Kitab Ibrani bermula dari fasal 20:45
1. Nabi mengeluh kerana pedang Allah dihunus (1-7).
2. Nyanyian pedang (8-17)
3. Pedang raja Babel (18-27).
4. Pedang dan Amon (28-32).
Namun ertinya dalam konteks ini ialah satu penghakiman yang menyeluruh (20-47). Hakikatnya dalam Kitab Yeremia, Yehezkiel dan Daniel menunjukkan orang benar tetap dipelihara ketika Babel datang menawan Kerajaan Yehuda.
(5) Pedang penghakiman Tuhan telah dihunus dan tidak kembali lagi – Tindakan hukuman yang pasti dan muktamad. Penghakiman yang tidak terelak.
(6-7) Beberapa aksi simbolik dilakukan oleh nabi Yehezkiel :
– Aksi simbolik ke-8 yang dibuat oleh nabi Yehezkiel ialah mengerang atau mengeluh (6-7) sambil membongkokkan pinggang dengan gaya sengsara seperti patah pinggang.
– (12) Aksi simbolik yang ke-9 ialah berseru dan meratap, sambil menepuk pinggang sebagai tanda perkabungan.
– (14) Aksi simbolik yang ke-10 ialah bernubuat sambil tepuk tangan.
(7) Nabi menjawab orang yang bertanya, sebab ada malapetaka dahsyat yang akan datang dan pasti terjadi. Nabi menjelaskan sati senario perang yang menggentarkan jiwa dan melemahkan tubuh.
(8-17) Nyanyian pedang.
(10) Tongkat anakku menghina segala kayu?
It’s being sharpened for slaughter and being polished to gleam like lightning. ” We shouldn’t rejoicing, should we, while my son’s sceptre, the sword, is despising every tree? (ISV).
Ertinya umat Yahudi salah faham sehingga terlalu gembira dan yakin kerana menganggap Tuhan bertindak menghukum bangsa yang lain. Imej Tuhan biasanya digambarkan sebagai perwira yang bertempur demi umat-Nya ( Maz 24:8; Kel 15:3). Namun ironinya, sasaran pedang Tuhan kali ini ditujukan kepada umat pilihan-Nya sendiri.
(13) Pencobaan datang, tidak suatu pun yang dapat menahan… atau tongkat yang menghina akan lenyap (KJV).
Pedang Tuhan Allah diberi gambaran yang terperinci.
Sifat pedang Tuhan:
a. Tajam diasah (9).
b. Bersinar (mengkilap) seperti petir (10).
c. Pedang yang menghancurkan hati (15).
d. Pedang diserahkan di dalam tangan si pembunuh (11,14).
(18-32) Pedang Raja Babel.
Mulai ayat ini pedang Allah telah diserahkan ke dalam tangan Raja Babel, si pembunuh (30:24).
(18-32) Aksi simbolik yang ke-11 ialah Nabi disuruh melukiskan dua jalan dan membuat papan penunjuk jalan agar boleh menuntun pedang Babel menuju ke Kota Yerusalem.
(19-20) Satu jalan menuju ke Raba, ibu kota Amon; satu jalan menuju ke Yerusalem, bertujuan sebagai panduan jalan kepada pedang Babel.
(21-22) Raja Babel akan menilik untuk mendapatkan petunjuk dewa mereka dan memilih arah menuju ke Yerusalem.
(23) Mereka yang pernah mengikat janji dengan Raja Babel akan tertawan (17:13,16,18).
(25-26) Raja Zedekia akan kehilangan status sebagai raja. Mahkotanya dibuang dan dihina.
(27) “… sampai ia datang yang berhak atasnya, dan kepadanya akan Ku-berikan itu.”
Menunjukkan Kerajaan Yehuda akan binasa sehingga Ia datang yang berhak bererti Mesias datang dan akan memerintah sebagai raja (Kej 49:10).
(28-32) Pedang menghakimi Amon.
(29) Walaupun mereka mendapat tilikan palsu yang menganggap mereka selamat, namun mereka tidak akan luput daripada pedang penghakiman Tuhan.
(31) Orang – orang dungu (Brutish men) – tentera Babel yang ganas seperti binatang buas ( Maz 92:7; 94:8; 49:10; Dan 7:2-4).
(32) Kemusnahan yang tidak ada peluang pemulihan seperti Yerusalem (27).
FASAL 22 KOTA YANG NAJIS
Tiga naskhah ajaran nabi yang digabung bersama-sama (1-30) Perenggannya dibahagikan melalu frasa “datanglah firman Tuhan kepadaku” ( 1,17,23).
Fasal 20 mencatatkan dosa nenek moyang Israel dalam sejarah. Fasal ini pula menuntut kesalahan dan pelanggaran umat Yehuda dari sudut hukum Taurat.
Kota Yerusalem tujuh kali disifatkan sebagai kota yang penuh dengan hutang darah (2,3,4,6,9,12,13), kota yang najis – not cleansed (KJV) (24), manakala kaum Yehuda diumpamakan seperti sanga perak (17-22).
1. Kota yang menumpahkan darah (1-16). Frasa ini disebut 7 kali (2,3,4,6,9,12,13).
2. Mendakwa dosa kejahatan orang Yahudi dalam setiap lapisan masyarakat di Yerusalem (23-31).
(1-5) Menegur secara umum, mereka akan menjadi cercaan dan ejekan semua bangsa lain, seperti yang termaktub dalam hukum Taurat sebagai akibat umat Tuhan tidak setia memegang hukum Tuhan (Ul 28:37; 1 Raj 9:7).
Senarai dosa Yerusalem kebanyakan berkaitan dengan melanggar:
a. Sepuluh hukum (6-12), dan
b. Kod Kekudusan (10,11) di Imamat fasal 17-22
c. Hukum Sivil (12) di Keluaran fasal 21-23.
(1) Menumpahkan darah – pembunuhan (3,6,9,12; Kel 10:13; Im 19:6).
(2) Menghina ayah dan ibu (7; Kel 20:12; Im 19:3; Ul 27:16).
(3) Memeras orang asing (7; Im 19:13).
(4) Menindas anak yatim dan janda ( 7; Im 19:9-10; Kel 22:22).
(5) Memandang ringan hal-hal kudus (8, 26; Im 22:22).
(6) Menajiskan hari Sabat (8;Kel 20:8-11; Ima 19:30).
(7) Memfitnah dengan maksud mencurahkan darah – bersaksi palsu melanggar hukum ke -9 (9; Kel 20:16; Im 19:16).
(8) Makan daging persembahan berhala di atas gunung-gunung (9; Yeh 18:6,11).
(9) Kemesuman atau perbuatan sumbang (9-10);
9.1 Menyingkap aurat isteri ayahnya (10; Im 18:7-8).
9.2 Memperkosa perempuan pada waktu cemas atau haid (10;Im 18:19).
9.3 Berzina dengan isteri sesamanya (11; Kel 20:14; Im 18:20).
9.4 Menajiskan menantu perempuan (11; Im 18:15; 20:12).
9.5 Mmperkosa saudara perempuan iaitu anak kandung ayahnya ( 11; Im 18:9; 20:17).
(10) Menerima suap untuk menumpahkan darah (12; Kel 23:8).
(11) Memungut bunga wang (12; Kel 22:25)
(12) Mengambil riba (mengambil untung berlebihan) – greedily gained by extortion (12; Im 19:13).
Dosa semua lapisan masyarakat (25-29):
(25,28) Dosa para pemimpin (nabi)
(26) Dosa para imam
(27) Para pemuka-pemuka — pemimpin politik
(30-31) Kesimpulan – penghakiman api Tuhan hampir menimpa mereka namun Tuhan sedih tidak dapat menemui seorang pemimpin yang sanggup mempertahankan kebocoran iman bangsa Yahudi (13:4).