Hits: 56

“Jumlah orang yang menghirup dengan membawa tangannya ke mulutnya,ada tiga ratus orang,tetapi yang lain dari rakyat itu semuanya berlutut minum air.”-Hakim-hakim.7:6

Di masa Hakim-hakim, bangsa Isreal melakukan hal-hal yang jahat di hadapan Allah dan kerananya diserahkan ke tangan orang Midian selama tujuh tahun(Hak.6:1)Mendengar ratapan mereka,Tuhan membangkitkan seorang hakim bernama Gideon, yang melawan, dan akhirnya menang atas penjajah-penjajah mereka.Hakim-hakim pasal. 7 mencatat pemilihan bala tentera Isreal dalam persiapan peperangna. Tiga puluh dua ribu prajurit terkumpul, tetapi hanya tiga ratus saja yang ditemukan layak untuk berperang. Jadi, apakah yang membedakan tiga ratus prajurit ini dengan yang lain?

Mereka adalah tentera yang gagah berani dan tidak kenal takut.Mereka memperlihatkan keberanian ketika mereka menolak kembali ke rumah setelah mereka diberikan kesempatan untuk melakukannya di sumur Harod. Sebaliknya, mereka dengan rela memilih tetap tinggal dengan Gideon untuk berperang melawan bangsa Midian. Sebagai oranf Kristian, kita juga harus dengan rela hati menjawab panggilan Tuhan dan berdiri dengan teguh ketika dipanggil untuk berperang. Kita harus mempertahankan kebenaran dengan keberanian, kerana Tuhan akan menyerahkan musuh-musuh kita ke dalam tangan kita bila kita percaya dan berdiri teguh di dalam Dia.

Tiga ratus orang ini juga tentera yang berjaga-jaga dan waspada. Menghirup air dari tangan mereka, bukannya berlutut untuk minum air,menunjukkan bahawa mereka tetap jaga dan waspada. Mereka akan dapat mempertahankan diri bila tiba-tiba musuh menyerang saat itu juga. Mereka yang berlutut untuk meminum air dari sungai,tidak menunjukkan kewaspadaan atau pengendalian diri dan akan dengan mudah diserang.

Musuh kita, Iblis, berjalan-jalan keliling seperti singa yang mengaum, mencari kesempatan untuk menelan kita, dan penting sekali bagi kita untuk tetap jaga dan waspada senantiasa(I Ptr.5:8)Kesiagaan ini dapat kita capai dengan berdoa setiap hari dan membaca Alkitab. Bila kita lalai dan bermalas-malas dalam persekutuan kita dengan Tuhan,kita dapat menemukan diri sendiri jauh dari Dia dan dicengkeram oleh si jahat.

Tidak ada orang yang pergi ke dalam peperangan tanpa persiapan. Bangsa Isreal yang maju berperang, mempersiapakan makanan,senjata dan sengkakala. Kita, juga perlu mempersiapkan diri untuk berperang,dan mengenakan segenap perlengkapan senjata dari Allah. Kerana kita tidak bergumul dengan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah,penguasa dan penghulu kegelapan(Ef.6:11-18)dan hanya bila kita siap, maka kita dapat mengalahkan kuasa kegelapan.

Pertempuran tidak dapat dilalui dengan baik bila prajurit tidak taat kepada pemimpin. Tiga ratus tentera Isreal melakukan apa yang diperintahkan Gideon, dan maju berperang dengan satu fikiran dan satu hati untuk mencapai kemenangan atas bangsa Midian.

Peperangan rohani hanya dapat dimenangkan dengan ketaatan kepada Tuhan Yesus Kristus dan gerejaNya. Ia adalah pemimpin kita dan kita adalah prajuritNya. Kita harus mendengarkan Kristus dan maju bersama dengan kesatuan dengan saudara-saudari kita. Kita harus membangun gereja dan berperang dalam pertempuran rohani sebagai satu tubuh-dengan satu hati dan fikiran.

Tiga ratus prajurit mengalahkan Midian,dan segenap bangsa Isreal menikmati 40 tahun ketenangan dan ketentraman. Tidak hanya mereka rela hati, berani, jaga dan siap, mereka juga taat kepada Gideon dan Tuhan Allah mereka. Sebagai tentera Kristus, kita harus berusaha untuk mempunyai karakter sperti ini, agar kita akan dapat dipandang layak ketika dipanggil untuk berperang.

Renungan:

Apakah yang dapat kita lakukan untuk mempersiapkan diri maju berperang dalam peperangan rohani?

Apakah contoh-contoh peperangan rohani yang kita hadapi saat ini?

Similar Posts

Marilah, Ikutlah Tuhan!
| | |

Marilah, Ikutlah Tuhan!

ByGereja Yesus Benar Sabah

Marilah, Ikutlah Tuhan!

[Huang De Qin]

Nas Kitab: Peringkat permulaan pemberitaan Injil Tuhan Yesus (Mat 4:17-22)

Prakata

  1. Dunia bagaikan lautan pahit, Tuhan datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang (Luk 19:10)
  2. Pilihan Tuhan (Yoh 15:16; Flp 2:13; Ef 2:8-9)

[1]   Menjual Segala Milik Demi Mengikut Tuhan (Mat 19:16-22)

  1. Kebimbangan orang muda yang kaya: Hukum Taurat? Milik Pusaka?
  2. Murid-murid meninggalkan jala (Mat 4:18-20; Mrk 1:16-20)
  3. Elisa membunuh kawanan lembu (I Raj 19:19-21)

Δ        Dorongan Tuhan (Luk 14:33)

[2]   Memikul Kayu Salib Mengikut Tuhan (Luk 14:27)

  1. Kayu salib menandakan pengorbanan (Ef 2:14-16) dan kesengsaraan (Ibr 5:7; 12:2)
  2. Pakukan keinginan daging dan nafsu pada kayu salib (Gal 5:25; II Kor 5:17)
  3. Paulus mengutamakan firman tentang kayu salib (Gal 6:14)

[3]   Berwaspada Dalam Mengikuti Tuhan (Luk 21:7-9)

  1. Penyesatan dan kekacauan dari Iblis, musuh kita (I Ptr 5:8; Ayb 1:7; 2:2)
  2. Penyesatan perbuatan-perbuatan jahat manusia (II Ptr 3:17; Mat 24:10-13)
  3. Peringatan dari Tuhan (Mat 26:40)

Δ        Dorongan Paulus (I Kor 10:12; Gal 1:6)

[4]   Sabar Sampai Pada Kesudahannya Demi Mengikut Tuhan (Mat 24:13)

  1. Waktu (Yoh 21:18) dan suasana (Luk 22:54-62) mengikut iman
  2. Cari kembali iman yang hilang (Luk 15:11-32)
  3. Berbahagialah yang tetap mempertahankan iman kepercayaan (Ibr 3:14; Yud 20-21)

Kesimpulan

Tuhan mempunyai perkataan hidup kekal, kepada siapakah aku akan pergi (Yoh 6:66-71)

[7] Menjaga Kedewasaan Harus Giat Berusaha (Gal 4:1-20)
| | | |

[7] Menjaga Kedewasaan Harus Giat Berusaha (Gal 4:1-20)

ByGereja Yesus Benar Sabah

[7]  Menjaga Kedewasaan Harus Giat Berusaha (Gal 4:1-20)

Prakata

1. Orang yang berada di bawah Hukum Taurat: Seperti orang yang belum dewasa.

2. Orang yang berada di bawah Mengurung orang di dalam dosa, membuat orang mati (21b-22a).

3. Paulus menjelaskan Hukum Taurat dan kasih karunia dengan proses pertumbuhan.

[1]      Menghargai Status Sebagai Anak (Gal 4:1-7)

Δ Bukan lagi hamba, melainkan anak

i. Tuan dalam status (1-3): Orang yang berada di bawah Hukum Taurat sama seperti anak-anak.

  1. Anak-anak tidak berbeda dengan hamba: Kerana anak-anak belum dewasa, “tidak kuat” menerima warisan.

Δ Menunjukkan orang Yahudi yang diajar menurut Hukum Taurat secara Hukum Taurat secara hurufiah (Kol 2:8): Memperlihatkan ketidakmampuan manusia.

Δ Menunjukkan orang bukan Yahudi yang diajar menurut hati nurani: Juga memperlihatkan ketidakmampuan manusia.

  1. Sampai pada saat yang telah ditentukan oleh bapanya: Diasuh sampai setelah menjadi dewasa baru layak menguasai warisan.

ii. Tuan dalam hal yang sebenarnya (4-7): Di bawah kasih karunia menjadi anak yang dewasa rohaninya.

  1. Setelah genap waktunya (4a)
  2. Segi Agama:
    -Perjanjian Lama sempurna.

    -Gereja-gereja berdiri (setelah dibuang ke Babel)

    1. Segi Politik:
    2. Segi bahasa: Bahasa Yunani sebagai bahasa umum.
    3. Penebusan Kristus (4b-5)
      1. Firman menjadi manusia (4b)

- Merendahkan diri menjadi manusia (Ibr 1:5), memiliki sifat manusia, adalah manusia seutuhnya, menjadi korban penebus dosa bagi manusia.

– Memiliki sifat Allah: Mempunyai kuasa untuk meremukkan dosa dan maut.

iii. Lahir di bawah Hukum Taurat.

Menggenapkan Hukum Taurat: Melakukan segala kehendak Allah, menggenapkan setiap hal dalam hukum Taurat.

Menebus manusia: Agar manusia diterima menjadi anak.

  1. Agar orang yang percaya menjadi anak (6-7).

Roh Kudus bersaksi (Rm 8:16): Mempunyai hubungan Bapa dan anak.

‚Menjadi anak Allah: Menerima warisan (Rm 8:17).

[2]      Tidak Dengan Mudah Melepaskan Status Sebagai Anak (Gal 4:8-11)

  1. Kamu pernah memperhambakan diri kepada allah-allah palsu (8).
  2. Sekarang kamu sudah percaya Tuhan: Telah mendapat status sebagai anak (9), dan telah dikenal Allah.
  3. Mengapa memperhambakan diri lagi kepada roh-roh dunia (9-11)?
    1. Diikat oleh paham hukum Taurat (Kol 2:16-17): Dengan teliti memelihara hari-hari, bulan-bulan, masa-masa yang tetap dan tahun-tahun.
    2. Iman akan menjadi sia-sia, tidak berdaya mengalahkan dosa.

[3]     Mengingatkan Orang-Orang Galatia Supaya Memelihara Statusnya Sebagai Anak (Gal 4:12-20)

Δ Persahabatan Paulus dengan orang-orang Galatia.

i. Mengharapkan kamu menikmati kemerdekaan lagi (12a): Jangan melakukan hal yang sama seperti dulu.

  1. Jadilah sama seperti aku: Dari hukum Taurat berbalik kepada kemerdekaan kasih karunia.
  2. Akupun telah menjadi sama seperti kamu: Bangsa kafir tidak diikat oleh hukum Taurat.

 ii. Belum pernah kualami sesuatu yang tidak baik daripadamu (12b-14).

  1. Tidak menghina aku (13-14): Mengerti arti Injil yang sebenarnya.
  2. Manusia pada umumnya menganggap, mendapat penyakit adalah hukuman dari Allah (Yoh 9:1-2; Kis 28:4).
  3. Menyambut aku sama seperti menyambut malaikat dan Kristus: Percaya akan janji Allah.
  4. Sekarang, di manakah bahagia imanmu itu (15-16)
    1. Mengenang kasih rohani yang dahulu (15)
      1. Pernah merasa puas di dalam kasih karunia: Belajar pada kasih Kristus, ada kekuatan untuk mengasihi orang.
      2. Mengasihi Paulus lebih daripada mengasihi diri sendiri (II Kor 12:7): Rela ‘mencungkil’ mata dan memberikannya kepada Paulus.
      3. Sekarang telah menjadi musuh (16)

Δ Kerana Paulus telah memberitakan kebenaran, dan kerana bujukan dari guru-guru palsu

iii. Waspada terhadap keaktifan yang tidak tulus (17-18)

  1. Perhatikan motivasi menarik domba: Menghalangi pintu anugerah.
  2. Giat melayani harus ditambah dengan pengetahuan: Harus dinyatakan dalam perkara-perkara yang baik dengan motivasi yang murni.

iv. Pengharapan Paulus (19-20)

  1. Rela menderita sakit bersalin lagi.
  2. Semoga rupa Kristus menjadi nyata di dalam kamu.
  3. Semoga dapat menghilangkan nada menegor.

Kata Penutup

Kalau orang Galatia ingin mendapatkan hidup yang matang, bersandarlah pada firman kehidupan Tuhan Yesus dan pertolongan Roh Kudus, buanglah hati yang lama menjadi manusia baru di dalam Kristus.

Inti Ajaran II Korintus : Pengenalan
| | | | | |

Inti Ajaran II Korintus : Pengenalan

ByGereja Yesus Benar Sabah

Inti Ajaran II Korintus

[Lin Zheng Xiong]

[1]      Pengarang, Masa Dan Tempat Pengarangan Kitab Ini

  1. Penulis: Rasul Paulus (1:1).
  2. Penerima surat: Jemaat Korintus dan semua orang kudus di seluruh Akhaya (1:1).
  3. Masa dan tempat pengarangan kitab: kira-kira di antara 55-56 selepas masehi; ditulis di Makedonia (8:1).

[2]      Sebab Dan Tujuan Penulisan Kitab Ini

Setelah Paulus menuliskan surat I Korintus kepada jemaat Korintus, keadaan jemaat tidak berubah baik melainkan mencondong ke arah bertambah buruk. Lalu, ia sendiri telah berangkat ke situ untuk menyelesaikan masalah di antara jemaat, namun tidak tercapai tujuannya, bahkan tidak menyerongkan kedua-dua pihak (2:1-4). Disebabkan ternyata di antara jemaat masa tersebut ada rasul-rasul palsu (11:13), mengacau-bilaukan firman Allah demi keuntungan diri, cuba merampasi hasil kesudahan kerja Paulus (2:17; 3:1; 10:13-15). Ini menimbulkan ketidakpercayaan terhadap Paulus (10:2,10; 12:16). Malahan ada orang yang mulai mencurigai identiti kerasulan Paulus (11:22).

Justeru demikian, ia menuliskan surat ini mahu memberi penjelasan mengapa ia bersikap tegas terhadap mereka khasnya, di antara jemaat yang berkata-kata secara sombong dan mereka yang berdiri di pihak pembangkang.

Setelah Titus membawa surat ke Korintus, Paulus merasa sungguh cemas dan bimbang, di samping berharap sungguh-sungguh surat tersebut akan memperbaiki jemaat. Kemudian, Titus membawa balik kabar baik tentang pertobatan jemaat dan Paulus merasa amat gembira atas hal tersebut. Seterusnya ia menggalakkan jemaat Korintus agar giat memberikan persembahan untuk membantu keperluan-keperluan para pemercaya di Yudea. Di fasal-fasal terakhir, Paulus membela identiti kerasulannya, menegor mereka antara jemaat yang menyebut sendiri sebagai pemercaya benar, padahal menegor pula Paulus sebagai rasul palsu.

Akhirnya ia menasihatkan jemaat Korintus supaya menguji iman sendiri, selidiki apakah perbuatan sendiri adalah bersesuaian dengan kebenaran, dan janganlah menentang kebenaran di dalam apa jua yang dilakukan melainkan hanyalah menopang-sokongkannya, demi menjadi seorang sempurna (13).

Latih Diri Dalam Ibadah
| | |

Latih Diri Dalam Ibadah

ByGereja Yesus Benar Sabah

Latih Diri Dalam Ibadah

[Shi Fu An]

Nas Kitab: I Tim fasal 4 ayat 8

Prakata

  1. Secara amnya manusia amat mengutamakan latihan jasmani; ini disebabkan tubuh yang sihat adalah dasar yang sangat baik untuk kerjaya dan kehidupan keluarga.
  2. Bak kata pepatah “Bunga taklah merah seratus hari; manusia taklah baik seribu hari”; “Angin dan awan di langit tak terduga, begitulah malapetaka atau kebahagiaan datang tak tersangka”, apakah akan terjadi esok? Kita sekali-kali tidak berdaya menguasainya; terlebih lagi apabila mati, kesemuanya hilang melenyap.
  3. Bagi orang yang ibadah, disebabkan kekuatan dan kasih besar Allah maka segala-gala hal adalah menguntungkan. Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihiNya” (Rm 8:28), bahkan berkata dengan penuh keyakinan: “Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupku” (Mzm 23:6) dan percaya dengan yakin: “Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam KerajaanNya di Syurga” (II Tim 4:18). Lantas, menikmati berkat dan kebahagiaan kekal.
  4. Manusia sepatutnya mengutamakan latihan ibadah lebih daripada latihan jasmani.
  5. Apakah itu ibadah? Bagaimanakah melatih diri dalam ibadah?

[1]   Definasi Ibadah

  1. Kata nama (eusebeia): bermaksud ibadah, ilahi. Di Perjanjian Baru ia ditujukan kepada tanggungjawab yang perlu ditunaikan manusia terhadap Tuhan (Ruj: Pkh 12:13)
  2. Kata kerja (eusebeo): beribadah, menghormati
  3. Kata adjektif (eusebees): yang ibadah, yang menyembah Allah. Di Perjanjian Baru ianya ditujukan kepada hubungan Allah dengan manusia.

[2]   Latihan Ibadah

i. Latihan atas kebenaran (I Tim 6:3)

Memahami rahasia Allah (I Tim 3:16)

Δ  Ada hikmat yang menuntun kepada keselamatan – hikmat takut akan Allah (II Tim 3:15)

Yang melatih diri pasti berhasil (Ams 2:1-6)

Ibadah yang sejati ialah penggabung-jalinan firman dengan kehidupan (Yak 1:26, 27)

ii. Kategori latihan ibadah (I Tim 4:12) terdiri daripada 5 kategori besar iaitu: perkataan, tingkah laku, kasih, kesetiaan dan kesucian.

[3]   Kebaikan-Kebaikan Latihan Ibadah

i. Hidup Masa Kini

Tuhan akan meluputkan dan melindungi (Mzm 91:14; I Ptr 2:9; Ul 32:9,10)

Doa didengar Tuhan (Ruj: Mzm 91:15a; I Yoh 3:22; Yoh 16:24; Mzm 99:6)

Mendapat kemuliaan (Mzm 91:15; Kej 39:2, 21-23)

Panjang umur (Mzm 91:16a; Kej 24:1; 35:29; 47:28; 50:22,23)

ii. Hidup Akan Datang

Beroleh anugerah keselamatan (Mzm 91:16b; II Tim 4:18; II Ptr 3:11-13)

Beroleh puji-pujian, kemuliaan dan kehormatan (I Ptr 1:7)

[4]   Perkara Yang Perlu Diperhatikan Dalam Latihan Ibadah

i. Jangan sebagai jalan mencari keuntungan (I Tim 6:5,6)

Ibadah merupakan suatu kewajipan yang perlu manusia tunaikan terhadap Tuhan, suatu keharusan.

Pemberian Tuhan adalah suatu anugerah, haruslah bersyukur dan tahu merasa cukup.

ii. Hidup beribadah sewaktu menderita aniaya (II Tim 3:12)

Akan dibenci (Yoh 15:18)

Kuasai diri dalam segala hal – sebab musuh masih wujud (II Tim 4:5; Ef 6:12; Mat 10:15,16)

Akan mengalami derita – jangan takut melakukan kebaikan (I Tim 4:5; Mat 24:12,13)

Kemuliaan kekal adalah jauh lebih besar daripada penderitaan yang ringan (II Kor 4:17)

iii. Hasilnya

Latihan ibadah lebih berguna daripada latihan badani

Berjerih payah dan berjuang untuk semua itu, tidaklah sia-sia kerana ia mengandung janji baik untuk hidup ini maupun untuk hidup akan datang (I Tim 4:8)

[5]   Aplikasi Latihan Ibadah

Contoh: Perkataan (I Tim 4:12)

Δ        Mengawasi perkataan sendiri adalah yang wajib ditunjukkan dalam latihan ibadah (Ruj: Mzm 34:12-14; Yak 1:26)

Δ        Perkataan kita juga merupakan dasar penghakiman di masa nanti (Mat 12:36) ~ berkaitan dengan hidup atau mati (Ams 18:21)

Δ        Yang tidak bersalah dalam perkataan, adalah orang sempurna (Yak 3:2)

Δ        Bagaimanakah melatih ibadah dari segi perkataan?

i. Cepat untuk mendengar, lambat untuk berkata-kata dan lambat untuk marah (Yak 1:19)

Cepat untuk mendengar – lidah seorang murid (Yes 50:4, 5)

Δ Seorang bayi pasti pertama-tamanya belajar mendengar, kemudian belajar bercakap; seandainya pekak pasti juga bisu.

(a) Kekuatan membantu orang (Yes 50:4)

1. Tuhan Yesus (Luk 2:46; Yoh 7:17)
2. Paulus (I Kor 2:12-14)
3. Timotius (II Tim 3:14, 15)
4. Pendidik yang setia (II Tim 3:2)

(b) Kekuatan bersabar (Yes 50:6)

1. Hasil menjadi seorang murid (Yes 50:6)
2. Tuhan Yesus (Ruj: Mat 11:25; I Ptr 2:23)
3. Paulus (Ruj I Kor 4:3)
4. Timotius (II Tim 3:10-12)

ii. Lambat untuk berkata-kata

(a) Hati jangan terburu-buru untuk bercakap (Pkh 5:2; Ams 18:13)

1. Fikir masak-masak (Ams 15:28; 14:15; Mat 1:20; Pkh 5:6)
2.Tepat waktunya (Ams 15:23; 25:20; Rm 12:15)
3. Secara sesuai (Pkh 5;2; Ams 25:11)

Contoh: Tuhan Yesus (Luk 20:25; Yoh 8:9)

(b) Sedikitkan perkataan (Ams 10:19; 17:17)

1. Berpengalaman dan teruji (Ruj: Mzm 12:7)
2. Harus jujur ikhlas (Mat 5:27; 6:7)

Δ Ada pepatah berbunyi: ‘Sepatah dusta perlu ditutupi sepuluh patah dusta’.

(c) Harus rendah hati (Pkh 5:1): fahami bahawa diri sendiri cumalah seorang manusia; penggenapan segala hal tertakluk pada Allah bukan pada manusia.

iii. Lambat untuk marah

(a) Jangan menghina orang (Ams 14:21; Ruj: Mat 19:13; 5:22)

(b) Rela memaafkan orang lain (Ams 19:11; Ruj: Luk 23:34)

(c) Selidiki dan perhatikan diri sendiri (Pkh 7:20-22)

(d) Panjang sabar (Pkh 7:8,9; ruj: Yak 5:11)

Δ Bersandarlah pada Tuhan; jadikan Tuhan sebagai sandaran (Yer 17:7,8)

Hasil

(a) Ini merupakan langkah pertama latihan pertuturan.

(b) Ini merupakan tiga rahsia besar latihan pertuturan.

(c) Mulakan dari yang asas, tidak henti-henti melatih sehingga menjadi mahir dan akhirnya mencapai tahap sempurna

iv. Jangan ada perkataan kotor keluar dari mulutmu (Ef 4:29a)

Δ  Ini merupakan usaha mengekang lidah (Yak 1:26; 3:2-4)

Δ  Ini merupakan sesuatu yang hanya berjaya dengan adanya kesungguhan dan usaha gigih (ruj: Yak 3:7, 8)

Δ Kotor (sopros) bermakna yang jahat, binasa, rosak

Δ Apakah dia perkataan-perkataan yang kotor?

Perkataan kotor (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah aiscnratres yang bermaksud najis dan tidak bersih.

(a) Perkataan yang memfitnah dan mengumpat (Ams 26:20; 20:19; 11:10; 16:28)

(b) Perkataan yang menghujat (Ams 25:23)

(c) Perkataan yang bukan-bukan (Yud 16:Ams 26:28)

(d) Perkataan keji (kelakar lucah, caci-maki, sindiran …..)

(e) Perkataan dusta dan tipu (Mzm 120:2; Why 21:8)

(f) Sungut-sungutan (I Kor 10:10)

(g) Perkataan tidak puas hati (Mzm 37:1, 7, 8)

‚Perkataan yang kosong (Ef 5:4): Bahasa asalnya ialah molologia yang bermaksud kata-kata yang bebal dan bodoh

Δ Naif jenis-jenis pe, tidak bijak (ruj: Ams 26:7, 9; 1:1-6)

Δ Sewaktu bergaul dengan orang demikian, haruslah berhati-hati; sama ada boleh menjawabnya atau berdiam diri tanpa menjawab ataupun bongkarkan kebebalannya (Ams 26:4, 5)

Δ Apakah perkataan yang kosong?

(a) Perkataan yang memegahkan diri (Yak 4:13-17; Ruj: Luk 12:20)

(b) Omong-omongan kosong duniawi (I Tim 6:20; II Tim 2:16)

  1. Yang kosong: bahasa asalnya bebeelos ditujukan kepada orang-orang yang cemar.
  2. Omongan: ditujukan kepada perkataan sia-sia yang kosong, tak bermakna dan tak benar, perkataan palsu yang direka-rekakan, misalnya yang berkata bahawa hal tentang kebangkitan sudah berlalu (Ruj: II Tim 2:16)

(c) Perkataan murka (Ams 12:6; 14:29; 29:22)

  1. Senang naik marah ialah kebodohan (Ams 12:16; 14:29; 29:22)
  2. Pemarah ialah ‘pil murka’ manakala peramah ialah ‘pil meredakan murka’; yang kedua itu melebihi yang pertama (Ams 15:1)
  3. Menjauhi orang yang cepat gusar adalah bijak (Ams 22:23-24)

(d)Leteran (Ams 21:9, 19)

(e) Pertengkaran (Ams 20:3)

(f) Perkataan memegahkan kebenaran diri (ruj: Luk 18:9-14)

    Kata-kata sembrono (Ef 5:4): kata asalnya ialah ‘eutrapelia’ yang mempunyai maksud mentertawakan, mencemooh (ruj: Kej 21:9); ini termasuk makna menghina dan mentertawakan seseorang tanpa berfikir dan tidak berbelas kasihan.

(a) Olokan / ejekan

(b) Usikan (ruj: Ams 26:9)

(c) Sorakan gembira melihat kemalangan orang (Ams 24:17, 18)

à    Hasil

(a) Yang dibentangkan di atas walaupun adalah cara negatif mengekang lidah, namun adalah sikap positif dalam ibadah.

(b) Walaupun adalah cara-cara negatif mengekang lidah, namun ianya adalah dasar positif untuk mengeluarkan kata-kata untuk membangunkan orang lain.

v. Ucapkan perkataan yang baik untuk membangun (Ef 4:29b)

À    Ucapkan syukur dengan penuh iman (Ef 5:4b)

(a) Bersyukur adalah hasil iman (Kol 2:6; Ayb 1:21; 2:10)

Δ Segala sesuatu mendatangkan kebaikan untuk orang yang mengasihi Allah (Rm 8:28)

Δ Memahami kehendak Tuhan, pasti tahu bersyukur (ruj: Mat 11:28; Kej 50:19, 20; II Kor 12:10; Ayb 42:1-6)

(b) Bersyukur ialah memuliakan Tuhan (Mzm 50:23)

Δ Segala-gala adalah daripada Tuhan (Mat 10:29, 30; Kis 17:28)

Δ Bersyukur adalah tanda percaya dan bersandar kepada kekuasaan Tuhan (Rm 4:17-21), hikmatNya (Mzm 139:1-16), akhlakNya (Yak 1:13, 17; I Yoh 1:5; 2:9; 4:8)

(c) Bersyukur ialah kehendak Allah bagi kita di dalam Tuhan Yesus Kristus (I Tes 5:18)

Δ  Manifestasi kekuatan kuasa Allah (Rm 1:4; Ef 1:20, 4; Rm 8:29-31)

Δ Manifestasi kasih besar Allah (Rm 5:6-11; 8:32-37)

Δ Perkataan syukur dapat membangunkan orang dan menyenangkan Tuhan; sebaliknya perkataan murka merosakkan orang dan membangkitkan murka Tuhan.

Á    Berkatalah benar di dalam kasih (Ef 4:15)

Δ Dengan berkata benar di dalam kasih, kita bertumbuh dalam segala hal ke arah menjadi satu dengan Kristus. Tambahannya, setiap anggota tubuh akan menjadi rapih tersusun, diikat menjadi satu dan saling membantu agar tubuh [jemaat] akan beransur-ansur tumbuh membesar, dan membangunkan diri di dalam kasih [ditujukan kepada tubuh, yakni jemaat] (Ef 4:15, 16).

(a) Tetapi kasih membangun (I Kor 8:1)

Δ Akan sehati sejiwa memajukan Injil (Flp 2:1-8)

Δ Dapat bersabar menutupi kesilapan orang lain (Ams 17:9; Mat 1:19; Rm 12:20, 21)

Δ Sewaktu menegur kesalahan seseorang, akan pertimbangkan juga maruahnya (Mat 18:18,19)

(b) Berkata benar di dalam kasih

Δ Hanya kasih yang berkata benar (ruj: Ams 26:24-28)

Δ Tidak merahsiakan sesuatu demi keuntungan diri (Yoh 15:13-15)

Δ Tidak lalai menyatakan apa yang sepatutnya (Kis 20:20; Ams 27:5)

Δ Haruslah berhati-hati (Kis 4:20)

   Hasil

(a) Latihan pertuturan bukan hanya dari segi negatif – jangan mengatakan perkataan-perkataan kotor, melainkan harus juga secara positif, yakni mengatakan perkataan yang   membangunkan.

(b) Ucapan syukur yang beriman serta berkata benar di dalam kasih, adalah perkataan-perkataan baik yang membangunkan dan ianya membawakan kebaikan kepada setiap orang yang mendengarnya.

Dikatakan dalam Kitab Suci: “Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantah, supaya kamu tidak beraib dan tiada bernoda sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela ……” (Flp 2:14,15); senantiasa mengatakan perkataan syukur oleh iman, tidak akan bersungut-sungut; senantiasa berkata benar di dalam kasih tidak akan timbul bantah-bantahan. Justeru demikian, kesempurnaan pertuturan ialah kesempurnaan iman dan kasih.

Lihatlah Setiap Hal Dengan Jelas
| | |

Lihatlah Setiap Hal Dengan Jelas

ByGereja Yesus Benar Sabah

Lihatlah Setiap Hal Dengan Jelas

[Hsu Tong Lin]

Prakata

Sewaktu Tuhan Yesus memberitakan Injil di dunia, Ia tiba di Betsaida. Di situ orang membawa kepadaNya seorang buta untuk disembuhkan; Tuhan meludahi mata orang itu dan meletakkan tanganNya atasnya dan bertanya: “Sudahkah kau lihat sesuatu?” Lalu orang itu memandang ke depan dan berkata: “Aku melihat orang, sebab melihat mereka berjalan-jalan, tetapi tampaknya seperti pohon-pohon”. Kemudian Tuhan meletakkan lagi tanganNya pada mata orang itu, maka orang itu sungguh-sungguh melihat dan telah sembuh, sehingga ia dapat melihat segala sesuatu dengan jelas (Mrk 8:22-26).

Sesungguhnya orang buta adalah sangat kasihan sebab tidak dapat melihat! Sewaktu berjalan, perlu dituntuni orang lain dan setiap perilaku kehidupan tidak senang juga; tidak dapat membezakan keadaan sebenar terang dan gelap, warna-warna, wajah muka, setiap hak dan perkara melainkan terpaksa bergantung kepada deria dengar atau pengalaman-pengalaman tertentu untuk memahami segalanya.

Tetapi, lebih kasihan ialah orang yang buta mata jasmani ditambahkan dengan buta mata hatinya! Semenjak nenek moyang berbuat dosa, umat manusia mulai menjadi milik Iblis (I Yoh 3:8) di mana mata hati telah dibutakan sehingga tidak dapat mengenali Allah, sampailah terang mulia Injil Tuhan Yesus datang untuk menyembuhkan lalu dapat melihat segala sesuatu dengan jelas (II Kor 4:3-4)

Apakah sebenarnya yang harus kita lihat dengan jelas? Berikut dibentang beberapa butir sebagai rujukan dan nasihat bersama.

[1]      Jelas Melihatkan Allah

  1. Beribadah kepadaa Tuhan adalah kewajipan setiap orang (Pkh 12:13). Namun ada perbezaan antara Allah benar dengan yang palsu; kita harus beribadah kepada Tuhan Pencipta (Rm1:19-25), bukan saja kita boleh mengenali Allah melalui segala sesuatu (Ayb 12:7-10), bahkan pada hari ini para pemercaya Gereja Benar disertai Allah serta tanda mujizat ~ berdasarkan pengalaman dalam doa, kita tahu dengan sedalam-dalamnya bahwa Allah yang dilayani adalah Allah yang benar (I Yoh 3:24; Yoh 3:2)
  2. Faham akan tujuan menyembah Allah: damai sejahtera dan hidup kekal (Ayb 22:21; Yoh 17:3). Ini disebabkan Roh Kudus membuka mata hati kita lalu membuktikan bahwa kasih Allah menerimakan aku (Ef 1:17-19; Rm 5:5)
  3. Akuilah Tuhan dalam segala lakumu (Ams 3:5-7). Ini disebabkan Allah memelihara kamu, maka serahkanlah segala kekuatiranmu kepadaNya (I Ptr 5:7; Mzm 37:5)
  4. Selidikilah apakah dia kehendak Tuhan pada setiap waktu dan di dalam setiap perkara (Rm 12:1-2); janganlah jadi orang bebal, lakukanlah hal yang berkenan di hati Tuhan (Ef 5:8-10, 15-17). Hanya mereka yang melakukan kehendak Bapa Sorga baru dapat masuk ke dalam Kerajaan Sorga (Mat 7:21-23); bersukacitalah senantiasa, tetaplah berdoa, mengucap syukurlah dalam segala hal, jalani kehidupan yang menampakkan kekudusan (I Tes 5:15-17); 4:3-7). Allah menghendaki supaya semua orang bertobat dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran; tidak menghendaki satupun orang yang binasa, melainkan setiap orang beroleh keselamatan (I Tes 5:9; I Yoh 2:25)
  5. Ketahuilah bahwa Allah adalah Maha Berada, menyelidiki dan mengawasi seluruh bumi; sedang memeriksa pertuturan, perbuatan dan hati pemikiran setiap orang (Mzm 139:1-4). Marilah kita teladani doa Daud: “Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranKu; lihatlah, apakah jalanKu seorang, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal” (Mzm 139:23-24)
  6. Mohon pada Tuhan untuk membuka hati kita agar kita memahami jalan keselamatan, penuh pengharapan, lebih mendekat pada Tuhan dari sehari ke sehari sehingga dengan mata sendiri kita memandang Tuhan (Kis 16:14-15; Mat 17:1-4; Ayb 42:5)

[2]     Melihat Orang (Mrk 8:24-25)

i. Hormatilah semua orang (I Ptr 2:17)

Jagalah dahulu ahli keluarga sendiri dan sanak saudara (I Tim 5:8)

Hormatilah janda-janda yang benar-benar janda (I Tim 5:3)

Ingatlah orang-orang miskin (Gal 2:10; I Yoh 3:17-18; Ams 14:21, 31; 22:2; Luk 16:19-31). Sedarilah akan orang-orang tertindas dan bantulah orang-orang yang lemah (Luk 10:31-37; Kis 20:34-35)

Janganlah menjadi orang yang tidak mengenang budi (Kej 13:8-13; II Tim 3:1-5)

Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar (I Tim 5:17)

ii. Hiduplah dengan penuh hikmat terhadap orang-orang luar (Kol 4:5)

Lihatlah sejelas-jelasnya orang yang baik dengan orang jahat (Yes 5:20; I Raj 13:18-22)

Berhati-hatilah dalam pengaulan (I Kor 15:33; Ams 18:24)

Contohilah orang-orang yang mempunyai akhlak baik; yang berbuat baik adalah milik Tuhan (Ibr 13:7; Flp 4:8-9; III Yoh 11).

iii. Banyak mencungkil orang-orang berbakat dan latihlah para pekerja (II Tim 2:2; I Tim 3:10)

Kerja-kerja suci gereja memerlukan pelbagai macam orang berbakat, kemudian dibahagikan kepada pelbagai lapisan penguasa, masing-masing menunaikan tanggungjawap pelayanan demi membangunkan tubuh Kristus (Ef 4:11-12; Rm 12:3-8; I Ptr 4:9-11; Kis 6:2-4)

Musa mempunyai Yosua sebagai pembantu (Kel 17:8-14; 24:13; 33:11; Ul 3:28; 34:9)

Barnabas menerimakan Markus dan melatihkannya menjadi perabot untuk maksud yang mulia (Kis 15:36-39; II Tim 4:11)

Paulus memilih Silas dan melatihkan Timotius (Kis 15:40-16:3)

iv. Menangkan seberapa banyak orang sedapat mungkin (I Kor 9:16-23; Mat 9:36-38; Yoh 4:35). Lakukanlah kesemua hal untuk kemuliaan Allah dan kebaikan orang (I Kor 10:23, 32, 33; Ef 4:29)

[3]     Lihatlah Iblis Sejelas-Jelasnya

  1. Fahami asal-usul dan sifat Iblis (Yes 14:12-15; Yeh 28:14-17; Yoh 8:44). Ianya sekali-kali bukan hantu yang berubah dari manusia setelah mati; ia adalah roh yang berjalan keliling untuk mencari orang yang dapat ditelan, yaitu menyesatkan manusia di dunia (Ayb 1:7; Ef 6:12; 2:2-3; I Ptr 5:8)
  2. Ia menggodai manusia dengan patung-patung berhala, ahli-ahli sihir dan pemanggil-pemanggil arwah untuk menyesatkan orang (Yer 10:14-15; Kis 16:16; 8:9-12; I Sam 28:8-20)
  3. Ia mempergunakan manusia untuk memberitakan firman palsu, menurunkan roh palsu atas manusia dan melakukan juga tanda mujizat untuk menyesatkan manusia (I Tim 4:1; II Tim 4:3, 4; Mat 24:23-24; Ul 13:1-3; I Yoh 4:1-6; II Tes 2:9-12)
  4. Kita tidak berkompromi dengannya, juga tidak memberi kesempatan untuknya, melainkan kita mengenakan seluruh perlengkapan rohani untuk melawannya (Mat 4:1-11; Ef 4:27; 6:11-17)
  5. Berjaga-jagalah di dalam doa supaya jangan jatuh dalam pencobaan (Mat 26:41); mendekat pada Tuhan maka Tuhan akan mendekat pada kita, tunduklah kepada Allah dan lawanlah ia maka ia akan lari dari pada kita (Yak 4:7, 8; I Ptr 5:8-9).

[4]     Lihatlah Diri Sendiri Dengan Sejelas-Jelasnya

i. Fahami jalan sendiri (Ams 14:8; Mat 7:1-5)

¨       “Segala jalan orang adalah bersih menurut pandangannya sendiri, tetapi Tuhanlah yang menguji hati” (Ams 16:2; 21:2; I Sam 16:7)

¨    Doa Daud kepada Tuhan: “Siapakah yang dapat mengetahui kesesatan? Bebaskanlah aku dari apa yang tidak kusadari. Lindungilah hambaMu, juga terhadap orang yang kurang ajar; janganlah mereka menguasai aku! Maka aku menjadi tak bercela dan bebas dari pelanggaran besar” (Mzm 19:13-14)

ii. Kenalpasti akan karunia yang Allah berikan kepada kita (Rm 12;3; I Ptr 4:9-11; I Kor 4:6-7; I Tim 4:14-16).

iii. Sedari akan tanggungjawap sendiri (I Kor 9:16-17), rela berkorban (Kis 20:22-24), jadilah seorang hamba yang setia (Mat 24:45-47)

iv. Kiranya kita mempunyai kebijaksanaan untuk mengerti dan memperhatikan kesudahan sendiri (Ul 32:29; Pkh 7:1, 2, 8)

¨      Masa hidup manusia singkat dan penuh penderitaan, kesukaran dan sia-sia belaka (Mat 16:26; Mzm 90:10-12; Yak 4:13-15); hanya orang yang takut akan Allah akan beroleh kebahagiaan (Pkh 8:12), peliharalah diri pada setiap waktu di dalam kasihNya, pasti beroleh hidup kekal (Yud 20-21)

Kesimpulan

Tatkala Roh Kudus Tuhan Yesus membukakan mata hati kita, kita disinari cahaya kemuliaan kebenaran sehingga kita bukan lagi orang-orang buta; kini mata hati kita telah disembuhkan Tuhan sehingga dapat melihat sejelas-jelasnya kehendak baik yang Tuhan aturkan bagi setiap kita, juga melihat bahwa pada hakikatnya setiap orang adalah perabot yang Tuhan mahu gunakan, maka haruslah menjadi rapih tersusun masing-masing menyatakan fungsi keanggotaannya demi membangunkan jemaat menjadi satu. Kita juga mengenalpasti bahwa setan tidak henti-henti merencanakan muslihat untuk mencelakai dan menyerang kita, justru itu harus juga kita berjaga-jaga tidak membenarkan ia menyelusup masuk untuk merosakkan kerja suci. Terlebih lagi kita telah melihat diri sendiri dengan jelas ~ baik di dalam penyempurnaan rohani, usaha dan ketekunan di dalam kerja, maupun di dalam iman, kebajikan, pengetahuan …… haruslah bertumbuh maju, sehingga dapat menjadi teladan seluruh jemaat lalu dapat masuk ke dalam kerajaan Allah dengan hak yang penuh (II Ptr 1:5-11; I Ptr 4:12-16)

54. Bunga Bakung Dan Semak Duri
|

54. Bunga Bakung Dan Semak Duri

ByGereja Yesus Benar Sabah

(Kid 2 : 1-3;  Yes 32 : 13-14;  34 : 13).

Ayat-ayat tersebut mempertunjukkan bahawa di antara umat Allah juga terdapat kualiti dan sikap yang tidak sama, sehingga terdapat perbezaan yang tidak merata.

Marilah membahas perbezaan kedua sifat dari bunga bakung dan duri-duri yang akan dihuraikan di bawah ini sebagai suatu nasihat bersama.

I.       KUALITI BUNGA BAKUNG

1.      Putih bersih dan harum (2 Kor 2 : 15;  11 : 2).

2.      Rendah hati dan sabar (dalam duri-duri) (1 Kor 4 : 10-13;  Mat 11 : 29).

3.      Tidak tunduk terhadap keadaan yang buruk (Yes 27 : 4;  Yeh 2 : 6-7).

Contoh : Mordekhai (Est. pasal 3).

Rasul Paulus (Rm 8 : 35-39).

4.      Mempunyai Kebangkitan hidup (1 Ptr 1 : 23;  Yoh 11 : 24-25).

  • Bunga bakung, nama asalnya adalah bunga bawang putih, setelah musim gugur akan menjadi layu, tetapi sampai pada musim semi (musim bunga) bertunas lagi, itu disebabkan kerana bijinya masih hidup, umat Kristian juga ada Kebangkitan hidup.

II.     KUALITI SEMAK DURI

1.      Menghimpit pada barang pertanian (Ruj : Mat 13 : 7).

  • Jangan menabur pada tempat berduri (Yer 4 : 3).

2.      Dapat melukai orang (Yeh 28 : 24;  2 Sam 23 : 6-7).

  • “Perkataan yang buruk melukai orang lain, sakit seperti dikerat pisau”.

3.      Ingin menjadi kepala (Hak 9 : 1-15;  3 Yoh 9-11).

  • Hendaklah melayani orang dengan rendah hati (Mrk 10 : 42-45).

4.      Semak duri akhirnya dibakar (Ibr 6 : 6-8;  Why 21 : 8).

  • Bunga bakung dan semak duri, sifatnya berbeza, maka kita perlu memeriksa diri (Rat 3 : 40), termasuk bagian yang mana, segera bertobat, supaya jangan dilempar oleh Allah – dibakar (Mat 7 : 16-19).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *