Hits: 12

2.4.5 Penyembahan Matahari bukannya bermula dari Palestin

Ada orang yang merujuk kepada sejarah gereja (Church History 323) oleh Eusebius (Eusebius 263-340AD) yang mencatatkan bahawa penduduk-penduduk tempatan itu memegang hari Sabat dan memegang hari Tuhan (Rujuk kepada bab kedua, F), lalu mengandaikan bahawa sebab umat Kristian memegang hari matahari adalah bermula dari para rasul di Palestin. Menurut Kis 1:13 pula mengatakan bahawa selain daripada berada di dalam bait, umat Kristian juga mengadakan pertemuan-pertemuan di tempat persendirian, dengan ini mengandaikan bahawa mereka telah pun mula memegang hari matahari. Namun kesemua ini hanyalah andaian.

Tetapi, analisis daripada Luk 24:33; Kis 20:7-20; 1 Kor 16:1 dan ayat-ayat suci yang lain (rujuk kepada bab ketiga, bahagian ketiga, bab pertama dan kedua) didapati bahawa mereka tidak mengubahnya kepada memegang hari matahari. Sesungguhnya mereka selalu berhadapan pertemuan-pertemuan ibadah (kebaktian):

Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik hatinya dari pada orang-orang Yahudi di Tesalonika, kerana mereka menerima firman itu dengan segala kerelaan hati dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian (Kis 17:11).

Malahan kebanyakannya diadakan pada sebelah malam. Oleh itu, mereka tidak perlu mencari sehari untuk menggantikan kebaktian hari Sabat. Di samping itu, kebanyakan dari mereka merupakan pengikut agama Yahudi yang soleh, dan mereka telahpun sudah biasa dengan berkebaktian pada hari Sabat sejak kecil lagi, tambahan pula bukannya berada dalam keadaan yang terdesak, oleh itu mereka tiada niat untuk menukar hari Sabat. Selain itu, mereka pernah melihat Tuhan memegang hari Sabat dengan mata mereka sendiri, manalah mereka berani untuk membelakangi kehendak Tuhan dan mengubah dengan sembarangan?

Similar Posts

BAB 2 ALLAH
|

BAB 2 ALLAH

ByGereja Yesus Benar Sabah

BAB 2 ALLAH

I. HAKEKAT ALLAH

1. Allah itu Roh

(1) Roh adalah tidak berdaging dan bertulang (Luk 24:39).

Δ Di kitab Perjanjian Baru Allah disebut Bapa segala roh (Ibr 12:9), Musa menyebutnya Allah dari Roh segala makhluk (Bil 16:22; 27:16).
Δ Roh Allah bukanlah tubuh daging atau benda, atau unsur. Ia berada di mana-mana, memenuhi langit dan bumi (Mzm 139:7,8; Yer 23:23,24; Ef 1:23; 4:6).

(2) Roh tak dapat dilihat oleh mata.

Δ “Apabila Ia melewati aku, aku tidak melihatnya, dan bila Ia lalu, aku tidak mengetahui” (Ayb 9:11; Lihat Ayb 23:3,8,9).
Δ “Seorangpun tak pernah melihat Dia dan memang manusia tidak dapat melihat Dia” (I Tim 6:16; Lihat: Yoh 1:18; Ibr 11:27).
Δ “Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan” (Kol 1:15).

(3) Roh boleh menampakkan dirinya.

Δ        Roh tak dapat dilihat oleh mata. Alkitab berkata, manusia melihat penampakkannya saja, bukan Allah sendiri (Kel 24:9,10; 33:18-23; Kej 18:1-13).

Δ        Di dalam kitab Perjanjian Lama, Allah sering menampakkan diri dengan nama utusan Tuhan Allah (Jehovah) (Kej 16:7-10,13; 21:17-19; 22:11,12; Hak 2:1,2).

Δ        Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus dalam roh dan kebenaran (Yoh 4:24), jangan membuat patung dan menyembahnya (Kel 20:4,5,23; Kis 17:24,25).

 

2.      Sedia ada dan kekal ada

 

(1)   Sedia ada

Semua benda ciptaan pasti ada penciptanya, namun asal usul dari segalanya ini adalah Allah (Ibr 2:10).  Dia adalah sebab utama dari segala hasil, dan Dia adalah Roh yang Hidup, tidak ada asal usulnya, maka disebut sedia ada (Kel 3:14).

Kerana Dia sedia ada, Dia tidak berawal (Ibr 7:3); Dia adalah yang terdahulu (Yes 44:6; Why 1:8).

(2) Kekal ada
Δ Kekal ialah tidak berakhir (Ibr 7:3), Alkitab berkata: Dialah satu-satunya yang tidak takluk kepada maut (I Tim 6:16), Allah yang kekal (Kej 21:33; Ul 33:27), Tuhan itu Allah kekal (Yes 40:28), kekal selama-lamanya, (Yes 57:15), tidak fana (Rm 1:23); tahun-tahunnya tetap turun-temurun (Mzm 102:24-28), Raja segala zaman (I Tim 1:17).
Δ Dia kekal ada, sehingga dapat memberi penghiburan yang kekal pada umatNya (II Tes 2:16), dan hidup kekal (I Tim 6:12), mempunyai kemuliaan yang kekal (II Kor 4:17; 5:1), oleh sebab itu segala kemuliaan dan kehormatan adalah milik Allah, sampai selama-lamanya (Rm 1:25; 11:36; Gal 1:5; Ef 3:21).

2. Yang Tunggal Esa

(1) Alkitab memberi petunjuk bahawa Allah itu adalah Tuhan yang Maha Esa.
Δ Tuhan itu Allah kita, Tuhan itu Esa (Ul 6:4; Mrk 12:29).
Δ Hanya ada satu Allah (I Tim 2:5; I Kor 8:6; Yak 2:19), Allah adalah satu (Gal 3:20; Rm 3:30), Tuhan yang Esa (Yoh 24; Yoh 17:3), Hanya ada satu Bapa (Mat 23:9; Mal 2:10).
(2) Tidak ada Allah lain.
Δ 10 Hukum berbunyi: “Jangan ada padamu Allah lain dihadapanKu” (Kel 20:3; Lihat: Ul 5:7; Yes 45:5).
Δ Allah berfirman: “Tidak ada Allah kecuali Aku” (Ul 32:39; I Raj 8:60).

 

II. KEBESARAN ALLAH.

1. Allah yang Maha Tahu

Alkitab memberi petunjuk, bahawa Allah mengetahui segala-galanya (I Yoh 3:20; Rm 16:27).

(1) Dia mengetahui perbuatan manusia (Mzm 134:3).
Δ Segala tingkah langkah manusia tidak disembunyikan daripada pandangan Allah (Yer 16:17; Ams 15:3).
Δ Dia melihat Akhan mengambil barang-barang yang dikhususkan itu (Yes 7:10-12; 16-26).
Δ Dia mengetahui dosa yang dilakukan Daud dengan diam-diam (II Sam 12:12; Lihat: 11:2-21).
Δ Dia mengingat segala perbuatan baik Kornelius (Kis 10:1-4).

(2) Dia mengetahui perkataan manusia (Mzm 139:4).
Δ Allah akan menghakimi manusia menurut perkataannya (Mat 12:36,37).
Δ Allah mendengar semua perkataan rahsia raja Aram (II Raj 6:8-12).
Δ Kekanglah lidah dan jangan banyak berbicara (Yak 1:26; 3:2; Ams 10:19).
Δ Jangan berdusta, memaki, dan menghakimi orang lain (Why 14:5; 22:15; I Kor 6:10; Mat 7:1; Rm 2:1-2).

(3) Dia mengetahui pikiran manusia (Mzm 139:2).
Δ Allah menyelidiki hati orang (I Taw 28:9; Kis 15:8).
Δ Allah mengetahui bahawa Sara mentertawakan janjiNya (Kej 18:10-15).
Δ Allah mengetahui bahawa hati Abimelekh tulus (Kej 20:6).
Δ Hati yang tidak benar adalah dosa (I Yoh 3:15; Mat 5:28; Kis 8:21).
Δ Jagalah hatimu, sebab Allah melihat hati manusia (Ams 4:23; I Sam 16:7).

(4) Allah Maha Tahu
Δ Dia boleh menghitung jumlah bintang dan menyebut nama-namanya (Mzm 147:4; Yes 40:26).
Δ Tidak ada suatu makhlukpun tersembunyi, segala sesuatu telanjang dan terbuka di hadapanNya (Ibr 4:13).
Δ Allah dapat memberitahukan hal-hal yang akan datang (Yes 46:9, 10 ).
Δ KebijaksanaanNya tak terhingga (Mzm 147:5; Rm 11:33).
Δ Kebijaksanaan Allah membuat penghakimanNya benar, tak ada salahnya (Rm 2:16; Yer 32:19).

2. Allah yang Maha Boleh

Tuhan berkata: “Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin” (Mat 19:26), adakah sesuatu apapun yang mustahil untuk Tuhan (Kej 18:14; Yer 32:17,27), Yang Mahakuasa (Ayb 37:23; Why 11:17), juga disebut Allah yang Mahakuasa (Kej 17:1).

(1) Berhubungan dengan segala sesuatu.
Δ Dahulu menciptakan segala sesuatu (Ibr 11:3; Kej 1:1).
Δ Sekarang memelihara segala-galanya (Mzm 119:19; II Pet 3:7).
Δ Menghentikan matahari dan bulan selama satu hari (Yos 10:12-14).
Δ Menyuruh keldai berbicara pada Bileam (Bil 22:28-30).
Δ Mengatur ikan besar menelan Yunus, dan 3 hari kemudian memuntahkannya kembali (Yun 1:17; 2:10).
Δ Tepung dalam tempayan dan minyak dalam buli-buli si janda tidak habis digunakan (I Raj 17:14-16).
Δ Mengenyangkan 100 orang dengan 20 ketul roti (II Raj 4:42-44).

(2) Berhubungan dengan manusia
Δ Ia berbuat menurut kehendakNya pada umat manusia (Dan 4:35).
Δ Mentahirkan penyakit kusta panglima Naaman (II Raj 5:14).
Δ Membutakan mata tentara Aram (II Raj 6:18-20).
Δ Memberikan seorang anak pada Abraham yang telah berumur 100 tahun (Kej 21:2-5; 18:10-15).
Δ Membangkitkan orang mati (I Raj 17:17-23; II Raj 4:32-37).
Δ Baju tidak koyak dan kaki tidak bengkak selama 40 tahun bagi umatNya (Ul 8:4; Neh 9:21).
Δ Elia dan Henokh tidak mengalami kematian dan diangkat ke Syurga (II Raj 2:11; Kej 5:24).

(3) Berhubungan dengan yang lain-lain
Δ Malaikatpun menurut perintahNya (Mzm 103:20).
Δ Dia berkuasa mengikat setan (Why 20:1-3).
Δ Bangsa-bangsa adalah seperti kehampaan belaka (Yes 40:15-17,22,23; Ayb 26:14).
Δ KekuasaanNya tak terhingga (Ayb 11:7-11; Rm 11:33).

3. Allah yang Maha Berada

“Tidakkah Aku memenuhi langit dan bumi? Demikianlah firman Tuhan” (Yer 23:23, 24), Raja Daud berkata: “Ke mana aku pergi menjauhi RohMu” (Mzm 139:7, 8).

(1) Di atas semua (Ef 4:6).
Δ Tuhan sudah menegakkan takhtaNya di Syurga (Mzm 103:19).
Δ Tuhan bersabda: “Aku bersemayam di tempat tinggi dan di tempat kudus (Yes 57:15; 66:1).
Δ Dia berdiam di tempat yang tinggi, dan melihat ke langit dan bumi (Mzm 113:5, 6).
Δ Dia bersemayam dalam terang yang tak terhampiri (I Tim 6:16).
(2) Oleh semua (Ef 4:6).
Δ Dia berada di hadapanmu (Yes 52:12; Mi 2:13).
Δ Dia berada di sekeliling umatNya (Mzm 125:2).
Δ Allah berfirman: “Aku akan diam bersama-sama dengan mereka” (II Kor 6:16).
Δ Allah memenuhi segala-galanya (Ef 1:23).
(3) Di dalam semua (Ef 4:6).
Δ Allah berfirman: “RohKu akan Kuberikan diam di dalam batinmu” (Yeh 36:27).
Δ Tuhan menjanjikan Roh Kudus tinggal selama-lamanya bersama murid-murid (Yoh 14:15-17).
Δ Allah mahu tinggal bersama dengan orang yang rendah hati (Yes 57:15).
Δ Demikianlah kita ketahui, bahawa kita tetap berada di dalam Allah dan Dia di dalam kita: Ia telah mengaruniakan kita mendapat bahagian dalam RohNya (I Yoh 3:24; 4:13).

III. SIFAT ILAHI ALLAH.

1. Allah yang kudus

(1) Petunjuk dari Alkitab
Δ Allah berfirman: “Haruslah kamu kudus, sebab Aku ini kudus.” (Im 11:44).
Δ Yosua berkata: “Dialah Allah yang kudus, Dialah Allah yang gembira” (Yos 24:19).
Δ Tinggikanlah Tuhan, kuduslah Ia (Mzm 99:5).
Δ Musa berkata: “Allah adalah Maha kudus dan Maha mulia” (Kel 15:11).
Δ Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan (I Yoh 1:5).
Δ Tempat Allah adalah tempat kudus (Kel 3:5: Yos 5:15).
Δ Seluruh langitpun tidak bersih pada pandanganNya (Ayb 15:15).

(2) Benci akan kenajisan.
Δ Allah tidak akan melakukan kejahatan dan kefasikan (Ayb 34:10).
Δ Mata Allah terlalu suci untuk melihat kejahatan dan kelaliman (Hab 1:13).
Δ Setiap orang yang melakukan curang, adalah kekejian bagi Allah (Ul 25:16; Ams 15:9,16).
Δ Ketika Tuhan melihat bahawa kejahatan manusia besar, maka pilulah hatinya (Kej 6:5,6).
Δ Bani Israel mendapat hukuman kerana berbuat zinah dan mati sebanyak 24 ribu orang (Bil 25:9-11).

(3) Mengharapkan anak-anak menjadi kudus.
Δ Allah berfirman: “Kamu akan menjadi bagiKu kerajaan iman dan bangsa yang kudus” (Kel 19:6).
Δ Allah memanggil kita untuk melakukan apa yang kudus (I Tes 4:7).
Δ Hendaklah kamu menjadi kudus di dalam seluruh hidupmu (I Pet 1:15,16).
Δ Jiwa, roh, dan tubuh haruslah kudus (I Tes 5:23).
Δ Kerana percaya pada kebenaran, dan lagi digerakkan oleh Roh Kudus sehingga menjadi kudus ( II Tes 2:13).

(4) Menolak orang berdosa
Δ Tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan (Ibr 12:14; Lihat: Mat 5:8; Mzm 24:3, 4).
Δ Tidak mendengarkan seruan orang berdosa (Yeh 59:1, 2).
Δ Tidak tinggal di tempat yang najis (Lihat: Ul 23:9-14; Mat 21:12, 13).
Δ Kerana dosa satu orang, Tuhan tidak menyertai umatNya (Yos 7:11, 12, 25).
Δ Orang berdosa tidak akan tahan dalam perkumpulan orang benar (Mzm 1:5).

2. Allah yang adil.

(1) Petunjuk dari Alkitab
Δ Allah berfirman, “Aku adalah Allah yang adil” (Yes 45:21: Yoh 17:25).
Δ Allah adil di antara mereka, tidak akan berbuat hal yang tidak benar (Zef 3:5).
Δ Keadilan dan hukum adalah tumpuan tahkta (Mzm 89:14; 97:2).
Δ Allah adil dalam segala hal yang Ia lakukan (Mzm 145:17; Why 15:4).

(2) HukumNya adil.
Δ Tuhan adil dan hukum-hukumNya benar (Mzm 19:9; 119:172).
Δ Bangsa besar manakah yang mempunyai ketetapan dan peraturan demikian adil seperti seluruh hukum ini (Ul 4:8).
Δ Hukum-hukumMu benar dan setia (Mzm 119:138).
Δ Hukum Taurat adalah kudus, benar dan baik (Rm 7:12).
Δ Segala hukum-hukumMu yang adil adalah untuk selama-lamanya (Mzm 119:160).

(3) Menghendaki umat pilihanNya melakukan keadilan.
Δ Allah menghendaki manusia berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati (Mi 6:8; Mat 23:23).
Δ Harus mengejar keadilan, kesalehan dan iman (I Tim 6:11; II Tim 2:22; Yes 56:1).
Δ Memerintahkan hakim-hakim supaya memutuskan perkara-perkara dengan adil (Ul 1:16,17; 16:18-20; Im 19:15).
Δ Jangan membedakan miskin dan kaya (Yak 2:1-4).
Δ Keadilan dapat menyelamatkan manusia lepas dari kematian (Ams 10:2; 12:28).
Δ Takhta akan teguh oleh keadilan (Ams 16:12; 25:5; 14:34).

(4) Keputusan yang adil
Δ Dia akan menghakimi manusia dengan keadilan (Mzm 96:10; 98:9; 9:4, 8).
Δ Tidak sekali-kali membebaskan orang yang bersalah dari hukuman (Kel 34:7).
Δ Hukum Allah adil (Mzm 119:75).
Δ Perkataan-perkataan yang keluar dari mulutNya semua adil (Ams 8:8).
Δ Dia akan membalas menurut perbuatan masing-masing (Rm 2:6; Why 22:12; Kej 18:25).

(5) Yang berdosa pasti dihukum
Δ Yang berdosa akan dibalas dengan murka dan geram (Rm 2:8, 9; Rat 1:18).
Δ Yang berdosa pasti binasa (Yeh 18:4; Dan 9:7-14).
Δ Abimelekh dan orang Sikhem mendapat balasan (Hak 9:53-57).
Δ Rehabeam meninggalkan Allah, maka jatuh ke dalam tangan Sisak (II Taw 12:1-7).
Δ Allah menjalankan keadilan dan penghukuman bagi pihak orang yang diperas (Mzm 103:6).
Δ Memasukan orang jahat ke dalam neraka pada hari kiamat (Why 21:8; Mat 13:36-42; II Tes 1:6,7).

(6) Yang benar pasti dapat pahala.
Δ Yang berbuat baik pasti diberi kemuliaan, kehormatan dan damai sejahtera (Rm 2:10,11 ; I Raj 8:32).
Δ Allah tidak melupakan perbuatan baik manusia (Ibr 6:10; Kis 10: 4)
Δ Membalas kebaikan pada Kaleb yang setia mengikutiNya (Bil 14:23,24; Yos 14:6-14).
Δ Melindungi sekeluarga Nuh yang mengabarkan kebenaran (II Ptr 2:5; Kej 7:1).
Δ Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, kerana apabila sudah datang waktunya, kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah (Gal 6:9).
Δ Pada hari kiamat nanti, orang yang benar pasti masuk ke syurga, memperoleh mahkota kebenaran (II Tim 4:8; Rm 2:7; Mat 13:43).

3. Allah yang pengasih.

(1) Petunjuk dari Alkitab.
Δ Allah itu kasih (I Yoh 4:8,16).
Δ Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih dan setia (Kel 34:6; Mzm 86:15).
Δ Apa yang Dia lakukan penuh dengan kasih (Mzm 145:17).
Δ Bahawasanya untuk selama-lamanya kasih setiaNya (Mzm 118:1-4; Yer 31:3).

(2) Orang-orang yang dikasihi Allah
a. Mengasihi orang yang takut dan hormat padaNya
Δ Allah senang kepada orang-orang yang takut akan Dia, kepada orang-orang yang berharap akan kasih setiaNya (Mzm 147:11).
Δ Barangsiapa mengasihi Aku (Yesus), ia akan di kasihi oleh BapaKu (Yoh 14:21; 16:27; 17:23).
Δ Memberi anugerah kepada orang yang takut akan Dia (Mzm 31:9; 145:19; 103:17).
Δ Allah menunjukkan kasih setia kepada mereka yang berpegang pada perintah-perintahNya (Kel 20:6).
b. Mengasihi umat manusia
Δ Allah kasih pada umat manusia (Yoh 3:16).
Δ Dia ingin semua umat manusia beroleh selamat (I Tim 2:4).
Δ Tidak menghendaki seorangpun binasa (II Ptr 3:9).
Δ Tuhan menjalankan kebaikan pada umat manusia (Mzm 145:9; Mat 5:45).
c. Mengasihi orang-orang berdosa.
Δ Allah tidak senang orang yang jahat binasa (Yeh 33:11; II Sam 14:14).
Δ Allah baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan jahat (Luk 6:35).
Δ Tuhan Yesus mati demi orang berdosa (Rm 5:6-8; Gal 1:4).
Δ Tuhan itu penuh rahmat terhadap segala yang dijadikanNya (Mzm 145:9,15-17; 33:5; 36:6).

(3) Pernyataan kasih.
a. Menjaga
Δ Memberi makanan yang diperlukan manusia (Mzm 23:1; Kej 48:15; Kel 16:1-4).
Δ Menjaga umatNya seperti menjaga biji mataNya (Ul 32:10).
Δ Menolong Yakub lepas dari tangan Laban (Kej 48:16; 31:24, 42).
Δ Menyelamatkan umat Israel dari dikejar pasukan Mesir (Kel 14:19, 20).
Δ Tuhan melindungi mereka sepanjang hari (Ul 33:12).
Δ Dalam segala kesesakan mereka, ia juga bersama-sama mereka, dan menyelamatkan mereka (Yes 63:9).
b. Mengajar
Δ Tuhan mengajar orang yang dikasihiNya (Ibr 12:6).
Δ Allah berkata, setiap kali aku menghardik dia, tak putus-putusnya aku terkenang kepadanya (Yer 31:21).
Δ Tuhan sedih melihat kesukaran yang dialami bani Israel (Hak 10:10-16).
Δ Allah tidak rela membiarkan manusia menderita, dan bersusah hati (Rat 3:32,33; Ayb 37:23; Yer 29:11).
Δ Yang diajar Tuhan pasti memperoleh buah-buah damai sejahtera dan kudus (Ibr 12:9-13; Ul 8:2-7).
c. Mengorbankan Anak Tunggal.
Δ Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya (Yoh 15:13).
Δ Kerana begitu besar kasih Allah akan manusia, sehingga Ia telah mengaruniakan anakNya yang tunggal pada kita (Yoh 3:16; Mat 20:28).
Δ Kristus mati demi kita merupakan pernyataan yang besar dari kasih Allah (Rm 5:8; Gal 2:20; I Yoh 3:16).
d. Mengampuni dosa.
Δ Ia mengampuni segala dosamu (Mzm 103:3,4; Mi 7:18-20).
Δ Kerana percaya Yesus, maka dosa diampuni dan dibenarkan (Rm 3:21-26).
Δ Supaya kita menjadi anak-anakNya oleh Yesus Kristus (Ef 1:5,6; I Yoh 3:1).
Δ Mengaruniakan segala berkat rohani di dalam syurga (Ef 1:3; I Ptr 1:3, 4).
e. Kasih Allah tak terhingga.
Δ Seperti induk ayam melindungi anaknya (Mat 23:37).
Δ Seperti gembala mengasihi dombanya (Mzm 23:1-6; Yoh 10:11; Yes 40:11).
Δ Seperti bapa sayang kepada anak-anaknya (Mzm 103:13; Luk 15-11-32).
Δ Melebihi kasih orang tua (Mzm 49:15; 27:10).
Δ Kasih Allah melampaui dugaan manusia (Ef 3:18, 19).

4. Allah yang setia.

(1) Petunjuk dari Alkitab.
Δ Allah yang setia dan tidak ada kecurangan (Ul 32:4).
Δ Allah itu setia (I Kor 1:9; 10:13).
Δ Apa yang Dia lakukan adalah setia (Mzm 33:4).
Δ Dia setia sampai selama-lamanya (Mzm 146:6; 117:2).

(2) Jujur
Δ Allah yang tidak berdusta (Tit 1:2; Ibr 6:18).
Δ Allah bukan manusia, tidak akan berdusta (Bil 23:19).
Δ Tidak mengubah perkataan yang telah diucapkan (Mzm 89:34).
Δ Hukum Allah benar (Mzm 19:9; 119:142, 151, 160).
Δ Janji Allah bagaikan perak yang teruji tujuh kali kemurniannya (Mzm 12:6; 119:140).

(3) Memegang janji.
Δ Memegang janji dan kasih setia turun temurun kepada orang yang menuruti perintahNya (Ul 7:9).
Δ Memegang janjiNya dengan Abraham kepada bani Israel, menyelamatkan mereka keluar dari tanah Mesir dan pulang ke Kanaan (Kel 2:24, 25; Im 26:42).
Δ Memegang janji dengan Daud, ketika Atalya membinasakan semua keturunan raja, Ia melindungi Yoas, sehingga keturunan raja tidak binasa semuanya (II Raj 11:1, 2).
Δ Perjanjian tentang keturunan raja Daud, yang akan menjadi Raja yang maha tinggi selama-lamanya, sudah digenapi pada diri Yesus yang menjadi Raja segala zaman. Menurut jasmaninya, Dia adalah keturunan Daud (Mzm 89:27-37; Ibr 1:8; Mat 1:1; Gal 3:15, 16).
Δ Janji Tuhan semuanya benar (II Kor 1:20).
Δ Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita (Ibr 10:23; I Kor 1:9).

(4) Dapat diandalkan.
Δ Sebab Allah setia dan kerana itu Ia akan memberikan kepadamu jalan keluar ketika kamu dicobai (I Kor 10:13; II Tes 3:3).
Δ Engkau telah menindas Aku dalam kesetiaan (Mzm 119:75).
Δ Serahkanlah segala kekuatiran pada Allah (I Ptr 5:7; Mzm 55:22; 37:5).
Δ Siapa yang percaya kepadanya, tidak akan dipermalukan (Rm 9:33; Ams 30:5).

 

IV. ALLAH DAN DUNIA

Allah yang Maha esa dan ada sejak asal adalah Tuhan semesta alam (Kis 17:24, 25), pada zaman dahulu menciptakan segala sesuatu, pada sekarang ini memeliharanya dan melakukan penyelamatan, dan pada kemudian hari akan melakukan penghakiman terakhir.

1. Menciptakan segala sesuatu

(1) Petunjuk dari Alkitab
Δ Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi (Kej 1:1).
Δ Segala sesuatu baik yang di udara maupun yang di darat, baik yang dapat dilihat maupun yang tidak, semuanya diciptakan olehNya (Yoh 1:13; Kol 1:16).
Δ Yang membangun segala sesuatu ialah Allah (Ibr 3:4).
Δ Ayat-ayat penting tentang penciptaan (Kel 20:11; Neh 9:5; Yes 44:24; Yer 10:12; Why 4:11. Penjelasan penciptaan: Kej fasal 1-2).

(2) Tujuan Penciptaan.
a. Pada pihak Allah
i. Menyatakan hikmat Allah (Yer 51:15; Lihat: Mzm 104:24; 136:5; Ams 3:19).
ii. Menyatakan karyaNya yang besar (Mzm 145:10-12; Lihat: Rm 1:20; Mzm 19:1).
iii. Menyatakan kemuliaan Allah (Mzm 8:1; Lihat: Why 4:11; Mzm 19:1).
Δ Orang yang telah masuk di bawah nama Allah adalah orang yang diciptakan demi kemuliaan Allah (Yes 43:7; Lihat: Yes 60:21; Ef 1:5,6; Mzm 86:9).
b. Bagi manusia
i. Bumi adalah tempat kediaman manusia (Yes 45:18; Mzm 115:16).
ii. Terang di langit dibahagikan menjadi siang dan malam untuk manusia, sebagai tanda dan diciptakan untuk menentukan hari raya, hari dan umur (Kej 1:14-17).
iii. Sayur-sayuran, buah-buahan, binatang, dll adalah untuk menjadi makanan manusia (Kej 1:29; 9:3; Lihat I Tim 4:4; 6:17; Kej 2:16).
iv. Bulu domba untuk membuat baju oleh manusia (Ams 27:26).
v. Malaikat diutus bagi orang-orang yang menerima keselamatan (Ibr 1:14).

(3) Cara penciptaan
a. Menurut kehendak Allah (Why 4:11).
b. Berdasarkan Firman Allah (Ibr 11:3; Mzm 33:6,9; 148:5; Lihat: Kej 1:3, 6, 9, 14, 20, 24).
c. Melalui Roh Allah (Kej 1:2; Ayb 26:13; Mzm 104:30).
d. Dari tiada menciptakan segala sesuatu (Ibr 11:3).
e. Diciptakan oleh Allah sendiri (Yes 44:24; Lihat: Yes 45:12; 40:13; Ayb 9:8).
f. Selesai dalam enam hari (Kej 20:11; Kej 2:1-3).
Δ Hari pertama: menciptakan terang dan gelap dan dibahagi menjadi siang dan malam (Kej 1:3-5; Lihat: Yes 45:7; II Kor 4:6).
Δ Hari kedua: menciptakan udara dan cakrawala (Kej 1:6-8; Yes 40:22).
Δ Hari ketiga: menciptakan rumput, sayur-sayuran, dan pohon (Kej 1:9-13; Lihat: Mzm 104:14).
Δ Hari keempat: menciptakan matahari, bulan dan bintang (Kej 1:14-19; Lihat: Mzm 8:3; 104:19; 136:7-9).
Δ Hari kelima: menciptakan ikan, dan burung (Kej 1:20-23: Lihat: Mzm 104:25, 26).
Δ Hari keenam: menciptakan segala jenis makhluk, binatang ternak dan manusia (Kej 1:24; Lihat: Yer 27:5; Kej 5:1; 9:6).
Δ Hari ketujuh: selesai segala penciptaan dan menguduskan hari tersebut (Kej 2:1-3; Lihat: Kel 20:8-11; 34:21).

2. Memelihara segalanya.

Allah menciptakan segala sesuatu, juga memelihara ciptaanNya, ini disebut Pekerjaan Pemeliharaan Allah. Alkitab berkata: “Tuhan sudah menegakkan tahtaNya di Syurga dan kerajaanNya berkuasa atas segala sesuatu” (Mzm 103:19; Lihat: Mzm 135:6).

(1) Mengenai alam semesta.
a. Menopang segala yang ada dengan FirmanNya yang penuh kekuasaan (Ibr 1:3).
Δ Oleh Firman itu juga langit dan bumi yang sekarang terpelihara dari api dan disimpan untuk hari penghakiman (II Ptr 3:7; Mzm 119:91).
b. Supaya musim-musim tidak berubah (Kej 8:22; Lihat: Yer 33:20, 25; Mzm 74:17).
c. Memberi batas pada laut (Yer 5:22; Ayb 38:8-11; Lihat: Mzm 104:9; Ams 8:29).
d. Angin menjadi utusan (Mzm 104:4; Lihat: Mzm 107:25, 29; 135:7).
Δ Menguakkan air laut dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat laut itu menjadi tanah kering; dan membuka jalan bagi bani Israel (Kel 14:21).
Δ Melalui angin, membawa burung-burung puyuh dari sebelah laut (Bil 11:31).
e. Menurunkan hujan pada waktunya (Yer 5:23, 24; Lihat: Ayb 38:25-28; Mzm 147:7, 8).
Δ Menurunkan hujan dari langit dan memberikan musim-musim subur (Kis 14:17; Lihat: Ayb 5:9,10; Yes 30:23; Mzm 65:9, 10).
Δ Kelaparan dan kelimpahan berada di bawah kuasa Allah, sebelumnya Dia sudah mengatakan bahawa akan ada tujuh tahun kelimpahan dan tujuh tahun kelaparan (Kej 41:25-32), dan juga tidak menurunkan hujan selama 3½ tahun (Yak 5:17; Luk 4:25; I Raj 18:41-45).
Δ Allah menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar (Mat 5:45).
Δ Allah palsu tak dapat menurunkan hujan (Yer 14:22).
Δ Melalui hujan, Allah menyatakan kasihNya dan memberi hukuman (Ayb 37:11-13). Seperti: Keluarga Nuh diselamatkan oleh hujan yang turun selama 40 hari dan 40 malam, namun orang-orang yang tidak percaya menjadi binasa (Kej 7:11, 12, 21-23).
f. Bunga bakung dan rumput-rumput lainnya mendapat pemeliharaan Tuhan (Mat 6:28-30; Ayb 38:26, 27).

(2) Mengenai segala binatang.
“Manusia dan hewan Kauselamatkan, ya Tuhan” (Mzm 36:6).
a. Dia memberi makanan pada binatang dan anak-anak burung gagak yang memanggil-manggil (Mzm 147:9; Lihat: Mzm 104:14, 20-25; Ayb 39:8).
b. Dia melepaskan mata-mata air ke dalam lembah-lembah, mengalir di antara gunung-gunung, dan memuaskan haus binatang-binatang (Mzm 104:10,11).
c. Menentukan tempat kediaman bagi kambing-kambing hutan, pelanduk-pelanduk dan burung-burung nasar (Mzm 104:18; Ayb 39:6, 27, 28).
d. Tuhan berfirman: “Pandanglah burung-burung di langit yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung, namun diberi makan oleh Bapa di Syurga, bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?” (Mat 6:26).
e. Seekor burung pipitpun tidak akan jatuh ke bumi di luar kehendak BapaKu (Mat 10:29).

(3) Mengenai kerajaan
a. Tuhanlah yang mempunya kerajaan, Dialah yang memerintah atas bangsa-bangsa (Mzm 22:28; Lihat: Mzm 66:7).
b. Dia yang membuat bangsa-bangsa bertumbuh, lalu membinasakannya, dan memperbanyak bangsa-bangsa, lalu menghalau mereka (Ayb 12:23).
c. Ia menetapkan wilayah bangsa-bangsa (Ul 32:8; Kis 17:26).
d. Dia memecat raja dan mengangkat raja (Dan 2:21; Lihat: Dan 4:17; 5:19-21).
e. Allah menunjukkan nasib kerajaan Babel melalui mimpi dan perubahan-perubahan kerajaan itu kelak, kesemuanya sudah terjadi dalam sejarah (Dan 2:27-35).
Δ Kepala emas (Dan 2:38) menunjukkan kerajaan Babel.
Δ Dada dan lengan perak (32, 39) menunjukkan kerajaan Persia (Dan 5:31).
Δ Perut dan pinggang tembaga (32, 39) menunjukkan kerajaan Yunani.
Δ Paha besi (33, 40) menunjukkan kerajaan Roma
Δ Kaki sebagian besi dan sebagian tanah liat (33, 41-43) menunjukkan kerajaan-kerajaan yang pecah dari kerajaan Roma.

(4) Mengenai hidup manusia
Tetapi aku, kepadaMu aku percaya, ya Tuhan, aku berkata: “Engkaulah Allahku! Masa hidupku ada dalam tanganmu” (Mzm 31:15, 16).
a. Waktu di dalam rahim ibu.
Δ Tuhan sudah mengetahui aku (Mzm 139:16).
Δ Memilih aku (Gal 1:15).
Δ Sudah menentukan jaya dan jatuhnya hidup seseorang (Kej 25:21-23).
b. Langkah orang ditentukan oleh Tuhan (Ams 20:24; Yer 10:23).
Δ Sebelum keluar dari rahim ibunya, Yeremia sudah ditentukan oleh Tuhan menjadi nabi semua bangsa (Yer 1:5).
Δ Ketika Yusuf masih kecil, Allah sudah memberi petunjuk melalui dua mimpi bahawa ia akan diangkat (Kej 37:5-11), dan kemudian benar-benar terjadi di mana dia menjadi penguasa di negeri Mesir (Kej 41:37-43; 50:19,20).
c. Perkahwinan adalah dipersatukan Allah (Mrk 10:7-9).
Δ Rumah dan harta adalah warisan nenek moyang, tetapi isteri yang berakal budi adalah karunia Tuhan (Ams 19:14).
Δ Sebelumnya Allah sudah menyiapkan Ribka menjadi isteri Ishak (Kej 24:7, 44-48).
d. Anak-anak adalah pemberian Tuhan (Mzm 127:3; Lihat: Kej 33:5; 48:9).
Δ Tuhan mengabulkan permintaan Ishak untuk memperoleh anak (Kej 25:21).
Δ Hana meminta anakpun dikabulkan (I Sam 1:10-20).
e. Tuhan memberi kekuatan untuk memperoleh kekayaan (Ul 8:18; I Taw 29:12).
Δ Ishak mendapat hasil seratus kali lipat (Kej 26:12,13).
Δ Memberi kekayaan pada raja Salomo (I Raj 3:13; 10:14, 15, 21, 27).
f. Kemuliaan ada pada Tuhan (I Sam 2:7l Mzm 75:6,7).
Δ Daniel mendapat berkat diangkat menjadi pejabat tinggi (Dan 1:9, 17, 20; 6:1-3).
Δ Mordekhai diangkat menjadi menteri (Est 6:1-11; 10:1-3).
g. Hidup mati di tangan Tuhan (Ul 32:39; Yak 4:13-15).
Δ Dia menentukan umur manusia (Kis 17:26,28; Ayb 14:5).
Δ Tuhan melindungi manusia lepas dari maut (Mzm 68:20; 91:3-7; 121:3-8).
Δ Tuhan boleh menambah umur manusia (raja Hizkia dipanjangkan hidupnya selama 15 tahun: Yes 38:1-8. Dorkas dibangkitkan: Kis 9:36-41. Takut akan Tuhan memperpanjang umur: Ams 10:27. Taat pada orang tua pasti mendapat bahagia dan panjang umur: Ef 6:1-3).
Δ Untuk menghindari dari malapetaka, umur diperpendek (Yes 57:1).

“Siapa yang dapat meluruskan apa yang telah dibengkokkannya” (Pkh 7:13). Manusia tidak berkuasa atas hidup, mati, bahagia dan kecelakaan. Paulus berkata: “Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah” (Rm 9:16). Kerana itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan (I Ptr 5:6). Janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri (Ams 3:5). Jika ada hal-hal yang patut dipuji, pujilah Tuhan, janganlah sampai mendapat hukuman seperti raja Babel, baru sedar (Mzm 115:1; Dan 4:28-37).

3. Pemeliharaan yang khusus

(1) Terhadap orang yang jahat.
a. Merintangi: untuk mencegah manusia berbuat dosa, atau menyelamatkan umatNya lepas dari orang jahat, maka tidak mengizinkannya berbuat menurut niatnya.
Δ Tuhan merintangi Abimelekh menodai Sara (Kej 20:1-7).
Δ Tuhan merintangi Laban untuk mencelakai Yakub (Kej 31:24, 32).
Δ Raja Babel tidak berhasil membakar Mesakh, Abednego dan Sadrakh (Dan 3:19-27).
b. Bersabar: Allah bersabar pada orang berdosa, namun menentang kejahatan. Allah itu kudus, Dia benci akan dosa, sesungguhnya barangsiapa yang berdosa pasti mendapat hukuman. Tetapi Tuhan membiarkan semua ini untuk sementara waktu, supaya kejahatan menghukum kejahatan, atau menuntun mereka supaya sadar dan bertobat bagi orang-orang yang bebal atau keras hati (Rm 2:3, 4).
Δ Membiarkan segala bangsa melakukan segala-galanya menurut pikiran-pikiran mereka sendiri (Rm 1:24-28; Kis 14:16).
Δ Kerana umat Israel membangkang, Tuhan membiarkan mereka berbuat sesuka hati mereka (Mzm 81:11-13; Hos 4:17).
Δ Tuhan masih belum datang untuk menghakimi dunia kerana ingin setiap orang bertobat dan diselamatkan (II Ptr 3:7, 9).
c. Memutar balik: Tuhan mengetahui rencana orang jahat, kadang-kadang merintanginya secara langsung, namun kekadang pula menggenapi maksud Allah yang baik oleh mereka (Mzm 76:10).
Δ Firaun berkeras hati, tidak mengizinkan bani Israel keluar dari Mesir sehingga Allah melakukan 10 tanda ajaib dan tersebar luaslah namaNya (Kel 9:13-17; Rm 9:17; Roh 9:9, 10).
Δ Yusuf dijual menjadi budak (Kej 37:28), difitnah oleh ibu majikan dan masuk penjara (Kej 39:19, 20). Dilupakan oleh juru minuman, sehingga dua tahun lagi berada di penjara (Kej 40:22; 41:1), akhirnya dapat berhadapan dengan Firaun, diangkat menjadi menteri (Kej 41:37-43; 50:20).
Δ Orang-orang Yahudi menyalibkan Yesus, sehingga genaplah pekerjaan Allah untuk menyelamatkan manusia (Kis 4:27, 28; 2:23, 24).
d. Membatasi: Kadang-kadang Allah mengizinkan setan menggoda atau orang jahat menyerang dengan tujuan menguji iman umatNya, namun ada batasnya (Lihat: I Kor 10:13).
Δ Allah membatasi penganiayaan setan terhadap Ayub (Ayb 1:12; 2:6).
Δ Allah tidak menyerahkan Daud ke tangan Saul (I Sam 23:14; 23:7-13, 24-29).
Δ Memerintah malaikat supaya menghentikan penyebaran penyakit sampar (I Taw 21:27; Lihat: I Taw 21:13-26).
Δ Waktunya belum tiba, sehingga tiada seorang pun dapat menangkap Yesus (Yoh 7:30; 8:20).

(2) Terhadap orang baik.
a. Membantu: “Hati raja seperti batang air di dalam tangan Tuhan, dialirkanNya ke mana Ia ingini” (Ams 21:1). Allah dapat mengendalikan hati manusia, juga dapat membantu orang yang dikasihi olehNya dengan kekuatanNya, sehingga jadilah kehendakNya.
Δ Roh Allah menggerakkan Amasai mengikuti Daud (I Taw 12:18).
Δ Allah membuat bangsa-bangsa takut pada Daud (I Taw 14:17).
Δ Allah juga menggerakkan orang Yehuda supaya mereka melakukan perintah raja Hizkia sesuai dengan firman Allah (II Taw 30:12).
b. Melindungi dengan diam-diam: “Malaikat Tuhan berkemah di sekeliling orang-orang yang takut akan Dia, lalu meluputkan mereka (Mzm 34:8). Walaupun manusia tidak menyadari, namun Pelindung umat Israel tidak akan tertidur, senantiasa menjaga, membimbing dan melindungi (Zef 3:17).
Δ Diam-diam melindungi Musa, mengatur puteri Firaun supaya mengangkatnya sebagai anak, sehingga dia dapat belajar segala ilmu pengetahuan Mesir di dalam istana, agar kelak digunakan untuk bekerja bagi Tuhan (Kis 7:18-22; Kel 2:1-10).
Δ Allah melindungi Ishak lepas dari gangguan orang-orang Gerar (Kej 26:24; Lihat: Kej 26:12-31).
Δ Melindungi Yakub lepas dari segala kesusahan (Kej 28:13-15; 48:15,16).
c. Membuka jalan: Tuhan itu setia, Dia pasti akan membuka sebuah jalan bagi umatNya ketika menderita.
Δ Membuka jalan bagi umat Israel ketika di Laut Merah, sehingga terhindar dari kejaran pasukan Mesir (Kel 14:10-31).
Δ Menurunkan manna di padang gurun, sehingga umat Israel tidak mati kelaparan (Kel 16:1-5; Ul 89:2, 3).
Δ Dengan kuasaNya yang ajaib mengusir tentera Aram sehingga penduduk kota Samaria selamat (II Raj 7:1-20).
d. Meluluskan: Tuhan berfirman: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu” (Mat 7:7). Ia mengabulkan kehendak mereka (Mzm 145:19).
Δ Tuhan mendengarkan doa Yosua, sehingga matahari dan bulan berhenti, sampai umatNya menang (Yos 10:12-14).
Δ Ezra berpuasa dan berdoa pada Allah, memohon Tuhan memberi mereka jalan yang lurus kembali ke Yerusalem, dan dikabulkan (Ezr 8:21-23, 31).
Δ Elia tekun berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujan pun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan. Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan (Yak 5:17, 18; I Raj 17:1; 18:41-16).
Δ Daud memohon pada Tuhan supaya rencana Ahitofel menjadi bodoh (II Sam 15:31). Tuhan mengabulkan permintaannya, sehingga Absalom memakai rencana Husai, tidak memperdulikan rencana baik dari Ahitofel (II Sam 17:1-14, 23).

Tuhan melakukan pemeliharaanNya berdasarkan keadilan, kasih setianya (Mzm 145:17). Maka Paulus dengan yakin berkata: “Kita tahu sekarang, bahawa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah” (Rm 8:28).

V. NAMA ALLAH

1. Bagaimana Allah menyatakan namaNya kepada manusia

(1) Allah memberitahu Musa (Kel 3:13-15).
Δ Firman Allah kepada Musa: “Aku adalah Aku.” Lagi firmanNya: “Beginilah kau katakan kepada orang Israel itu: Akulah Aku telah mengutus Aku kepadamu.” Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa: “….. itulah namaKu untuk selama-lamanya dan itulah sebutanKu turun-temurun” (Kel 3:14, 15).
Δ “Sedia ada” dalam bahasa Ibrani adalah ‘Jehovah’ maka Allah selanjutnya berfirman pada Musa: “Jehovah adalah namaKu.” (Kel 3:15; 34:5, 6).

(2) Menampakkannya pada bani Israel.
Δ Ketika mengumumkan 10 Hukum di Gunung Sinai, Allah berfirman: “Akulah Tuhan, Allahmu.” (Kel 20:2, 5, 7, 11).

(3) Memberitahu raja-raja bangsa asing
Δ Berfirman pada Koresy, raja Persia: “Akulah Tuhan dan tidak ada yang lain” (Yes 45: 1, 5, 6). Koresy juga mengaku demikian (II Taw 36:23; Ezr 1:2, 3).

2. Penggunaan kata ‘Allah’

(1) ‘Allah’ dalam bahasa Yunani adalah ‘El’.
Δ ‘Israel’ dalam bahasa aslinya adalah ‘Isra-El’ ertinya ‘bergumul melawan Allah’ (Kel 32:28).
Δ ‘Ismael’ dalam bahasa aslinya adalah ‘Isma-El di mana ‘Isma’ ertinya mendengar, dan ‘El’ ertinya Allah, yaitu ‘Allah mendengar’ (Kej 16:11).

(2) ‘Elohim’ adalah kata jamak dari ‘El’
Δ ‘El’ dan ‘Elohim’ sama ertinya, hanya berbeda dari segi tunggal dan jamak.
Δ ‘El’ adalah kata tunggal, ada lagi ‘Eli’, ‘Elah’ dan lain-lain.

(3) ‘El’dan ‘Elohim’ digunakan pada Allah yang benar juga pada allah yang palsu.
Δ ‘El’ baik tunggal maupun jamak, di kitab PL bukan saja menunjukkan Tuhan Allah; tuhan palsu, dewa bahkan berhalapun menggunakan kata itu.
Δ Di Kej 31: 32, Im 14:4 dan Ul 6:14, perkataan ‘berhala’ dan ‘dewa’ menggunakan kata ‘Elohim’ dalam bahasa aslinya.

(4) Penggunaan kata tunggal dan jamak.
Δ Menurut bahasa aslinya, ‘Allah’ dalam istilah ‘Tuhan Allahmu’ di kitab Ulangan 7:9 adalah ‘Elohim’, ‘Allah’ pada ‘Allahnya’ adalah ‘Elohim’; ‘Allah’ pada ‘Allah yang setia’ menggunakan perkataan ‘El’ yang disambung dengan ‘setia’. ‘Allah’ pada ‘Tuhan Allahmu’ di ayat 21 adalah ‘Elohim’; ‘Allah’ pada ‘Allah yang besar dan dahsyat di tengah-tengahmu’ menggunakan kata ‘El’ yang disambung dengan kata perbedaan ‘besar dan dahsyat’.
Δ Dalam bahasa aslinya, kitab Yosua 22:22 adalah ‘El, Elohim, Jehovah, El, Elohim, Jehovah’, terjemahan bahasa Indonesia adalah ‘Allah segala Allah, Tuhan; Allah segala Allah, Tuhan’. Maka bahasa asli kata menurut beberapa ayat tadi membuktikan: kata tunggal dan jamak dari kata ‘Allah’ tidak ada ertinya, hanya penggunaannya saja berbeda.

(5) Kata ‘Allah’ dalam bahasa Yunani dibaca ‘Theos’. Penggunaannya sama dengan ‘El’.

(6) ‘Sang Ti’ yang dikatakan oleh orang Cina bukanlah Allah yang Maha Esa, melainkan sebutan pada berhala. Seperti: ‘Ie Huang Sang Ti’, ‘Sien Thien Sang Ti’, maka tidak boleh memakai ‘Sang Ti’ pada Allah yang benar.

3. Tuhan adalah ‘Allah’.

(1) Tuhan berfirman kepada Abram: “Akulah Allah yang Maha kuasa” (Kej 17:1). ‘Allah’ dalam bahasa aslinya ‘El’.
(2) Pada Kejadian fasal 2 dan 3, Musa berkata: ‘Tuhan Allah’, bahasa aslinya ‘Jehovah, Elohim’ (Kej 2:4, 5, 7, 8).
(3) ‘Allah’ bahasa aslinya ‘El’, baik tunggal maupun jamak semua menunjukkan ‘jenis Allah’, adalah suatu ‘sebutan jenis’. Samada menunjukkan satu atau banyak dewa, juga merupakan ‘sebutan jenis’; hanya jika menunjukkan Allah yang Maha Esa, barulah merupakan ‘Nama’. Dalam terjemahan bahasa Inggeris menggunakan kata ‘GOD’; tetapi ‘Allah’ yang menunjukkan ‘sebutan jenis’ menggunakan huruf kecil ‘god’. Seperti ‘Elohim’ yang dipakai di kitab Kejadian fasal 1 ayat 1 hingga ayat 31 merupakan “Nama”.
(4) ‘El’ dan ‘Elohim’ walaupun menunjukkan dewa dan berhala, tetapi mereka bukan Allah. Allah berfirman: “Tiada Allah selain Aku.” (Yes 44:6; 45:5, 6).
(5) Tuhanlah satu-satunya Allah yang benar di dunia ini (Mzm 83:18; Yes 54:5; Kej 14:9; II Raj 5:15-17).

4. Nama yang menyatakan sifat Allah.
Δ Allah yang maha kuasa. (Kej 17:1).
Δ Allah yang maha tinggi (Ibr 7:1-3).
Δ Allah yang menjaga manusia (Kej 16:13).
Δ Allah yang setia (Ul 32:4).
Δ Allah yang cemburu (Kej 34:14)
Δ Allah yang adil (Yes 45:21).
Δ Allah yang kudus (Yos 24:19).
Δ Allah yang kekal (Kej 21:33).
Δ Tuhan (Mzm 16:2; 62:12; I Tim 6:15; Yoh 6:68).
Δ Tuhan semesta alam (Yes 1:9; Yak 5:4).

5. ‘Yesus’ adalah nama Allah.

(1) ‘Jehovah’ bukan nama Allah.
Δ Bahasa asli ‘Jehovah’ bukan ‘kata benda’, melainkan kata kerja yang bererti ‘sedia ada’. Istilah ‘sedia ada’ dalam bahasa Ibrani berbunyi ‘Jehovah’.
Δ Allah berfirman bahawa Abraham belum mengetahui namaKu (Kel 6:3). Jika ‘Jehovah’ adalah suatu nama, sudah tentu dia mengetahuinya (Kej 12:7, 8; 13:18; 15:1, 2; 22:14).
Δ Allah tidak menunjukkan namaNya pada Yakub (Kej 32:29; Lihat: Hak 13:18).
Δ Kesepuluh Firman melarang kita menyebut nama Tuhan Allah dengan sembarangan (Kel 20:7).
Δ Bernubuat bahawa nanti pasti akan ada yang datang dalam nama Tuhan (Kel 23:20, 21; Mzm 118:26).

(2) Nama Allah adalah ‘Yesus’.
a. ‘Yesus’ adalah bahasa Yunani, manakala bahasa Ibrani ialah ‘Yosua’, ertinya ‘Tuhan Juruselamat’. Adalah nama yang diberikan oleh Allah melalui malaikat (Mat 1:12; Luk 1:30, 31).
b. Dia (Yesus) yang datang dalam nama Tuhan (Mat 21:9; Luk 19:37, 38).
c. Nama Tuhan (Allah Bapa) adalah ‘Yesus’.
Δ Yesus berkata: “Aku telah menyatakan namaMu kepada semua orang, yang Engkau berikan kepadaKu dari dulu —- dan Aku telah memberitahukan namaMu kepada mereka” (Yoh 17:6, 26).
Δ Nama ‘Yesus’ adalah “NamaMu yang Engkau berikan kepadamu” (Yoh 17:11, 12).
Δ Tatkala menyelidiki Alkitab didapati bahawa Yesus tidak memberikan ‘Jehovah’ atau nama Tuhan yang lainnya kepada murid-murid. Seperti yang dikatakan Petrus: “Dibawah kolong langit ini tidak ada nama lain selain ‘Yesus’ yang diberikan kepada manusia (Kis 4:12).
d. Nama ‘Yesus’ adalah ‘Nama di atas segala nama’ (Flp 2:9-11), nama Allah yang sesungguhnya. Bapa, Anak, Roh Kudus adalah satu adanya (Rm 8:9; Yoh 10:30). Maka Tuhan menyuruh murid-murid membaptiskan orang dalam nama ‘Bapa, Anak, Roh Kudus’, sedangkan murid-murid hanya membaptiskan orang dalam nama ‘Yesus’ (Mat 28:19; Kis 2:38; 8:16; 19:5; Lihat: Yes 9:6).
e. Nama Allah itu tunggal, kita harus perbuat segalanya di dalam namaNya, menjunjung tinggi namaNya di dalam gereja, menguduskan dan mengagungkan namaNya – Yesus (Za 14:9; Kol 3:17; Ul 12:5; I Raj 8:43; Mat 6:9).

 

Doktrin Hari Sabat: Bab 3 (3.3.3 – Kol 2:16-17)
| |

Doktrin Hari Sabat: Bab 3 (3.3.3 – Kol 2:16-17)

ByGereja Yesus Benar Sabah

3.3.3 Kol 2:16-17

16 Kerana itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat; 17 semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus. [Kol 2:16-17]

Ayat ini sering digunakan untuk menunjukkan bahawa Paulus telah menghapuskan hari Sabat. Tetapi sebenarnya bukanlah demikian:

1.  Ayat ini sedang menjelaskan bayangan bagi perkara sebelum ini [perjanjian baru], sekiranya dua ayat ini digambarkan dalam bentuk rajah pokok menurut kata sendi [preposition] dan kata hubung [conjunction] bahasa asalnya, maka hasilnya adalah seperti berikut:

μη ουν τις ’υμας κρινετω . [Sekiranya kita tidak dihakimi]

εν βροσει και                     [Dengan makanan]

εν ποσει                           [Ataupun dengan minuman]

η εν μερει                          [ataupun dengan sebahagian]

εορτες                           [hari raya]

η νεομηνιας                       [ataupun bulan baru]

η σαββατων                    [ataupun hari sabat]

2. Dari sini dapat diketahui:

a) Paulus memperingatkan pemercaya supaya jangan dihakimi dalam hal-hal tersebut. Perkataan ‘menghakimi’ dan ‘tidak dihapuskan’ adalah berbeza sama sekali. Sekiranya di sini adalah bermaksud untuk menghapuskan, maka makanan akan dihapuskan terlebih dahulu, ertinya janganlah pemercaya makan, atau minum. Ini adalah kesalahan yang nyata.

b) Melibatkan semua hal berkaitan dengan makanan dan minuman, serta ‘sesuatu yang berkaitan atau sebahagian’ dengan hari perayaan, bulan dan hari Sabat. Dengan kata yang lain, tidak kira sama ada menghakimi ataupun menghapuskan, hanya sesuatu yang berkaitan dengan hari perayaan, bulan, hari Sabat (seperti protokol majlis, kaedah persembahan) yang akan dihakimi atau dihapuskan, dan bukan hari perayaan, bulan dan hari Sabat yang akan dihakimi dan dihapuskan, melainkan hal mengenai makan dan minum yang dimaksudkan untuk dihakimi atau dihapuskan.

c) Meskipun makanan harus dihapuskan, namun hari Sabat tidak perlu dihapuskan, yang perlu dihapuskan adalah bahagian peraturan tentang hari Sabat yang dipegang dalam perjanjian lama.

3. Ada juga orang beranggapan bahawa hari Sabat di sini sebagai kata jamak (plural noun), hari Sabat dalam suatu perayaan. Tetapi telah diterangkan sebelum ini, perkataanσαββατα dalam perjanjian baru telah salah digunakan sebagai kata jamak bahasa Ibrani. Sebenarnya perkataan ini saling digunakan bersama dengan σαββατον (hampir sama banyak digunakan). Disebabkan hari raya (tahun), bulan baru (bulan) ataupun hari Sabat (minggu) dinyatakan bersama di sini, maka ia sepatutnya adalah hari Sabat dalam setiap minggu.

Daripada analisis di atas, dapatlah diketahui bahawa langsung tidak memberitahu sebarang catatan tentang hari Sabat di sini diubah kepada hari matahari ataupun hari Tuhan.

Perhubungan di antara Yesus dan Aku
| |

Perhubungan di antara Yesus dan Aku

ByGereja Yesus Benar Sabah

Kekuasan NamaNya.

Nama “Yesus” membawa kekuasaan yang besar. Ia bermaksud “Tuhan adalah penyelamat” atau “Juru Selamat” (Matius 1: 21). Ia merupakan nama peribadi yang diberikan kepada Anak Tuhan semasa malaikat Gabriel menampakkan diri kepada Maria untuk mengumumkan kelahiran Mesias  (Lukas 1:31). Perkataan “Kristus” adalah “Christos” dalam Bahasa Greek yang bermaksud “Yang Diurapi”. Yesus adalah Imanuel yang bermaksud “Tuhan menyertai kita” (Yesaya 7:14, Matius 1:23).

Dalam dua keadaan yang sama, seorang malaikat yang membawa berita ini telah menampakkan diri kepada ibu dan bapa anak ini dan menyuruh mereka menamakannya Yesus. Yusuf, bapa kepada anak itu diberitahu bahawa “anak di dalam kandungannya (Maria) adalah dari Roh Kudus. Dia akan melahirkan seorang anak lelaki dan engkau akan menamakan dia Yesus, kerana Dialah yang akan menyelamatkan umatNya dari dosa mereka.” (Matius 1:20). Maria, ibu kepada anak itu diberitahu tentang perananNya sebagai raja (Lukas 1:26-38). Kita dapat melihat kebesaran pekerjaan Roh Kudus dengan kehamilan anak dara Maria yang sungguh menakjubkan serta nama Yesus yang diberikan kepada anak itu – satu nama yang penuh makna. Sebagaimana maksud namaNya, Yesus datang ke dunia ini untuk menjadi Juru Selamat semua manusia, tanpa mengira bangsa, jantina ataupun latar belakang mereka.

Apakah Perhubungan Yesus dengan Aku?

Anda mungkin terfikir: “Apakah perhubungan Yesus dengan aku?”  Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Yesus adalah Imanuel – “Tuhan menyertai kita”. Dia adalah Tuhan yang datang ke dunia kita untuk menanggung kelemahan manusia bersama dengan kita. Dia memahami kelemahan-kelemahan kita dan bersimpati dengan kelemahan kita. Yesus tidak mengeluarkan kita daripada penderitaan dan cabaran hidup tetapi Dia berjalan bersama dengan kita dalam kehidupan harian kita. Itulah perhubungan intim yang Dia ada dengan setiap di antara kita.

Menurut rasul Petrus, “tiada nama lain” di dalam dunia ini yang membawa keselamatan – ia menunjukkan agama Kristian yang eksklusif ( Kisah Para Rasul 4:12 ). Huraian ini berkemungkinan tidak dapat diterima oleh masyarakat majmuk yang beranggapan toleransi terhadap agama adalah kebaikan yang utama. Pada hakikatnya, terdapat ramai orang yang berpendapat pengabdian yang eksklusif terhadap mana-mana satu sistem agama tidak perlu kerana mereka beranggapan bahawa  semua agama pada asasnya adalah sama. Di sebalik pendapat ini, tersembunyi satu impian agar semua manusia dapat hidup bersama dengan rukun dan damai di dunia – Siapakah yang ingin tercetusnya peperangan suci? Pada hari ini terdapat ramai orang yang tidak memegang faham ateis akan tetapi mereka mempunyai nurani yang semulajadi untuk menyembah Tuhan kerana mereka berpegang kepada fahaman sekular. Mereka ini terlahir daripada masyarakat yang terselindung nuraninya (Roma 1:18-21). Akan tetapi, apabila kita mempunyai satu pemahaman tentang perhubungan Yesus dengan kita, kesedaran untuk percaya kepadaNya akan wujud dalam diri kita kerana:

Yesus adalah Juru Selamat dunia – Dan keselamatan tidak ada di dalam sesiapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan (Kisah Para Rasul 4:12).

Yesus adalah Tuhan yang menghakimi dunia – Sebab kita semua harus menghadap takhta pengadilan Kristus, supaya setiap orang memperoleh apa yang patut diterimanya, sesuai dengan yang dilakukannya dalam hidupnya ini, baik ataupun jahat (2 Korintus 5 : 10).

A. Yesus Kristus adalah Juru Selamat Dunia Ini.

Yesus Kristus telah dilahirkan di Betlehem, Yudea lebih kurang 2000 tahun yang lalu. Seorang malaikat Tuhan telah muncul di kalangan beberapa orang gembala dengan berkata, “Aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa. Hari ini telah lahir bagimu Juru Selamat di kota Daud. Dia adalah Tuhan Kristus.” (Lukas 2: 8-11). Dari kenyataan ini, kita sedia maklum bahawa Tuhan Yesus Kristus datang ke dunia ini untuk menjadi Juru Selamat kepada semua iaitu menyelamatkan kita dari dosa (Matius 1:21, 1 Timotius 1:15).

l) Yesus Kristus Adalah Tuhan Dalam Rupa Manusia.

Yesus Kristus dikandung oleh seorang dara bernama Maria melalui Roh Kudus (Matius 1:18-23). Dia adalah Tuhan di dalam rupa seorang manusia – “Pada mulanya adalah Firman, Firman itu bersama-sama dengan Tuhan dan Firman itu adalah Tuhan…Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita.” (Yohanes 1:1,14). Memandangkan Dia berasal dari Tuhan, Dia adalah satu dengan Tuhan. ”Aku dan Bapa adalah satu” – Dialah satu-satunya Juru Selamat dunia ini. (Yohanes 10:30,14:8-10).

2)  Dia melakukan tanda mujizat.

Yesus Kristus telah menunjukkan banyak mujizat dan menyembuhkan pelbagai penyakit manusia semasa memberitakan injil di dunia. (Matius 4:23-25, 8:14-16, Yohanes 20:30, Kisah Para Rasul 10:38). Seandainya Dia bukan Juru Selamat, bagaimanakah Dia dapat melakukan semua mujizat yang menghairankan itu untuk memuliakan Tuhan? (Matius 11:2-5, Yohanes 3:1-2, 20:31 ).

3)  Dia mengampuni dosa dan menyembuhkan penyakit.

Apabila Yesus memberitakan injil di Kapernaum, Dia memberitahu seorang lumpuh dengan berkata, “Hai anakku, dosamu sudah diampuni.” Beberapa ahli-ahli Taurat yang mendengarkan ini berfikir di dalam hati, “Siapa yang dapat mengampuni dosa selain daripada Tuhan sendiri?” Oleh itu, Yesus berkata kepada orang lumpuh itu, “Kepadamu  Ku katakan, bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu.” Orang lumpuh itu bangun, segera mengangkat tempat tidurnya dan pergi ke luar di hadapan mereka (Markus 2:1-12). Peristiwa ini memberitahu kita bahawa Tuhan Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat dunia ini dan Dia mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa. Orang lumpuh itu bukan sahaja disembuhkan tetapi yang lebih penting lagi, dosanya telah diampuni.

4)  Yesus Kristus Tanpa Dosa.

Tidak ada manusia yang dapat mengatasi hukum dosa (Roma 7:15-24) melainkan Yesus Kristus – Dia belum pernah tunduk kepada kuasa dosa. Kenyataan ini membolehkanNya menegaskan kebenaranNya dengan berani di depan musuh-musuh (Yohanes 18:38,19:4,6). Yudas Iskariot yang mengkhianati Yesus juga telah berkata, “Aku telah berdosa kerana menyerahkan darah orang yang tidak bersalah” (Matius 27:4). Yesus telah mengalahkan hukum dosa dan ternyata tanpa dosa (Ibrani 4:15). Oleh itu, Dia adalah Juru Selamat dunia ini yang dapat menyelamatkan kita dari belenggu dosa.

5)  Yesus Kristus Mati untuk Kita.

Yesus Kristus disalibkan – Dia telah menyerahkan DiriNya sebagai tebusan untuk menghapuskan dosa-dosa kita (Yohanes 1:29, I Timotius 2:6) – Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar – tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati – Akan tetapi Tuhan menunjukkan kasihNya kepada kita, oleh kerana darahNya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Tuhan (Roma 5:7-8). Dari manakah kita dapat mencari kasih yang begitu murni dan suci di dunia ini kalau bukan dari Tuhan? Hanya Yesus Kristus yang mempunyai kasih sedemikian yang berasal dari Tuhan. Oleh itu Dia layak sebagai Juru Selamat manusia.

6)  Yesus Kristus Berkuasa di Atas Hidup.

Yesus Kristus berkuasa untuk menyerahkan nyawaNya dan mengambilnya kembali (Yohanes 10:18). Dia bernubuat bahawa Dia akan dibunuh dan dibangkitkan pada hari yang ketiga (Matius 16:21). Selepas itu, Dia benar-benar dibangkitkan pada hari yang ketiga selepas kematianNya (Matius 27:62-66, 28:1-6) dan menampakkan diriNya kepada murid-muridNya untuk beberapa kali (I Korintus 15:3-8).

Oleh itu murid-muridNya tidak lagi bersembunyi di dalam rumah tetapi mereka telah tampil ke depan dengan berani untuk mengumumkan kebangkitan Kristus kepada semua orang yang menentang Injil kerana mereka mesti mengumumkan apa yang telah dilihat oleh mereka (Yohanes 20:19, Kisah Para Rasul 2:23-32, 4:20). Seandainya kebangkitan Yesus Kristus adalah khabar angin semata-mata dan tidak bernilai bagaimanakah murid-muridNya yang penakut ini menjadi berani secara mendadak untuk mengambil risiko menyebarkan khabar angin ini? Sama juga, Paulus yang menganiaya jemaat pada mulanya telah menjadi seorang penginjil yang sanggup menghadapi pelbagai rintangan demi Tuhan sehinggakan dia  menyerahkan nyawanya untuk Tuhan (Kisah Para Rasul 9:1-6, 2 Korintus 11:23-27,    2 Timotius 4:6-8). Kejayaan kehidupannya yang berdasarkan iman dibuktikan dari kenyataannya yang berbunyi: Aku telah mengakhiri pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis akhir dan aku telah memelihara iman. Sekarang telah tersedia bagiku mahkota kebenaran yang akan dikaruniakan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hariNya; tetapi bukan hanya kepadaku, melainkan juga kepada semua orang yang merindukan kedatanganNya (2 Timotius 4:7-8).

Upah dosa adalah maut (Roma 6:23). Kita tidak boleh mengalahkan kuasa maut kerana kita tidak dapat mengalahkan hukum dosa . Hanya Yesus Kristus yang berkuasa mengalahkan hukum dosa dan terpelihara daripada dosa seumur hidupNya. Oleh itu maut tidak dapat membelengguNya kerana Dia dibangkitkan. KebangkitanNya membuktikan kepada seluruh dunia bahawa Dia adalah Sumber hidup dan Juru Selamat umat manusia (Kisah Para Rasul 1:15, Yohanes 11:25). Dia sahaja yang berkuasa mengalahkan iblis yang berkuasa di atas maut (Ibrani 2:14-15, Yohanes 5:24).

7) Kedatangan Kristus Yang Kedua Kali.

Tuhan Yesus Kristus bukan sahaja dibangkitkan dari maut tetapi Dia juga diangkat ke syurga untuk menyediakan tempat bagi murid-muridNya. Apabila Dia telah menyelesaikanNya, Dia akan kembali semula untuk mendapatkan mereka (Yohanes 14:1-3). Oleh itu kedatangan Kristus pada kali kedua menjadi pengharapan murid-muridNya yang terbesar dan kebangkitan serta pengangkatanNya ke syurga menjadi penjamin kepada pengharapan ini (Kisah Para Rasul 1:9-11). Sebelum Dia terangkat ke syurga, Tuhan Yesus memberitahu murid-muridNya, “Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu” (Yohanes 16:7).

Roh Kudus telah diturunkan dan Dia memenuhi semua murid-murid pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul  2:1-4 ). Melalui peristiwa ini, mereka tahu bahawa Tuhan Yesus Kristus telah diangkat ke syurga  untuk menyediakan tempat bagi mereka dan Dia akan kembali semula untuk mendapatkan mereka. Mereka juga tahu bahawa Tuhan Yesus adalah Kristus yang dinubuatkan oleh para nabi selama beberapa generasi. Kenyataan ini telah membuktikan bahawa Yesus Kristus benar-benar telah dibangkitkan dan diangkat ke syurga. Seandainya Dia tidak terangkat ke syurga, Roh Kudus tidak akan diturunkan (Yohanes 16:7). Pada hari ini, Gereja Yesus Benar adalah gereja pada akhir zaman yang diasaskan oleh Tuhan Yesus Kristus melalui Roh Kudus – Dia adalah gereja kepercayaan para rasul yang dipulihkan semula.

8) Namanya yang Kudus Berkuasa.

Tuhan Yesus Kristus berjanji kepada murid-muridNya dengan berkata, “Jika kamu meminta sesuatu kepadaKu dalam namaKu, Aku akan melakukannya” (Yohanes 14:14). Setelah Tuhan terangkat ke syurga, murid-muridNya berdoa  di dalam nama Yesus dan melakukan banyak mujizat dan penyembuhan yang menghairankan (Kisah Para Rasul 3:1-10, 5:12-16, 19:11-12). Tuhan yang  bersama dengan jemaat pada awalnya juga bersama dengan Gereja Yesus Benar hari ini. Namanya yang kudus membawa kuasaNya sebagaimana dalam era permulaan gereja. Yesus berjanji bahawa Dia tidak akan berubah – dia akan melakukan segala yang kita minta dalam namaNya, asalkan ianya menurut kehendak Tuhan. Seandainya Dia tidak tinggal di syurga sekarang, bagaimanakah janjiNya digenapkan pada hari ini? Seandainya Dia bukan Juru Selamat, bagaimanakah namaNya begitu berkuasa? Bagaimanakah Dia mendengar doa murid-muridNya?

Daripada perbincangan di atas, kita sedar bahawa kita memerlukan Yesus yang adalah Tuhan dan Juru Selamat dunia – tidak ada keselamatan melainkan Dia (Kisah Para Rasul 4:12). Dia datang ke dunia ini untuk mencari dan menyelamatkan semua orang berdosa yang sesat (Matius 9:10-13, Lukas 15:1-10, 19:10, I Timotius 1:15).

B. Yesus Adalah Tuhan yang Menghakimi.

Yesus Kristus bukan sahaja Juru Selamat dunia ini tetapi Dia juga merupakan Tuhan yang menghakimi. Dia merupakan Penghakim kepada mereka yang percaya kepadaNya (Yohanes 3:16-18).

Apabila Dia memberitakan Injil kepada orang-orang Yahudi, Dia berkata, “Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak” (Yohanes 5:22). Dia juga berkata, “Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta” (Yohanes 9:39). Petrus juga telah bersaksi untukNya kemudian dengan berkata, “Dan Dia telah menugaskan kami memberitakan kepada seluruh bangsa dan bersaksi, bahawa Dialah yang ditentukan Tuhan menjadi Hakim atas orang-orang hidup dan orang-orang mati” (Kisah Para Rasul 10:42).

Berdasarkan kenyataan kebangkitan Yesus Kristus, Paulus bersaksi bahawa dia adalah Tuhan yang menghakimi. Dia mengumumkan kepada golongan Ateis, “Kerana Ia telah menetapkan suatu hari, pada waktu mana Ia dengan adil akan menghakimi dunia oleh seorang yang telah ditentukanNya, sesudah Ia memberikan kepada semua orang suatu bukti tentang hal itu dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati” (Kisah Para Rasul 17:31).  Yesus Kristus mengalahkan hukum dosa dan memelihara diri dari dosa seumur hidupNya. Dia mengalahkan maut dan dibangkitkan melalui hal ini, Dia telah menjadi saksi kepada seluruh dunia bahawa Dia adalah raja di atas kehidupan yang mempunyai kuasa mutlak untuk menjadi Juru Selamat dan Penghakim dunia.

Siapakah yang Akan Dihakimi?

1) Mereka yang enggan mendengar atau mematuhi Injil.

Apabila Yesus Kristus mengutus murid-muridNya keluar menginjil, Dia memberitahu mereka, “Dan apabila seorang tidak menerima kamu dan tidak mendengar perkataanmu, keluarlah dan tinggalkan rumah atau kota itu dan kebaskanlah debunya dari kakimu. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya pada hari penghakiman tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya daripada kota itu”              (Matius 10:14-15). Sodom dan Gomora telah hangus dimakan api yang diturunkan oleh Tuhan dari Syurga kerana dosa-dosa mereka (Kejadian 18:20, 19:24-25). Sebelum kemusnahan mereka, Tuhan tidak memberikan mereka sebarang amaran. Sehubungan dengan itu, mereka yang enggan mendengar Injil akan dihakimi kerana dosa asal mereka (Roma 5:12, I Korintus 15:22). Bagi mereka yang enggan mematuhi Injil yang mereka dengar, mereka akan dijatuhkan hukuman yang lebih berat pada Hari Penghakiman.

2) Mereka yang enggan bertaubat selepas menyaksikan mujizat.

Yesus mula mengecam kota-kota yang enggan bertaubat walaupun banyak mujizatNya telah ditunjukkan.”Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida! Kerana jika di Tirus dan di Sidon terjadi muzizat-muzizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertaubat dan berkabung. Tetapi Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, tanggungan Tirus dan Sidon akan lebih ringan daripada tanggunganmu. Dan engkau Kapernaum, apakah engkau akan dinaikkan sampai ke langit? Tidak, engkau akan diturunkan sampai ke dunia orang mati! Kerana jika di Sodom terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, kota itu tentu masih berdiri sampai hari ini. Tetapi Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, tanggungan negeri Sodom akan lebih ringan daripada tanggunganmu (Matius 11:20-24).

Apabila Yesus datang semula untuk menghakimi dunia, mereka yang belum bertaubat lebih ringan tanggungannya memandangkan mereka belum pernah menyaksikan sebarang mujizat. Bagi mereka yang tegar hatinya dan enggan bertaubat, walaupun telah menyaksikan mujizat-mujizat, mereka akan menerima penghukuman yang lebih berat. Yesus telah melakukan banyak mujizat-mujizat untuk membuktikan kepada orang-orang Yahudi bahawa Dia adalah Kristus, Anak Tuhan yang Hidup                ( Yohanes 20:30-31 ). Dia mendengar doa kita pada hari ini, menyembuhkan penyakit kita dan menyelamatkan kita dari bahaya. Dia benar-benar telah diangkat ke Syurga dan hidup untuk selama-lamanya. Dia adalah Juru Selamat dan Penghakim dunia ini (Kisah Para Rasul 17:31). Oleh itu, sesiapa yang pernah menyaksikan mujizat Tuhan dengan mata sendiri harus bergegas untuk bertaubat dan percaya kepadaNya demi mengelakkan penghukuman yang berat pada akhir zaman.

Berbahasa Roh.

     Paulus berkata, “Kerana itu karunia bahasa Roh adalah tanda bukan untuk orang yang beriman tetapi untuk orang yang tidak beriman… (I Korintus 14:22). Perkataan “tanda” ini membawa maksud “mujizat”. Apabila Yesus berkata, “Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya, dia telah membentangkan lima mujizat dan salah satu daripadanya adalah “berbahasa”  Roh (Markus 16:17-18). Dari sini, kita tahu bahawa berbahasa Roh adalah satu mujizat kepada mereka yang tidak percaya. Ini akan membolehkan mereka tahu bahawa Tuhan sememangnya wujud di cakrawala ini. Ini disebabkan kita tahu bahawa Tuhan diam di dalam kita melalui Roh yang diberikanNya kepada kita (I Yohanes 3:24). Kita juga sedia maklum seseorang telah menerima Roh Kudus dengan mendengarnya berbahasa Roh  (Kisah Para Rasul 10:44-47). Memandangkan berbahasa Roh adalah satu mujizat yang mempunyai kuasa yang sama untuk mengusir setan dan menyembuhkan penyakit, mereka yang enggan bertaubat dan percaya setelah mendengar bahasa-bahasa Roh yang diucapkan akan dihakimi dengan lebih berat pada Hari Penghakiman.

Sebagai kesimpulannya, mereka yang telah menyaksikan tanda muzizat (termasuk berbahasa Roh) tetapi enggan bertaubat akan menerima penghukuman yang lebih berat pada Hari Penghakiman. Ini termasuk juga mereka yang enggan dibaptis ke dalam Kristus setelah disembuhkan oleh Tuhan atau  mereka yang mempunyai pengalaman mengenai bahasa Roh.

Hidup yang Kekal di Dalam Yesus Kristus.

Petrus telah menggunakan beberapa fakta dalam sejarah untuk memberi amaran kepada kita kerana penghakiman itu adalah suatu perkara yang nyata. Dia berkata, “Sebab jika Tuhan tidak menyayangkan malaikat-malaikat yang berbuat dosa tetapi melemparkan mereka ke dalam neraka dan dengan demikian menyerahkannya ke dalam gua-gua yang gelap untuk menyimpan mereka sampai pada hari penghakiman dan jikalau Tuhan tidak menyayangkan dunia purba tetapi hanya menyelamatkan Nuh, pemberita kebenaran itu,dengan tujuh orang lain, dan jika Dia membinasakan kota Sodom dan Gomora dengan api dan dengan demikian memusnahkannya menjadi suatu peringatan untuk mereka yang hidup fasik; tetapi Ia menyelamatkan Lot, orang yang benar, yang terus menerus menderita oleh cara hidup orang-orang yang tidak mengenal hukum…maka nyata bahawa Tuhan tahu menyelamatkan orang-orang saleh daripada pencobaan dan tahu menyimpan orang-orang yang jahat untuk disiksa pada hari penghakiman” (2 Petrus 2:4-9).

Yudas juga berkata, “Tuhan  menyelamatkan umatNya dari tanah Mesir, namun sekali lagi membinasakan mereka yang tidak percaya. Dan bahawa Ia menahan malaikat-malaikat yang tidak taat pada batas-batas kekuasaan mereka, tetapi telah meninggalkan tempat kediaman mereka – dengan belenggu abadi di dalam dunia kekelaman sampai penghakiman pada hari besar. Sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan mengejar kepuasan-kepuasan yang tidak wajar, telah menanggung siksaan api kekal sebagai peringatan kepada semua orang” (Yudas 5-7). Tuhan yang mencipta langit, bumi dan segalanya adalah Tuhan yang penyayang dan adil. Melalui kasihNya, semua yang bertaubat dan percaya kepada Tuhan Yesus Kristus tidak akan binasa tetapi mewarisi hidup kekal. Akan tetapi sesiapa yang mengeraskan hatinya dan tidak percaya kepada Yesus Kristus akan dihukum untuk selama-lamanya berdasarkan keadilan Tuhan (Yohanes 3:16-18, 2 Tesalonika 1:7-9)

Menurut catatan Alkitab, Paulus telah berdiri menghadapi Feliks untuk membela dirinya apabila askar Roma menghantar Paulus kepada Kaisar. Dia berbicara tentang kebenaran penguasaan diri dan penghakiman yang akan datang. Feliks menjadi takut dan berkata, “Cukuplah dahulu dan pergilah sekarang; apabila ada kesempatan baik aku akan memanggil engkau.” Walaupun begitu, dia tetap mengeraskan hatinya dan ternyata akan binasa (Kisah Para Rasul 23:31-33, 24:25-27).

Bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-yiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan, dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai sedangkan Tuhan meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda mujizat dan oleh berbagai-bagai pernyataan kekuasaan dan kerana Roh Kudus, yang dibagi-bagikanNya menurut kehendakNya (Ibrani 2:3-4). Wahai kawan-kawan yang ingin mengetahui tentang Kebenaran, renungkanlah kata-kata ini dan terimalah Tuhan Yesus Kristus ke dalam hidupmu sebagai Tuhan dan Juru Selamat kamu sendiri sekarang!

Doktrin Hari Sabat: Prakata – Penulis
| |

Doktrin Hari Sabat: Prakata – Penulis

ByGereja Yesus Benar Sabah

Hari Sabat dan hari Tuhan merupakan satu soalan yang sudah lama dibincangkan dalam agama Kristian. Tahun-tahun kebelakangan ini, disebabkan karya-karya pada zaman dahulu beransur-ansur ditemui, dikemaskini dan diterbit secara besar-besaran, maka perkara-perkara yang berkaitan dengan karya-karya sejarah gereja pada zaman awal sekali lagi diberi perhatian. Begitu juga dengan soal hari Sabat, diberi perhatian semula pada masa yang sama. Apakah pandangan sebenar Alkitab memandang soal hari Sabat ini? Jika tidak, bagaimana hari Sabat ini hilang dan lenyap? Benarkah hari Tuhan adalah berubah daripada hari Sabat? Ataupun suatu hari kudus yang baharu sepenuhnya? Soalan-soalan ini sekali lagi mendapat perhatian berat dalam agama Kristian.

Sebenarnya, perubahan terhadap persoalan ini bukan sahaja berkisahkan hari itu sendiri, ataupun perubahan dari segi waktu ibadah itu. Di sebalik persoalan ini terkandung perkelahian di antara pembela kebenaran dan mereka yang bertolak ansur apabila ajaran yang menyesatkan mulai menyerusup ke dalam agama Kristian pada zaman awal, dan juga perjuangan antara dua kuasa di antara ortodoks dan ajaran yang menyesatkan, serta perang di antara agama Kristian dengan kuasa politik pada masa itu.

Alkitab mencatatkan dan membincangkan hari Sabat yang kudus bermula kitab Kejadian sampailah kitab terakhir, kitab Wahyu. Bagaimana timbulnya hari Sabat dalam perjanjian lama, bagaimana hari ini berkembang dan merosot bersama dengan iman kepercayaan umat pilihan, dan bagaimana Tuhan Yesus dalam perjanjian baru memberi makna yang lebih tepat kepada hari Sabat serta bagaimana murid-murid-Nya meneruskan Tuhan memegang hari Sabat dengan waspada telah dicatatkan dengan jelasnya dalam Alkitab. Sesudah seorang demi seorang rasul telah meninggal dunia, bagaimana hari Sabat pernah dipegang dengan waspada, kemudian kenapa mengalami penganiayaan, dan bagaimana umat Kristus bertindak dalam penganiayaan yang hampir menyebabkan hari Sabat lenyap, tetapi kemudiaannya bagaimana hari Sabat mendapat perhatian berat semula dan diperluaskan. Kesemua ini dapat dikesani dalam karya-karya kesusasteraan zaman dahulu yang semakin timbul semula.

Untuk tujuan ini, buku ini akan menjejaki kesan peninggalan sejarah, menerokai karya kesusasteraan yang berkaitan pada zaman dahulu untuk mengesani perubahan yang salah. Kemudian, nas-nas yang berkaitan dalam Alkitab akan diperiksa dengan teliti satu demi satu berdasarkan makna nas Alkitab bahasa asal yang paling asas, serta pemahaman dan analisis pengkaji-pengkaji Alkitab selama ini terhadap nas-nas tersebut untuk memutuskan hari Sabat atau hari Tuhan yang perlu dipegang dan dikuduskan oleh agama Kristian, dan bagaimana seharusnya menikmati hari Sabat yang kudus yang diserah dan dikaruniakan kepada umat-Nya supaya umat Kristus yang berhasrat untuk melakukan kebenaran mempunyai hala tuju yang jelas, dan dapat menguasai kebenaran serta selamat tiba di Kerajaan Syurga.

Oleh itu, Bab 2 akan menghuraikan sejarah dan catatan Alkitab yang berkaitan dengan hari Sabat pada zaman prasejarah, perjanjian lama, antara dua perjanjian, dan perjanjian baru. Kemudian, diikuti dengan menerokai bagaimana hari Sabat lenyap, bagaimana sebahagian kecil umat Kristus yang alim memegang hari Sabat, dan bagaimana hari Sabat sekali lagi timbul semula berasaskan karya-karya sejarah zaman awal agama Kristian. Bab 3 pula membincangkan istilah-istilah yang berkaitan dan beberapa catatan Alkitab yang penting. Bab 4 adalah mengimbas kembali pandangan Tuhan Yesus terhadap hari Sabat dari perenggan ke perenggan untuk mengenal dengan pasti bahawa Tuhan Yesus tidak pernah membuat perubahan terhadap hari Sabat. Bab 5 mengkaji dengan teliti perbuatan yang dilakukan rasul-rasul untuk mengenali dengan pasti bahawa rasul-rasul pun tidak pernah membuat perubahan terhadap hari Sabat. Bab 6 membincangkan soal-soal yang selalu diungkitkan oleh umat Kristus. Akhir sekali, Bab 7 menyimpulkan pandangan dan tindakan yang harus ada pada umat Kristus terhadap hari Sabat. Untuk memudahkan pembaca, pada penghujung buku ini dilampirkan nas-nas Alkitab yang berkaitan dengan hari Sabat, dan juga petikan karya-karya kesusasteraan penting yang berhubung dengan peristiwa-peristiwa besar dan hari Sabat dalam agama Kristian pada zaman awal, serta dilampirkan juga karya-karya kesusasteraan yang berkaitan dengan hari Sabat untuk rujukan pengkaji-pengkaji.

Namun, sebagai penulis yang baru pertama kali mengkaji soal hari Sabat ini secara mendalam seperti ini, sudah tentu ada yang tercicir dan terabai. Oleh yang demikian, amatlah berharap semua pengkaji agama Kristian memberi tunjuk ajar dengan murah hati.

Bagi Tuhan yang Esa di syurga segala kemuliaan, dan segala damai sejahtera dan berkat diberi kepada umat Kristus yang memegang kebenaran dalam Alkitab dengan waspadanya.

Amin.

Jiang Nan Ying

Penulis.

Doktrin Hari Sabat: Bab 2 (2.2.9 – Larangan dan Ketetapan Pada Zaman Maccabeans)
| |

Doktrin Hari Sabat: Bab 2 (2.2.9 – Larangan dan Ketetapan Pada Zaman Maccabeans)

ByGereja Yesus Benar Sabah

2.2.9  Larangan dan ketetapan pada zaman Maccabeans  

Ahli Taurat dan rabi-rabi dahulu kala selalu menambahkan larangan dan ketetapan yang tidak terdapat di dalam zaman perjanjian lama agar orang-orang Yahudi akan percaya dan memegang hari kudus ini. Dalam zaman Maccabeans (BC 167-64) [1] yang berasal dari golongan imam, larangan dan ketetapan hari Sabat bertambah lebih banyak, dan dilaksanakan dengan lebih telus dan ketat, malah askar-askar dilarang untuk memegang senjata pada hari Sabat. Terdapat catatan demikian di dalam kitab apocrypha, iaitu dalam Buku Segala Yobel [2].

Oleh yang demikian, terjadilah orang-orang Yahudi yang ortodoks  dibunuh pada hari Sabat kerana mereka tidak berperang pada hari itu pada zaman reformasi Maccabeans.

32 Sekumpulan besar tentera telah datang untuk mendapatkan mereka. Mereka berkhemah di depan mereka dan bersedia untuk menyerang mereka pada hari Sabat. 33 “Masa sekarang masih sempat lagi.” Askar-askar menjerit kepada orang-orang Yahudi, “Keluarlah! Patuhilah perintah raja. Kami akan membiarkan kamu hidup.” 34 “Kami tidak akan keluar.” Jawab mereka, “Kami tidak akan mengikuti perintah raja kerana kami tidak mahu menghujat hari Sabat.” 35 Askar-askar menyerang mereka serta-merta. 36 Namun orang-orang Yahudi langsung tidak melawan, bahkan tidak menghumban batu dan tempat sembunyi mereka juga tidak ditutup. 37 … 38 Demikianlah mereka diserang musuh pada hari Sabat. Semua mereka baik lelaki mahupun perempuan, kanak-kanak dan binatang ternakan dibakar mati. Seribu orang yang terkorban (1 Maccabeans 2: 32-38).

Selepas peristiwa ini, ahli-ahli Taurat membuat perubahan supaya diperbolehkan berperang pada hari Sabat.

Oleh itu, mereka membuat keputusan pada hari itu bahawa jika sesiapapun yang menyerang mereka pada hari Sabat, maka mereka akan bangkit untuk mempertahankan diri supaya tidak akan terjadi seperti kaum sebangsa mereka yang mati semuanya di dalam gua (I Maccabeans 2: 41).

Namun mereka tidak dibenarkan untuk mengejar musuh mereka sekiranya mereka menang pada hari Sabat.

26 kerana hari Sabat akan tiba segera. 27 Mereka mengumpulkan senjata musuh mereka dan mayat-mayat tersebut, lalu mula meraikan hari Sabat. Mereka memuji Tuhan dan bersyukur kepada Tuhan kerana Tuhan telah mendatangkan kesejahteraan kepada mereka pada hari tersebut serta memberi tanda belas kasihan yang pertama. 28 Sesudah hari Sabat, mereka membahagikan rampasan  kepada mereka yang terbunuh, janda dan anak yatim… .(2 Maccabeans 8: 26-28; Sejarah Perang Yahudi 14: 63).

Orang-orang Yahudi yang berkhidmat dalam ketenteraan bangsa lain juga pernah ingkar untuk berperang pada hari Sabat.

Apabila Nicanor mendapat tahu bahawa orang-orang Yahudi dan pengikut-pengikut mereka sedang berada di sekitar Samaria, maka mereka pun membuat keputusan untuk menyerang mereka pada hari Sabat supaya tidak menghadapi risiko yang bahaya. Orang-orang Yahudi yang dikerah untuk mengikuti perang memohon dia supaya tidak melakukan perkara yang tidak berperikemanusiaan ini dan meminta dia menghormati hari tersebut. (2 Maccabeans 15:1-5).

Kemudiaannya, rabi-rabi juga mengakui bahawa mereka dibenarkan untuk menentang atau melarikan diri dengan berjalan melebihi jarak yang ditetapkan pada hari Sabat apabila nyawa mereka diancam.

[1]  Kerabat Maccabees adalah imam Yahudi pada abad kedua sebelum Masihi. Dia adalah cucu kepada Mattathias. Sekitar tahun 168 S.M, mereka melihat pemerintah pada masa itu iaitu Antiochus Epiphanus memusnahkan Bait Suci dan menghina agama Yahudi. Oleh yang demikian, kira-kira pada tahun 162 S.M mereka mencapai merdeka. Mereka disebut dunia Empayar Maccabees atau Hasmonaeans. Kira-kira tahun 63 S.M, mereka dibinasa oleh Pompy. Kitab Maccabees adalah sepanjang empat gulungan yang mencatatkan hal-hal yang berlaku dalam empayar tersebut. Agama Katolik menganggapnya sebagai kitab perjanjian lama. Namun, agama Yahudi dan Kristian tidak menyenaraikannya dalam Kitab Suci.

[2] Book of Jubilee juga digelar sebagai Kitab Kejadian yang mini dan merupakan salah satu kitab Aprocrypha. Catatan 50.12 dalam buku ini menyatakan tentera Yahudi dilarang daripada memegang senjata untuk berlawan pada hari Sabat.

Mengapakah Setiap Insan Perlu Menyembah Tuhan Yang Benar?
| |

Mengapakah Setiap Insan Perlu Menyembah Tuhan Yang Benar?

ByGereja Yesus Benar Sabah

Apabila kita bertembung dengan kenyataan seperti “Setiap insan perlu menyembah Tuhan yang benar”, seperti yang dicadangkan oleh buku ini dan tajuk bab ini, kita secara semulajadi akan mempertahankan diri. Perkataan “perlu” ini membawa suatu indera kewajipan ataupun sesuatu  tugas yang harus disempurnakan.  “Siapakah anda untuk memberitahu saya apa yang patut saya lakukan ataupun yang tidak patut lakukan?” Ataupun kemungkinan tindak balas anda terhadap pesanan sedemikian adalah dengan suatu soalan yang ringkas: “Mengapa?” “Mengapa saya ataupun sesiapapun harus menyembah Tuhan Yang Benar?” Dalam dunia yang begitu luas, kita  rasakan bahawa tiada seorangpun melainkan pegawai-pegawai kita ataupun pihak-pihak berkuasa yang hanya  boleh  memberitahu kita  untuk  melakukan sesuatu melainkan kita sendiri  merelakan diri kita. Akan tetapi, kita sering tidak mempedulikan bahawa keseluruhan umat manusia hanya mempunyai satu pegawai atasan dan pihak yang paling berkuasa – Tuhan – kerana Dialah Pencipta dan Penguasa  kesemua benda-benda di dunia ini. Dengan itu,  marilah kita  tinjaukan apa yang dikatakan Tuhan tentang mengapa setiap insan perlu menyembah Tuhan Yang Benar:

  • Untuk memperolehi damai sejahtera.
  • Untuk memenuhi kewajipan manusia.
  • Untuk kembali ke rumah Bapa.

(A) Untuk Memperolehi Damai Sejahtera

Pada zaman purbakala dahulu, sebelum dunia ini mengenali sebarang tamadun, orang asli primitif telah pun  tahu  menyembah beberapa tuhan menurutkan idea-idea mereka terhadap rupa bentuk  tuhan-tuhan yang berlainan. Namun demikian, dari pemerhatian mereka terhadap alam sekeliling mereka,  ditambahkan dengan pemberian naluri Tuhan mengenai penyembahan makhluk yang  agung,  mereka yakin akan kewujudan satu tuhan yang menciptakan dan menguasai alam   semesta ini (Roma 1:19-20).  Tambahan pula,  manusia sering kali menghadapi ancaman bencana-bencana alam dan pelbagai jenis penyakit yang mendedahkan kegetasan kehidupan  manusia.  Akibatnya,  mereka memerlukan seseorang yang jauh lebih handal daripada mereka agar dapat menyelamat serta melindungi mereka. Mereka memerlukan Tuhan. Keinginan semula jadi untuk kedamaian telah menjadi satu alasan mutlak bagi kebanyakan manusia untuk menyembah Tuhan.

Di  mana kita dapat mencarikan damai sejahtera?  Kita mendengar pihak media mengatakan: “kedamaian dunia” pada setiap masa.  Seorang pemimpin negara dapat memberitahu kita ketidakmungkinnya untuk membawa beratus-ratus negara untuk mendapatkan persetujuan. Malah kita juga tidak dapat bersetuju dengan para warga kota  dari negeri kita  sendiri.  Justru  itu, bagaimana  pula dengan kedamaian di sekeliling tetangga kita, di sekolah-sekolah kita, di rumah kita ataupun sesama kita? Apa yang kita temui ialah kedamaian ini cuma menjadi suatu  pengecualian daripada menjadi suatu peraturan.

Kita maklum bahawa kita tidak dapat mencarikan damai sejahtera di dunia ini. Sungguh malang  sekali kerana begitu banyak daripada kita masih mencari di dunia serta mencarikan tuhan-tuhan  palsu untuk mendapatkan kedamaian. Patung berhala ataupun tuhan palsu bukannya Tuhan Benar.  Ia tidak membahayakan juga tidak dapat melakukan sebarang  kebaikan (Yeremia 10:5).  Alkitab mendedahkan  ciri-ciri tulen berkenaan patung-patung berhala:

  • Berhala-berhala mereka adalah perak dan emas, buatan tangan manusia,
  • mempunyai mulut, tetapi tidak dapat berkata-kata, 
  • mempunyai mata, tetapi tidak dapat melihat,
  • mempunyai telinga, tetapi   tidak dapat mendengar, 
  • mempunyai hidung, tetapi tidak dapat mencium, 
  • mempunyai tangan, tetapi tidak dapat meraba-raba,
  • mempunyai kaki, tetapi tidak dapat berjalan,
  • dan tidak dapat memberi suara dengan kerongkongannya.  (Mazmur 115:4-7)

Kita dapati bahawa penyembahan patung-patung berhala telah menjadi suatu fenomena yang biasa sejak zaman purba  lagi.  Akan tetapi,  kita tidak boleh menafikan akan kewujudan  “patung-patung berhala”  dalam bentuk yang lain. Kebanyakan manusia merasakan mereka boleh mencarikan perlindungan dalam benda-benda seperti alkohol, dadah, wang ataupun kekayaan fizikal yang lain.  Sebalik mendapat kedamaian,  mereka cuma mendapat ilusi kegembiraan, penderitaan,  keluhan dan juga kehausan yang tidak terhenti terhadap benda-benda lain di mana mereka  telah  memperhambakan diri mereka.

Kira-kira 2,600 tahun yang lalu,  Tuhan Benar berfirman melalui nabi Yeremia dan mencela orang-orang Israel. Ia berkata, “Sebab dua kali umatKu berbuat jahat: Mereka meninggalkan  Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali kolam bagi mereka sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan air”  (Yeremia 2:13). “Sumber air yang hidup” melambangkan Tuhan Benar, manakala “Kolam  air yang bocor” adalah patung-patung berhala yang palsu. Tuhan Benar  telah berfirman melalui nabi Yeremia dan telah memarahi orang-orang Israel kerana mereka  telah  meninggalkan Tuhan Benar dan sebaliknya telah menyembah patung-patung berhala (Yeremia 2:  5, 8, 13).  Pengalaman orang-orang Israel menjadi suatu peringatan penting kepada kita semua pada hari  ini.  Bagi mereka yang meninggalkan Tuhan Benar dan menyembah patung-patung berhala pasti tidak akan menerima kedamaian mahupun memadamkan kedahagaan roh-roh  mereka. Akan  tetapi,  bagi mereka yang menyembah Tuhan Benar mereka akan menerima damai sejahtera yang sebenarnya dan kegirangan kerohanian mereka akan menjadi  penuh. Mereka tidak akan haus untuk selama-lamanya (Yohanes 4:14).

Tuhan Benar yang menciptakan alam semesta adalah Tuhan damai sejahtera (Roma 15:33).  Ayub, seorang tokoh yang telah mengharungi malapetaka-melapetaka yang dahsyat serta  penderitaan telah berkongsi akan sumber kekuatannya:  “Berlakulah ramah terhadap Dia,  supaya engkau tenteram” (Ayub 22:21).  Oleh itu, mereka yang benar-benar mengenali Tuhan dan  percaya  kepadaNya akan  memperolehi damai sejahtera (Yesaya 26:3).  Tambahan  pula, murid-murid  dahulu kala  telah menguraikan  tentang  perlindungan Tuhan:

Tempat  perlindunganku dan kubu  pertahananku, Tuhanku, yang kupercayai ….. Engkau tak usah takut terhadap kedahsyatan malam,  terhadap panah yang terbang di waktu siang,  terhadap penyakit sampar yang berjalan di dalam gelap, terhadap penyakit menular yang mengamuk di waktu petang.  Walau seribu orang rebah di sisimu,  dan sepuluh ribu di sebelah kananmu, tetapi itu tidak akan menimpamu.  (Mazmur 91:2, 5-7)

Ribut mungkin akan terjadi dari langit yang cerah, dan kita mungkin akan bertembung dengan bencana-bencana yang tidak didugai. Kehidupan tidak dapat diramalkan, jadi kita patut “mencari Tuhan selama Ia berkenan ditemui;  berserulah kepadaNya selama Ia dekat!” Jikalau tidak,  adalah terlambat bagi kita apabila kecelakaan menimpa ke atas diri kita (Yesaya 55:6).

(B) Untuk Memenuhi Kewajipan Manusia

“Akhir kata dari segala yang didengar ialah:  takutlah akan Tuhan dan berpeganglah pada perintah-perintahNya kerana ini adalah kewajiban setiap orang”  (Pengkhotbah 12:13)

Ayat ini memberitahu kita bahawa takut akan Tuhan  merupakan kewajipan setiap orang.  Takut akan Tuhan ialah meninggalkan kesemua patung-patung berhala dan menyembah Tuhan Benar  dengan hati yang suci.

Mengapakah  kita  harus  menyembah  Tuhan  Benar?   Ambilkan analogi  perhubungan di antara seorang bapa dengan seorang anak.  Ia adalah tugas seorang anak untuk menyanjungi serta  menghormati ibu bapanya.  Ini adalah disebabkan ibu bapanya telah membesarkannya,  mengkhasiatkannya  dengan  makanan, menjagainya dengan  kelembutan dan penuh prihatin. Tambahannya di dalam kebanyakan  kes mereka sanggup mengorbankan diri demi anak-anak mereka. Begitu  juga dengan kesejatian perhubungan antara Tuhan dengan manusia.  Dia membekalkan kita dengan makanan seharian dan adalah mata air kehidupan kita. Ibu bapa kita telah melahirkan kita dan kita perlu menghormati mereka. Tuhan Benar adalah sumber kehidupan bagi nenek moyang  kita,  ibu bapa kita dan juga diri kita sendiri.  Patutkah kita tidak menyembah Dia? Tidak menghormati ibu bapa kita adalah setara dengan mengabaikan akar kehidupan kita. Tidak menyembah Tuhan Benar adalah sejajar dengan  mengabaikan sumber mutlak dan pati kehidupan.

Dengarlah, hai langit, dan perhatikanlah, hai bumi, sebab TUHAN berfirman: “Aku  membesarkan anak-anak dan  mengasuhnya,  tetapi   mereka memberontak terhadap Aku.  Lembu mengenal pemiliknya, tetapi Israel tidak;  keledai mengenal palungan yang disediakan tuannya, tetapi umatKu tidak memahaminya.”  (Yesaya 1:2-3)

Suatu ratapan yang begitu menusuk hati kita!  Suatu khabar yang begitu menyedihkan! Tuhan telah memilih orang-orang Israel di antara kesemua bangsa yang lain dan memulihkan mereka sebagai umatNya. Dia adalah raja mereka yang membesarkan serta mengasuh mereka. Hairannya, mereka telah memberontak terhadap Dia.

Kita tahu bahawa bukan orang-orang Israel sahaja yang adalah anak-anak Tuhan tetapi kesemua orang di dunia ini (Lukas 3:38). Dia adalah Bapa roh kita (Ibrani 12:9). Kita juga harus mengetahui bahawa Tuhan bukan menopang orang-orang Israel sahaja bahkan juga menopang keseluruhan dunia: “TUHAN itu baik kepada semua orang, dan penuh rahmat terhadap segala yang dijadikanNya” (Mazmur 145:9). Wahai para pembaca yang dikasihi, bagaimanakah kita  tidak menyembah Tuhan Benar yang telah menciptai, mangasuh serta yang telah mengasihi kita?  Bagaimanakah kita tidak mempedulikan rahmatNya yang tidak terhitungkan itu?

(C)Untuk kembali ke rumah Bapa

Tuhan Yesus pernah mengungkapkan suatu perumpamaan untuk mengilustrasikan keramahan kasih Tuhan, Bapa yang di Sorga. Yesus berkata :

Ada seorang mempunyai dua anak laki-laki. Kata yang bongsu kepada ayahnya: Bapa, berikanlah kepadaku bagian harta milik kita yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta  kekayaan itu di antara mereka. Beberapa hari kemudian anak bongsu itu menjual seluruh bagiannya itu lalu pergi ke negeri yang jauh.  Di sana ia memboroskan harta miliknya itu dengan hidup berfoya-foya.  Setelah dihabiskan semuanya,  timbullah bencana kelaparan di dalam negeri  itu dan iapun mulai melarat.  Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang majikan di negeri itu. Orang  itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya. Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorangpun yang memberikannya kepadanya.

Lalu ia menyedari keadaanya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan. Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata  kepadanya:  Bapa, aku telah berdosa terhadap Sorga dan terhadap bapa,  aku  tidak layak lagi disebutkan anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa.

Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya.  Ketika ia masih jauh,  ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia. Kata anak itu kepadanya:  Bapa, aku telah berdosa terhadap Sorga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa.  Tetapi ayah itu berkata kepada   hamba-hambanya:  Lekaslah bawa ke mari jubah  yang  terbaik,  pakaikanlah  itu kepadanya dan  kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya. Dan ambillah anak lembu tambun itu, sembelihlah dia itu dan marilah kita makan dan bersukacita. Sebab anakku ini telah mati dan  menjadi hidup kembali, ia telah  hilang  dan  didapat kembali. Maka mulailah mereka bersukaria.   (Lukas 15:11-24)

Menurut perumpamaan ini,  anak yang hilang ini  telah berjauhan dari bapanya dan telah melalui suatu kehidupan manja yang tidak bermatlamat ataupun bermakna. Dia cumalah seorang asing  ke mana-mana sahaja dia pergi di mana dia tidak mempunyai seorangpun yang dapat dipercayainya dan merasa tidak senang hati. Dia merasa terlampau dahaga dan lapar – tubuh serta jiwanya merasa letih lesu.  Akan tetapi,  apabila dia menyedari akan keadaannya, dia kembali ke kampung halamannya. Dengan berjiwakan penyesalan, dia merangkul dirinya ke dalam dangkapan bapanya  di mana dia telah mencarikan belas kasihan dan belaian kasih. Sekali lagi dia dapat menikmati kesemua berkat sebagai seorang anak.  Betapa indahnya gambaran lukisan ini!

Wahai pembaca yang dikasihi, adakah cerita ini memperingatkan anda tentang diri anda atau seseorang yang anda kenali?  Tempatkan diri anda di dalam kedudukan bapa ini. Seandainya anda juga mempunyai seorang anak yang tidak berhati perut seperti anak dalam perumpamaan tadi, yang hanya tahu berpesta dan yang benci bekerja; yang berapik dengan kumpulan jahat serta melakukan segala jenis kegiatan yang tidak bermoral; yang memboroskan harta yang anda  bahagikan kepadanya;  dan yang tidak mengendahkan nasihat anda – pasti kesemua ini akan  memilukan hati anda.  Betapanya  anda  inginkan dia bertobat! Akan tetapi,  pada suatu hari, dia insaf kembali ke pangkuan anda dengan hati yang sesal, berazam akan menghentikan kehidupannya yang berpelesiran serta menjadi orang baru. Alangkah gembiranya anda akan rasai!

“Bapa” dalam perumpamaan ini mewakili Bapa kita yang di Sorga.  “Anak yang hilang”  melambangkan kesemua mereka yang telah menyimpang – jauh sekali dari Bapa yang di Sorga tetapi yang telah bertobat dan kembali ke hadirat Tuhan Benar.

Manusia pernah menjalinkan perhubungan anak-bapa dengan Tuhan Benar.  Malang sekali, semenjak nenek moyang kita iaitu Adam, memberontak terhadap Tuhan, kita semua telah dihanyut jauh dari Tuhan Benar. Untuk suatu jangka masa yang lama,  kita tidak mengetahui  tentang penyembahan Tuhan Benar mahupun mengendahkan nasihatNya.  Sebaliknya kita lebih suka membidik hati kita di dalam dunia, tanpa pengharapan ataupun penghiburan serta hati dan jiwa kita berterusan kelaparan dan kehausan. Bapa kita yang di Sorga, Tuhan yang Benar, mempunyai kasih serta belas kasihan yang berkelimpahan,  biarpun kita sengaja membuat pelanggaran (Mazmur 103:8-13).  Seandainya kita benar-benar bertobat dan menyembahNya dengan kewarakan hati kita serta dengan rendah hati  menundukkan diri kita kepadaNya,  maka  Ia akan mengampuni pelanggaran-pelanggaran kita dan mengalu-alukan kita ke pangkuanNya  (Efesus 2:19).  “TUHAN itu dekat kepada orang-orang yang patah hati,  dan Ia menyelamatkan orang-orang yang remuk jiwanya” (Mazmur 34:19).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *