ~ ditujukan kepada Paulus sendiri.

 ii. “Melainkan supaya kerelaanmu terhadap kami menjadi nyata bagi kamu di hadapan Allah” (12b).

“Sebab itulah kami menjadi terhibur” (13a).

Δ “Dan selain penghiburan yang kami peroleh itu, kami lebih lagi bersukcita oleh kerana Titus, sebab mereka semua menyegarkan hatinya” (13b).

Bahagian Dua: Kamu Dipilih Antara Segala Bangsa
| | | |

Bahagian Dua: Kamu Dipilih Antara Segala Bangsa

ByGereja Yesus Benar Sabah

Bahagian Dua: Kamu Dipilih Antara Segala Bangsa

Nas Kitab: Ul 7:1, 6-8

Prakata

Engkau dipilih dari segala bangsa di atas muka bumi untuk menjadi umat kesayanganNya (Ul 7:6).

“Oleh kerana dunia, dalam hikmat Allah, tidak mengenal Allah oleh hikmatnya, maka Allah berkenan menyelamatkan mereka yang percaya oleh kebodohan pemberitaan Injil” (I Kor 1:21).

[1]      Pemilihan Bukan Berdasarkan Syarat-Syarat Jasmani

i. Bangsa yang lemah.

“Yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat” (I Kor 1:27b).

ii. Bangsa yang tidak terpandang.

“Kata Gideon: “… kaumku adalah yang paling kecil di antara suku Benyamin, suku yang terkecil di Israel? Dan bukankah kaumku yang paling hina dari segala kaum suku Benyamin?” (I Sam 9:21).

iii. Bangsa yang bilangannya tersedikit.

“Bukan kerana lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga, maka hati Tuhan terpikat olehmu dan memilih kamu – bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa?” (Ul 7:7).

[2]      Pemilihan Adalah Berdasarkan Kasih Allah

“Hati Tuhan terpikat olehmu” (Ul 7:7a).

i. Mereka dipercayakan firman Allah.

“Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi … banyak sekali, dan di dalam segala hal. Pertama-tama: sebab kepada merekalah dipercayakan firman Allah (Rm 3:1,2).

ii. Memalukan orang-orang yang berhikmat.

“Ingat saja, bagaimana keadaan kamu, ketika kamu dipanggil: menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak, tidak banyak orang yang berpengaruh, tidak banyak orang yang terpandang. Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat” (I Kor 1:26, 27).

 iii. Untuk menyatakan kuasa Allah.

“Jadi, kalau untuk menunjukkan murkaNya dan menyatakan kuasaNya, Allah menaruh kesabaran yang besar terhadap benda-benda kemurkaanNya, yang telah disiapkan untuk kebinasaan … yang telah dipanggilNya (Rm 9:22-24).

[3]     Kesimpulan

“Allah menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat” (II Ptr 3:9).

Bukan Makanan Sisa
| |

Bukan Makanan Sisa

ByGereja Yesus Benar Sabah

“Kecaplah dan lihatlahm,betapa baiknya Tuhan itu!”- Mazmur.34:9a

Aku membuka pintu kulkas. Makana itu ada di bagian paling pinggir di belakang. Aku mencari-cari pilihan lain. Walaupun mungkin itu bukanlah pilihan yang sihat, di dalam fikiranku, aku tahu aku harus menghabiskannya. Dengan menggerutu aku meraih piring yang berisi makanan sisa itu.

Tidak ada yang suka dengan makanan sisa. Namun sudahkah kita, sengaja atau tidak, menempatkan Allah sebagai “makanan sisa” dalam kehidupan kita? Kita menyediakan waktu untuk sekolah, bekerja, keluarga, teman-teman, bahkan untuk hiburan. Tidak ada waktu yang kita buang untuk “waktuku”. Namun sesampainya pada “waktu Allah” dalam doa dan membaca Alkitab, kita melihatnya seperti “makanan sisa” dan kelihatannya kita harus memaksakan diri untuk melakukannya. Berdoa dan membaca Alkitab hanyalah sekadar salah satu daftar menjemukan dalam “to do list” kita.

Bagaimana biasa Tuhan atas langit dan bumi, Pemberi kehidupan,ditempatkan di urutan paling bawah sebagai “makanan sisa” ? Mungkin kerana sedikit kesibukan, sedikit kemalasan, atau sedikit dari keduanya.

Mungkin sudah waktunya untuk mencapai bagian pinggir belakang di kulkas kehidupan kita. Mungkin sudah waktunya kita membersihkan piring yang berisi doa-doa setengah hati dan membaca Alkitab dengan tergesa-gesa. Mungkin sudah waktunya kita menyediakan piring yang berisi makanan favorite kita: waktu yang indah bersama Allah.

Ketimbang mengesampingkna “waktu Allah” dengan berlapis-lapis alasan, mari kita mengedepankan usaha untuk menyelipkan waktu doa dalam jadual kita. Daripada kita mencari-cari makanan cepat saji yang disediakan berlimpah oleh media dan dunia, mari kita mencari makanan organic, padat yang ditemukan dalam firman Allah. Janganlah kita mendorongNya ke bagian pinggir belakang “kulkas” kita, tetapi iarlah kita meraih Alkitab kita sebelum kita meraih mouse, remote control, atau telefon genggam.

Renungan:

“Makanan-makanan cepat saji” seperti apa yang seringkali kita konsumsi?

Sebutkanlah masa tertentu saat anda menyedari dan mampu menyediakan waktu anda khusus untuk Allah.

Buku Kumpulan Santapan Rohani : Prakata
|

Buku Kumpulan Santapan Rohani : Prakata

ByGereja Yesus Benar Sabah

Prakata

 

[I]     Skrip-skrip asal nas khotbah di dalam buku ini adalah dibekalkan oleh para pendeta dan siswa-siswa teologi; setelah dipilih dan ditapis oleh Badan Editor, maka semua nas-nas khotbah dijilidkan untuk menghasilkan buku ini.

 

[II]    Buku ini boleh dibahagikan kepada dua bahagian

Bahagian Aplikasi: Perbincangan Firman, Pelayanan, Tokoh-Tokoh, Penyempurnaan Rohani dan Keluarga.

Bahagian Kajian Kitab: Pesanan Musa (Kitab Ulangan fasal 10-14), Riwayat Raja-Raja, Mesej Kitab Habakuk, Makna Penting Kitab Efesus dan Ikhtisar Kitab Kolose.

Nas-nas karya di atas adalah ringkas, jelas dan dibentangkan dalam bentuk garis kasar demi memudahkan kita memahami kebenaran dalam Alkitab. Justeru itu, ianya sesuai dijadikan bahan-bahan kajian Alkitab peribadi, kajian kitab persahabatan-persahabatan atau untuk kebaktian keluarga dan terutamanya boleh dijadikan bahan-bahan khotbah dalam kesaksian firman gereja.

 

[III]   Ucapan terima kasih dirakamkan kepada para pendeta dan siswa-siswa teologi yang telah membekalkan hasil-hasil tulisan, kepada ahli-ahli penapis dalam Badan Editor, ahli-ahli Jabatan Penginjilan-Pengembalaan yang membantu mengumpulkan nas-nas khotbah, juga kepada ahli-ahli Badan Editor. Semoga Tuhan merahmati dan memberkati agar fungsi buku ini berkembang luas secara berkesan.

 

 

Jabatan Kesusasteraan Ibu Gereja Taiwan, 15 Okt. 1991

[Diterjemahkan Jbt Kesusasteraan Ibu Gereja Sabah, 2000]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *