32. Bagaimanakah Harus Melayani Tuhan Yesus? – Suria Timur : Gereja Yesus Benar, Sabah

Tuhan Yesus sebenarnya adalah gambar Allah (Ibr 1 : 3). FirmanNya pernah menjadi Manusia dan turun ke dalam dunia, kerana dosa kita telah dipantek di atas kayu salib. Bagaimanakah kita harus melayaniNya?

I. HARUS PERCAYA KEPADA TUHAN YESUS

1. Yang percaya kepada Allah harus percaya kepada Tuhan Yesus (Yoh 14 : 1, 11).

2. Orang yang percaya kepada Tuhan Yesus baru dapat diselamatkan (Kis 16 : 30-31; 2 : 21; 4 : 12).

3. Orang yang percaya kepada Tuhan pasti tidak dipermalukan (1 Ptr 2 : 6).

II. HARUS MENDENGAR PERKATAAN TUHAN YESUS

1. Allah Bapa ingin supaya kita mendengarkan Dia (Mat 17 : 5).

2. Orang yang mendengarkan perintah (Firman) Tuhan, maka Tuhan dan Allah Bapa pasti diam bersama-sama dengan dia.

3. Orang yang mendengarkan Firman Tuhan mempunyai hidup yang kekal (Yoh 10 : 27-28).

III. HARUS MELAYANI TUHAN YESUS

1. Harus sering melayani Tuhan (Rm 12 : 11; 16 : 18).

2. Orang yang melayani Tuhan harus mengikut Tuhan (Yoh 12 : 26).

3. Orang yang melayani Tuhan pasti akan memperoleh pahala (Kol 3 : 24).

IV. HARUS MENANTIKAN TUHAN YESUS

1. Di dunia tiada pengharapan, hanyalah menantikan penebusan dari Tuhan (Rm 8 : 23).

2. Kita adalah warga Kerajaan Syurga, dan dari situ kita menantikan kedatangan Tuhan (Flp 3 : 20).

3. Apabila menantikan sampai pada penyataan Tuhan, maka akan bersama-sama memperoleh bagian dari Kerajaan Syurga (1 Kor 1 : 7-9).

KESIMPULAN:

Apabila kita percaya kepada Tuhan, mendengarkan Tuhan, melayani Tuhan, menantikan Tuhan, maka dari Tuhan akan memperoleh hidup yang kekal serta kebahagiaan sebagai pahala.

Bahagian Aplikasi | Buku Kumpulan Santapan Rohani 16 | Penyempurnaan Rohani | Santapan Rohani

Latih Diri Dalam Ibadah

ByGereja Yesus Benar Sabah April 29, 2013May 6, 2013

Latih Diri Dalam Ibadah

[Shi Fu An]

Nas Kitab: I Tim fasal 4 ayat 8

Prakata

Secara amnya manusia amat mengutamakan latihan jasmani; ini disebabkan tubuh yang sihat adalah dasar yang sangat baik untuk kerjaya dan kehidupan keluarga.
Bak kata pepatah “Bunga taklah merah seratus hari; manusia taklah baik seribu hari”; “Angin dan awan di langit tak terduga, begitulah malapetaka atau kebahagiaan datang tak tersangka”, apakah akan terjadi esok? Kita sekali-kali tidak berdaya menguasainya; terlebih lagi apabila mati, kesemuanya hilang melenyap.
Bagi orang yang ibadah, disebabkan kekuatan dan kasih besar Allah maka segala-gala hal adalah menguntungkan. Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihiNya” (Rm 8:28), bahkan berkata dengan penuh keyakinan: “Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupku” (Mzm 23:6) dan percaya dengan yakin: “Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam KerajaanNya di Syurga” (II Tim 4:18). Lantas, menikmati berkat dan kebahagiaan kekal.
Manusia sepatutnya mengutamakan latihan ibadah lebih daripada latihan jasmani.
Apakah itu ibadah? Bagaimanakah melatih diri dalam ibadah?

[1] Definasi Ibadah

Kata nama (eusebeia): bermaksud ibadah, ilahi. Di Perjanjian Baru ia ditujukan kepada tanggungjawab yang perlu ditunaikan manusia terhadap Tuhan (Ruj: Pkh 12:13)
Kata kerja (eusebeo): beribadah, menghormati
Kata adjektif (eusebees): yang ibadah, yang menyembah Allah. Di Perjanjian Baru ianya ditujukan kepada hubungan Allah dengan manusia.

[2] Latihan Ibadah

i. Latihan atas kebenaran (I Tim 6:3)

Memahami rahasia Allah (I Tim 3:16)

Δ Ada hikmat yang menuntun kepada keselamatan – hikmat takut akan Allah (II Tim 3:15)

Yang melatih diri pasti berhasil (Ams 2:1-6)

Ibadah yang sejati ialah penggabung-jalinan firman dengan kehidupan (Yak 1:26, 27)

ii. Kategori latihan ibadah (I Tim 4:12) terdiri daripada 5 kategori besar iaitu: perkataan, tingkah laku, kasih, kesetiaan dan kesucian.

[3] Kebaikan-Kebaikan Latihan Ibadah

i. Hidup Masa Kini

Tuhan akan meluputkan dan melindungi (Mzm 91:14; I Ptr 2:9; Ul 32:9,10)

Doa didengar Tuhan (Ruj: Mzm 91:15a; I Yoh 3:22; Yoh 16:24; Mzm 99:6)

Mendapat kemuliaan (Mzm 91:15; Kej 39:2, 21-23)

Panjang umur (Mzm 91:16a; Kej 24:1; 35:29; 47:28; 50:22,23)

ii. Hidup Akan Datang

Beroleh anugerah keselamatan (Mzm 91:16b; II Tim 4:18; II Ptr 3:11-13)

Beroleh puji-pujian, kemuliaan dan kehormatan (I Ptr 1:7)

[4] Perkara Yang Perlu Diperhatikan Dalam Latihan Ibadah

i. Jangan sebagai jalan mencari keuntungan (I Tim 6:5,6)

Ibadah merupakan suatu kewajipan yang perlu manusia tunaikan terhadap Tuhan, suatu keharusan.

Pemberian Tuhan adalah suatu anugerah, haruslah bersyukur dan tahu merasa cukup.

ii. Hidup beribadah sewaktu menderita aniaya (II Tim 3:12)

Akan dibenci (Yoh 15:18)

Kuasai diri dalam segala hal – sebab musuh masih wujud (II Tim 4:5; Ef 6:12; Mat 10:15,16)

Akan mengalami derita – jangan takut melakukan kebaikan (I Tim 4:5; Mat 24:12,13)

Kemuliaan kekal adalah jauh lebih besar daripada penderitaan yang ringan (II Kor 4:17)

iii. Hasilnya

Latihan ibadah lebih berguna daripada latihan badani

Berjerih payah dan berjuang untuk semua itu, tidaklah sia-sia kerana ia mengandung janji baik untuk hidup ini maupun untuk hidup akan datang (I Tim 4:8)

[5] Aplikasi Latihan Ibadah

Contoh: Perkataan (I Tim 4:12)

Δ Mengawasi perkataan sendiri adalah yang wajib ditunjukkan dalam latihan ibadah (Ruj: Mzm 34:12-14; Yak 1:26)

Δ Perkataan kita juga merupakan dasar penghakiman di masa nanti (Mat 12:36) ~ berkaitan dengan hidup atau mati (Ams 18:21)

Δ Yang tidak bersalah dalam perkataan, adalah orang sempurna (Yak 3:2)

Δ Bagaimanakah melatih ibadah dari segi perkataan?

i. Cepat untuk mendengar, lambat untuk berkata-kata dan lambat untuk marah (Yak 1:19)

Cepat untuk mendengar – lidah seorang murid (Yes 50:4, 5)

Δ Seorang bayi pasti pertama-tamanya belajar mendengar, kemudian belajar bercakap; seandainya pekak pasti juga bisu.

(a) Kekuatan membantu orang (Yes 50:4)

1. Tuhan Yesus (Luk 2:46; Yoh 7:17)
2. Paulus (I Kor 2:12-14)
3. Timotius (II Tim 3:14, 15)
4. Pendidik yang setia (II Tim 3:2)

(b) Kekuatan bersabar (Yes 50:6)

1. Hasil menjadi seorang murid (Yes 50:6)
2. Tuhan Yesus (Ruj: Mat 11:25; I Ptr 2:23)
3. Paulus (Ruj I Kor 4:3)
4. Timotius (II Tim 3:10-12)

ii. Lambat untuk berkata-kata

(a) Hati jangan terburu-buru untuk bercakap (Pkh 5:2; Ams 18:13)

1. Fikir masak-masak (Ams 15:28; 14:15; Mat 1:20; Pkh 5:6)
2.Tepat waktunya (Ams 15:23; 25:20; Rm 12:15)
3. Secara sesuai (Pkh 5;2; Ams 25:11)

Contoh: Tuhan Yesus (Luk 20:25; Yoh 8:9)

(b) Sedikitkan perkataan (Ams 10:19; 17:17)

1. Berpengalaman dan teruji (Ruj: Mzm 12:7)
2. Harus jujur ikhlas (Mat 5:27; 6:7)

Δ Ada pepatah berbunyi: ‘Sepatah dusta perlu ditutupi sepuluh patah dusta’.

(c) Harus rendah hati (Pkh 5:1): fahami bahawa diri sendiri cumalah seorang manusia; penggenapan segala hal tertakluk pada Allah bukan pada manusia.

iii. Lambat untuk marah

(a) Jangan menghina orang (Ams 14:21; Ruj: Mat 19:13; 5:22)

(b) Rela memaafkan orang lain (Ams 19:11; Ruj: Luk 23:34)

(d) Panjang sabar (Pkh 7:8,9; ruj: Yak 5:11)

Δ Bersandarlah pada Tuhan; jadikan Tuhan sebagai sandaran (Yer 17:7,8)

Hasil

(a) Ini merupakan langkah pertama latihan pertuturan.

(b) Ini merupakan tiga rahsia besar latihan pertuturan.

iv. Jangan ada perkataan kotor keluar dari mulutmu (Ef 4:29a)

Δ Ini merupakan usaha mengekang lidah (Yak 1:26; 3:2-4)

Δ Ini merupakan sesuatu yang hanya berjaya dengan adanya kesungguhan dan usaha gigih (ruj: Yak 3:7, 8)

Δ Kotor (sopros) bermakna yang jahat, binasa, rosak

Δ Apakah dia perkataan-perkataan yang kotor?

Perkataan kotor (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah aiscnratres yang bermaksud najis dan tidak bersih.

(a) Perkataan yang memfitnah dan mengumpat (Ams 26:20; 20:19; 11:10; 16:28)

(b) Perkataan yang menghujat (Ams 25:23)

(d) Perkataan keji (kelakar lucah, caci-maki, sindiran …..)

(e) Perkataan dusta dan tipu (Mzm 120:2; Why 21:8)

(f) Sungut-sungutan (I Kor 10:10)

(g) Perkataan tidak puas hati (Mzm 37:1, 7, 8)

Perkataan yang kosong (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah molologia yang bermaksud kata-kata yang bebal dan bodoh

Δ Naif jenis-jenis pe, tidak bijak (ruj: Ams 26:7, 9; 1:1-6)

Δ Sewaktu bergaul dengan orang demikian, haruslah berhati-hati; sama ada boleh menjawabnya atau berdiam diri tanpa menjawab ataupun bongkarkan kebebalannya (Ams 26:4, 5)

Δ Apakah perkataan yang kosong?

(a) Perkataan yang memegahkan diri (Yak 4:13-17; Ruj: Luk 12:20)

(b) Omong-omongan kosong duniawi (I Tim 6:20; II Tim 2:16)

Yang kosong: bahasa asalnya bebeelos ditujukan kepada orang-orang yang cemar.

Omongan: ditujukan kepada perkataan sia-sia yang kosong, tak bermakna dan tak benar, perkataan palsu yang direka-rekakan, misalnya yang berkata bahawa hal tentang kebangkitan sudah berlalu (Ruj: II Tim 2:16)

Senang naik marah ialah kebodohan (Ams 12:16; 14:29; 29:22)

Pemarah ialah ‘pil murka’ manakala peramah ialah ‘pil meredakan murka’; yang kedua itu melebihi yang pertama (Ams 15:1)

Menjauhi orang yang cepat gusar adalah bijak (Ams 22:23-24)

(d)Leteran (Ams 21:9, 19)

(e) Pertengkaran (Ams 20:3)

(f) Perkataan memegahkan kebenaran diri (ruj: Luk 18:9-14)

Â Kata-kata sembrono (Ef 5:4): kata asalnya ialah ‘eutrapelia’ yang mempunyai maksud mentertawakan, mencemooh (ruj: Kej 21:9); ini termasuk makna menghina dan mentertawakan seseorang tanpa berfikir dan tidak berbelas kasihan.

(a) Olokan / ejekan

(b) Usikan (ruj: Ams 26:9)

Ã Hasil

(a) Yang dibentangkan di atas walaupun adalah cara negatif mengekang lidah, namun adalah sikap positif dalam ibadah.

(b) Walaupun adalah cara-cara negatif mengekang lidah, namun ianya adalah dasar positif untuk mengeluarkan kata-kata untuk membangunkan orang lain.

v. Ucapkan perkataan yang baik untuk membangun (Ef 4:29b)

À Ucapkan syukur dengan penuh iman (Ef 5:4b)

(a) Bersyukur adalah hasil iman (Kol 2:6; Ayb 1:21; 2:10)

Δ Segala sesuatu mendatangkan kebaikan untuk orang yang mengasihi Allah (Rm 8:28)

Δ Memahami kehendak Tuhan, pasti tahu bersyukur (ruj: Mat 11:28; Kej 50:19, 20; II Kor 12:10; Ayb 42:1-6)

(b) Bersyukur ialah memuliakan Tuhan (Mzm 50:23)

Δ Segala-gala adalah daripada Tuhan (Mat 10:29, 30; Kis 17:28)

Δ Bersyukur adalah tanda percaya dan bersandar kepada kekuasaan Tuhan (Rm 4:17-21), hikmatNya (Mzm 139:1-16), akhlakNya (Yak 1:13, 17; I Yoh 1:5; 2:9; 4:8)

Δ Manifestasi kekuatan kuasa Allah (Rm 1:4; Ef 1:20, 4; Rm 8:29-31)

Δ Manifestasi kasih besar Allah (Rm 5:6-11; 8:32-37)

Δ Perkataan syukur dapat membangunkan orang dan menyenangkan Tuhan; sebaliknya perkataan murka merosakkan orang dan membangkitkan murka Tuhan.

Á Berkatalah benar di dalam kasih (Ef 4:15)

Δ Dengan berkata benar di dalam kasih, kita bertumbuh dalam segala hal ke arah menjadi satu dengan Kristus. Tambahannya, setiap anggota tubuh akan menjadi rapih tersusun, diikat menjadi satu dan saling membantu agar tubuh [jemaat] akan beransur-ansur tumbuh membesar, dan membangunkan diri di dalam kasih [ditujukan kepada tubuh, yakni jemaat] (Ef 4:15, 16).

(a) Tetapi kasih membangun (I Kor 8:1)

Δ Akan sehati sejiwa memajukan Injil (Flp 2:1-8)

Δ Dapat bersabar menutupi kesilapan orang lain (Ams 17:9; Mat 1:19; Rm 12:20, 21)

Δ Sewaktu menegur kesalahan seseorang, akan pertimbangkan juga maruahnya (Mat 18:18,19)

(b) Berkata benar di dalam kasih

Δ Hanya kasih yang berkata benar (ruj: Ams 26:24-28)

Δ Tidak merahsiakan sesuatu demi keuntungan diri (Yoh 15:13-15)

Δ Tidak lalai menyatakan apa yang sepatutnya (Kis 20:20; Ams 27:5)

Δ Haruslah berhati-hati (Kis 4:20)

Â Hasil

(a) Latihan pertuturan bukan hanya dari segi negatif – jangan mengatakan perkataan-perkataan kotor, melainkan harus juga secara positif, yakni mengatakan perkataan yang membangunkan.

(b) Ucapan syukur yang beriman serta berkata benar di dalam kasih, adalah perkataan-perkataan baik yang membangunkan dan ianya membawakan kebaikan kepada setiap orang yang mendengarnya.

Dikatakan dalam Kitab Suci: “Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantah, supaya kamu tidak beraib dan tiada bernoda sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela ……” (Flp 2:14,15); senantiasa mengatakan perkataan syukur oleh iman, tidak akan bersungut-sungut; senantiasa berkata benar di dalam kasih tidak akan timbul bantah-bantahan. Justeru demikian, kesempurnaan pertuturan ialah kesempurnaan iman dan kasih.

Bahagian Aplikasi | Buku Kumpulan Santapan Rohani 17 | Percaya Dan Bersandar | Santapan Rohani

Tuhan Yesus Dilatih-Uji

ByGereja Yesus Benar Sabah December 8, 2013January 18, 2014

[Chen Wan Fa]

Prakata:

Tuhan lahir ke dunia dalam rupa manusia yang bertubuh darah daging. Walaupun Ia sering dicobai sama seperti kita, namun Ia telah menguasai diri dalam segala hal dan beroleh kemenangan. Lantas, Ia selayak-layaknya menjadi Juruselamat dunia.

I. Tuhan Berjaya Dalam Setiap Latih-Uji (Ibr 4:15)

Tidak mengalah kepada pencobaan Iblis (Mat 4:1-11)
Tidak menurut kelemahan daging (Mat 26;39-42, 44)
Tidak terkawali oleh emosi kemausiaan (Mat 16:21-23)
Tidak rela dilantik menjadi raja (Yoh 6:15)
Tidak mencaci-maki musuhNya (I Ptr 2:23)

II. Tuhan Memahami Kelemahan Kita (Ibr 4:15)

Tuhan menjadi Pembela orang-orang yang percaya padaNya setiap waktu (Ibr 7:24-25)
Tuhan mendoakan kelemahan Petrus (Luk 22:31-22)
Tuhan mendoakan orang-orang yang menganiayaNya (Mat 5:43-44; Luk 23:34)
Tuhan menerima orang yang menyesali diri (Mat 12:20; Luk 10:1-10)
Hati Tuhan penuh rahmat dan belas kasihan (Luk 1:78)

Penutup:

Tuhan pernah dilatih-uji dalam setiap hal, lantas Ia memahami kelemahan kita. Asal saja percaya dan bersandar padaNya di setiap waktu, Ia pasti membantu kita sampai selama-lamanya.

Bahagian 5:Menghakimi Umat dengan Pengadilan yang Adil

ByGereja Yesus Benar Sabah January 15, 2013February 22, 2013

Ayat alkitab: Ul 16:18-20

Pendahuluan:

“Hakim-hakim dan petugas-petugas haruslah kauangkat di segala tempat yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu, menurut suku-sukumu; mereka harus menghakimi bangsa ini dengan pengadilan yang adil (Ul 16:18).

1. Janganlah memutarbalikkan keadilan ( Ul16:19).

Nabot dianiaya, dan dihukum mati dengan lemparan batu di luar kota. (1Raj 21:1-14)
Murka Tuhan belum surut, tangan-Nya masih teracung, kerana umat-Nya menghalang-halangi orang-orang lemah mendapat keadilan dan untuk merebut hak orang-orang sengsara di antara umat, merampas milik janda-janda dan menjarah anak-anak yatim. (Yes 10:1-4)

2. Janganlah memandang bulu ( Ul 16:19)

Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil.(Yoh 7:24)

3. Janganlah menerima suap (rasuah) (Ul 16:19)

Yang membenarkan orang fasik kerana suap dan yang memungkiri hak orang benar. (Yes 5:23)
Sebab Aku tahu, bahwa perbuatanmu yang jahat banyak dan dosamu berjumlah besar, hai kamu yang menjadikan orang benar terjepit, yang menerima wang suap dan yang mengesampingkan orang miskin di pintu gerbang. (Ams 5:12)

4. Kejarkan keadilan (Ul 16:20)

Sisihkanlah orang fasik dari hadapan raja, maka kokohlah takhtanya oleh kebenaran. (Ams 25:5)
Bukalah mulutmu, ambilah keputusan secara adil dan berikanlah kepada yang tertindas dan yang miskin hak mereka. (Ams 31:9).

Kesimpulan: (Ul 16:20)
1. Supaya engkau hidup.
2. Memiliki negeri yang diberikan kepadamu.

Lalu Salomo berkata : “Engkaulah yang telah menunjukkan kasih setia-Mu yang besar kepada hamba-Mu Daud, ayahku sebab ia hidup di hadapan-Mu dengan setia, benar, dan jujur terhadap Engkau; dan Engkau telah menjamin kepadanya kasih setia yang besar.” (1Raj 3:6)

Buku Kumpulan Santapan Rohani 3 | Santapan Rohani

11. Di Hadapan Allah, Kita Adalah Sebagai Perantau

ByGereja Yesus Benar Sabah August 26, 2013August 27, 2013

I. HIDUP MANUSIA SINGKAT DAN SEMENTARA

1. Singkat dan menderita (Ayb 14 : 1; Kej 47 : 9).

2. Seperti wap dan bayang-bayang (Yak 4 : 14; Mzm 144 : 4; 39 : 5-6).

3. Masa hidup kita hanya tujuh puluh/delapan puluh tahun (Mzm 90 : 10).

II. BAGAIMANA HARUS MELALUI KEHIDUPAN INI

A. Jangan melalui kehidupan yang tidak bersemangat / lemah.

1. Hari ini ada arak, hari ini mabuk – peribahasa (Luk 12 : 16-20).

2. Di dalam hawa nafsu jasmani (1 Ptr 2 : 11-12; 4 : 2).

B. Hendaklah melalui kehidupan yang bersemangat.

1. Rindu akan Firman Allah (Mzm 119 : 19-20).

Firman Allah melebihi emas tua (Mzm 119 : 127).

Hendaklah merenungkannya sepanjang hari (Mzm 119 : 97, 147-148).

2. Hendaklah tetap berdoa (Mzm 39 : 12).

Berdoa merupakan suatu cara untuk memperoleh kekuatan (Ef 6 : 10, 18).

Tetaplah berdoa, bersiap menyongsong kedatangan Tuhan (1 Tes 5 : 17; Mat 25 : 1-13).

3. Hendaklah memberi persembahan.

Emas dan perak seperti sampah, tidak dapat tinggal selamanya (Yeh 7 : 19; Mat 6 : 19).

Memberi persembahan adalah mengumpulkan harta di Syurga (Mat 6 : 20-21; 19 : 21).

4. Hendaklah merindukan kampung halaman di Syurga (Ibr 11 : 13-16).

Rumah dan harta di bumi tidak kekal (2 Ptr 3 : 10).

Mencontoh seperti Abraham (Ibr 11 : 9-10).

KESIMPULAN :

Hendaklah kita mempunyai mata rohani, dan jangan melalui kehidupan dengan hawa nafsu, melainkan harus mempersiapkan diri untuk masa yang akan datang, sebab yang dirindukan adalah yang tak kelihatan (2 Kor 4 : 18).

2 Kehidupan Pelayanan | Santapan Rohani | Tempat Yang Lebih Tinggi

Menyelidiki Diri

ByGereja Yesus Benar Sabah December 23, 2014March 2, 2015

“Hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama daripada dirinya sendiri” – Filipi.2:3b

Allah menyediakan banyak pekerja di tiap masa sejarah manusia untuk melakukan pekerjaanNya. Allah juga telah memilih kita di akhir zaman ini untuk melayani Dia. Tidak ada yang dipandang lebih layak daripada yang lain dalam hal melayani. Ini adalah anugerah Allah. Sebagian pekerja dengan setia memenuhi apa yang diminta Allah kepada mereka. Yang lain jatuh di tengah jalan saat menjadi pekerja Allah, kerana mereka tidak melakukan pelayanan mereka. Seturut dengan kehendak ilahi. Namun dalam segala hal, pekerjaan Allah terus berlanjut.

Hambatan terbesar dalam melakukan pelayanan, adalah pekerja-pekerja itu sendiri. Kadang-kadang, mereka memusatkan perhatian terlalu banyak pada pekerjaan pelayanannya, sehingga mereka kehilangan pandangan pada tujuan ilahi di balik pelayanan itu. Pelayanan kita haruslah keluar secara alami dari pengertian akan kehendak Allah, yang merupakan dasar pekerjaan pelayanan kita (Yoh.4:34) Idealisme milik Allah ini dapat dicapai apabila kita terus menerus memperbarui rohani kita, dengan cara secara jujur meneliti dan memperbaiki diri kita.

Sebuah pertanyaan penting dalam meneliti diri sendiri adalah: -“Apakah kita sungguh-sungguh tahu apabila pekerjaan yang kita lakukan benar-benar kepunyaan Allah?” Kita tidak mempunyai hak khusus atas satu pekerjaan Allah pun. Allah meminta kita melakukan pelayanan “dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia” (Flp.2:3a) Pelayanan dimaksudkan untuk dibagikan menurut talenta dan karunia tiap-tiap pekerja(I Kor.12;Rm.12;Ef.4). Apabila semua orang mengerti prinsip bekerja bersama ini, barulah kita dapat mengusir kesombongan dan iri hati. Kita harus dapat menerima koreksi diri. Bila tidak, kita akan menghambat kemajuan pekerjaan Allah.

Untuk bekerja, kita memerlukan hikmat Allah. Salah sati aspek dalam hikmat ini adalah dengan menghormati satu sama lain(I Ptr.5:5) “Hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama daripada dirinya sendiri” (Flp.2:3b) Ketika sebuah pekerjaan harus dilakukan, akan lebih baik apabila rencana pekerjaan terlebih dahulu didiskrusikan dan disetujui oleh rakan-rakan sekerja. Telinga yang mendengar dan menghargai usul-usul orang lain adalah sebagian cara untuk menghormati satu sama lain.

Ketika sebuah perselisihan terjadi, tiap-tiap pihak yang terlihat haruslah menghadapinya dengan doa. Mungkin ada sesuatu dalam diri kita yang harus kita ubah. Dan kita juga harus kita ubah. Dan kita juga harus saling mengampuni dengan tulus, agar Allah menerima pekerjaan pelayanan yang kita lakukan.

Ingatlah senantiasa, Allah meneliti hati kita. Motivasi kita akan menentukan hati kita. Motivasi kita akan menentukan apakah Allah menerima pelayanan kita atau tidak Allah mempunyai hak final untuk menentukan apakah pekerjaan yang kita lakukan berkenan atau tidak. Mari kita berdoa agar kita semua tahu apa yang sedang kita lakukan untuk Tuhan.

Renungan:

Selidikilah sikap anda sendiri di dalam pelayanan anda kepada Tuhan. Apakah anda memusatkan perhatian pada pekerjaan sebagai tujuannya, atau apakah anda senantiasa mengingatkan diri sendiri bahawa pekerjaan ini adalah milik Allah, dan merupakan berkat dari Allah sehingga anda dipandang layak menjadi bagian di dalam pekerjaanNya?

Bahagian 7: Pelayanan Yang Mulia

ByGereja Yesus Benar Sabah March 12, 2013March 14, 2013

Bahagian 7: Pelayanan Yang Mulia

Nas kitab: 4:1-18

[I] Menerima Secara Langsung Dari Pada Allah ~ Diutus (Yoh 20:21; 4:1)

Δ Berkatalah Roh Kudus: “Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagiKu untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka” (Kis 13:2,3) ~ dipanggil dan diutus khas (Rm 1:1).

i. “Oleh kemurahan Allah” (1a) – Manusia sememangnya tidak layak menerima kasih karunia Tuhan, hendaklah berdasarkan kemurahan Allah.

ii. “Telah menerima pelayanan ini” (1b) – Pelayanan rohani adalah diterimakan daripada Tuhan (Yer 1:7).

Δ Yang dipercayakan sesuai dengan perintah Tuhan Yesus, Juruselamat kita (Tit 1:3).

iii. “Kerana itu kami tidak tawar hati” (1c) – Diperintahkan menerima pelayanan, maka haruslah beranikan diri untuk melaksanakan kekuasaan Kerajaan Allah.

Δ Jangan takut… sebab Aku menyertai engkau… (Kis 18:9, 10).

[2] Pelayanan Yang Hormat ~ Setia Menunaikan Tanggungjawab (Rm 11:13; 4:2-6)

i. ‘Menolak segala perbuatan tersembunyi yang memalukan’ (4:2a).

Δ Mempergunakan jemaat mendapatkan keuntungan diri, ataupun perbuatan-perbuatan rendah hati yang pada hakikatnya tersembunyikan niat kepentingan diri yang bersifat dosa.

ii. ‘Tidak berlaku licik’ (2b).

Δ Versi En Gao: ‘Tidak berbuat secara palsu-palsu demi mencari kesukaan orang; tidak berani bertindak melampaui kebenaran, maupun berkompromi dengan dosa atau berpihak padanya’.

iii. “Tidak memalsukan firman Allah; sebaliknya kami menyatkan kebenaran” (4:2c).

Δ Versi Li: Tidak mengacau-bilaukan firman Tuhan.

Δ Versi terjemahan baru: Tidak memutar-balikkan firman Tuhan. Tidak memonopolikan jemaat dan mencari kesukaan jemaat demi mendapatkan sokongan.

iv. “Dengan demikian kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan oleh semua orang di hadapan Allah” (4:2d).

Δ Versi terjemahan baru: mendorong suara hati setiap orang dengan perbuatan sendiri.

v. Memberitakan Injil dengan segenap kekuatan supaya Injil tidak tertutup (4:3).

– Jika Injil tertutup, maka ia tertutup untuk mereka yang akan binasa (4:3).

– Yaitu orang-orang yang tidak percaya, yang fikirannya telah dibutakan oleh ilah zaman ini (4:4).

vi. “Sebab bukan diri kami yang kami beritakan, tetapi Yesus Kristus sebagai Tuhan” (4:5a).

vii. “Dan diri kami sebagai hambamu kerana kehendak Yesus” (4:5b).

viii. Peringatkan diri memimpin jemaat mengambil bahagian dalam kerja pemberitaan Injil.

– Allah telah membuat terangNya bercahaya di dalam hati kita, supaya kita beroleh terang dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah (4:6).

– Kita sepatutnya bawakan kemuliaan Allah kepada orang lain (4:6; versi En Gao).

“Allah telah memerintahkan terang terbit dari gelap, kita boleh membuat terangNya bercahaya di dalam hati” (6a).

“Agar kita mengetahui akan cahaya kemuliaan Allah yang nampak pada wajah Kristus” (6b).

Δ Versi En Gao: Agar, oleh cahaya kemuliaan Allah terpancar pada wajah Yesus Kristus, kita beroleh pengetahuan [untuk menerangi orang lain] (4:6b).

[3] Genapkan Pelayanan ~ Tahan Uji (4:7-15)

Δ Kekuasaan Allah ternyata pada diri kita: “Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahawa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami” (4:7).

‘Harta’ ialah pelayanan.

‘Bejana tanah liat’ ~ mengumpamakan tubuh pemercaya yang hina.

i. Keadaan kesiksaan (4:8-9).

– ‘Ditindas, namun tidak terjepit’.

Δ Di Ikonium (Kis 13:50; 14:1-19).

– ‘Habis akal, namun tidak putus asa’.

Δ Di Filipi (Kis 16:22-30).

– ‘Dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian’.

Δ Di Efesus (Kis 19:23).

– ‘Dihempaskan, namun tidak binasa’.

Δ Di Listra (Kis 14:19-22).

ii. Memberita Injil dengan semangat mempertaruhkan nyawa.

– “Kami senantiasa membawa kematian Yesus di dalam tubuh kami, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami” (4:10).

– Sebab kami yang masih hidup ini, terus-menerus diserahkan kepada maut kerana Yesus, supaya hidup Yesus menjadi nyata di dalam tubuh kami yang fana ini (11).

Δ Versi terjemahan baru: Demi Yesus, seumur hidup kita adalah mempertaruhkan bahaya nyawa, agar hidupNya menjadi nyata di dalam tubuh kita yang fana ini.

“Maka demikianlah maut giat di dalam diri kami dan hidup giat di dalam diri kamu” (4:12).

Δ Versi terjemahan baru: ‘Maksudnya ialah: kami selalu menghadapi maut, dan oleh itu kamu beroleh hidup’ (12).

Δ Paulus dikuasai kasih Kristus, di mana Dia, satu orang mati untuk semua orang, supaya semua orang beroleh hidup (5:14,15). Demikian juga Paulus menaruh azam mempertaruhkan nyawa, tidak takut menghadapai pelbagai macam keganasan dan kejahatan, melainkan maju dengan berani untuk memberitakan Injil agar setiap yang mendengarkan Injil akan dibaptis ke dalam Kristus dan beroleh hidup; itulah yang dimaksudkan ‘maut giat di dalam kami dan hidup giat di dalam kamu’ (12).

iii. Memberita oleh kerana percaya

– “Namun kerana kami memiliki roh iman… aku percaya, sebab itu aku berkata-kata’ (13).

Δ Versi terjemahan baru: ‘Aku percaya, sebab itu aku beritakan. Oleh kerana kita memiliki roh iman yang sama, maka kita percaya, sebab itulah kita juga beritakan’ (13).

“Kerana kami tahu, bahawa Ia yang membangkitkan Tuhan Yesus akan membangkitkan kami juga bersama-sama dengan Yesus. Dan Ia akan menghadapkan kami bersama-sama dengan kamu kepada diriNya” (14).

“Sebab semuanya iu terjadi oleh kerana kamu, supaya kasih karunia, yang semakin besar berhubung dengan semakin banyak orang yang menjadi percaya, menyebabkan semakin melimpahnya ucapan syukur bagi kemuliaan Allah” (15).

[4] Kemuliaan Kekal ~ Manusia Lahiriah Merosot, Manusia Batiniah Dibaharui Setiap Hari (4:16-18)

i. “Sebab itu kami tidak tawar hati, tetapi meskipun manusia lahiriah kami semakin merosot, namun manusia batiniah kami dibaharui dari sehari ke sehari” (16).

ii. “Sebab penderitaan ringan yang sekarang ini, mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal yang melebihi segala-gala, jauh lebih besar dari pada penderitaan kami” (17).

Δ Kesaksian Paulus: Sebab aku yakin, bahawa penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita (Rm 8:18).

iii. “Sebab kami tidak memperhatikan yang kelihatan, melainkan yang tak kelihatan, kerana yang kelihatan adalah sementara, sedangkan yang tak kelihatan adalah kekal” (18).

Similar Posts

Prakata

Leave a Reply Cancel reply